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專題07
課內(nèi)文言文閱讀 過關(guān)訓(xùn)練
一. 【福建省南平市·22-23學(xué)年七上期末】閱讀下文，完成下面小題。
狼
蒲松齡
①一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。
②屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。
③屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。
④少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起以刀劈狼首又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
⑤狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
6. 根據(jù)語境，參考方法提示，解釋下列加點詞語的意思。
加點詞語 方法提示 解釋（填寫文字）
顧野有麥場 參考成語：顧影自憐 （1）顧：________
意暇甚 使用詞典選擇義項： ①心愿；②意思；③神情。 （2）意：________
一狼洞其中 詞類活用 （3）洞：________
7. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A. 屠暴起以刀/劈狼首/又?jǐn)?shù)刀斃之
B. 屠暴起/以刀劈狼首/又?jǐn)?shù)刀斃之
C. 屠暴起以刀/劈狼首又?jǐn)?shù)/刀斃之
D. 屠暴起/以刀劈狼首又?jǐn)?shù)/刀斃之
8. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。
（2）少時，一狼徑去，其一犬坐于前。
9. 請寫出能夠概括文章中心的語句，并概括這個故事告訴我們的道理。
二. 【吉林省長春市朝陽區(qū)·22-23學(xué)年七上期末】閱讀下文，完成下面小題。
誡子書
諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
6. 解釋下面加點詞語在選文中的意思。
（1）儉以養(yǎng)德（ ）
（2）險躁則不能治性（ ）
7. 根據(jù)文意，在橫線處填寫相應(yīng)內(nèi)容。
本文緊緊圍繞“__________________”字展開。作為修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)，“__________________”“寧靜”是它的正面表現(xiàn)，唯有寧靜恬淡、屏除雜念才能明志力學(xué)：“淫慢”“__________________”是它的反面表現(xiàn)，浮躁懈怠、蹉跎時光往往一事無成。
8. 文中多處使用“非……無以”的句式，請簡要分析這種句式的表達(dá)效果。
三. 【遼寧省大連市西崗區(qū)·22-23學(xué)年七上期末】閱讀下文，完成下面小題。
【甲】
少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
（蒲松齡《狼》節(jié)選）
【乙】
蘇子夜坐，有鼠方嚙。拊①床而止之，既止復(fù)作。使童子燭之，有橐②中空。嘐嘐聱聱③，聲在橐中。曰：“嘻！此鼠之見④閉而不得去者也。”發(fā)而視之寂無所有舉燭而索中有死鼠。覆而出之，墮地乃走，雖有敏者，莫措其手。蘇子嘆曰：“異哉！是鼠之黠也。閉于橐中，橐堅而不可穴也。故不嚙⑤而嚙，以聲致人；不死而死，以形求脫也。吾聞有生，莫智于人。……卒見使于一鼠，墮此蟲之計中。”
（蘇軾《黠鼠賦》節(jié)選）
【注】①拊（fǔ）：拍。②橐（tuó）：袋子。③嘐嘐（jiāo）聱（áo）聱：象聲詞，形容鼠咬物的聲音。④見：被。⑤嚙（niè）：啃、咬。
9. 下列句中加點詞語的意思和用法相同的一組是（ ）
A. 久之，目似瞑 拊床而止之 B. 以刀劈狼首 以形求脫也
C. 乃悟前狼假寐 墮地乃走 D. 覆而出之 而頃刻兩斃
10. 選文二中畫波浪線的句子斷句正確的一項是（ ）
A. 發(fā)而視之/寂無所有/舉燭而索/中有死鼠 B. 發(fā)而視/之寂無所有/舉燭而索中/有死鼠
C. 發(fā)而視之/寂無/所有舉燭而索/中有死鼠 D. 發(fā)而視/之寂無所有/舉燭而索/中有死鼠
11. 用現(xiàn)代漢語翻譯文中兩處畫直線的句子。
（1）一狼徑去，其一犬坐于前。
（2）異哉！是鼠之黠也。
12. 兩文均提到了“黠”。【甲】文“狼亦黠矣”中屠戶悟出狼“黠”在“前狼假寐”的目的“_____”（用原句回答）。但最終被屠戶所殺，表達(dá)了作者對狼之黠的______的態(tài)度。
【乙】文中“異哉！是鼠之黠也。”中蘇子悟出鼠之“黠”在“_______”（原句回答），最終得以逃脫，表達(dá)了作者對老鼠之黠的_____的態(tài)度。
四. 【云南省麗江市·22-23學(xué)年七上期末】閱讀下文，完成下面小題。
【甲】陳太丘與友期行
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。
【乙】魏文侯與虞人期獵
魏文侯與虞人①期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉之②？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉！”乃往，身自罷之。
（節(jié)選自《戰(zhàn)國策》）
【注釋】①虞（yú）人：管理山澤的小官。②焉之：到哪里。
15. 解釋下列加點詞的含義。
（1）太丘舍去 去：_______ （2）相委而去 委：________
（3）元方入門不顧 顧：_______ （4）魏文侯與虞人期獵 期：__________
16. 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
（1）君與家君期日中。日中不至，則無信。
（2）雖樂，豈可不一會期哉！
17. 魏文侯是在什么情況下去跟虞人會面的（用原文中的語句回答）？從中可以看出魏文侯是一個怎樣的人？
18. 【甲】【乙】兩文共同表現(xiàn)了什么主題？讀了兩文后，你最大的感受是什么？
五. 【山東省棗莊市市東區(qū)·22-23學(xué)年七上期末】閱讀下文，完成下面小題。
【甲】一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。
屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
【乙】有兩虎爭人而斗者，管莊子①將刺之，管與止之曰：“虎者，戾蟲；人者，甘餌②也。今兩虎爭人而斗小者必死大者必傷。子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。無刺一虎之勞，而有刺兩虎之名。”
（選自《戰(zhàn)國策》，有刪改）
【注】①管莊子：人名。下文的“管與”也是人名。②甘餌：美味的食物。
11. 下列選項中加點字的意思相同的一項是（ ）
A. 止有剩骨 適可而止
B. 屠自后斷其股 懸梁刺股
C. 蓋以誘敵 寡不敵眾
D. 管莊子將刺之 骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故
12. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）久之，目似瞑，意暇甚。
（2）無刺一虎之勞，而有刺兩虎之名。
13. 用“/”給【乙】文中畫線句子斷句。（限斷2處）
今兩虎爭人而斗小者必死大者必傷
14. 兩則文言文雖都短小精悍，但頗富寓言色彩。例如蒲松齡的《狼》一文告訴我們不能妥協(xié)讓步，要敢于斗爭、善于斗爭等諸多小道理。請你從某個角度，概括第二則寓言的意義或道理。
六. 【廣東省廣州市白云區(qū)·22-23學(xué)年七上期末】閱讀下文，完成下面小題。
【甲】
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。
（《陳太丘與友期行》）
【乙】
陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行①？”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏②之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤③往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”
（節(jié)選自《世說新語》）
［注釋］①履行：實踐，做。②綏：安，安撫。③孤：封建時代王侯對自己的謙稱。
7. 根據(jù)【甲】【乙】兩文，解釋下面句子中加點字的意義。
（1）太丘舍去 （2）元方入門不顧
（3）候袁公 （4）周公不師孔子
8. 下列句子中，加點字的意義相同的一項是（ ）
A. 久而益敬/人不知而不慍
B. 元方時年七歲/風(fēng)光不與四時同
C. 遠(yuǎn)近稱之/友人慚，下車引之
D. 孤往者嘗為鄴令/為人謀而不忠乎
9. 用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
（1）與人期行，相委而去。
（2）不知卿家君法孤，孤法卿父？
10. 請簡要說說甲、乙兩段文字分別表現(xiàn)了元方怎樣的性格特征？
七. 【陜西省寶雞市陳倉區(qū)·22-23學(xué)年七上期末】閱讀下文，完成下面小題。
【甲】
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。
【乙】
昔吳起出，遇故人，而止之食。故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！
13. 解釋下列句中加點詞語的含義。
（1）太丘舍去（ ） （2）元方入門不顧（ ）
（3）令人求故人（ ） （4）起之不食以俟者（ ）
14. 下列句中加點的“之”與“故人來，方與之食”中“之”的意義和用法相同的一項是（ ）
A. 而兩狼之并驅(qū)如故 B. 宋之丁氏，家無井而出溉汲
C. 久之，目似瞑 D. 起不食待之
15. 請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）與人期行，相委而去。
（2）欲服三軍，非信不可也！
16. 請結(jié)合【甲】【乙】兩文段談?wù)勀銓Α笆匦拧钡目捶ā?br/>八. 【重慶市永川區(qū)·22-23學(xué)年七上期末】閱讀下文，完成下面小題。
①子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
（《學(xué)而》）
②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
（《學(xué)而》）
③子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
（《為政》）
④子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?br/>（《述而》）
⑤子曰：“三軍可在帥也，匹夫不可奪志也。”
（《子罕》）
9. 解釋下列句中加點詞的含義。
（1）學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？（ ） （2）吾日三省吾身（ ）
（3）溫故而知新（ ） （4）擇其善者而從之（ ）
10. 翻譯下面句子。
（1）人不知而不慍，不亦君子乎？
（2）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
11. 請從第③④章中摘錄三個成語。
12. 曾子認(rèn)為與朋友交往要守誠信，結(jié)合【鏈接材料】，說說季札的行為是否體現(xiàn)這一觀點，并簡述理由。
【鏈接材料】
季札①將使于晉②，帶寶劍而行，過徐君③。徐君觀劍，不言而色欲之。季子為有晉之使，未之獻(xiàn)也，然其心許之矣。反④，徐君已死矣，悔之，于是解劍致嗣君⑤。嗣君曰：“先君無命，孤不敢受。”季子乃至墓，以劍縣⑥徐君墓樹而去。
【注釋】①季札：春秋時吳國公子；吳國在今江蘇蘇州市一帶。②晉：晉國；晉國在今山西、河南一帶。③過徐君：訪問徐國國君。④反：通“返”，返回。⑤嗣君：繼位的國君。⑥縣：念xuǎn，懸掛。
九. 【廣西北海市·22-23學(xué)年七上期末】閱讀下文，完成下面小題。
杞人憂天
杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。
又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中止，奈何憂崩墜乎？”
其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”
曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”
其人曰：“奈地壞何？”
曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”
其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
——《列子·天瑞》
（二）
牧豎子①拾金
有牧豎子，敝衣，蓬跣②。日驅(qū)牛羊，牧岡坰③間，時時扼嗌④而歌。意自適也，而牧職亦舉⑤。一日，拾遺金一銖，納衣領(lǐng)中。自是歌聲漸歇，牛羊亦時散逸不擾⑥矣。心患失金，斯為金所累也。
——明·劉元卿《賢弈編·應(yīng)諧錄》
【注釋】①豎子：即小孩子。②跣（xiǎn）：赤腳。③坰（jiǒng）：遠(yuǎn)郊。④扼嗌（yī yì）：放開喉嚨。⑤舉：完成、成功。⑥擾：馴養(yǎng)。
13. 【疏通文意我有招】參考下面提供的方法，解釋加點的字。
加點詞句 方法運用 我的答案
其人舍然大喜 觸類旁通法：尊君在不 （1）_________________
日驅(qū)牛羊 課內(nèi)遷移法：吾日三省吾身 （2）_________________
意自適也 詞語辨析法：①年與時馳，意與日去。 ②目似瞑，意暇甚。 （3）_________________
自是歌聲漸歇 查閱字典法：①正確，與“非”相對 ②指示代詞，這，這樣。③凡是。 （4）_________________
14. 【翻譯句子我能行】請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？
（2）心患失金，斯乃為金所累也。
15. 【寓言閱讀我探究】閱讀文本，完成下列對話中橫線上的問題。
讀寓言要把握內(nèi)容，感知人物心理。《杞人憂天》中的杞人經(jīng)歷了從（1）______到（2）______的心理變化過程。《牧豎子拾金》寫了牧豎子由拾金前的（3）______到拾金后的（4）______的心理變化。
讀寓言還要抓住細(xì)節(jié)，讀懂人物形象。《杞人憂天》中兩個“舍然大喜”，把杞人明白道理的喜悅情態(tài)和曉之者幫助杞人解除憂慮后高興的樣子形象地描繪出來。《牧豎子拾金》中“時時扼嗌而歌”把牧豎子（5）______的情態(tài)生動地表現(xiàn)出來。
讀寓言更要讀出隱藏在故事背后的深意。《牧豎子拾金》的故事告訴我們（6）______。
16. 【禮儀用語我知曉】
假設(shè)你穿越后與牧豎子相遇并對話，怎樣表達(dá)才符合古人禮儀？請將詞語寫在橫線上。
牧豎子：兄長，往昔我每日心神不寧，幸得兄長指點迷津，方能拋卻煩憂。 你：（1）______（A.賢弟 B.舍弟）迷途知返，令人敬佩。 牧豎子：多謝兄長賜教，敬請光臨（2）______（A.府上 B.寒舍），開懷暢敘。
十. 【安徽省宣城市·22-23學(xué)年七上期末】閱讀下文，完成下面小題。
[甲]夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
（節(jié)選自諸葛亮《誡子書》）
[乙]人生小幼，精神專利①，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時，誦《靈光殿賦》②，至于今日，十年一理③，猶④不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。……幼而學(xué)者如日出之光老而學(xué)者如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。
（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)集解 勉學(xué)第八》，有刪改）
（注釋]①專利：專注集中。②（靈光殿賦）：東漢辭賦家王延壽所作，為東漢賦中的名篇。③理：復(fù)習(xí)。④猶：仍舊。
（1）解釋下面加點詞語的意思。
①夫君子之行：_____
②非淡泊無以明志：_____
③年與時馳：_____
④瞑目而無見者：_____
（2）用“/”劃分下列句子朗讀時的停頓，劃三處。
幼 而 學(xué) 者 如 日 出 之 光 老 而 學(xué) 者 如 秉 燭 夜 行
（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
①淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
②人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸。
（4）甲、乙兩文分別講了什么道理？請結(jié)合選文談一談。
十一. 【山東省德州市·22-23學(xué)年七上期末】閱讀下文，完成下面小題。
【材料一】謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
（劉義慶《詠雪》）
【材料二】一夕臘盡隆寒，先君與客分賦花、月、風(fēng)、雪四詩，沉吟未就。予與仲弟嬉戲堂下，擾亂詩思。先君叱之使去，予鼓掌笑曰：“吟詩樂事，苦吟徒自苦耳。”客曰：“小子亦能詩乎？“即應(yīng)聲云：“瓶中一枝花，窗外一輪月。花落月歸天，風(fēng)吹雪滿地。”座客皆驚，謂能四題合作，詞約景長，長大當(dāng)為作者。
（成鷲《紀(jì)夢編年》）
【材料三】明誠在建康日，易安每值天大雪，即頂笠披蓑，循城遠(yuǎn)覽以尋詩。得句必邀其夫賡和，明誠每苦之也。
（周輝《清波雜志》）
9. 下列加點詞意思最接近的一項是（ ）
A. 撒鹽空中差可擬 差強(qiáng)人意
B. 沉吟未就 按部就班
C. 先者此之使去 去冬今春
D. 易安每值天大雪 寶劍值千金
10. 下列說法有誤的一項是（ ）
A. 白雪紛紛何所似？（賓語前置）
B. 予與仲弟嬉戲堂下（省略句及倒裝句）
C. 小子亦能詩乎？（“詩”是名詞用作狀語）
D. 明誠每苦之也。（“苦”意動用法》
11. 下列說法有誤的一項是（ ）
A. 謝太傅，即謝安，東晉時期政治家、軍事家，與他有關(guān)的成語有小兒破賊、一往情深、東面再起等，死后追贈為太傅。
B. 伯叔仲季意思是兄弟排行的次序，伯是老天，叔是第二，仲是第三，季是最小的，“仲弟”指三弟。
C. 中國六大古都之一的南京市古稱金陵，還有過建業(yè)（鄴）、建康、江寧等稱謂，南京的得名源于明朝初年朱棣。
D. “左將軍王凝之”中“左將軍”是官職，“凝之”是名。其父王義之，東晉時期著名書法家，代表作《蘭亭集序》被普為“天下第一行書”。
12. 請結(jié)合提示，翻譯句子。
座客皆驚，謂能四題合作，詞約景長，長大當(dāng)為作者。
詞語 義項
約 ①拘束，限制。②共同議定的要遵守的條款。③事先說定。④節(jié)儉，⑤簡要，簡單。
作者 ①文章的寫作者；藝術(shù)品的創(chuàng)造者。②創(chuàng)始之人。③稱在事業(yè)上有卓越成就的人
13. 有同學(xué)說，把雪比作撒鹽很貼切，有時候下的就是雪粒子，為什么謝安覺得柳絮更好呢？
14. “吟詩樂事，苦吟徒自苦耳”，結(jié)合選文，聯(lián)系實際談?wù)勀銓@句話的理解。
十二. 【遼寧省大連市西崗區(qū)·22-23學(xué)年七上期末】閱讀下文，完成下面小題。
【甲】
少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
（蒲松齡《狼》節(jié)選）
【乙】
蘇子夜坐，有鼠方嚙。拊①床而止之，既止復(fù)作。使童子燭之，有橐②中空。嘐嘐聱聱③，聲在橐中。曰：“嘻！此鼠之見④閉而不得去者也。”發(fā)而視之寂無所有舉燭而索中有死鼠。覆而出之，墮地乃走，雖有敏者，莫措其手。蘇子嘆曰：“異哉！是鼠之黠也。閉于橐中，橐堅而不可穴也。故不嚙⑤而嚙，以聲致人；不死而死，以形求脫也。吾聞有生，莫智于人。……卒見使于一鼠，墮此蟲之計中。”
（蘇軾《黠鼠賦》節(jié)選）
【注】①拊（fǔ）：拍。②橐（tuó）：袋子。③嘐嘐（jiāo）聱（áo）聱：象聲詞，形容鼠咬物的聲音。④見：被。⑤嚙（niè）：啃、咬。
9. 下列句中加點詞語的意思和用法相同的一組是（ ）
A. 久之，目似瞑 拊床而止之 B. 以刀劈狼首 以形求脫也
C. 乃悟前狼假寐 墮地乃走 D. 覆而出之 而頃刻兩斃
10. 選文二中畫波浪線的句子斷句正確的一項是（ ）
A. 發(fā)而視之/寂無所有/舉燭而索/中有死鼠 B. 發(fā)而視/之寂無所有/舉燭而索中/有死鼠
C. 發(fā)而視之/寂無/所有舉燭而索/中有死鼠 D. 發(fā)而視/之寂無所有/舉燭而索/中有死鼠
11. 用現(xiàn)代漢語翻譯文中兩處畫直線的句子。
（1）一狼徑去，其一犬坐于前。
（2）異哉！是鼠之黠也。
12. 兩文均提到了“黠”。【甲】文“狼亦黠矣”中屠戶悟出狼“黠”在“前狼假寐”的目的“_____”（用原句回答）。但最終被屠戶所殺，表達(dá)了作者對狼之黠的______的態(tài)度。
【乙】文中“異哉！是鼠之黠也。”中蘇子悟出鼠之“黠”在“_______”（原句回答），最終得以逃脫，表達(dá)了作者對老鼠之黠的_____的態(tài)度。
十三. 【山西省大同市·22-23學(xué)年七上期末】閱讀下文，完成下面小題。
誡子書
諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
7. 請給下列加點字標(biāo)注拼音。
（1）夫君子之行 （2）淫慢
8. 請用“/”為下面的句子劃出兩處停頓。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
9. 對下列句中加點詞語解釋有誤的一項是（ ）
A. 非淡泊無以明志 明：明確
B. 淫慢則不能勵精 慢：遲緩
C. 險躁則不能治性 險：輕薄
D. 意與日去 去：離開、消失
10. 將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
11. 結(jié)合文章，說說成才需要具備哪些條件？
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專題07
課內(nèi)文言文閱讀 過關(guān)訓(xùn)練
一. 【福建省南平市·22-23學(xué)年七上期末】閱讀下文，完成下面小題。
狼
蒲松齡
①一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。
②屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。
③屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。
④少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起以刀劈狼首又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
⑤狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
6. 根據(jù)語境，參考方法提示，解釋下列加點詞語的意思。
加點詞語 方法提示 解釋（填寫文字）
顧野有麥場 參考成語：顧影自憐 （1）顧：________
意暇甚 使用詞典選擇義項： ①心愿；②意思；③神情。 （2）意：________
一狼洞其中 詞類活用 （3）洞：________
7. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A. 屠暴起以刀/劈狼首/又?jǐn)?shù)刀斃之
B. 屠暴起/以刀劈狼首/又?jǐn)?shù)刀斃之
C. 屠暴起以刀/劈狼首又?jǐn)?shù)/刀斃之
D. 屠暴起/以刀劈狼首又?jǐn)?shù)/刀斃之
8. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。
（2）少時，一狼徑去，其一犬坐于前。
9. 請寫出能夠概括文章中心的語句，并概括這個故事告訴我們的道理。
【答案】6. ①. 看 ②. 神情 ③. 打洞 7. B
8. （1）骨頭已經(jīng)扔完了，可是兩只狼像原來一樣一起追趕。
（2）一會兒，一只狼徑直離開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
9. 中心句：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
道理：狼無論多么狡詐也不是人的對手，終歸會被人的勇敢智慧所戰(zhàn)勝（人類富有智慧，一定能戰(zhàn)勝任何狡猾兇殘的動物）。
【解析】
【6題詳解】
本題考查文言文實詞。
（1）句意：屠夫看見田野里有一個打麥場。根據(jù)方法提示，“顧影自憐”的意思是：看著自己的影子，自己憐惜自己；顧：看。因此，本句中“顧”的意思是：看。
（2）句意：神情悠閑得很。根據(jù)方法提示，“意”的詞典釋義：①心愿；②意思；③神情。因此，聯(lián)系句子意思，“意”的意思是：神情。
（3）句意：一只狼正在柴草堆里打洞。根據(jù)方法提示：詞語活用。因此“洞”的意思是：名詞作動詞，打洞。
據(jù)此回答即可。
【7題詳解】
本題考查文言文斷句。本題考查文言文斷句。要根據(jù)句意及結(jié)構(gòu)來分析劃分停頓。句意：屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。“屠暴起”“以刀劈狼首”“又?jǐn)?shù)刀斃之”是屠夫殺狼的三個動作，中間要斷開。故斷為：屠暴起/以刀劈狼首/又?jǐn)?shù)刀斃之。
故選B。
【8題詳解】
本題考查文言文翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點詞語有：
（1）盡：完了；并：一起；驅(qū)：追隨、追趕；如故：跟原來一樣。
（2）去：離開；犬：像狗一樣。
【9題詳解】
本題考查文言文主旨理解。
一問，在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如文章的中心句可提取文末的“狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳”作為答案。
二問，要答好此題，首先要整篇閱讀文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個什么主要觀點。然后由這個觀點生發(fā)出去，再聯(lián)系自己的生活實際或社會實踐，確定一個論點后進(jìn)行論述。如：對待象狼一樣的惡勢力，必須識破假象，不存幻想，要勇于斗爭，敢于斗爭，善于斗爭，才能贏得勝利。
據(jù)此回答即可。
【點睛】參考譯文：
一個屠夫傍晚回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。
屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山似的。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖丁芍焕遣桓疑锨埃芍劬Τ婪颉?br/>一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進(jìn)去，來攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。
狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。
二. 【吉林省長春市朝陽區(qū)·22-23學(xué)年七上期末】閱讀下文，完成下面小題。
誡子書
諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
6. 解釋下面加點詞語在選文中的意思。
（1）儉以養(yǎng)德（ ）
（2）險躁則不能治性（ ）
7. 根據(jù)文意，在橫線處填寫相應(yīng)內(nèi)容。
本文緊緊圍繞“__________________”字展開。作為修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)，“__________________”“寧靜”是它的正面表現(xiàn)，唯有寧靜恬淡、屏除雜念才能明志力學(xué)：“淫慢”“__________________”是它的反面表現(xiàn)，浮躁懈怠、蹉跎時光往往一事無成。
8. 文中多處使用“非……無以”的句式，請簡要分析這種句式的表達(dá)效果。
【答案】6. ①. 連詞，表示后者是前者的目的，可譯為“來”。 ②. 修養(yǎng)
7. ①. 靜 ②. 淡泊 ③. 險躁
8. “無以”指“沒有什么可以拿來，沒辦法”，與前面的“非”構(gòu)成雙重否定，加強(qiáng)了內(nèi)容的肯定性，有增強(qiáng)語勢、強(qiáng)化說理的效果，讓人有毋庸置疑之感。
【解析】
【6題詳解】
本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。
（1）句意：以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)品德。以：連詞，表示后者是前者的目的，可譯為“來”。
（2）句意：冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。治：古今異義詞，修養(yǎng)。
【7題詳解】
本題考查對文言文內(nèi)容的理解與分析。
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，從正面講明了寧靜淡泊的重要性。諸葛亮教育兒子，要“淡泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵兒子勤學(xué)勵志，從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”意思是說，不安定、清靜就不能為實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討。由此分析，“淡泊”“寧靜”是“靜”的正面表現(xiàn)，唯有寧靜淡泊、屏除雜念才能明志力學(xué)。諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”，意思是縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。這句話從反面指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。由此分析，“淫慢”“險躁”是“靜”的反面表現(xiàn)，躁懈怠、蹉跎時光往往一事無成。
【8題詳解】
考查句式的表達(dá)效果。首先找到文中運用此句式的句子，根據(jù)意思分析。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”意思是：不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”意思是：如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。“非……無以”意思是“不……無法……”是“雙重否定”的句式，否定兩次，即表示肯定的意思，雙重否定句語氣比肯定句語氣更為強(qiáng)烈，起到不容置疑的進(jìn)一步肯定效果。在文中多次運用此句式，強(qiáng)調(diào)了“學(xué)習(xí)”和“立志”的重要，以強(qiáng)烈而委婉的語氣表現(xiàn)了諸葛亮對兒子的教誨與無限的期望。
【點睛】參考譯文：
有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時悔恨又怎么來得及？
三. 【遼寧省大連市西崗區(qū)·22-23學(xué)年七上期末】閱讀下文，完成下面小題。
【甲】
少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
（蒲松齡《狼》節(jié)選）
【乙】
蘇子夜坐，有鼠方嚙。拊①床而止之，既止復(fù)作。使童子燭之，有橐②中空。嘐嘐聱聱③，聲在橐中。曰：“嘻！此鼠之見④閉而不得去者也。”發(fā)而視之寂無所有舉燭而索中有死鼠。覆而出之，墮地乃走，雖有敏者，莫措其手。蘇子嘆曰：“異哉！是鼠之黠也。閉于橐中，橐堅而不可穴也。故不嚙⑤而嚙，以聲致人；不死而死，以形求脫也。吾聞有生，莫智于人。……卒見使于一鼠，墮此蟲之計中。”
（蘇軾《黠鼠賦》節(jié)選）
【注】①拊（fǔ）：拍。②橐（tuó）：袋子。③嘐嘐（jiāo）聱（áo）聱：象聲詞，形容鼠咬物的聲音。④見：被。⑤嚙（niè）：啃、咬。
9. 下列句中加點詞語的意思和用法相同的一組是（ ）
A. 久之，目似瞑 拊床而止之 B. 以刀劈狼首 以形求脫也
C. 乃悟前狼假寐 墮地乃走 D. 覆而出之 而頃刻兩斃
10. 選文二中畫波浪線的句子斷句正確的一項是（ ）
A. 發(fā)而視之/寂無所有/舉燭而索/中有死鼠 B. 發(fā)而視/之寂無所有/舉燭而索中/有死鼠
C. 發(fā)而視之/寂無/所有舉燭而索/中有死鼠 D. 發(fā)而視/之寂無所有/舉燭而索/中有死鼠
11. 用現(xiàn)代漢語翻譯文中兩處畫直線的句子。
（1）一狼徑去，其一犬坐于前。
（2）異哉！是鼠之黠也。
12. 兩文均提到了“黠”。【甲】文“狼亦黠矣”中屠戶悟出狼“黠”在“前狼假寐”的目的“_____”（用原句回答）。但最終被屠戶所殺，表達(dá)了作者對狼之黠的______的態(tài)度。
【乙】文中“異哉！是鼠之黠也。”中蘇子悟出鼠之“黠”在“_______”（原句回答），最終得以逃脫，表達(dá)了作者對老鼠之黠的_____的態(tài)度。
【答案】9. B 10. A
11. （1）一只狼徑直走開了，另一只狼像狗一樣蹲坐在前面。
（2）真是奇怪啊，這是老鼠的狡猾！
12. ①. “蓋以誘敵”或“誘敵”； ②. 嘲諷 ③. “故不嚙而嚙，以聲致人；不死而死，以形求脫也” ④. 驚嘆
【解析】
【9題詳解】
本題考查一詞多義。
A.調(diào)整或補(bǔ)足音節(jié)/代詞，指“鼠方嚙”的聲音；
B.均介詞，用；
C.副詞，才/連詞，于是，就；
D.連詞，表承接/連詞，表轉(zhuǎn)折；
故選B。
【10題詳解】
本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。
“發(fā)而視之寂無所有舉燭而索中有死鼠”意思是：童子打開袋子來看里面，里面靜悄悄的什么聲音也沒有。舉起蠟燭來找，發(fā)現(xiàn)袋子中有一只死老鼠。“發(fā)而視之”動賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“之”后停頓；“寂無所有”偏正結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“有”后停頓；“舉燭而索”偏正結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“索”后停頓；因此斷句為：發(fā)而視之/寂無所有/舉燭而索/中有死鼠。故選A。
【11題詳解】
本題考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。
（1）句重點詞語：徑：徑直。去：離開。犬坐于前：像狗一樣蹲坐在前面。犬，名詞作狀語，像狗一樣。
（2）句重點詞語：異哉：真是奇怪啊。是：這。黠：狡猾。
【12題詳解】
本題考查對文段內(nèi)容的理解。
第一空，從“乃悟前狼假寐，蓋以誘敵”可以看出，“前狼假寐”的目的是“蓋以誘敵”；
第二空，從“狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳”可以看出甲文作者對狼之黠嘲諷；
第三空，從“異哉！是鼠之黠也。……故不嚙而嚙，以聲致人；不死而死，以形求脫也”可以看出，蘇子悟出鼠之“黠”在于“不嚙而嚙，以聲致人；不死而死，以形求脫也”；
第四空，“是鼠之黠也”寫作者悟出鼠的狡猾，感慨身為萬物之靈的人也不免被老鼠所蒙騙。表達(dá)了作者對老鼠之黠的驚嘆的態(tài)度。
【點睛】參考譯文：
【甲】一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗一樣蹲坐在前面。時間長了，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然跳起來，用刀砍狼的頭，又連砍了幾刀把狼殺死。他剛剛想離開上路，轉(zhuǎn)身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要從柴草堆中打洞來從后面攻擊屠戶。狼的身體已經(jīng)鉆進(jìn)去一半，只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍掉了狼的大腿，這只狼也被殺死了。他才領(lǐng)悟到前面的狼假裝睡覺，原來是用來誘引敵人的。
狼也是狡猾的，而眨眼間兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少啊！只是增加笑料罷了。
【乙】蘇子在夜里坐著，有只老鼠在咬（東西）。蘇子拍擊床板，聲音就停止了，停止了又響起一次。（蘇子）命令童子拿蠟燭照床下，有一個空的袋子，老鼠咬東西的聲音從里面發(fā)出。童子說：“啊，這只老鼠被關(guān)住就不能離開了。”（童子）打開袋子來看里面，里面靜悄悄的什么聲音也沒有。（童子）舉起蠟燭來搜索，發(fā)現(xiàn)袋子中有一只死老鼠。（童子）把袋子翻過來倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。蘇子嘆了口氣說：“真是奇怪啊，這是老鼠的狡猾！（老鼠）被關(guān)在袋子里，袋子很堅固、老鼠不能夠咬破的。所以（老鼠）是在不能夠咬的時候咬破袋子，用假裝咬袋子聲音來招致人來；在沒有死的時候裝死，憑借裝死的外表求得逃脫。我聽說生物中沒有比人更有智慧的了。……最終卻被一只老鼠利用，陷入這只老鼠的計謀中。”
四. 【云南省麗江市·22-23學(xué)年七上期末】閱讀下文，完成下面小題。
【甲】陳太丘與友期行
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。
【乙】魏文侯與虞人期獵
魏文侯與虞人①期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉之②？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉！”乃往，身自罷之。
（節(jié)選自《戰(zhàn)國策》）
【注釋】①虞（yú）人：管理山澤的小官。②焉之：到哪里。
15. 解釋下列加點詞的含義。
（1）太丘舍去 去：_______ （2）相委而去 委：________
（3）元方入門不顧 顧：_______ （4）魏文侯與虞人期獵 期：__________
16. 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
（1）君與家君期日中。日中不至，則無信。
（2）雖樂，豈可不一會期哉！
17. 魏文侯是在什么情況下去跟虞人會面的（用原文中的語句回答）？從中可以看出魏文侯是一個怎樣的人？
18. 【甲】【乙】兩文共同表現(xiàn)了什么主題？讀了兩文后，你最大的感受是什么？
【答案】15. ①. （1）離開 ②. （2）舍棄 ③. （3）回頭看 ④. （4）約定
16. （1）您與我父親約定（的時間是）正午時分。（到了）正午時分（您）卻沒有到，就是沒有信用。
（2）雖然高興，怎么能不去赴約呢！
17. 飲酒樂，天又雨。從中可以看出魏文侯是一個誠實守信的人。
18. 主題：為人一定要講誠信。感受言之有理即可。
【解析】
【15題詳解】
考查對文言實詞的理解。
①句意：陳太丘不再等候他而離開了。去，離開。
②句意：丟下別人先離開了。委，舍棄。
③句意：元方頭也不回地走進(jìn)家門。顧，回頭看。
④句意：魏文侯和管理山林的人約定好去打獵。期，約定。
【16題詳解】
本題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況。重點詞語：
（1）期，約定；日中，正午時分。
（2）雖，雖然；豈，難道；期，約定。
【17題詳解】
本題考查理解文章內(nèi)容和分析人物形象。
結(jié)合“是日，飲酒樂，天雨。文侯將出”可知，魏文侯是在“飲酒樂，天雨”的情況下去跟虞人會面的。
結(jié)合“吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉！”“乃往，身自罷之”可知，魏文侯因為刮起大風(fēng)，不能與虞人踐約所定的打獵日期，即使左右勸阻，仍堅持趕到虞人那里取消打獵活動。從中可以看出魏文侯是一個誠實守信的人.
【18題詳解】
本題考查對文章主題的分析理解。甲文，寫陳太丘依照約定的時間行事，當(dāng)他的朋友失約時，他決然舍去，一點也不姑息。七歲兒童元方也懂得交友誠信的道理，指責(zé)友人沒有守信，駁得友人很慚愧。乙文，寫魏文侯因為刮起大風(fēng)，不能與虞人踐約所定的打獵日期，即使左右勸阻，仍堅持趕到虞人那里取消打獵活動。魏文侯信守約定，冒雨期獵，體現(xiàn)了他的誠信，沒有因為自己的快樂或事情就違背承諾。 據(jù)此可知甲、乙兩文表現(xiàn)的共同主題是做人要誠信為本。
感受圍繞兩篇文言文主題來寫即可。感受示例：人不信則不立，人不誠則不交。誠信是人格的體現(xiàn)，許下的諾言一定要承擔(dān)兌現(xiàn)，守信是取信于人的第一要素，是立身處世之道，是一種高尚的品質(zhì)和情操，它既體現(xiàn)了對他人的尊敬，也表現(xiàn)了對自己的尊重，我們不能失信于人。
【點睛】參考譯文：
（甲）陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在正午，過了正午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久，您卻還沒有到，已經(jīng)離開了。”友人便生氣地說道：“真不是君子啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門。
（乙）魏文侯和管理山林的人約定好去打獵。那天，(魏文侯和大臣們在宮中)喝酒喝的很開心，天下起了雨。魏文侯將要出去。大臣們說：“今天喝酒這么快樂，天又下大雨，大王要去哪里呢？”魏文侯說：“我和管理山林的人約好去打獵。雖然現(xiàn)在很快樂，(我)難道可以不遵守約定嗎？”魏文侯于是前往(約定的地方)，親自取消了這次活動。
五. 【山東省棗莊市市東區(qū)·22-23學(xué)年七上期末】閱讀下文，完成下面小題。
【甲】一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。
屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
【乙】有兩虎爭人而斗者，管莊子①將刺之，管與止之曰：“虎者，戾蟲；人者，甘餌②也。今兩虎爭人而斗小者必死大者必傷。子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。無刺一虎之勞，而有刺兩虎之名。”
（選自《戰(zhàn)國策》，有刪改）
【注】①管莊子：人名。下文的“管與”也是人名。②甘餌：美味的食物。
11. 下列選項中加點字的意思相同的一項是（ ）
A. 止有剩骨 適可而止
B. 屠自后斷其股 懸梁刺股
C. 蓋以誘敵 寡不敵眾
D. 管莊子將刺之 骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故
12. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）久之，目似瞑，意暇甚。
（2）無刺一虎之勞，而有刺兩虎之名。
13. 用“/”給【乙】文中畫線句子斷句。（限斷2處）
今兩虎爭人而斗小者必死大者必傷
14. 兩則文言文雖都短小精悍，但頗富寓言色彩。例如蒲松齡的《狼》一文告訴我們不能妥協(xié)讓步，要敢于斗爭、善于斗爭等諸多小道理。請你從某個角度，概括第二則寓言的意義或道理。
【答案】11. B 12. （1）過了很久，它的眼睛好像閉上了，神情十分悠閑。
（2）沒有付出刺殺一只老虎的勞力，卻有刺殺兩只老虎的美名。
13. 今兩虎爭人而斗/小者必死/大者必傷
14. ①做事要把握時機(jī)，才能事半功倍。②利用矛盾，從中取利。
【解析】
【11題詳解】
本題考查一詞多義。
A．止：同“只”/停；
B．股：大腿/大腿；
C．?dāng)常簲橙?抵擋；
D．之：代詞，指老虎/助詞，連接主謂，取獨，不譯；
故選B。
【12題詳解】
本題考查文言語句的翻譯。在整體疏通文意的基礎(chǔ)上，本著直譯為主，意譯為輔的原則，盡量字字落實，注意一詞多義、古今異義詞、通假字等文言現(xiàn)象。本題注意下列重點詞語：
（1）久之：時間長了。瞑：閉上眼睛。意：指神情、態(tài)度。暇，悠閑、從容。
（2）無：沒有。勞：勞力。名：美名。
【13題詳解】
本題考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，句意是：現(xiàn)在兩只虎因爭一人而搏斗，弱小的老虎一定會死掉，強(qiáng)大的老虎必定要負(fù)傷。“小者必死”“大者必傷”是前一句“兩虎爭人而斗”的結(jié)果，據(jù)此，正確的句讀應(yīng)是：今兩虎爭人而斗/小者必死/大者必傷。
【14題詳解】
本題考查理解文章主旨的能力。
從管與的話“ 今兩虎爭人而斗，小者必死，大者必傷。子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。無刺一虎之勞，而有刺兩虎之名”可知，仔細(xì)觀察形勢，運用聰明才智，只要付出刺殺一只老虎的勞力，就能刺死兩只老虎，能概括出他的觀點是：要善于動腦，力爭做事一舉多得。從老虎的角度看，“有兩虎爭人而斗者”“今兩虎爭人而斗，小者必死，大者必傷”可知，兩只老虎爭著搶一人去吃，不團(tuán)結(jié)的下場就是小老虎一定會死掉，大老虎必定要負(fù)傷，可概括出：要相互團(tuán)結(jié)，否則就難以生存。
【點睛】參考譯文：
【甲】一個屠戶傍晚回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。
屠戶害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠戶又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠戶。
屠戶非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠戶看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山（似的）。屠戶于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖丁芍焕遣桓疑锨埃芍劬Τ缿簟?br/>一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠戶的前面。時間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶剛想要走，轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進(jìn)去來攻擊屠戶的后面，身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠戶從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠戶這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。
狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。
【乙】有兩只老虎因爭奪一人而搏斗，管莊子要去刺殺它們，管與制止他說：“老虎是一種兇狠的動物；人是它最美味的食物。現(xiàn)在兩只老虎因爭奪一人而搏斗，小老虎一定會死，大老虎一定會傷。你等待時機(jī)去刺殺負(fù)傷的老虎，那就是一舉而能獲得兩只老虎了。沒有付出刺殺一只老虎的勞力，卻有刺死兩只老虎的美名。”
六. 【廣東省廣州市白云區(qū)·22-23學(xué)年七上期末】閱讀下文，完成下面小題。
【甲】
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。
（《陳太丘與友期行》）
【乙】
陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行①？”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏②之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤③往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”
（節(jié)選自《世說新語》）
［注釋］①履行：實踐，做。②綏：安，安撫。③孤：封建時代王侯對自己的謙稱。
7. 根據(jù)【甲】【乙】兩文，解釋下面句子中加點字的意義。
（1）太丘舍去 （2）元方入門不顧
（3）候袁公 （4）周公不師孔子
8. 下列句子中，加點字的意義相同的一項是（ ）
A. 久而益敬/人不知而不慍
B. 元方時年七歲/風(fēng)光不與四時同
C. 遠(yuǎn)近稱之/友人慚，下車引之
D. 孤往者嘗為鄴令/為人謀而不忠乎
9. 用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
（1）與人期行，相委而去。
（2）不知卿家君法孤，孤法卿父？
10. 請簡要說說甲、乙兩段文字分別表現(xiàn)了元方怎樣的性格特征？
【答案】7. （1）去：離開（2）顧：回頭（3）候：拜會、拜訪、問候（4）師：意動用法，以……為師/學(xué)習(xí) 8. C
9. （1）（你）和別人相約同行，卻丟下別人先離開了
（2）不知是你的父親學(xué)我，還是我學(xué)你的父親？
10. 甲文表現(xiàn)了元方的懂禮識義，性格直率，方正、堅持原則；乙文表現(xiàn)了元方的鎮(zhèn)定自若、聰明機(jī)智。
【解析】
【7題詳解】
本題考查文言實詞。在理解句意的基礎(chǔ)上，理解字詞的含義，還要注意理解文言詞匯在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。
①句意：太丘不再等候就離開了。去：離開。
②句意：元方頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。顧：回頭看，看。
③句意：去拜會袁公（紹）。候：拜會、拜訪、問候。
④句意：周公不學(xué)孔子。師：學(xué)習(xí)、效法。
【8題詳解】
本題考查一詞多義。
A.表示遞進(jìn)，譯為“就”/表示轉(zhuǎn)折，譯為“卻”；
B.當(dāng)時/季節(jié)；
C.代詞，他；
D.做/替；
故選C。
【9題詳解】
本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結(jié)合。①重點詞：期，約定；委，舍棄；去，離開。②重點詞：孤，我；法，效法。
【10題詳解】
本題考查人物形象的分析。由【甲】文“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮”可知，陳元方是一個“守信、明禮、維護(hù)父親尊嚴(yán)、正直坦率”的人；由【乙】文“周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公”可知，陳元方運用孔子和周公的典故巧妙回答了袁公的問題，可以看出他是一個“機(jī)智、聰明、善辯”的人，如此巧妙回答，既照顧了對方的尊嚴(yán)，又保住了自己的體面，不卑不亢，落落大方，不損人也不損己。
【點睛】參考譯文：
【甲】陳太丘和一位朋友約定一同出門，約定在正午時碰頭。正午已過，不見那位朋友來，太丘不再等候就離開了，太丘走后，朋友才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當(dāng)時正在門外玩。那人便問元方：“令尊在不在？”元方答道：“等您好久都不來，他已經(jīng)走了。”那人便發(fā)起脾氣來，罵道：“真不是人！和我約好一塊兒走，卻把別人丟下，自己走了。”元方說：“您跟我父親約好正午一同出發(fā)。您正午沒到，就是不講信用；對著人家兒子罵他的父親，就是無禮。”那人感到慚愧，便從車?yán)锵聛砝筋^也不回地走進(jìn)了自家的大門。
【乙】陳元方十一歲時，去拜會袁公（紹）。袁公問：“你賢良的父親任太丘長，遠(yuǎn)近的人都稱贊他，他到底做了些什么？”元方說：“家父在太丘，對強(qiáng)者用德行去安撫，對弱者用仁慈去體恤，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對他老人家越來越敬重。”袁公說：“我從前曾當(dāng)過鄴縣縣令，正是這樣做的。不知是令尊學(xué)我，還是我學(xué)令尊？”元方說：“周公、孔子生在不同時代，雖然相隔遙遠(yuǎn)，但他們的所作所為卻是那么一致。周公不學(xué)孔子，孔子也不學(xué)周公。”
七. 【陜西省寶雞市陳倉區(qū)·22-23學(xué)年七上期末】閱讀下文，完成下面小題。
【甲】
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。
【乙】
昔吳起出，遇故人，而止之食。故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！
13. 解釋下列句中加點詞語的含義。
（1）太丘舍去（ ） （2）元方入門不顧（ ）
（3）令人求故人（ ） （4）起之不食以俟者（ ）
14. 下列句中加點的“之”與“故人來，方與之食”中“之”的意義和用法相同的一項是（ ）
A. 而兩狼之并驅(qū)如故 B. 宋之丁氏，家無井而出溉汲
C. 久之，目似瞑 D. 起不食待之
15. 請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）與人期行，相委而去。
（2）欲服三軍，非信不可也！
16. 請結(jié)合【甲】【乙】兩文段談?wù)勀銓Α笆匦拧钡目捶ā?br/>【答案】13. ①. 離開 ②. 回頭看 ③. 尋找 ④. 吃飯 14. D
15. （1）與別人約定出行，卻丟下我自己走了。（2）要使軍隊信服，（作為將領(lǐng)）不守信是不行的。
16. 守信是為人之本，一個人如果缺乏誠信，就無法取得別人的支持和信任，就很難在社會上立足。（失去誠信會給自己、他人乃至社會帶來不可估量的損失。）所以我們?yōu)槿艘v信用，待人誠懇守信。
【解析】
【13題詳解】
本題考查對文言詞語含義的理解。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。
（1）“太丘舍去”的句意是：陳太丘不再等候他而離開了。去：離開。
（2）“元方入門不顧”的句意是：元方頭也不回地走進(jìn)家門。顧：回頭看。
（3）“令人求故人”的句意是：派人去找老朋友。求：找，尋找。
（4）“起之不食以俟者”的句意是：吳起不吃飯而等候他。食：吃飯。
【14題詳解】
考查文言虛詞的意義和用法。“故人來，方與之食”中“之”是“代詞，他”。
A.取消句子獨立性，不譯；
B.助詞，的；
C.助詞，補(bǔ)足音節(jié)，不譯；
D.代詞，他；
故選D。
【15題詳解】
本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。翻譯時要做到“信、達(dá)、雅”。
（1）句中的“期（約定）、委（舍棄）、去（離開）”幾個詞是重點詞語。
（2）句中的“欲（想要）、服（使……信服）、三軍（全軍）、非信（不講誠信）”幾個詞是重點詞語。
【16題詳解】
本題是開放性試題。本題作答要在對文章內(nèi)容的理解基礎(chǔ)上談看法。《陳太丘與友期行》 一文通過講述了“友人失約”的故事，告誡人們：為人處世，應(yīng)該講禮守信，否則連小孩子都瞧不起。第二篇文章《吳起守信》，則通過吳起寧肯自己不吃飯也要等老友的故事，表明吳起為人講信用、待人誠懇，也正因為如此，才使得三軍信服。兩篇文章都表明“守信”的重要，因此圍繞“守信”來談看法即可。如：做人應(yīng)該講究誠信，要說話算話，答應(yīng)別人的事一定要辦到，如果辦不到，也要解釋清楚原因，不能不守信用。再如：“守信”是為人之道，是做人的基本準(zhǔn)則，做不到守信，就會被別人看不起。答案是多元的，言之有理即可。
【點睛】參考譯文：
【甲】陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在正午，過了正午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了。”友人便生氣地說道：“真不是君子啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門。
【乙】從前吳起外出遇到了老朋友，就留他吃飯。老朋友說：“好啊，等我回來就（到你家）吃飯。”吳起說：“我（在家里）等待您一起進(jìn)餐。”（可是）老朋友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯而等候他。第二天早晨，（吳起）派人去找老朋友，老朋友來了，才同他一起進(jìn)餐。吳起不吃飯而等候老朋友的原因是怕自己說了話不算數(shù)。他堅守信用到如此程度，這是能使軍隊信服的緣由吧！要想使軍隊信服，（作為將領(lǐng)）不守信用是不行的。
八. 【重慶市永川區(qū)·22-23學(xué)年七上期末】閱讀下文，完成下面小題。
①子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
（《學(xué)而》）
②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
（《學(xué)而》）
③子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
（《為政》）
④子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?br/>（《述而》）
⑤子曰：“三軍可在帥也，匹夫不可奪志也。”
（《子罕》）
9. 解釋下列句中加點詞的含義。
（1）學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？（ ） （2）吾日三省吾身（ ）
（3）溫故而知新（ ） （4）擇其善者而從之（ ）
10. 翻譯下面句子。
（1）人不知而不慍，不亦君子乎？
（2）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
11. 請從第③④章中摘錄三個成語。
12. 曾子認(rèn)為與朋友交往要守誠信，結(jié)合【鏈接材料】，說說季札的行為是否體現(xiàn)這一觀點，并簡述理由。
【鏈接材料】
季札①將使于晉②，帶寶劍而行，過徐君③。徐君觀劍，不言而色欲之。季子為有晉之使，未之獻(xiàn)也，然其心許之矣。反④，徐君已死矣，悔之，于是解劍致嗣君⑤。嗣君曰：“先君無命，孤不敢受。”季子乃至墓，以劍縣⑥徐君墓樹而去。
【注釋】①季札：春秋時吳國公子；吳國在今江蘇蘇州市一帶。②晉：晉國；晉國在今山西、河南一帶。③過徐君：訪問徐國國君。④反：通“返”，返回。⑤嗣君：繼位的國君。⑥縣：念xuǎn，懸掛。
【答案】9. ①. 同“悅”，愉快。 ②. 自我檢查、反省。 ③. 學(xué)過（舊）的知識 。 ④. 好的方面，優(yōu)點。
10. （1）人家不了解我，并不因此惱怒，不也是君子嗎？
（2）一國軍隊，可以改變其主帥，一個人的志向卻是不能改變的。
11. 溫故知新 擇善而從 三人行，必有我?guī)?br/>12. 示例一：能體現(xiàn)。徐國國君生前非常想要季札的寶劍，季札沒有馬上獻(xiàn)給他，但內(nèi)心答應(yīng)了。季札返回時徐國國君已去世，季札只好把寶劍掛在徐國國君墳?zāi)惯叺臉渖希詢冬F(xiàn)自己內(nèi)心的承諾。可見季札的行為是多么的守誠信。
示例二：不能體現(xiàn)。雖然徐國國君生前非常想要季札佩戴的寶劍，季札內(nèi)心也答應(yīng)了，但兩人之間并沒有達(dá)成贈與寶劍的承諾，所以，季札返回時，把寶劍掛在徐國國君墳?zāi)惯叺臉渖系男袨椋⒉荒荏w現(xiàn)其誠信。
【解析】
【9題詳解】
本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。
（1）句意為：學(xué)習(xí)并且按時地去復(fù)習(xí)，不也很快樂嗎。說：同“悅”，愉快。
（2）句意為：我每天多次地反省自己。省：自我檢查、反省。
（3）句意為：復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，可從中獲得新的見解與體會。故：學(xué)過（舊）的知識 。
（4）句意為：我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)。善者：好的方面，優(yōu)點。
【10題詳解】
本題考查文言句子翻譯翻譯時要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點字詞。重點字詞有：
（1）知，了解；慍，惱怒；亦，也。
（2）三軍，泛指軍隊；匹夫，平民百姓；奪，改變。
【11題詳解】
本題考查成語積累。
溫故知新：原義是溫習(xí)學(xué)過的知識，而得到新的理解和心得，也指回顧歷史，對現(xiàn)在有新的指導(dǎo)意義。
擇善而從： 指采納正確的意見或選擇好的方法加以實行。
三人行，必有我?guī)煟褐笐?yīng)該虛心向別人學(xué)習(xí)。
【12題詳解】
本題考查對文章內(nèi)容的理解。
題干要求結(jié)合曾子的守信來分析鏈接材料的內(nèi)容，閱讀鏈接材料，如回答能體現(xiàn)，可由“季子為有晉之使，未之獻(xiàn)也，然其心許之矣”可知，在徐君生前季子雖沒有直接將劍送給徐君，但是從內(nèi)心已經(jīng)答應(yīng)送給他了；再由“徐君已死矣。悔之，于是解劍致嗣君。嗣君曰：‘先君無命，孤不敢受。’季子乃至墓，以劍縣徐君墓樹而去”可知，雖然后來徐君去世了，但是季子還是遵守了自己內(nèi)心的承諾，將劍掛于徐君墓地的書上。由此可知，季子是一個守信之人。當(dāng)然也可以認(rèn)為不能體現(xiàn)，因為徐國國君生前與季札兩人之間并沒有達(dá)成贈與寶劍的承諾，最后掛寶劍的行為并不能體現(xiàn)守信。
示例：能體現(xiàn)。季子佩帶寶劍拜訪了徐國國君。徐國國君想要季子的寶劍，季子因有出使的任務(wù)，當(dāng)時雖沒有把寶劍獻(xiàn)給徐國國君，但心里已經(jīng)答應(yīng)給他了。等他返回時，徐國國君已死了，便將寶劍給新王，新王卻不接納，季子便把寶劍掛在了徐國國君墳?zāi)惯叺臉渖希詢冬F(xiàn)承諾。由此可知，季子是一個守信之人。
【點睛】參考譯文：
孔子說：“學(xué)習(xí)并且按時地去復(fù)習(xí)，不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”
曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠，誠實呢？老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)過了呢？”
孔子說：“復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，可從中獲得新的見解與體會，憑借這點就可以當(dāng)老師了。”
孔子說：“多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。”
孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志向卻不可改變。”
【鏈接材料】季札將要出使到晉國，帶著寶劍前行，順路拜訪徐國國君。徐國國君看了劍，沒說（什么）話但流露出想要（劍）的神色。季札為了有出使晉國的使命，沒有（把劍）獻(xiàn)給徐君，然而他心里已應(yīng)承了這件事（把劍給徐君）了。返回時，徐君已經(jīng)死了，（季札）為這件事（當(dāng)時沒把劍給徐君）后悔，因此解下寶劍送給繼位的國君。繼位的國君說：“先王沒有托付，我不能冒昧地接受。”季札就到（徐君的）墓地，把劍懸掛在徐君墓前的樹上而離去。
九. 【廣西北海市·22-23學(xué)年七上期末】閱讀下文，完成下面小題。
杞人憂天
杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。
又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中止，奈何憂崩墜乎？”
其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”
曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”
其人曰：“奈地壞何？”
曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”
其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
——《列子·天瑞》
（二）
牧豎子①拾金
有牧豎子，敝衣，蓬跣②。日驅(qū)牛羊，牧岡坰③間，時時扼嗌④而歌。意自適也，而牧職亦舉⑤。一日，拾遺金一銖，納衣領(lǐng)中。自是歌聲漸歇，牛羊亦時散逸不擾⑥矣。心患失金，斯為金所累也。
——明·劉元卿《賢弈編·應(yīng)諧錄》
【注釋】①豎子：即小孩子。②跣（xiǎn）：赤腳。③坰（jiǒng）：遠(yuǎn)郊。④扼嗌（yī yì）：放開喉嚨。⑤舉：完成、成功。⑥擾：馴養(yǎng)。
13. 【疏通文意我有招】參考下面提供的方法，解釋加點的字。
加點詞句 方法運用 我的答案
其人舍然大喜 觸類旁通法：尊君在不 （1）_________________
日驅(qū)牛羊 課內(nèi)遷移法：吾日三省吾身 （2）_________________
意自適也 詞語辨析法：①年與時馳，意與日去。 ②目似瞑，意暇甚。 （3）_________________
自是歌聲漸歇 查閱字典法：①正確，與“非”相對 ②指示代詞，這，這樣。③凡是。 （4）_________________
14. 【翻譯句子我能行】請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？
（2）心患失金，斯乃為金所累也。
15. 【寓言閱讀我探究】閱讀文本，完成下列對話中橫線上的問題。
讀寓言要把握內(nèi)容，感知人物心理。《杞人憂天》中的杞人經(jīng)歷了從（1）______到（2）______的心理變化過程。《牧豎子拾金》寫了牧豎子由拾金前的（3）______到拾金后的（4）______的心理變化。
讀寓言還要抓住細(xì)節(jié)，讀懂人物形象。《杞人憂天》中兩個“舍然大喜”，把杞人明白道理的喜悅情態(tài)和曉之者幫助杞人解除憂慮后高興的樣子形象地描繪出來。《牧豎子拾金》中“時時扼嗌而歌”把牧豎子（5）______的情態(tài)生動地表現(xiàn)出來。
讀寓言更要讀出隱藏在故事背后的深意。《牧豎子拾金》的故事告訴我們（6）______。
16. 【禮儀用語我知曉】
假設(shè)你穿越后與牧豎子相遇并對話，怎樣表達(dá)才符合古人禮儀？請將詞語寫在橫線上。
牧豎子：兄長，往昔我每日心神不寧，幸得兄長指點迷津，方能拋卻煩憂。 你：（1）______（A.賢弟 B.舍弟）迷途知返，令人敬佩。 牧豎子：多謝兄長賜教，敬請光臨（2）______（A.府上 B.寒舍），開懷暢敘。
【答案】13. ①. 同“釋”，解除、消除 ②. 每天 ③. 神情、態(tài)度 ④. 這、這樣
14. （1）你踏步行走，整天都在地上活動，怎么還擔(dān)心地會陷下去呢？
（2）（他）心里面擔(dān)心失去金塊，這才是被金子所累啊。
15. ①. 憂（憂慮、擔(dān)心） ②. 喜（釋然、如釋重負(fù)） ③. 喜（自在、閑適） ④. 憂（擔(dān)憂、患得患失） ⑤. （放牧?xí)r，）常常放開喉嚨歌唱的那種自在喜悅 ⑥. 不要貪戀不屬于自己的東西（金錢會讓人迷失方向）
16. ①. 賢弟 ②. 寒舍
【解析】
【13題詳解】
本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。
（1）“其人舍然大喜”句意為：那個杞國人放下心來，很高興。根據(jù)“觸類旁通法：尊君在不”中的“不”為通假字，同“否”，推斷，舍，同“釋”，解除、消除；
（2）“日驅(qū)牛羊”句意為：每天趕著牛羊。根據(jù)“課內(nèi)遷移法：吾日三省吾身”中“日”是名詞作狀語，“每天”的意思，推斷，“日”，名詞作狀語，每天；
（3）“意自適也”句意為：神情十分舒暢。意：神情（或態(tài)度）。根據(jù)“詞語辨析法：①年與時馳，意與日去。②目似瞑，意暇甚。”中①句意思“年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝”，“意”為意志之意；②句意思“它的眼睛好像閉上了，神情十分悠閑”，“意”為神情之意，可知②句中的“意”意思相同；
（4）“自是歌聲漸歇”句意為：從此歌聲漸漸沒了。是：這。根據(jù)“查閱字典法：①正確，與‘非’相對。②指示代詞，這：這樣。③凡是。”，可知，應(yīng)選“②指示代詞，這，這樣”。
14題詳解】
本題考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。
（1）句重點詞語：躇（chú）步跐（cǐ）蹈：泛指人的站立行走。躇：立；步：行；跐：踩；蹈：跳。行止：行動和停止。奈何：為何，為什么。
（2）句重點詞語：心：心里。患：擔(dān)憂、擔(dān)心。斯：這；乃：才。為：被。
【15題詳解】
本題考查內(nèi)容理解。
（1）根據(jù)選文（一）開頭語句“杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者”可知，此處填“憂”；
（2）根據(jù)選文（一）結(jié)尾語句“其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜”可知，此處填“喜”；
（3）根據(jù)選文（二）牧豎子拾金前“意自適也”可知，此處填“自適（或喜）”；
（4）根據(jù)選文（二）牧豎子拾金后“心患失金”可知，此處填“患（或憂）”；
（5）根據(jù)選文（二）“時時扼嗌而歌”的意思“常常放開喉嚨歡快地唱歌”，結(jié)合“意自適也”，可知，此處的神態(tài)是“自在喜悅”；
（6）根據(jù)選文（二）“意自適也，而牧職亦舉””心患失金，斯乃為金所累也”可知，《牧豎子拾金》的寓意是：金錢會讓人迷失方向（或不要貪戀不屬于自己的東西）。
【16題詳解】
本題考查敬辭和謙辭的使用。
（1）“舍弟”是指對方詢問自己家弟弟時候自己對弟弟的謙稱。“賢弟”是敬詞，對別人的稱呼。根據(jù)題干提示的語境，是“你”對“牧豎子”的稱呼，應(yīng)使用敬辭“賢弟”；
（2）“府上”，稱對方房屋，敬辭。“寒舍”，謙辭，對人稱自己的家。根據(jù)題干提示的語境，是“牧豎子”邀請“你”到他家喝酒，應(yīng)使用謙辭“寒舍”。
【點睛】參考譯文：
（一）杞國有個人擔(dān)憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。
又有一個為他的憂愁而擔(dān)心的人，就去開導(dǎo)他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔(dān)心天會塌下來呢？”
那個人說：“天如果是氣體，日月星辰不就會墜落下來了嗎？”
開導(dǎo)他的人說：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。”
那個人又說：“那地陷了又怎么辦呢？”
開導(dǎo)他的人說：“大地是土塊堆積成的罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的。 你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔(dān)心會陷下去呢？”
經(jīng)過這個人一解釋，那個杞國人放下心來，很高興；開導(dǎo)他的人也放了心，很高興。
（二）有個牧童，衣服破爛、頭發(fā)蓬亂、光著腳，每天趕著牛羊在山里放牧，常常放開喉嚨歡快地唱歌，神情十分舒適，放牧得也好。有天撿到了別人遺失的一塊金塊，就放進(jìn)了自己的衣領(lǐng)里。從此歌聲漸漸沒了，放牧的牛羊也常有跑了的，再也不把放牧馴養(yǎng)放在心上。心里總怕把金子弄丟，這都是金子害的。
十. 【安徽省宣城市·22-23學(xué)年七上期末】閱讀下文，完成下面小題。
[甲]夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
（節(jié)選自諸葛亮《誡子書》）
[乙]人生小幼，精神專利①，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時，誦《靈光殿賦》②，至于今日，十年一理③，猶④不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。……幼而學(xué)者如日出之光老而學(xué)者如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。
（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)集解 勉學(xué)第八》，有刪改）
（注釋]①專利：專注集中。②（靈光殿賦）：東漢辭賦家王延壽所作，為東漢賦中的名篇。③理：復(fù)習(xí)。④猶：仍舊。
（1）解釋下面加點詞語的意思。
①夫君子之行：_____
②非淡泊無以明志：_____
③年與時馳：_____
④瞑目而無見者：_____
（2）用“/”劃分下列句子朗讀時的停頓，劃三處。
幼 而 學(xué) 者 如 日 出 之 光 老 而 學(xué) 者 如 秉 燭 夜 行
（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
①淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
②人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸。
（4）甲、乙兩文分別講了什么道理？請結(jié)合選文談一談。
【答案】（1） ①. 助詞，用于句首，表示發(fā)端； ②. 明確、堅定； ③. 疾行，指飛速逝去； ④. 合眼，閉眼。
（2）幼而學(xué)者/如日出之光/老而學(xué)者/如秉燭夜行
（3）①放縱懈怠就不能振奮精神，輕浮急躁就不能修養(yǎng)性情。
②人在小的時候，精神專一而敏銳，長大以后，心思分散。
（4）甲文：根據(jù)“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”告訴我們想要學(xué)有所成需要立志、向?qū)W、靜心。
乙文：通過“幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也”告訴我們無論何時開始讀書，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于不讀書者。
【解析】
【小問1詳解】
本題考查文言實詞。
①句意：有道德修養(yǎng)的人。夫：助詞，用于句首，表示發(fā)端；
②句意：不恬靜寡欲無法明確志向。明：明確、堅定；
③句意：年華隨時光而飛馳。馳：疾行，指飛速逝去；
④句意：閉上眼睛什么也看不見的人。瞑：合眼，閉眼。
【小問2詳解】
本題考查文言文斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，也可根據(jù)虛詞、對話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言固定格式、習(xí)慣句式等斷句。
句意為：幼年(就)學(xué)習(xí)的人，像太陽剛升起的光芒，老年(才)學(xué)習(xí)的人，像夜里走路拿著蠟燭。
通讀句子可知，句子由兩個比喻句組成，“如……如……”是典型標(biāo)志，另外句中介紹了兩種讀書的情況“幼而學(xué)者”和“老而學(xué)者”，分別比作了“日出之光”“秉燭夜行”，所以，斷句為：幼而學(xué)者/如日出之光/老而學(xué)者/如秉燭夜行。
【小問3詳解】
本題考查句子翻譯。注意理解重點字詞的意思，做到直譯為主，意譯為輔。
①重點字詞：淫：放縱慢，懈怠；勵：振奮；險躁：輕薄浮躁；治：修養(yǎng)；
②重點字詞：小幼：幼小時期；專利：專注集中；已：同“以”，以后；散逸：分散。
【小問4詳解】
本題考查文章內(nèi)容理解。
甲文中，“學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”意為：學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，成才要具有三個條件：立志、學(xué)習(xí)、靜心；乙文中，“幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如乘燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也”意為：幼年(就)學(xué)習(xí)的人，像太陽剛升起的光芒，老年(才)學(xué)習(xí)的人，像夜里走路拿著蠟燭，總比閉上眼睛什么也看不見的人要好，告訴我們無論在什么時間，什么年齡想要學(xué)習(xí)都不晚，都來得及。
【點睛】參考譯文：
【甲】有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時悔恨又怎么來得及？
【乙】人生在幼小的時期，精神專一而敏銳，長大以后，心思分散，(所以)一定要早早地教育，不要錯過時機(jī)。我七歲的時候，誦讀《靈光殿賦》，直到今天，十年溫習(xí)一次，還不忘記，二十歲以后，所誦讀的經(jīng)書，一個月擱置，就荒廢……幼年(就)學(xué)習(xí)的人，像太陽剛升起的光芒，老年(才)學(xué)習(xí)的人，像夜里走路拿著蠟燭，總比閉上眼睛什么也看不見的人要好。
十一. 【山東省德州市·22-23學(xué)年七上期末】閱讀下文，完成下面小題。
【材料一】謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
（劉義慶《詠雪》）
【材料二】一夕臘盡隆寒，先君與客分賦花、月、風(fēng)、雪四詩，沉吟未就。予與仲弟嬉戲堂下，擾亂詩思。先君叱之使去，予鼓掌笑曰：“吟詩樂事，苦吟徒自苦耳。”客曰：“小子亦能詩乎？“即應(yīng)聲云：“瓶中一枝花，窗外一輪月。花落月歸天，風(fēng)吹雪滿地。”座客皆驚，謂能四題合作，詞約景長，長大當(dāng)為作者。
（成鷲《紀(jì)夢編年》）
【材料三】明誠在建康日，易安每值天大雪，即頂笠披蓑，循城遠(yuǎn)覽以尋詩。得句必邀其夫賡和，明誠每苦之也。
（周輝《清波雜志》）
9. 下列加點詞意思最接近的一項是（ ）
A. 撒鹽空中差可擬 差強(qiáng)人意
B. 沉吟未就 按部就班
C. 先者此之使去 去冬今春
D. 易安每值天大雪 寶劍值千金
10. 下列說法有誤的一項是（ ）
A. 白雪紛紛何所似？（賓語前置）
B. 予與仲弟嬉戲堂下（省略句及倒裝句）
C. 小子亦能詩乎？（“詩”是名詞用作狀語）
D. 明誠每苦之也。（“苦”意動用法》
11. 下列說法有誤的一項是（ ）
A. 謝太傅，即謝安，東晉時期政治家、軍事家，與他有關(guān)的成語有小兒破賊、一往情深、東面再起等，死后追贈為太傅。
B. 伯叔仲季意思是兄弟排行的次序，伯是老天，叔是第二，仲是第三，季是最小的，“仲弟”指三弟。
C. 中國六大古都之一的南京市古稱金陵，還有過建業(yè)（鄴）、建康、江寧等稱謂，南京的得名源于明朝初年朱棣。
D. “左將軍王凝之”中“左將軍”是官職，“凝之”是名。其父王義之，東晉時期著名書法家，代表作《蘭亭集序》被普為“天下第一行書”。
12. 請結(jié)合提示，翻譯句子。
座客皆驚，謂能四題合作，詞約景長，長大當(dāng)為作者。
詞語 義項
約 ①拘束，限制。②共同議定的要遵守的條款。③事先說定。④節(jié)儉，⑤簡要，簡單。
作者 ①文章的寫作者；藝術(shù)品的創(chuàng)造者。②創(chuàng)始之人。③稱在事業(yè)上有卓越成就的人
13. 有同學(xué)說，把雪比作撒鹽很貼切，有時候下的就是雪粒子，為什么謝安覺得柳絮更好呢？
14. “吟詩樂事，苦吟徒自苦耳”，結(jié)合選文，聯(lián)系實際談?wù)勀銓@句話的理解。
【答案】9. A 10. C 11. B
12. 在座的客人都很吃驚，說這孩子四個題目全放在一首詩里，用詞雖簡單，但景物悠遠(yuǎn)。長大后會成為在事業(yè)上有卓越成就的人。
13. 文中“雪驟”和“白雪紛紛”說明是下大雪時的情景，這時的雪是片狀和絮狀為主，像撒鹽一樣的雪粒子是初雪時雪量小的形狀，所以描寫為柳絮更符合此刻的下雪情境。另外，從審美角度看，柳絮更輕盈飄逸，更柔美可愛。
14. 對于能者，寫詩是幸福和快樂的事；對于拙者，寫詩是苦事難事。小作者才思敏捷，隨口一首；易安循城一周，信手而就；寫詩對于他們來說是多么令人愉悅的事。相反，對于座客和明誠，寫詩太難，真是煎熬啊。學(xué)業(yè)上亦是如此，知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
【解析】
【9題詳解】
本題考查一詞多義。
A.均為：大致，差不多；
B.完成/到，從事，開始進(jìn)入；
C.離開/去年；
D.到/價值；
故選A。
【10題詳解】
本題考查文言句式和文言實詞。
C.有誤，句意為：小家伙你也能作詩嗎？詩：名詞活用為動詞，作詩；
故選C。
【11題詳解】
本題考查文學(xué)文化常識。
B.有誤，伯仲叔季，意思是兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。“仲弟”指二弟。
故選B。
12題詳解】
本題考查文言文翻譯能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。
本句重點詞語：座客，在座的客人；皆驚，全都很吃驚；謂，說；四題合作，四個題目全放在一首詩里；詞約景長，用詞雖簡單，但景物悠遠(yuǎn)；作者，稱在事業(yè)上有卓越成就的人。
【13題詳解】
本題考查內(nèi)容理解。
從“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟”可知，此時是下大雪時的情景，這時的雪是片狀和絮狀為主。“未若柳絮因風(fēng)起”意思是：不如比作柳絮乘風(fēng)飛舞。“柳絮”是輕盈的，有風(fēng)就會漫天飛舞。“柳絮因風(fēng)起”表現(xiàn)了雪花乘著風(fēng)飛舞的景象，表現(xiàn)了雪花的輕盈，以春景寫冬景，富有意蘊美，給人以無限的遐想。“鹽”有顆粒感，略顯沉重，將雪紛紛揚揚的飄落的景象比作“撒鹽空中”，缺乏美感與意蘊。
【14題詳解】
本題考查內(nèi)容理解和語言表達(dá)。
“吟詩樂事，苦吟徒自苦耳”，意思是吟詩是一件快樂的事，你們何必如此苦苦思考，只是在自尋苦惱罷了。
結(jié)合材料二中“ 客曰：‘小子亦能詩乎？’即應(yīng)聲云：‘瓶中一枝花，窗外一輪月。花落月歸天，風(fēng)吹雪滿地’”，材料三中“易安每值天大雪，即頂笠披蓑，循城遠(yuǎn)覽以尋詩。得句必邀其夫賡和”可知，對于能者，寫詩是幸福和快樂的事；對于拙者，寫詩是苦事難事。小作者才思敏捷，隨口一首；易安循城一周，信手而就；寫詩對于他們來說是信手拈來、令人愉悅的事；
結(jié)合材料二中“先君與客分賦花、月、風(fēng)、雪四詩，沉吟未就”，材料三中“明誠每苦之也”可知，對于座客和明誠來說，寫詩是很難的事情，所以倍感煎熬；
綜上分析可知，作為一個好的學(xué)習(xí)者，我們不僅僅要掌握知識，更要對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，從學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)樂趣。例如，當(dāng)我們對一門學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣時，我們會更加積極主動地去學(xué)習(xí)，記憶效果也更加顯著。這種狀態(tài)下的學(xué)習(xí)，不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受。
【點睛】參考譯文：
材料一：
謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會，給子侄輩們講解文章的義理。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的白雪像什么呢？”他哥哥的長子謝朗說：“在空中撒鹽差不多可以相比。”另一個哥哥的女兒說：“不如比作柳絮乘風(fēng)飛舞。”太傅大笑起來。她就是謝無奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。
材料二：
一次在歲末的嚴(yán)寒天氣中。成鷲的父親與幾位客人，想要用花、月、風(fēng)、雪為題來賦詩（文人之間的文字游戲），但是他們一直在思考沉吟，始終寫不出來。正好碰到成鷲和弟弟在堂下玩耍喧鬧，打亂了作詩的思路，遭到成鷲父親的叱責(zé)，讓小孩們趕緊離開。成鷲一邊笑著一邊鼓掌對他們說：“吟詩是一件快樂的事，你們何必如此苦苦思考，只是在自尋苦惱罷了”。那位客人就說：“小家伙你也能作詩嗎？”（意思是小孩子口氣不小，倒是請你作個詩出來看看？），客人的話音剛落下，成鷲就馬上朗聲回答說：“瓶中一枝花，窗外一輪月。花落月歸天，風(fēng)吹雪滿地。”在座的客人們聽完，全都震驚驚喜不已，認(rèn)為成鷲竟然能將花、月、風(fēng)、雪四個題目合并起來創(chuàng)作出一首優(yōu)美的詩，而且更可貴的是，用的文詞很簡約，而描寫出來的景色卻是能讓人回味悠遠(yuǎn)，這個小孩長大之后必能成為那種著書立說之人（很有學(xué)問的人）。
材料三：
明誠在南京時，李清照每逢大雪天，都戴上斗笠，裹著雨衣，沿城墻遠(yuǎn)眺來尋找作詩的靈感。得到詩句就邀請趙明誠一同創(chuàng)作和詩，趙明誠常常抱怨這樣做很辛苦。
十二. 【遼寧省大連市西崗區(qū)·22-23學(xué)年七上期末】閱讀下文，完成下面小題。
【甲】
少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
（蒲松齡《狼》節(jié)選）
【乙】
蘇子夜坐，有鼠方嚙。拊①床而止之，既止復(fù)作。使童子燭之，有橐②中空。嘐嘐聱聱③，聲在橐中。曰：“嘻！此鼠之見④閉而不得去者也。”發(fā)而視之寂無所有舉燭而索中有死鼠。覆而出之，墮地乃走，雖有敏者，莫措其手。蘇子嘆曰：“異哉！是鼠之黠也。閉于橐中，橐堅而不可穴也。故不嚙⑤而嚙，以聲致人；不死而死，以形求脫也。吾聞有生，莫智于人。……卒見使于一鼠，墮此蟲之計中。”
（蘇軾《黠鼠賦》節(jié)選）
【注】①拊（fǔ）：拍。②橐（tuó）：袋子。③嘐嘐（jiāo）聱（áo）聱：象聲詞，形容鼠咬物的聲音。④見：被。⑤嚙（niè）：啃、咬。
9. 下列句中加點詞語的意思和用法相同的一組是（ ）
A. 久之，目似瞑 拊床而止之 B. 以刀劈狼首 以形求脫也
C. 乃悟前狼假寐 墮地乃走 D. 覆而出之 而頃刻兩斃
10. 選文二中畫波浪線的句子斷句正確的一項是（ ）
A. 發(fā)而視之/寂無所有/舉燭而索/中有死鼠 B. 發(fā)而視/之寂無所有/舉燭而索中/有死鼠
C. 發(fā)而視之/寂無/所有舉燭而索/中有死鼠 D. 發(fā)而視/之寂無所有/舉燭而索/中有死鼠
11. 用現(xiàn)代漢語翻譯文中兩處畫直線的句子。
（1）一狼徑去，其一犬坐于前。
（2）異哉！是鼠之黠也。
12. 兩文均提到了“黠”。【甲】文“狼亦黠矣”中屠戶悟出狼“黠”在“前狼假寐”的目的“_____”（用原句回答）。但最終被屠戶所殺，表達(dá)了作者對狼之黠的______的態(tài)度。
【乙】文中“異哉！是鼠之黠也。”中蘇子悟出鼠之“黠”在“_______”（原句回答），最終得以逃脫，表達(dá)了作者對老鼠之黠的_____的態(tài)度。
【答案】9. B 10. A
11. （1）一只狼徑直走開了，另一只狼像狗一樣蹲坐在前面。
（2）真是奇怪啊，這是老鼠的狡猾！
12. ①. “蓋以誘敵”或“誘敵”； ②. 嘲諷 ③. “故不嚙而嚙，以聲致人；不死而死，以形求脫也” ④. 驚嘆
【解析】
【9題詳解】
本題考查一詞多義。
A.調(diào)整或補(bǔ)足音節(jié)/代詞，指“鼠方嚙”的聲音；
B.均介詞，用；
C.副詞，才/連詞，于是，就；
D.連詞，表承接/連詞，表轉(zhuǎn)折；
故選B。
【10題詳解】
本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。
“發(fā)而視之寂無所有舉燭而索中有死鼠”意思是：童子打開袋子來看里面，里面靜悄悄的什么聲音也沒有。舉起蠟燭來找，發(fā)現(xiàn)袋子中有一只死老鼠。“發(fā)而視之”動賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“之”后停頓；“寂無所有”偏正結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“有”后停頓；“舉燭而索”偏正結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“索”后停頓；因此斷句為：發(fā)而視之/寂無所有/舉燭而索/中有死鼠。故選A。
【11題詳解】
本題考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。
（1）句重點詞語：徑：徑直。去：離開。犬坐于前：像狗一樣蹲坐在前面。犬，名詞作狀語，像狗一樣。
（2）句重點詞語：異哉：真是奇怪啊。是：這。黠：狡猾。
【12題詳解】
本題考查對文段內(nèi)容的理解。
第一空，從“乃悟前狼假寐，蓋以誘敵”可以看出，“前狼假寐”的目的是“蓋以誘敵”；
第二空，從“狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳”可以看出甲文作者對狼之黠嘲諷；
第三空，從“異哉！是鼠之黠也。……故不嚙而嚙，以聲致人；不死而死，以形求脫也”可以看出，蘇子悟出鼠之“黠”在于“不嚙而嚙，以聲致人；不死而死，以形求脫也”；
第四空，“是鼠之黠也”寫作者悟出鼠的狡猾，感慨身為萬物之靈的人也不免被老鼠所蒙騙。表達(dá)了作者對老鼠之黠的驚嘆的態(tài)度。
【點睛】參考譯文：
【甲】一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗一樣蹲坐在前面。時間長了，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然跳起來，用刀砍狼的頭，又連砍了幾刀把狼殺死。他剛剛想離開上路，轉(zhuǎn)身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要從柴草堆中打洞來從后面攻擊屠戶。狼的身體已經(jīng)鉆進(jìn)去一半，只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍掉了狼的大腿，這只狼也被殺死了。他才領(lǐng)悟到前面的狼假裝睡覺，原來是用來誘引敵人的。
狼也是狡猾的，而眨眼間兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少啊！只是增加笑料罷了。
【乙】蘇子在夜里坐著，有只老鼠在咬（東西）。蘇子拍擊床板，聲音就停止了，停止了又響起一次。（蘇子）命令童子拿蠟燭照床下，有一個空的袋子，老鼠咬東西的聲音從里面發(fā)出。童子說：“啊，這只老鼠被關(guān)住就不能離開了。”（童子）打開袋子來看里面，里面靜悄悄的什么聲音也沒有。（童子）舉起蠟燭來搜索，發(fā)現(xiàn)袋子中有一只死老鼠。（童子）把袋子翻過來倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。蘇子嘆了口氣說：“真是奇怪啊，這是老鼠的狡猾！（老鼠）被關(guān)在袋子里，袋子很堅固、老鼠不能夠咬破的。所以（老鼠）是在不能夠咬的時候咬破袋子，用假裝咬袋子聲音來招致人來；在沒有死的時候裝死，憑借裝死的外表求得逃脫。我聽說生物中沒有比人更有智慧的了。……最終卻被一只老鼠利用，陷入這只老鼠的計謀中。”
十三. 【山西省大同市·22-23學(xué)年七上期末】閱讀下文，完成下面小題。
誡子書
諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
7. 請給下列加點字標(biāo)注拼音。
（1）夫君子之行 （2）淫慢
8. 請用“/”為下面的句子劃出兩處停頓。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
9. 對下列句中加點詞語解釋有誤的一項是（ ）
A. 非淡泊無以明志 明：明確
B. 淫慢則不能勵精 慢：遲緩
C. 險躁則不能治性 險：輕薄
D. 意與日去 去：離開、消失
10. 將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
11. 結(jié)合文章，說說成才需要具備哪些條件？
【答案】7. （1）fú （2）yín
8 非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn) 9. B
10. 學(xué)習(xí)必須屏除雜念和干擾，寧靜專一，才干須通過學(xué)習(xí)才能擁有，不學(xué)習(xí)就無法增加才干，不立志就無法學(xué)有所成。
11. ①學(xué)習(xí)，“非學(xué)無以成才”。②有志，“非志無以成學(xué)”。③寧靜專一，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。④勿急躁、懈怠，“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”。⑤惜時，“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”
【解析】
【7題詳解】
考查字音。
夫，fú，發(fā)語詞，無實意。
淫，yín，放縱。
【8題詳解】
考查斷句。句意：不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。分析句意可知，“淡泊”是“明志”的前提，“寧靜”是“致遠(yuǎn)”的前提。故斷句為：非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)。
【9題詳解】
考查詞語釋義。
B．句意：縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作。慢，懈怠。故選B。
【10題詳解】
本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。
注意：須，必須。才，才干。非學(xué)，不學(xué)習(xí)。無以，沒有什么可以拿來，沒辦法。成學(xué)，成就學(xué)業(yè)。
【11題詳解】
考查篩選信息。
根據(jù)“非學(xué)無以成才”可得：學(xué)習(xí)。
根據(jù)“非志無以成學(xué)”可得：有志。
根據(jù)“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”可得：寧靜專一。
根據(jù)“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”可得：勿急躁、懈怠。
根據(jù)““年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！””可得：惜時。
【點睛】參考譯文　　
有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時悔恨又怎么來得及？
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專題07
文言文閱讀 知識梳理
《詠雪》
【原文】：
謝太傅①寒雪日，內(nèi)集與兒女講論文義。俄而雪驟。公欣然曰：“白雪紛紛何所似 ”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂。
【導(dǎo)讀】：
在文辭上下功夫提煉，叫做煉字。一字的精當(dāng)，往往流傳千古。“柳絮因風(fēng)起”就使謝道韞名垂千古。
【注釋】：
① 謝太傅：謝安(320—385)，字安石，晉朝陳郡陽夏(今河南太康)人，曾任吳興太守、侍中、吏部尚書、中護(hù)軍等職。死后追贈為太傅。②寒雪：天冷下雪。③內(nèi)集：家庭聚會。④兒女：兒女子侄輩。⑤講論：談?wù)摗＂尬牧x：詩文。⑦俄而：不久，一會兒。⑧驟(zhòu)：迅速，急速。⑨欣然：興致勃勃、高興的樣子。⑩何所似：即“所似者何”，相當(dāng)于“……像什么”。(11)胡兒：謝安兄長之子謝朗，字長度，曾任東陽太守。(12)差：大致、差不多。(13)擬：相比。(14)兄女：謝安長兄之女謝道韞，東晉有名的才女。(15)未若：不如。(16)因：憑借，趁。(17)無奕：謝奕，字無奕。(18)王凝之：字叔平，書法家王羲之的次子，曾任江州刺史、左將軍，會稽內(nèi)史等。
【翻譯】：
東晉的政治家謝安在一個寒冷的下雪天，和子侄們聚集在家中講論文章方面的事。一會兒工夫雪越下越大了。謝安很高興地說：“白雪紛紛地下著像什么呢 ”他哥哥的兒子胡兒說：“用‘撒鹽空中’大體上可以形容。”他哥哥的女兒謝道韞說：“不如用‘柳絮因風(fēng)起’好。”謝安高興地大笑。
（一）主要文言知識點
1.通假字
尊君在不 不：同“否”，表疑問語氣
2.古今異義
① 去
太丘舍去
古義：離開 今義：從......到......
②期
與人期行
古義：約定 今義：日期
③兒女
與兒女講論文義
古義：對子侄輩的統(tǒng)稱 今義：兒子和女兒
④文義　
與兒女講論文義
古義：詩文（文章義理） 今義：文章的意思
⑤因
未若柳絮因風(fēng)起
古義：憑借，趁著 今義：因為
（二）重點翻譯
1.白雪紛紛何所似？
翻譯：這紛紛揚揚的大雪像什么呢
2.撒鹽空中差可擬。
翻譯：差不多可以跟把鹽撒在空中相比。
3.未若柳絮因風(fēng)起。
翻譯：不如比作柳絮憑借著風(fēng)漫天飛舞。
（三）重點思考內(nèi)容
1.文中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語營造了怎樣一種家庭氣氛？
輕松、溫馨的家庭氣氛。
2. 從上下文看，“兒女”的含義與今天有什么不同？
文中“兒女”即子侄輩，指家中年輕一代人。今天的“兒女”專指子女。
3. 文章結(jié)尾交代謝道韞的身份有什么用意？
暗示作者贊賞她的才氣。
4. 以“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來比擬“大雪紛紛”，你認(rèn)為哪個更好？為什么？
第一種意見：“撒鹽空中”好。它注重了形似，雪的顏色和下落之態(tài)都與鹽比較接近；而柳絮是灰白色，風(fēng)中往往上揚，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，與雪的飄舞方式不同。寫物必須先求得形似，而后達(dá)于神似。
第二種意見：“柳絮因風(fēng)起”一句好。好的詩句應(yīng)有深刻的意蘊，“柳絮”句將物象與意蘊統(tǒng)一起來，形成了詩句的意象，給人以春天即將來臨的感覺；而“撒鹽空中”僅有物象而無意蘊。
5.你還知道哪些以比喻描寫飛雪的古詩佳句？
燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。——李白《北風(fēng)行》
不知庭霞今朝落，疑是林花昨夜開。——謝道蘊《詠雪聯(lián)句》
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。——高適《別董大》
忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。——岑參《白雪歌送武判官歸京》
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。——韓愈《春雪》
6.內(nèi)容主旨：
通過敘述謝家子弟在一次家庭聚會中“詠雪”一事，表現(xiàn)了謝道韞的文學(xué)才華和聰明才智，也透露出古人家庭教育和家庭文化生活的雅趣。
《陳太丘與友期》
【原文】：
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。去后乃至。
元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”
友人慚，下車引之。元方入門，不顧。
【導(dǎo)讀】：
《陳太丘與友期行》選自《世說新語》，敘述了關(guān)于守信與不守信的一場辯論，表現(xiàn)出陳太丘守信的品行。
【注釋】：
①行：出行，上路。②期日中：“期于日中”的省略。日中，中午。③太丘舍去：“太丘舍之去”的省略，省略的“之”，指友人。舍，中止。這里指不再等待。去：離開。④去后乃至：這是個省略句。“去”之前省略主語“太丘”，“乃至”前省主語“友”。 乃，才。⑤元方：陳實的長子陳紀(jì)，字元方。 ⑥時：當(dāng)時。⑦戲：玩耍。⑧客：客人，這里指與陳太丘約好時間的友人。⑨尊君：令尊，你父親。敬辭。⑩不(fǒu)：通“否”。(11)相委：拋下別人。委，棄。相，副詞，兼有指代接受動作一方(友人)的作用。(12)而：卻。(13)則：就。(14)慚：感到慚愧。(15)引：本義為開弓，引申為牽、拉。(16)顧：回頭看。
（一）重點文言知識
1.古今異義詞
①去
古意：離開 ;今意：往、到。
②委
古意：丟下、舍棄 ; 今意：委屈、委托。
③顧
古意：回頭看 ;今意：照顧
（二）重點翻譯
3. 非人哉！與人期行，相委而去。
翻譯：（你父親）真不是君子啊！和別人相約出行，卻丟下別人自己走。
4. 日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。
翻譯：您沒到，這是不講信用（的表現(xiàn)）；對孩子罵他父親，這是沒禮貌（的表現(xiàn)）。
5. 友人慚，下車引之。元方入門不顧。
翻譯：朋友慚愧，下車去拉元方，元方頭也不回地走進(jìn)了大門。
（三）重點思考內(nèi)容
1.《陳太丘與友期》中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同
答：①“君”是有禮貌地稱呼對方，猶今之“您”。
2.“期日中，過中不至”說明陳太丘的朋友是個怎樣的人？
答：是個不守信用，沒有時間觀念的人。
3、元方指出了父親友人的哪兩個錯誤？
答：日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮”。
4、陳元方是一個怎樣的人？
答：聰明、勇敢、明理 （或）：懂禮識儀，機(jī)智聰明，剛正不阿。
5、元方“入門不顧”是否失禮？說說你的看法。
答：元方對粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現(xiàn)了他懂禮識儀，機(jī)智聰明，剛正不阿的性格特征。
6.內(nèi)容主旨：
講述了七歲兒童陳元方對失信并辱罵父親的失禮之人的駁斥，表現(xiàn)出陳元方聰明機(jī)智、明白事理、落落大方的性格，同時從側(cè)面告誡人們做事要講誠信，有禮貌。
《論語》十二章
一、原文
1．子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
2．曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
3．子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）
4．子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
5．子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）
6．子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）
7．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）
8．子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）
9．子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！保ā妒龆罚?br/>10．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）
11．子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）
12．子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” （《子張》）
二、譯文
1．孔子說：“學(xué)了（知識）然后按一定的時間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”
2．曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢？”
3．孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會超過規(guī)矩。”
4．孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點去做老師了。”
5．孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會迷惑;只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會疑惑。”
6．孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”
7．孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人。”
8．孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云。”
9．孔子說：“多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。”
10．孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝，日夜不停。”
11．孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”
12.子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”
三、注釋
1．選自《論語集釋》(程樹德撰,中華書局1990年版)。《論語》,儒家經(jīng)典之一,是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。 論,通“倫”,倫次,條理。 孔子(前551-前479),春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家的創(chuàng)始人。 名丘,字仲尼,魯國陬(zōu)邑(今山東曲阜東南)人。
2．[子曰]孔子說。子,古代對男子的尊稱。這里特指孔子。
3．[學(xué)而時習(xí)之]學(xué)了并時常溫習(xí)它。時,時常,常常。習(xí),溫習(xí),復(fù)習(xí)。
4．[不亦說乎]不也很高興嗎 說,愉快,高興。這個意義后寫作“悅”。“不亦……乎”,表示反問。乎,相當(dāng)于“嗎”。 5．[朋]朋友。這里指志同道合的人。
6．[慍]怨恨。 7．[君子]這里指道德修養(yǎng)高的人。
8．[溫故而知新]溫習(xí)學(xué)過的知識,獲得新的理解和體會。 故, 舊,這里指學(xué)過的知識。 知,這里有理解、領(lǐng)會的意思。 9.[為]做。
10.[矣]相當(dāng)于“了”。 11.[罔]通“惘”,迷惑。
12.[殆]疑惑。 13.(好]喜愛。
14．[樂]愉快,快樂。這里的意思為“以(它)為樂”。
15.[三人行]幾個人一起走路。 16.[其]他們,他們的。
17.[從]采納,聽從。 18.[立]成就,意即有所成就。
19.[惑]疑惑。 20.[天命]上天的意旨。
21.[耳順]大意為聽別人的話,就能深刻理解其中的意思。一說,一聽別人言語,便可以分辨真假,判明是非。
22.[從心所欲]隨自己心意,想怎樣就怎樣。
23.[逾矩]超越法度。 逾,超越,超過 矩,本指木工用來畫方形或直角的曲尺,這里引申為法度。
24.[省(xing)]對自己的言行反省與檢查。
25.[身]自己。 26.[忠]忠誠,盡心竭力。
27.[信]誠實不欺,守信用。 28.[傳]傳授。 這里指老師傳授的知識。
29.[瓢]將葫蘆剖分為二,用作舀水和盛酒的器皿。
30.[陋巷]簡陋的巷子。 31.[飯疏食]吃粗劣的飯食。飯,吃飯。疏食,粗食。
[水]這里指冷水。 32.[肱]胳膊上從肩到肘的部分。 這里泛指胳膊。
33.[枕]動詞,頭枕著。 34.[川]河流。 35.[舍]止息。
36.[三軍]周朝的制度,天子擁有六軍,諸侯大國擁有三軍。后用三軍作軍隊的通稱。
37.[志]迫使改變志向。奪,改變,更改。
38.[子夏](前507- )春秋末晉國溫(今河南溫縣西南)人,一說衛(wèi)國人。姓卜,名商。孔子學(xué)生。 39.[篤志]專心一意。 篤,專一,心意不改變。
四、文學(xué)常識
1.關(guān)于《論語》
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。行文以對話體為主，是語錄體散文的典范。記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。與它們并稱的還有“五經(jīng)”——《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
語錄體：常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行，有時也用于
2.關(guān)于孔子
孔子（前551~前479），名丘，字仲尼。魯國陬邑人（今山東曲阜東南）人。春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”，他與儒家學(xué)派的另一位代表人物孟子并稱“孔孟”（孟子被尊稱為“亞圣”）。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，使之成為我國第一部編年體歷史著作。思想核心是“仁”，即仁愛、愛人。在政治上主張施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”（一視同仁），“因材施教”。
“子”，古代對成年男子的尊稱，在春秋戰(zhàn)國時期，擁有一定社會地位的成年男子都可以稱為“子”，而真正能獲得別人以“子”相稱的，一般是兩種人：要么在社會上公信力較高的，如“老師”；要么就是較有道德的貴族；孔子、老子屬于前者。
五、重點問題
1．第一章一共有三個問句，每個問句分別講的是哪個方面的內(nèi)容？請簡要說明。
明確：①句：學(xué)習(xí)方法：學(xué)后要及時復(fù)習(xí)。②句：學(xué)習(xí)交流的樂趣：和遠(yuǎn)方來的志同道合的人交流學(xué)問是快樂的。③句：為人態(tài)度，也是學(xué)習(xí)態(tài)度：對不了解自己的人，毫無怨言。
2．你是怎樣理解“溫故而知新，可以為師矣”這句話？
明確：（習(xí)學(xué)過的知識，獲得新的理解和體會，可以憑借這一點做老師了。 這一則講的是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)了獨立思考的重要性，在“溫故”中要想“知新” 關(guān)鍵在于獨立思考。
3．“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿谏普叨鴱闹洳簧普叨闹北憩F(xiàn)了孔子什么思想？
明確：表現(xiàn)了孔子虛心好學(xué)的思想。孔子提倡向一切人學(xué)習(xí)，不僅要擇善而從，而且還要見人之不善引以為戒，反省自己，多看他人長處，待人寬，責(zé)已嚴(yán)。
4．如何理解“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話的？
明確：孔子說：“只學(xué)習(xí)而不思考，就會迷茫而無所適從，只思考，而不學(xué)習(xí)就會有害。”這一句講的是學(xué)習(xí)方法。“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，二者相輔相成，不可分割，是辯證統(tǒng)一的。
5．孔子曾說過：“善人，不善人之師；不善人，善人之資（資：這里有借鑒的意思）”。課文中的哪句話和這句話意思相近？
明確：三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?br/>6．用自己的話概括達(dá)到“仁”的方法有哪些？
明確：博學(xué)（廣泛地學(xué)習(xí)）、篤志（堅守自己的志向）、切問（懇切地提問）、近思（多考慮當(dāng)前的事情）。
7．“人不知而不慍，不亦君子乎？”意在闡明什么？
明確：意在闡明加強(qiáng)個人修養(yǎng)，做一個道德高尚，胸襟豁達(dá)之人。
8．“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”提示了學(xué)習(xí)的三層境界：知、好、樂。這對我們的學(xué)習(xí)有何指導(dǎo)意義呢？
明確：“興趣是最好的老師”。只有培養(yǎng)出濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才能在追求學(xué)問時刻苦鉆研，孜孜以求。
9．用自己的語言表述“逝者如斯夫，不舍晝夜”的意思，并談?wù)剰闹蝎@得的啟示。
明確：（1）時光像流水一樣消逝，日夜不停。
（2）“少壯不努力，老大徒傷悲”。時間不會為誰停留，必須只爭朝夕。
10．有人說，若身為中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人，知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。那么你心中的孔子是怎樣的人呢？學(xué)完《論語》，請談?wù)効鬃釉谀阈闹械男蜗蟆?br/>明確：他是一個道德高尚、立志于學(xué)、善于學(xué)習(xí)、善于思考、安貧樂道、以學(xué)為樂、淡泊名利、謙虛好學(xué)、珍惜時間、堅守志向、追求仁德的人。
11．學(xué)完本文，你的收獲一定很大。聯(lián)系文章內(nèi)容及自己的實際來談一談。
明確：我以前在學(xué)習(xí)上不愿復(fù)習(xí)，覺得不重要，結(jié)果每次考試的成績都不理想，學(xué)習(xí)了《論語》中“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”這一則之后，我對復(fù)習(xí)有的新的認(rèn)識，知道了復(fù)習(xí)的重要性，所以，對學(xué)過的知識經(jīng)常按時復(fù)習(xí)，結(jié)果成績慢慢地有所提高，從中我也體會到了復(fù)習(xí)的樂趣。
現(xiàn)實生活中可那些樂于助人，品德高尚，德才兼?zhèn)洌t虛有禮的人可稱為君子
12．如何理解“回也不改其樂”的含義。
明確：顏回也不改變他安貧樂道的節(jié)操，有君子固窮的骨氣
13．結(jié)合課文內(nèi)容，談?wù)効鬃邮侨绾握撌鰹閹熤篮蛷膸熤赖模坎⒔Y(jié)合具體語句進(jìn)行分析。
明確：為師之道：溫故而知新，可以為師矣。這一則講的是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)了獨立思考的重要性，在“溫故”中要想“知新”，關(guān)鍵在于獨立思考。
從師之道：三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹＿@一則表現(xiàn)了孔子虛心好學(xué)的思想。孔子提倡向一切人學(xué)習(xí)，不僅要擇善而從，而且還要見人之不善引以為戒，反省自己，多看他人長處，待人寬，責(zé)已嚴(yán)。
14．請用在自己的語言寫出“三人行，必有我?guī)熝伞钡脑颉?br/>明確：因為孔子主張做人要選擇別人的長處來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。
15．“吾日三省吾身”闡明了什么道理？
明確：一個人要經(jīng)常反省自己，檢查自己的過錯和失誤，重視品德修養(yǎng)的完善，避免生活與學(xué)習(xí)中的缺漏與失誤。
16．《論語》十二章中流傳下來的成語：
明確：①溫故知新：溫習(xí)學(xué)過的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，認(rèn)識現(xiàn)在。
②不亦樂乎：愿意是“不也快樂嗎？”現(xiàn)在用來表示達(dá)到極點的意思。
③擇善從之：選擇好的而依從。指善于學(xué)習(xí)他人的長處。
④三人行，必有我?guī)熝桑簬讉€人同行，其中必定有能作為我老師的人。形容謙虛好學(xué)。
⑤三省吾身：指多次自覺地檢查自己。
⑥富貴浮云：用不正當(dāng)手段得來的富貴，對于我就像浮云那樣輕飄。比喻把金錢、地位看得很輕。
⑦逝者如斯：形容光陰像流水一樣逝去。
⑧匹夫不可奪志：形容意志堅定，不可動搖。
⑨簞食瓢飲：一簞食物，一瓢水。形容讀書人安于貧窮的生活。
⑩博學(xué)篤志：廣泛地學(xué)習(xí)而且意志堅定。
17．課文中又許多關(guān)于道德修養(yǎng)的論述，就你感受最深的一點，結(jié)合你的生活體驗，談?wù)勀愕目捶ā?br/>明確：我感受最深的一點是：“吾日三省吾身”。這句話體現(xiàn)了君子嚴(yán)于律己的信條。君子每天都反思自己的言行，在反思中不斷提高自己的道德修養(yǎng)。現(xiàn)在我自我反思的就很少，道德水平也因此下降，所以我應(yīng)該多反思，以此不斷提高自己的道德修養(yǎng)。
18.讀《論語》十則，仿佛在聆聽一個淵博的長者對我們的諄諄教誨。你能結(jié)合文中有關(guān)語句談?wù)勀阕x后的體會嗎？
明確： “學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，我們懂得了學(xué)習(xí)知識要經(jīng)常復(fù)習(xí)鞏固的道理。
“人不知而不慍，不亦君子乎？”我們知道了做人必須有寬廣豁達(dá)的胸懷。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”我們懂得了求知要把學(xué)習(xí)和思考二者有機(jī)結(jié)合才能學(xué)有成效的道理。
19.宋開國丞相趙普曾說：“半部《論語》治天下。”這句話是什么意思？有什么目的？
明確：這句話的意思是說精通《論語》就可以治理天下。這句話道出了《論語》在修身、治國方面的作用。意思相近即可。
《誡子書》
一、【課題解析】
誡：告誡、勸勉。子，指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書，書信。本文是三國時期政治家諸葛亮寫給自己八歲兒子諸葛瞻的一封家，殷殷教誨中蘊含著無限期望。
二、【走近作者】
諸葛亮（181~234），字孔明，瑯琊陽都（今山東沂南）人。三國時蜀漢政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來任蜀國丞相。
三、字詞句梳理
讀音： 夫(fú) 淫慢(yín) 勵精(lì) 險躁 治（y ）性 遂成 窮廬 淡泊
字詞理解：
1、一詞多義 “以” “成” 2、古今異義“險” “窮” “去”
3、詞類活用
非淡泊無以明志 明：形容詞使動用法，使 明確。
非寧靜無以致遠(yuǎn) 遠(yuǎn)：形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)。
非志無以成學(xué) 志：名詞活用為動詞，立志。
4、 句子:
a.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn) 非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
b.年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世。
四、朗讀停頓
夫∕君子∕之行，靜∕以修身，儉∕以養(yǎng)德。非∕淡泊∕無以∕明志，非∕寧靜∕無以∕致遠(yuǎn)。夫∕學(xué)∕須靜也，才∕須學(xué)也，非學(xué)∕無以∕廣才，非志∕無以∕成學(xué)。淫慢∕則∕不能∕勵精，險躁∕則∕不能∕治性。年與時∕馳，意與日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕窮廬，將∕復(fù)何及！
五、翻譯
1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
翻譯：君子的行為操守，（應(yīng)該）用寧靜專一來修善自身，用儉樸來培養(yǎng)自身的品德。 2、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
翻譯：不內(nèi)心恬淡，淡泊名利就不能明確自己的志向，不寧靜專一就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。 3、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
翻譯：學(xué)習(xí)必須寧靜專一，才識需要學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)無從增長才干，不立志不能取得學(xué)業(yè)的成就。
4、淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。
翻譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。
5、 年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
翻譯：年紀(jì)隨同時光而疾速逝去，意志也隨歲月而消失，于是漸漸枯零凋落，大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)，可悲地守著貧寒的居舍，（那時后悔）哪來得及！
背誦課文
七、文意理解：
1、 本文作者提出的中心論點是什么？作者是從哪兩個方面進(jìn)行論述的？
論點:靜以修身，儉以養(yǎng)德;
（就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進(jìn)行了論述）
從這兩個方面是如何展開論述的？ （無論是做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個‘靜’字，把失敗歸結(jié)為‘躁’字，把靜和躁進(jìn)行正反對比論證）
按照議論文的結(jié)構(gòu)理解文章，并找出論點句，治學(xué)、修身、惜時句
A.論點句:靜以修身，儉以養(yǎng)德;
B.治學(xué)(靜):夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)(正)。
C.修身:(躁):淫慢則不能勵精，險躁則不能治性(反)。
D.惜時:年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!
2、 主題思想：諸葛亮將立志、學(xué)習(xí)和成才三者聯(lián)系在一起，告誡兒子要修身養(yǎng)性，勤學(xué)成才。
3、 填空：
文中常被人們當(dāng)做志存高遠(yuǎn)的座右銘的句子是 （非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)）；
全文中心論點是 （靜以修身，儉以養(yǎng)德）；
表現(xiàn)躁的危害的反面論證的句子是 （淫慢則不能勵精，險躁則不能治性）
八、積累成語、名句:
淡泊明志 儉以養(yǎng)德 寧靜致遠(yuǎn) 靜以修身，儉以養(yǎng)德;
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
《狼》
一、文學(xué)常識：
體裁：是短篇小說，選自清代小說家蒲松齡，《聊齋志異》蒲松齡、字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱“聊齋先生”。 “聊齋”是他的書房的名字，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的事。郭沫若盛贊蒲氏的著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。
二、特殊字詞
1.通假字
止有剩骨 “止”通“只”
2、古今異義：
①股：古義為大腿，身已半入，只露尻尾；今為屁股。
②禽獸之變詐幾何哉——幾何：古義：多少，這里是能有幾何的意思。 今義：數(shù)學(xué)中的一個分支。
③耳：古文言文中出現(xiàn)在句尾時，通常解釋為"罷了"，只增笑耳。今為耳朵。 3、詞語活用：
①其一犬坐于前（犬，名詞作狀語，像狗一樣）
③一狼洞其中（洞，名詞作動詞，"打洞"的意思。另一只狼正在那里打洞。） ④恐前后受其敵（敵，名詞做動詞，攻擊，脅迫的意思）
⑤意將隧入以攻其后也（隧，名詞作動詞：從柴草堆中打洞。）
4、特殊句式
投以骨 ：應(yīng)為“以骨投之”，意思是“把骨頭扔給狼”。
5、虛詞：
①之：（1）助詞，無實在意義，用在表示時間的詞后面，起湊足音節(jié)。久之。 （2）代詞，它。例：又?jǐn)?shù)刀斃之（代狼） （3）助詞，的。例：禽獸之變詐幾何哉
（4）助詞，取消句子獨立性，不翻譯。例：而兩狼之并驅(qū)如故
②其：（1）恐前后受其敵:代狼 （2）場主積薪其中：代指麥場 （3）屠乃奔倚其下 ：代指積薪 （4）一狼洞其中：代指積薪
（5）意將隧入以攻其后也：代指屠夫。 （6）屠自后斷其股：代狼
③以：（1）意將隧入以攻其后也。連詞，表目的，可譯為“來”。 （2）以刀劈狼首：介詞，表示工具，用。
④于：介詞，在。例：其一犬坐于前。
⑤而：連詞，表轉(zhuǎn)折，但，可是。 例：而兩狼之并驅(qū)如故
6、一詞多義：
（1）意：意將隧入以攻其后也。企圖。意暇甚：神情。
（2）敵：恐前后受其敵 ： 敵對，這里是脅迫、攻擊 。 蓋以誘敵： 敵方 。
（3）前：狼不敢前： 向前 恐前后受其敵：前面
三、全文翻譯
有個屠戶天晚回家，擔(dān)子里的肉已經(jīng)賣完了，只剩下一些骨頭。路上遇到兩只狼，緊隨著走了很遠(yuǎn)。
屠戶害怕了，拿起一塊骨頭扔過去。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟著。屠戶又拿起一塊骨頭扔過去，后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來。骨頭已經(jīng)扔完了，兩只狼像原來一樣一起追趕。
屠戶很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。看見野地里有一個打麥場，場主人把柴草堆在打麥場里，覆蓋成小山似的。屠戶于是奔過去倚靠在柴草堆下面，放下?lián)幽闷鹜赖丁芍焕嵌疾桓蚁蚯埃裳鄢缿簟?
過了一會兒，一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。時間長了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然跳起來，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶正要上路，轉(zhuǎn)到柴草堆后面一看，只見另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過去從背后對屠戶進(jìn)行攻擊。狼的身子已經(jīng)鉆進(jìn)一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠戶從后面砍斷了狼的后腿，也把狼殺死。這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。
狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢 只不過給人增加笑料罷了。
四、用原文回答。
1、表現(xiàn)屠夫害怕，對狼抱有幻想，一再妥協(xié)退讓的詞語是：屠懼，投以骨；復(fù)投之。
2、恰當(dāng)表現(xiàn)狼貪得無厭（貪婪兇惡）的語句是：
（1）綴行甚遠(yuǎn)。⑵一狼得骨止，一狼仍從。（3）復(fù)投之，后狼止而前狼又至。（4）而兩狼之并驅(qū)如故。
恰當(dāng)表現(xiàn)狼狡詐陰險：（1）一狼徑去，其一犬坐于前。⑵目似瞑，意暇甚。（3）意將遂入以攻其后也。
3、狼 “眈眈相向”不敢前的原因的句子是：屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。
4、表明屠戶不失時機(jī)奮起反擊的詞語是：“暴起”“劈”“斃”
5、文中作者議論性的語句是：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉 止增笑耳。
五、內(nèi)容理解
1、按開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的整理故事情節(jié).
答：第一自然段：開端：遇狼 第二、三自然段是：發(fā)展：懼狼；御狼。第四自然段是：高潮和結(jié)局：殺狼。
2、本文前四段與第5段在表達(dá)方式上有什么不同？
答：前 四段是記敘，第5段是議論；前四段是講故事，第5段是評故事。
3.結(jié)尾段在文章中有什么作用？答：發(fā)表評論，點明故事的主題，起到畫龍點睛的作用
4、文中是怎樣寫狼的狡猾的？
文中表現(xiàn)狼的狡猾的語句：“綴行甚遠(yuǎn)”“一狼得骨止 而兩狼之并驅(qū)如故”“狼不敢前，眈眈相向”“一狼徑去，其一犬坐于前 意暇甚”“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也”“前狼假寐，蓋以誘敵”等。
5.屠戶的機(jī)智表現(xiàn)在哪些地方？
文章寫出屠戶的機(jī)智，主要是通過他的動作和行為表現(xiàn)出來的。
“顧野有麥場 乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。”“屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中 屠自后斷其股，亦斃之。”
6.文章主旨：本文通過記敘兩只狡詐的狼想要吃掉屠夫，但最終雙雙被屠夫斃命的故事，諷喻像狼樣的惡人不論怎樣狡詐，終歸要失敗的，并告誡人們，對待像狼一樣的惡勢力不要抱有幻想，要敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。
《寓言四則》
1、寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。
2、寓言最突出的特點是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。17世紀(jì)法國寓言詩人拉·封丹說過：“一個寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。”
3、寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉·封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。
4、伊索和《伊索寓言》
相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動物故事。公元前5世紀(jì)末，希臘寓言開始?xì)w于他的名下。
《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國。《伊索寓言》中的故事，如青蛙的肚皮、驢與愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等.
《赫爾墨斯和雕像者》寓意：愛慕虛榮、盲目自大的人反而不被別人重視。
《蚊子和獅子》寓意：驕兵必敗，不要取得一點成績就驕傲自滿，要謙虛謹(jǐn)慎。
《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字。《呂氏春秋》作為十二紀(jì)、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫和陰陽各先秦諸子百家言論，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以稱之為《呂氏春秋》。
《穿井得一人》寓意：不要道聽途說，要通過調(diào)查研究，自己判斷事情的真?zhèn)危灰嗽埔嘣疲荒芤杂瀭饔灐?br/>《列子》，相傳戰(zhàn)國鄭國人列御寇著。《漢書·藝文志》著錄《列子》八篇。 《列子》的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如《兒童辯日》、《歧路亡羊》、《杞人憂天》、《愚公移山》等，都是很有價值的文學(xué)遺產(chǎn)。
《杞人憂天》寓意是庸人自擾，毫無根據(jù)的瞎擔(dān)心。比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。
《杞人憂天》翻譯
杞國有個人擔(dān)憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。
另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，為什么還擔(dān)心天回塌下來呢？”
那個人說：“天果真是氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？”
開導(dǎo)他的人說：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。”
那個人說：“如果地陷下去怎么辦？”
開導(dǎo)他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你站立行走，整天都在地上活動，為什么擔(dān)心會陷下去呢？”
（經(jīng)過這個人一解釋）那個杞國人消除了疑慮，很高興；開導(dǎo)他的人也消除了疑慮，很高興。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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