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高考政治哲學部分易混點總結五
1．社會領域和自然領域的規(guī)律都是客觀的，客觀性并沒有強弱之分。
2．氣候治理規(guī)律與氣候變化規(guī)律二者無法比較。
3．自然環(huán)境影響人的意識，物質決定人的意識。
4．歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關系問題。
5．社會存在決定社會意識，所有社會意識歸根到底都是對社會存在的反映。
6．社會意識具有相對獨立性，但并不是在否定社會存在決定社會意識。
7．真正的哲學把握了時代的脈搏。
8．舊唯物主義和辯證唯物主義都承認世界的物質性，是否承認世界的物質性是唯物主義和唯心主義的分歧。
9．不是所有的舊唯物主義都否認世界的可知性，舊唯物主義最終在歷史領域陷入唯心主義。
10．社會存在決定社會意識，社會意識依賴于社會存在。
11．社會意識隨著社會存在變化而變化，但是社會意識具有相對獨立性。
12．實踐具有直接現實性。
13．社會意識具有相對獨立性，不與社會存在同步變化的社會意識不一定落后的社會意識。
14．社會意識都是對社會存在的反映。
15．社會基本矛盾運動是人類社會發(fā)展的根本動力。
16．生產方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。
17．當上層建筑適合經濟基礎狀況時，它就促進經濟基礎的鞏固和完善。
18．法律屬于上層建筑范疇。
19．社會歷史發(fā)展受社會發(fā)展規(guī)律的支配，在曲折中前進，不是無規(guī)律可循。
20．改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力而不是根本動力。
21．審批制度是上層建筑。
22．調整上層建筑以適應經濟基礎。
23．發(fā)展是解決我國一切問題的基礎和關鍵。
24．改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，堅持全面深化改革，并不是要對我國社會制度進行根本性變革。
25．社會意識具有相對獨立性，有時落后于社會存在，有時先于社會存在。
26．當上層建筑為先進的經濟基礎服務時，它就促進生產力的發(fā)展，推動社會的進步；反之則阻礙。
27．上層建筑為先進的經濟基礎服務時才可以促進生產力的發(fā)展。
28．要集中主要力量解決主要矛盾，社會基本矛盾是客觀的。
29．社會主義基本經濟制度是生產關系范疇。
30．社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的矛盾。
31．社會基本矛盾（生產力與生產關系，經濟基礎與上層建筑）是社會發(fā)展的根本動力。
32．在階級社會，階段都在是推動階級社會發(fā)展的的直接動力；在社會主義社會，改革是推動社會發(fā)展的直接動力。
33．生產力是生產方式中最革命的因素。
34．物質資料生產活動是社會存在和發(fā)展的基礎；人民群眾的生產活動是社會存在和發(fā)展的基礎。
35．群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。
36．群眾觀點是無產階級政黨的根本立場和根本觀點，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點。
37．人民群眾是社會變革的決定力量，是社會變革的主力軍，是決定黨和國家前途命運的根本力量。
38．群眾觀點群眾路線要求我們堅持人民主體地位。
39．先進的社會意識可以正確的預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用；落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。
40．當生產關系適合生產力發(fā)展狀況時，對生產力的發(fā)展起促進作用；當不適應時，對生產力發(fā)展起阻礙作用。
41．我國是社會主義國家，修訂交通安全法是通過改革調整上層建筑以適應經濟基礎的發(fā)展，不是解決對抗性矛盾。
42．我國是社會主義國家，改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會主義發(fā)展的直接動力，不是社會制度的根本變革。國企混改是調整生產關系以適應生產力的發(fā)展。
43．改革的根本目的，就是使生產關系適應生產力的發(fā)展，使上層建筑適應經濟基礎的發(fā)展。
44．社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識；社會意識具有相對獨立性，社會意識隨著社會存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，但它有時候會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。
45．在階級社會，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現的；在社會主義社會，主要是通過改革。
46．群眾路線的基本內容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
47．事物的屬性是事物本身固有的，不以人的意志為轉移，人們不能根據自身需要賦予事物新的屬性。
48．人的價值在于通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要，但主要在于對社會的貢獻。
49．對社會的貢獻是獲得社會尊重的基礎和前提。
50．價值觀是人們在認識各種具體事物價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。
51．正確的價值觀對人們認識和改造世界有正確的導向作用。
52．價值觀影響人們對事物的認識和評價。
53．人的需要的變化可以促進事物價值的轉換和創(chuàng)造，但不起決定作用。
54．社會實踐是取得創(chuàng)意成功的源泉。
55．對一個人的價值的評價歸根到底是看他的貢獻，就是看他為人類、社會、國家和人民貢獻了什么。
56．正確價值觀對人生道路的選擇起積極的促進作用，但不起決定作用。
57．價值判斷有客觀的評價標準，要做出正確的價值判斷與價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務的思想。
58．人們的價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的，價值判斷是價值選擇的基礎，價值選擇體現價值判斷。
59．價值判斷和價值選擇有正確錯誤之分，正確的價值判斷和價值選擇才能促進個人和社會的發(fā)展。
60．我們要自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。
61．實踐具有直接現實性，觀念創(chuàng)新并不能直接將事物潛在價值轉化為現實價值。
62．人們的思想觀念屬于社會意識，社會意識具有相對獨立性，社會意識與社會存在的變化并不是完全同步的。
63．要堅持群眾觀點和群眾路線，滿足人民群眾的合理需求。
64．勞動不僅創(chuàng)造物質財富，還創(chuàng)造精神財富，人的價值主要在于對社會的貢獻，不只是物質財富。
65．社會存在是人類產生各種思想動機的物質原因。
66．人生的真正價值在于對社會的貢獻，為人民服務的根本目的是貢獻個人的力量，增進人民的利益，促進社會的發(fā)展。
67．人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。
68．立足于社會需要，努力在不斷奮斗中實現人生價值。
69．社會提供的客觀條件是實現人生價值的前提。
70．實踐觀點是馬克思主義哲學首要的基本的觀點。
71．人的價值包括社會價值和自我價值，實現人生價值與獲取個人的正當利益不矛盾。
72．事物價值的轉化取決于事物屬性的多樣性，觀念創(chuàng)新可以促進事物價值的轉換和創(chuàng)造。
73．觀念創(chuàng)新為事物價值的轉換提供了條件，可以促進事物價值的轉換和創(chuàng)造，但不是根本途徑。
74．價值觀念要與時俱進。
75．要將社會主義核心價值觀內化于心，外化于行。
76．積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路。

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