資源簡介

單元檢測試卷(二)
(時間：60分鐘　滿分：100分)
一、選擇題(每小題2分，共50分)
1．習近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時科學地闡述了中國夢的內(nèi)涵，并強調(diào)“空談?wù)`國，實干興邦。”下列詩句中與此哲學寓意相近的是(　　)
A．不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香(唐·黃櫱禪師《上堂開示頌》)
B．千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金(唐·劉禹錫《浪淘沙》)
C．長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海(唐·李白《行路難》)
D．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器(南朝·劉勰《文心雕龍·知音》)
2．毛澤東說：“邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索‘想辦法’‘打主意’，須知這是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的。”這段話蘊含的哲學道理是(　　)
①感性認識比理性認識更真實更可靠　②占有大量可靠的感性材料是形成“好主意”的前提條件　③實踐是認識的來源和認識發(fā)展的根本動力　④冥思苦索無助于“好辦法”“好主意”的產(chǎn)生
A．①②B．①④C．②③D．③④
3．塔克拉瑪干沙漠是世界上第二大流動沙漠，這里土壤鹽堿化嚴重，被視為“農(nóng)業(yè)的荒漠”。然而袁隆平院士帶領(lǐng)的海水稻研發(fā)中心卻把新疆塔克拉瑪干沙漠中的一個小村莊，作為全國首批鹽堿地稻作改良試驗基地之一，進行海水稻種植試驗。現(xiàn)在沙漠鹽堿地中的海水稻種植已經(jīng)結(jié)出了碩果，試驗畝產(chǎn)達548.53公斤，由此塔克拉瑪干是“農(nóng)業(yè)的荒漠”的認知被顛覆。這表明(　　)
①實踐的內(nèi)容、形式和水平，受到歷史條件的制約　②真理適用于一定的范圍，超越這一范圍就轉(zhuǎn)化為謬誤　③實踐是認識的基礎(chǔ)，追求真理是永無止境的過程　④人們對確定對象所產(chǎn)生的認識，正確的只有一種
A．①③B．①④C．②③D．②④
4．目前，公共自行車已越來越被市民所認可和接受。與汽車相比，自行車曾被認為是經(jīng)濟落后時代的象征。在綠色浪潮席卷全球的大背景下，一些地方通過開辟綠色通道的方式助推自行車出行。出行方式的這種“倒退”表明(　　)
A．事物發(fā)展并不總是向前的B．事物發(fā)展總是循環(huán)往復(fù)的
C．時間的推移能夠讓舊事物轉(zhuǎn)化為新事物D．出行方式的回歸體現(xiàn)了認識的發(fā)展
5．倒洗澡水，是一件非常普通的事情。然而麻省理工學院一位教授經(jīng)過細心觀察和研究后指出：由于地球自轉(zhuǎn)，美國的洗澡水漩渦朝逆時針方向旋轉(zhuǎn)；在南半球，渦朝會順時針方向旋轉(zhuǎn)；在赤道，則不會形成漩渦。他的見解引起了許多人的懷疑，同時也帶來了更廣泛的實驗。水漩渦方向的研究體現(xiàn)了(　　)
①對既有論斷的懷疑是真理發(fā)展的動力　②任何真理中都包含著謬誤的成分　③任何客觀真理都是具體的、有條件的　④任何真理都有與客觀事實相符的屬性
A．①②B．①③C．②④D．③④
6．在量子力學理論提出之后，科學界始終存在著爭論：量子力學是否僅僅是定域?qū)嵲谡摯嬖陔[變量時的一種不完備的表達方式。直至1964年，科學家約翰·貝爾提出了可以區(qū)分量子力學與定域?qū)嵲谡摰臏y試方法即貝爾不等式，并在隨后的實驗中證實了量子力學的正確性后，爭論才告一段落。由此可見(　　)
①人的實踐活動賦予了真理客觀性　②認識的真理性必須經(jīng)過科學實驗檢驗　③真理只有一個，在真理面前人人平等　④追求真理的實踐活動具有社會歷史性
A．①②B．①③C．②④D．③④
7．生活中喜好吃肉、運動不足的人患心血管疾病的風險比素食主義者要高一些，醫(yī)學界普遍認為這種習慣是患心血管疾病的主要原因，但心血管疾病在其他哺乳動物中極為罕見。科學家經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，人類祖先的胞苷單磷酸N—乙酰神經(jīng)氨酸羥化酶(CMAH)基因失活可能是導(dǎo)致人類容易患心血管疾病的“罪魁禍首”。即便是素食主義者，也會面臨較高的心血管疾病患病風險。由此可見(　　)
①揭示事物的規(guī)律是認識的根本目的　②真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一　③認識事物需要把握事物的本質(zhì)聯(lián)系　④認識因受主客觀條件限制而具有反復(fù)性
A．①②B．①③C．②④D．③④
8．觀察下圖，圖中右側(cè)的白色矩形要顯得比左側(cè)的黑色矩形大，其實兩個矩形是一樣大的。最近，科學家對這一長期令人困惑的現(xiàn)象作出了合理解釋。原來人眼有響應(yīng)明暗的功能，亮和暗在人眼視網(wǎng)膜上的處理過程由兩個不同的通道完成。這說明(　　)
①真理是具體的有條件的　②認識具有無限性、上升性　③違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰　④人們可以發(fā)揮主觀能動性獲得真理性認識
A．①②B．①③C．②④D．③④
9．《共和國識別碼》《共和國之路》總結(jié)出311個關(guān)鍵詞，囊括中華人民共和國成立70年來最具代表性的標志、地標、歷程、制度、法律、戰(zhàn)略、思想、事件、工程等，并逐個介紹其基本內(nèi)容，從不同的側(cè)面解讀共和國。用關(guān)鍵詞來解讀共和國(　　)
①是基于社會意識是對社會存在的反映　②是基于社會意識的變化是社會變遷的根源　③說明社會存在決定社會意識的內(nèi)容和性質(zhì)　④說明人們能通過社會意識變動透視社會生活的變遷
A．①③B．①④C．②③D．②④
10．“我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。”這是黨中央根據(jù)國際國內(nèi)環(huán)境變化，特別是我國發(fā)展條件和發(fā)展階段變化作出的重大判斷。基于這一判斷，黨中央進行重大戰(zhàn)略部署，推出了一系列政策措施，對于引領(lǐng)我國經(jīng)濟向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。上述材料表明(　　)
①社會存在決定社會意識　②先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用　③價值選擇是價值判斷的基礎(chǔ)　④社會經(jīng)濟的發(fā)展取決于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整
A．②④B．①②C．③④D．①③
11．“獲得感”作為政治理論體系中一個帶著新鮮生活氣息的詞匯，被黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在不同場合屢屢提及。之所以強調(diào)民眾的“獲得感”，是因為(　　)
①人民群眾的“獲得感”是檢驗真理的唯一標準　②人民群眾的根本利益是改革成敗的最高價值標準　③民眾獲得感的增強是經(jīng)濟社會建設(shè)的根本動力　④群眾路線是我們黨的根本的工作方法
A．①②B．③④C．①③D．②④
12．下面漫畫表明，簡政放權(quán)能夠(　　)
①使生產(chǎn)關(guān)系進一步促進生產(chǎn)力發(fā)展　②使生產(chǎn)關(guān)系完全適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況　③使上層建筑促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展進步　④為發(fā)展中國特色社會主義提供強大動力
A．①②B．①④C．②③D．③④
13．世上沒有廢物，它只是放錯了地方的資源。在現(xiàn)有的科技條件下，只有1%的垃圾無法回收利用。推動垃圾分類，實現(xiàn)垃圾回收再利用，不僅保護了環(huán)境，還節(jié)約了資源，能夠帶來可觀的經(jīng)濟效益。由此可見(　　)
①“垃圾”對主體的意義是變化發(fā)展的　②價值就是事物本身的有用屬性　③“垃圾”的固有屬性是其成為“資源”的前提　④價值是人創(chuàng)造出來的事物的屬性
A．①③B．①④C．②③D．②④
14．下圖漫畫反映的哲理有(　　)
①價值判斷和價值選擇往往因人而異　②實現(xiàn)人生價值需要頑強拼搏、自強不息的精神　③社會意識是對社會存在的反映　④價值觀對人們認識和改造世界的活動有導(dǎo)向作用
A．①②B．③④C．①③D．②④
15．近五年來，法治中國建設(shè)取得了巨大成就，人民群眾因法治進步，獲得感和幸福感不斷增強，更加堅定了黨建設(shè)法治中國的信心、恒心和決心。由此可見(　　)
①人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者　②社會存在的變化決定社會意識的變化　③中國共產(chǎn)黨堅持群眾觀點和群眾路線　④上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有重要反作用
A．①③B．①④C．②③D．②④
16．“有錢沒錢，回家過年”，曾經(jīng)是渴望春節(jié)團圓的深情表達。但2021年春節(jié)，作為城鄉(xiāng)之間最大的流動群體的農(nóng)民工大多選擇開啟“就地過年”模式，為疫情防控作出貢獻。農(nóng)民工的選擇是基于(　　)
①擁有幸福人生需要投身為人民服務(wù)的實踐　②價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征　③對社會作出的貢獻是衡量人生價值的標準　④人生價值的實現(xiàn)離不開正確價值觀的引領(lǐng)
A．①②B．①④C．②③D．③④
17．人類正從IT時代走向DT時代：IT是以我為主，方便我管理；DT是以別人為主，支持別人，只有別人成功，你才會成功。由IT到DT，是一個巨大的思想轉(zhuǎn)變，會帶來技術(shù)的轉(zhuǎn)變。這表明(　　)
①矛盾具有同一性，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化　②看問題的角度決定了事物之間的界限和本質(zhì)的差別　③人的思想觀念只有反映了事物的本質(zhì)才具有創(chuàng)造性　④處理好個人與他人的關(guān)系是實現(xiàn)人生價值的重要前提
A．②③B．①③　C．①④D．②④
18．漫畫《議論：作秀》體現(xiàn)了(　　)
①價值觀對人生道路的選擇具有促進作用　②只有站在最廣大人民利益的立場上才能作出正確的價值判斷和價值選擇　③價值觀對人們的行為具有導(dǎo)向作用　④對自我的滿足程度才是評價人生價值大小的主要標準
A．①②B．②③C．③④D．②④
19．曾經(jīng)作為“伐木模范”的馬永順，為新中國的建設(shè)采伐原木大約36500棵，創(chuàng)全國手工伐木產(chǎn)量之最，在新時代他又成了“植樹英雄”，義務(wù)植樹5萬多棵，為世人留下一片綠蔭、一種精神。馬永順的事跡表明(　　)
①植樹是擁有幸福人生的根本途徑　②真理是具體的有條件的、相對的　③價值觀對人們認識世界具有導(dǎo)向作用　④價值判斷與價值選擇具有社會歷史性
A．①③B．①②C．②④D．③④
20．下圖漫畫《評獎標準》給我們的啟示有(　　)
①價值判斷具有主觀差異性　②意識是客觀存在的主觀映象　③不同人對同一事物的認識不會相同　④真理與謬誤相比較而存在
A．①②B．①④C．②③D．③④
21．下列關(guān)于尊重勞動、尊重創(chuàng)造的原因的認識不正確的是(　　)
A．人只有在勞動中，才能創(chuàng)造價值
B．勞動是人的存在方式
C．勞動量的大小是評價一個人價值大小的重要標志
D．勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進人的自由全面發(fā)展的重要手段
22．“尊時守位”，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的一個重要部分。所謂尊時，就是“待時而動”“與時偕行”，就是“因時制宜，審勢而行”。所謂守位，乃是根據(jù)自己的職位、地位、身份、權(quán)限來生活和工作。“守位”思想的當代價值在于(　　)
A．好男兒志在四方，四海為家B．引領(lǐng)時代潮流，敢為天下先
C．事能知足，安于現(xiàn)狀D．在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守
23．漫畫《警察千里追手機》的哲學啟示是(　　)
①政府要履行公共服務(wù)的職能　②政府自覺站在最廣大人民的立場上　③政府樹立群眾觀點，堅持群眾路線　④政府要對人民負責，為人民服務(wù)
A．①④B．③④C．②③D．①③
24．馬克思說：“如果人只是為了自己而勞動，他也許能成為有名的學者、絕頂聰明的人、出色的詩人，但他絕不能成為真正的完人和偉人。”這句話說明(　　)
①走不出自我狹隘天地的人不可能擁有真正的幸福　②堅持錯誤的價值觀會讓人在改造世界中遭到失敗　③只有在對集體的奉獻中才可能有個人的自由和發(fā)展　④真正的完人和偉人只是為了集體幸福才從事勞動
A．①②B．①③C．②③D．③④
25．下列選項與下圖漫畫寓意具有一致性的是(　　)
①事物發(fā)展的道路不是一帆風順的　②新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的　③遇到的挫折越多人生價值往往就越大　④實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性
A．①③B．①④C．②③D．②④
二、非選擇題(共50分)
26．閱讀材料，完成下列要求。
時間是世界上一切成就的土壤，它給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。
古人從日光中意識到，“輝光所燭，萬里同晷”。然而同是時間，有人感覺它如年輪，一圈圈積累成參天大樹；也有人感覺它如流沙，飛流不止，無可奈何。時間觀不同，意義感就大不相同。有人是應(yīng)時型時間觀，“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”。有人是宿命型時間觀，“生死有命，富貴在天”。有人是奮斗型時間觀，“不馳于空想，不騖于虛聲”。怎樣的時間觀引致怎樣的存在方式，于是就有了不同的生命精彩和社會形態(tài)。
時間不會等待，時光不會倒流，“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”。看似無窮無盡的時間，其實是有方向的，誰也無法逆時間而行。昨日之日不可留，明日之日何其多，今日之日須臾期，“今日”的價值，遠勝于“昨日”和“明日”。時間中藏著怎樣的答案，醞釀著怎樣的奇跡，只有奮進者最清楚。
結(jié)合材料，從實踐的含義及其特點角度，說明“時間中藏著怎樣的答案，醞釀著怎樣的奇跡，只有奮進者最清楚”。(12分)
27．閱讀材料，完成下列要求。
然而一般地說來，不論在變革自然或變革社會的實踐中，人們原定的思想、理論、計劃、方案，毫無改變地實現(xiàn)出來的事，是很少的。這是因為從事實到現(xiàn)實的人們，常常受著許多的限制，不但常常受著科學條件和技術(shù)條件的限制，而且也受著客觀過程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制(客觀過程的方面及本質(zhì)尚未充分暴露)。在這種情形之下，由于實踐中發(fā)現(xiàn)前所未料的情況，因而部分地改變思想、理論、計劃、方案的事是常有的，全部地改變的事也是有的。即是說，原定的思想理論、計劃、方案，部分地或全部地不合于實際，部分錯了或全部錯了的事，都是有的。許多時候須反復(fù)失敗過多次才能糾正錯誤的認識，才能到達于和客觀過程的規(guī)律性相符合，因而才能夠變主觀的東西為客觀的東西，即在實踐中得到預(yù)想的結(jié)果。但是不管怎樣，到了這種時候，人們對于在某一發(fā)展階段內(nèi)的某一客觀過程的認識運動，算是完成了。
——摘自《毛澤東選集》第一卷，第293－294頁
運用所學哲學知識，談?wù)勀銓σ陨险撌龅睦斫狻?10分)
28．閱讀材料，完成下列要求。
2021年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年，是“十四五”開局之年。回顧過去，我們?nèi)〉昧溯x煌的成就，展望未來，新的歷史使命正在等著我們?nèi)ス餐瑩敗Ａ暯娇倳浿赋觯浴肮Τ刹槐卦谖摇钡木窬辰绾汀肮Τ杀囟ㄓ形摇钡臍v史擔當，為譜寫中華民族更加錦繡的篇章而奮斗。所謂“功成不必在我”，簡而言之，就是說每個人要為革命事業(yè)作出最大的貢獻，這是人生的崇高境界，只有一個人達到為事業(yè)而忘我、為“大我”而棄“小我”時，才能做到“功成不必在我”。“功成必定有我”要求各位黨員干部始終把黨和人民的事業(yè)放在心上，把“奮斗”二字刻在心里、抓在手里、落實在步伐上，樹立遠大的理想信念，拋開個人得失的局限，敞開敢為人先的胸懷，把該盡的責任盡到位、該擔的擔子挑起來，才能創(chuàng)造出響當當、硬邦邦、“有分量”的業(yè)績。
(1)結(jié)合材料，運用價值觀的相關(guān)知識，分析說明“功成不必在我”“功成必定有我”的合理性。(8分)
(2)“功成必定有我”的歷史擔當需要不懈的奮斗。“青春是用來奮斗的”，列舉兩條與這一主題相吻合的方法論建議。(4分)
29．閱讀材料，完成下列要求。
中國地質(zhì)大學教授選擇我國東中西部地區(qū)的部分高校，就“社會變遷過程中青少年價值觀的發(fā)展”現(xiàn)狀開展調(diào)研。
調(diào)查1：對于人生價值取向，大多數(shù)大學生堅持“國為大民為先”。對于“位卑未敢忘憂國”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這類觀點，1430人非常贊同，占總?cè)藬?shù)的17.8%；4408人贊同，占54%；1646人一般贊同，占20.4%，三者合計超過九成。
調(diào)查2：在問及“對中國特色社會主義發(fā)展趨勢的看法”時，七成大學生表示對“如期建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”充滿信心，仍有三成信心不足。
調(diào)查3：對于人生價值目標，選擇“誠信友善”占14.8%，“愛國敬業(yè)”占12.2%，“奉獻社會”占8.4%；但也有5.8%選擇“成名成家”，3.8%選擇“家財萬貫”。
調(diào)查4：對于影響個人成功的因素，“善抓機遇”被大學生排在第一位，被選率達42.3%；“刻苦勤奮”排在第二位，被選率為39.3%，超過80%的大學生愿意發(fā)揮自身實力在激烈競爭中取得成功；而“貴人幫扶”“家庭背景”等因素的被選率分別占7.8%、4.7%。
根據(jù)上述材料，概括當前我國大學生人生價值觀狀況，并運用價值觀知識就青年大學生實現(xiàn)人生價值提出合理化建議。(16分)
單元檢測試卷(二)
1．解析：A體現(xiàn)的是量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；B、C體現(xiàn)的都是事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的；D體現(xiàn)了實踐是認識的基礎(chǔ)，與“空談?wù)`國，實干興邦”蘊含的寓意一致。故選D。
答案：D
2．解析：感性認識和理性認識都有正確和錯誤之分，①說法錯誤。形成好主意，必須占用大量可靠的感性材料，②符合題意。毛澤東的話說明了實踐是認識的來源，也是推動認識向前發(fā)展的動力，③符合題意。④說法錯誤。
答案：C
3．解析：塔克拉瑪干是“農(nóng)業(yè)的荒漠”的認知被顛覆表明了實踐是認識的基礎(chǔ)，追求真理是永無止境的過程；材料強調(diào)，通過塔克拉瑪干沙漠原先與現(xiàn)在的對比，可以看到，實踐的內(nèi)容、形式和水平，受到歷史條件的制約，①③正確。②說法與材料主旨無關(guān)，排除。材料中沒有涉及真理的唯一性，④排除。
答案：A
4．解析：材料表明出行方式的回歸體現(xiàn)了人的認識的發(fā)展，D符合題意；事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，“并不總是向前”說法錯誤，排除A；事物的發(fā)展是螺旋式上升或波浪式前進的過程，不是“循環(huán)往復(fù)”的，排除B；新舊事物的轉(zhuǎn)化并不是以時間標準衡量的，排除C。
答案：D
5．解析：麻省理工學院一位教授指出：由于地球自轉(zhuǎn)，美國的洗澡水漩渦朝逆時針方向旋轉(zhuǎn)；在南半球，漩渦會朝順時針方向旋轉(zhuǎn)；在赤道，則不會形成漩渦，表明任何客觀真理都是具體的、有條件的，也體現(xiàn)了人們能正確認識世界，獲得真理，③④正確且符合題意；實踐是認識發(fā)展的動力，而真理屬于認識，①說法錯誤；真理和謬誤有嚴格的界限，②說法錯誤。
答案：D
6．解析：科學家約翰 貝爾提出了可以區(qū)分量子力學與定域?qū)嵲谡摰臏y試方法即貝爾不等式，并在隨后的實驗中證實了量子力學的正確性后，爭論才告一段落。這說明真理最基本的屬性是客觀性，真理只有一個，在真理面前人人平等，追求真理是一個過程，③④符合題意。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。客觀性是真理最基本的屬性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①錯誤。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，②錯誤。
答案：D
7．解析：實踐是認識的根本目的，①錯誤。材料強調(diào)的是科學家的發(fā)現(xiàn)，打破了之前醫(yī)學界的認知，并未涉及認識事物需要把握事物的本質(zhì)聯(lián)系，③不符合題意。
答案：C
8．解析：材料中“最近，科學家對這一長期令人困惑的現(xiàn)象作出了合理解釋”，既表明了人類認識具有無限性和上升性，也說明了人們可以通過發(fā)揮主觀能動性正確地認識事物，②④符合題意；①③說法正確，但材料沒有體現(xiàn)，排除。
答案：C
9．解析：用關(guān)鍵詞來解讀共和國是基于社會意識是對社會存在的反映，說明人們能通過社會意識變動透視社會生活的變遷，①④符合題意；②顛倒了二者的關(guān)系，錯誤；材料不涉及社會意識的性質(zhì)，③不選。
答案：B
10．解析：材料表明社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，①正確且符合題意；基于這一判斷，黨中央進行重大戰(zhàn)略部署，推出了一系列政策措施，對于引領(lǐng)我國經(jīng)濟向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義，表明先進的社會意識對社會發(fā)展起推動作用，②正確且符合題意；價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，③顛倒了二者的關(guān)系，說法錯誤；生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整影響但不決定社會經(jīng)濟的發(fā)展，④錯誤。故本題答案選B。
答案：B
11．解析：我們強調(diào)人民群眾的獲得感就是因為人民群眾的根本利益是改革成敗的最高價值標準，群眾路線是我們黨的根本的工作方法，②④正確；①錯誤，因為實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；③錯誤，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動是經(jīng)濟社會建設(shè)的根本動力。
答案：D
12．解析：漫畫主要說明了簡政放權(quán)的重大意義。簡政放權(quán)屬上層建筑范疇，因此，③④符合題意，①②與題意不符。
答案：D
13．解析：世上沒有廢物，只是放錯了地方的資源。推動垃圾分類，實現(xiàn)垃圾回收再利用，不僅保護了環(huán)境，還節(jié)約了資源，能夠帶來可觀的經(jīng)濟效益。這說明“垃圾”的固有屬性是其成為“資源”的前提，“垃圾”對主體的意義不斷變化發(fā)展，①③符合題意。哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性，②錯誤。價值是事物本身固有的屬性，不是人創(chuàng)造出來的，④錯誤。故本題選A。
答案：A
14．解析：世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人，這句話強調(diào)的是人的主觀意識的重要性，體現(xiàn)了價值觀對人們認識和改造世界的活動有導(dǎo)向作用，實現(xiàn)人生價值需要頑強拼搏、自強不息的精神，故②④正確；由于立場、需要、認識事物的角度等不同，價值判斷和價值選擇往往因人而異，材料沒有體現(xiàn)這一觀點，故①不符合題意；材料強調(diào)的是要重視意識作用的發(fā)揮，未體現(xiàn)社會意識是對社會存在的反映，故③不符合題意。故選D。
答案：D
15．解析：材料沒有體現(xiàn)人民群眾創(chuàng)造精神財富的活動，①與材料不符；材料沒有涉及經(jīng)濟基礎(chǔ)方面，④不選；法治進步增強人民的獲得感和幸福感，這體現(xiàn)了②；群眾的獲得感和幸福感增強，堅定了黨的信心和信念，這體現(xiàn)了③。
答案：C
16．解析：農(nóng)民工大多選擇開啟“就地過年”模式，這不能說明擁有幸福人生需要投身為人民服務(wù)的實踐，也不能體現(xiàn)人生價值的實現(xiàn)離不開正確價值觀的引領(lǐng)，①④不符合題意。農(nóng)民工大多選擇開啟“就地過年”模式是特殊時期的選擇，這說明價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征，②正確。特殊時期，農(nóng)民工大多選擇開啟“就地過年”模式也是對國家作貢獻，這說明對社會作出的貢獻是衡量人生價值的標準，③正確。
答案：C
17．解析：由IT到DT，是一個巨大的思想轉(zhuǎn)變，會帶來技術(shù)的轉(zhuǎn)變，這表明矛盾具有同一性，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，處理好個人與他人的關(guān)系是實現(xiàn)人生價值的重要前提，①④正確且符合題意；事物之間的界限和本質(zhì)的差別是客觀的，并不能由看問題的角度決定；意識具有能動創(chuàng)造性，無論是反映事物現(xiàn)象的意識，還是反映事物本質(zhì)的意識都具有能動創(chuàng)造性，②③說法錯誤。故本題答案選C。
答案：C
18．解析：價值觀有正確和錯誤之分，只有正確的價值觀才對人生道路的選擇具有促進作用，①排除；人的價值包括兩個方面，但更主要的是看對社會的貢獻，④觀點錯誤；把救人看成是作秀，這本身就不對，只有站在最廣大人民的立場上，才能避免這種錯誤的發(fā)生，②正確；救人者救人，觀望者觀望，體現(xiàn)了③。
答案：B
19．解析：①錯誤，擁有幸福人生的根本途徑是積極參與為人民服務(wù)的偉大實踐。馬永順的故事說明了真理是具體的有條件的，任何真理都是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，在不同歷史時期，人們的價值判斷和價值選擇是不同的，②④正確。③與題意不符。
答案：C
20．解析：漫畫反映不同評委從自身角度出發(fā)，對同一評審對象作出不同的評判，①②正確；不同人對同一事物的認識可能會相同，③錯誤；題干中沒有涉及真理與謬誤問題，④排除。
答案：A
21．解析：評價一個人價值大小，就要看他為社會、為人民貢獻了什么，C項觀點錯誤。
答案：C
22．解析：守位，乃是根據(jù)自己的職位、地位、身份、權(quán)限來生活和工作。“守位”思想的當代價值在于在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守，故D項入選。其他選項表述與題意不符。
答案：D
23．解析：警察千里追手機，體現(xiàn)了警察樹立群眾觀點，堅持群眾路線，自覺站在最廣大人民的立場上，維護群眾利益，②③符合題意。①④不是哲學觀點，干肢不符。
答案：C
24．解析：②與題意不符，排除；④中的“只是”說法明顯錯誤，故排除。①③說法正確且符合題意。
答案：B
25．解析：拐彎抹角才能出人頭地，強調(diào)了事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的道路不是一帆風順的，要正確對待前進道路上的曲折，充分發(fā)揮主觀能動性，實現(xiàn)人生價值，①④符合題意；②在材料中沒有體現(xiàn)；③說法錯誤。
答案：B
26．答案：①實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。實踐具有直接現(xiàn)實性，它可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。“奮進者最清楚”意指以“奮進姿態(tài)實踐著的人最清楚”。僅有主觀而無實踐，在“最是人間留不住”的時間前，只能等來“朱顏辭鏡花辭樹”。
②實踐具有客觀物質(zhì)性。實踐的基本要素是客觀的，其過程和結(jié)果受客觀事物及其運動規(guī)律制約。時間中醞釀著怎樣的奇跡只有奮進者在實踐中才能找到。
③實踐具有主觀能動性。實踐是人有目的、有意識的活動，只有通過奮進姿態(tài)的實踐才能不眷戀昨日，不期待明日，揭示時間中蘊藏的答案和醞釀的奇跡。
27．答案：認識具有反復(fù)性。認識受到各種條件的限制。從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到科學條件、技術(shù)條件等具體的實踐水平的限制；從認識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程。這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。
28．答案：(1)①價值觀具有導(dǎo)向作用，我們要樹立并堅持正確價值觀的指導(dǎo)。“功成不必在我”是一種正確價值觀，體現(xiàn)了正確的價值判斷和價值選擇，它要求我們自覺站在人民的立場想問題、看事情，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，在為人民利益而奮斗中達到人生的崇高境界。②“功成必定有我”強調(diào)的是一種責任和擔當，只有通過勞動和奉獻，在個人與社會的統(tǒng)一中，在不斷砥礪自我中才能實現(xiàn)人生價值。為此，我們應(yīng)當樹立遠大的理想信念，拋開個人得失，將個人的理想追求與國家的命運和人民的幸福結(jié)合起來，真正實現(xiàn)自己的人生價值。
(2)重視量的積累，從小事做起，從現(xiàn)在做起；立足實踐，堅持實踐第一；要充分發(fā)揮主觀能動性，通過勞動和奉獻實現(xiàn)人生價值；在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值等。
29．答案：狀況：當代大學生人生價值觀呈現(xiàn)多元化，但主流向好，普遍認同社會主義核心價值觀，同時少部分大學生存在價值觀扭曲問題，理想信念不堅定。
建議：①要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。②要弘揚勞動精神，實現(xiàn)人生價值。③要在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。④要在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。(共39張PPT)
課時1　價值與價值觀
課標要求
理解價值觀的形成與時代和環(huán)境密切相關(guān)；理解價值觀對人們行為的導(dǎo)向作用；自覺踐行社會主義核心價值觀。

素養(yǎng)目標
1.政治認同：社會主義核心價值觀。
2．公共參與：自覺踐行社會主義核心價值觀。
自主學習·探新知
議題探究·提素養(yǎng)
重點突破·固雙基
隨堂檢測·重落實
自主學習·探新知
【新 知 預(yù) 習】
一、人的價值
1．哲學意義上的價值
(1)內(nèi)涵：是指一事物對主體的________，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的________和______。
(2)特征：涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的_______和______。

哲學意義上的價值與具體領(lǐng)域里的事物的價值是一般與個別的關(guān)系。
積極意義
積極功能
屬性
概括性
普遍性
2．人的價值
(1)含義：人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的____和____，也包括社會對自己價值的承認。
(2)特點：人既是價值的_______，又是價值的______。
(3)評價標準：評價一個人的價值主要是看他的____，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。

評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么，而不是看他的榮譽與頭銜 。
責任
貢獻
創(chuàng)造者
享受者
貢獻
二、價值觀及其導(dǎo)向作用
1．價值觀的含義：指人們在認識各種具體事物價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的________和________。

幸福觀、義利觀、生死觀、家庭觀、戀愛觀等都屬于價值觀的重要組成部分。
總的看法
根本觀點
2．價值觀的導(dǎo)向作用
(1)價值觀____影響一個人的理想、信念、生活目標和追求方向的性質(zhì)。
(2)價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。
①價值觀影響人們對事物的認識和_____。
②價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的________。
(3)價值觀是_____的重要向?qū)АＲ粋€人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定_____________的指導(dǎo)下進行的。
(4)價值觀承載著一個民族和國家的________，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標準。
只有科學的、正確的價值觀才對人生和社會起著重大的指導(dǎo)和促進作用。
直接
評價
行為選擇
人生
世界觀和價值觀
精神追求
三、培育和踐行社會主義核心價值觀
1．基本內(nèi)容
__________________是國家層面的價值目標，__________________是社會層面的價值取向，_____________________是公民個人層面的價值準則。這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了________。
2．地位
社會主義核心價值觀是當代________的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的________。
3．特征
社會主義核心價值觀既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神。
富強、民主、文明、和諧
自由、平等、公正、法治
愛國、敬業(yè)、誠信、友善
基本遵循
中國精神
價值追求
4．培育踐行
(1)要使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有；
(2)使社會主義核心價值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在________________上下功夫；
(3)使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的________，外化為人們的自覺行動。

社會主義核心價值觀，是13億多中國人價值觀的“最大公約數(shù)”，是凝聚和引領(lǐng)人們團結(jié)奮進的一面旗幟。
落細、落小、落實
精神追求
【辨 識 判 斷】
1.事物的價值是變化的，因為其屬性和功能具有不確定性。(　　)
2．人生價值的兩個方面是對等的。(　　)
3．評價一個人的價值主要是看他的貢獻。(　　)
4．價值觀決定事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。(　　)
5．核心價值觀是全體社會成員都認可的價值標準。(　　)
6．社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容分為國家、社會和公民個人三個層面。(　　)
7．社會主義核心價值觀具有先進性時代性民族性。(　　)
8．個人素質(zhì)越高，人生價值越大。(　　)
9．價值觀作為對事物價值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價值。(　　)
10．對一個民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會共同認可的核心價值體系。(　　)
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【體 系 建 構(gòu)】
議題探究·提素養(yǎng)
議題一　怎樣正確理解人既是價值的創(chuàng)造者又是價值的享受者？
“雜交水稻之父”、中國工程院院士、“共和國勛章”獲得者袁隆平因病醫(yī)治無效，于2021年5月22日與世長辭。5月24日，民眾自發(fā)前往明陽山悼念袁隆平院士，人群中有老人，有小孩，許多來自全國各地的民眾連夜趕來，在袁隆平遺像前鞠躬悼念，獻上鮮花，追思緬懷袁老。
20世紀60年代袁隆平科研團隊開創(chuàng)雜交水稻研究以來，中國已經(jīng)實現(xiàn)從三系到兩系再到超級雜交稻的三次重大技術(shù)創(chuàng)新。2020年，我國谷物自給率超過95%，中國人均糧食占有量達到470公斤左右，比1949年中華人民共和國成立時的209公斤增長了126%。
探究1：一個人的價值體現(xiàn)在哪些方面？
提示：人的價值包括個人對社會的責任和貢獻，也包括社會對自己價值的承認。
探究2：袁隆平院士為什么能受到人民的尊重與敬仰？
提示：人生價值主要在于對社會的貢獻，以袁隆平為代表的我國雜交水稻研發(fā)團隊長期不懈奮斗，不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力，取得了舉世矚目的成就，為“確保國家糧食安全，把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻。
議題二　如何培育和踐行社會主義核心價值觀？
最近一段時間，李蘭娟院士的一段話引發(fā)了大家的熱議。她說：“希望國家能適當管控明星動輒上千萬的片酬！建議把高薪留給德才兼?zhèn)涞目蒲小④娛氯藛T，教育孩子崇尚科學、尊重科學。”不得不說，李蘭娟院士說得太對了！隨著社會的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活日益豐富，精神層面的生活也越來越受重視，在這樣一種情況下，娛樂圈越來越火爆，進入娛樂圈也成了很多孩子的愿望。而且，伴隨著娛樂明星的崛起，許多青少年在教育的思維上已經(jīng)難以管控。現(xiàn)在隨便去問小朋友們長大后有何理想，恐怕大多是想當明星。嚴管明星的高薪問題并不是針對他們，而是要給當代年輕人
樹立正確的導(dǎo)向。希望李蘭娟院士的話能夠得到重視，借著這次事件能為我國的年輕人確立一個正確的價值觀。
探究1：為什么要引導(dǎo)學生樹立正確的價值觀？
探究2：理想信念對人生發(fā)展具有重要指向。說一說你是如何踐行社會主義核心價值觀的。
提示：一個人具有的價值觀，會對其一生產(chǎn)生深遠持久的影響。價值觀直接影響一個人的理想、信念、生活目標。價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。價值觀是人生的重要向?qū)Аr值觀承載著一個民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標準。對于一個民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會共同認可的核心價值觀。
提示：將社會主義核心價值觀與學習生活緊密聯(lián)系起來，遵循社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。努力學習科學文化知識、鍛煉過硬本領(lǐng)以實現(xiàn)個人價值和社會價值。
重點突破·固雙基
1．社會價值與自我價值的關(guān)系
社會價值 自我價值
區(qū)別 含義 個人對社會的責任和貢獻 社會對個人的尊重和滿足
地位 居于主導(dǎo)地位，是人生的真正價值 居于從屬地位
聯(lián)系 社會價值的實現(xiàn)是個人實現(xiàn)自我價值的前提和基礎(chǔ)，個人只有在社會價值的實現(xiàn)過程中才能真正實現(xiàn)自我價值；自我價值的實現(xiàn)有利于調(diào)動人們的積極性，從而更好地實現(xiàn)社會價值 圖示社會價值與自我價值
訓練1　人人都是霧霾的受害者。為把環(huán)境搞好，需要各行各業(yè)同時行動，每個人也都要作出些犧牲。這蘊含的人生哲理是(　　)
A．人生價值在于社會對個人的滿足
B．人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者
C．實現(xiàn)人生價值在于自我犧牲
D．精神貢獻遠比物質(zhì)貢獻重要
答案：B
解析：各行各業(yè)同時行動，把環(huán)境搞好，對社會作出貢獻，說明人是價值的創(chuàng)造者，每個人從環(huán)境的好轉(zhuǎn)中受益，這說明人又是價值的享受者，B符合題意。人生價值主要在于對社會的貢獻，A錯誤。C錯誤，實現(xiàn)人生價值并不一定要通過自我犧牲的方式。D錯誤，物質(zhì)貢獻和精神貢獻都重要。
2．正確理解價值觀的導(dǎo)向作用
價值觀 含義 人們在認識各種具體事物價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點
實質(zhì) 是一種社會意識
導(dǎo)向作用 從領(lǐng)域看 對人們認識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。一方面，價值觀影響人們對事物的認識和評價。另一方面，價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。價值觀是人生的重要向?qū)?br/>從性質(zhì)看 正確的價值觀對社會和人生具有積極的導(dǎo)向作用，錯誤的價值觀對社會和人生具有消極的導(dǎo)向作用
方法論 樹立正確的價值觀，克服錯誤的價值觀，培育和踐行社會主義核心價值觀 訓練2　漫畫《鞠躬》對文藝工作者的啟示是( 　　)
鞠躬
①文學創(chuàng)作需要充分發(fā)揮主觀能動性　②以正確的價值觀為文學創(chuàng)作的檢驗標準　③文學創(chuàng)作要以正確的價值觀為指導(dǎo)　④文學創(chuàng)作要服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)
A．①② B．①④　
C．②③ D．③④
答案：D
解析：漫畫《鞠躬》對文藝工作者的啟示是文學創(chuàng)作要以正確的價值觀為指導(dǎo)，立足社會實踐，著眼于人民群眾的精神文化需求，服從服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，不要陷入拜金主義泥潭，③④符合題意；①與題意不符；推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在，文學創(chuàng)作屬于文化創(chuàng)新，②說法錯誤。
3．如何在實踐中培育和踐行社會主義核心價值觀
(1)要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的優(yōu)秀德育精神資源為指導(dǎo)，培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)。
(2)要做好本職工作，努力學習科學文化知識、鍛煉過硬本領(lǐng)以實現(xiàn)個人價值和社會價值。
(3)要把踐行社會主義核心價值觀融入自己日常學習工作生活一點一滴的實踐中。
(4)使社會主義核心價值觀與自己的日常生活緊密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫；使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。
訓練3　實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是一項偉大而艱巨的事業(yè)。大力培育和踐行社會主義核心價值觀，用共同理想信念凝聚民族意志，用中國精神激發(fā)中國力量，這一偉大而艱巨的事業(yè)才能真正實現(xiàn)。由此可見(　 　)
①核心價值觀是增強民族凝聚力和向心力的紐帶
②核心價值觀隨著經(jīng)濟社會條件的變化而變化
③核心價值觀能夠為國家和民族振興增添發(fā)展動力
④核心價值觀體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準
A．①③ B．②③
C．①④ D．②④
答案：A
解析：“培育和踐行社會主義核心價值觀，用共同理想信念凝聚民族意志”，體現(xiàn)了核心價值觀是增強民族凝聚力和向心力的紐帶，①符合題意；“用中國精神激發(fā)中國力量”，體現(xiàn)了核心價值觀能夠為國家和民族振興增添發(fā)展動力，③符合題意。題干沒有涉及核心價值觀的變化，也沒有體現(xiàn)對是非曲直的評判，②④觀點正確，但都不符合題意。
隨堂檢測·重落實
1．閱讀漫畫“各有所需”(作者：孫作范)可以得到以下思考( 　　)
A.人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在
B.人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制
C.不同的知識結(jié)構(gòu)、認識能力水平?jīng)Q定了認識差異的產(chǎn)生
D.價值是一事物所具有的能滿足主體需要的積極功能和屬性
答案：D
解析：漫畫標題為“各有所需”，漫畫主體元素為兩個人和一棵樹樁，漫畫中的一個人想將樹樁用鋸子改造成砧板，另一個想將樹樁刨去做盛放茶壺的用具，這說明價值是一事物所具有的能滿足主體需要的積極功能和屬性，D當選。
2．助人者心懷善意，贈人玫瑰手有余香；受助者心存感激，滴水之恩涌泉相報。材料表明( 　　)
①社會價值與自我價值是統(tǒng)一的　
②價值觀是一種積極向上的意識　
③價值觀是人生的重要向?qū)А?br/>④只有實現(xiàn)個人價值，社會價值才有意義
A.①②　　B．①③ C.②④ D．③④
答案：B
解析：材料表明，個人應(yīng)當在接受社會幫助的同時回報社會，說明社會價值與自我價值是統(tǒng)一的，①正確。而這一價值觀則會影響人的社會實踐，③正確。正確的價值觀才是一種積極向上的意識，②錯誤。材料沒有涉及實現(xiàn)個人價值與社會價值之間的關(guān)系，④錯誤。故選B。
3．漫畫《平衡》給我們的啟示是(　 　)
①有多少貢獻，就應(yīng)有多少索取　②有多少索取，才應(yīng)做多大貢獻　③人的價值就在于創(chuàng)造價值　④評價一個人的價值主要看他的貢獻
A.①③ B．②④
C.①④ D．③④
答案：D
解析：漫畫反映一些人在面對貢獻與索取時，不愿多付出一點，這種做法是錯誤的，③④是其應(yīng)有啟示。①②觀點錯誤。
4．家風是指一家或一族世代相傳的道德標準、處事方法和精神面貌，是一個家庭的精神內(nèi)核。領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風建設(shè)擺在重要位置，“家風清則國咸寧，家風濁則國混亂”。對此理解正確的是(　 　)
①事物是普遍聯(lián)系的，家風家教事關(guān)治國理政　②作為一種價值觀，家風對家庭和社會有重大影響　③家風對人生道路和人生選擇具有正確的導(dǎo)向作用　④家風具有相對獨立性，不受社會存在變化的制約
A.①② B．①③
C.③④ D．②④
答案：A
解析：由材料可知，作為一種價值觀，家風對家庭和社會有重大影響，事物是普遍聯(lián)系的，家風家教事關(guān)治國理政，①②符合題意。家風有精華與糟粕之分，不一定都是正確的價值觀，對人生道路和人生選擇不一定具有正確的導(dǎo)向作用，③說法錯誤。社會存在決定社會意識，社會存在的變化決定社會意識的變化，家風作為社會意識具有相對獨立性，但受社會存在變化的制約，④說法錯誤。故本題選A。
5．任何社會都呼喚正能量，一個社會總是既有正能量，也有負能量，但真正推動社會前進的一定是正能量。集聚社會正能量就需要培育和踐行社會主義核心價值觀。這主要說明(　 　)
①價值觀有正確與錯誤、先進和落后之分　②價值觀本質(zhì)上是一種社會意識，是對社會存在的反映　③正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于社會的力量　④社會主義核心價值觀符合社會發(fā)展規(guī)律和人民利益
A.①② B．①③
C.②④ D．③④
答案：D
解析：通過題干可知，任何社會都呼喚正能量，真正推動社會前進的一定是正能量，反映了正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于社會的力量，③當選；社會正能量推動社會的前進，集聚社會正能量就需要培育和踐行社會主義核心價值觀，說明社會主義核心價值觀符合社會發(fā)展規(guī)律和人民利益，能促進社會發(fā)展，④當選。故選D。第六課　實現(xiàn)人生的價值
課時1　價值與價值觀
課標要求
理解價值觀的形成與時代和環(huán)境密切相關(guān)；理解價值觀對人們行為的導(dǎo)向作用；自覺踐行社會主義核心價值觀。
素養(yǎng)目標
1.政治認同：社會主義核心價值觀。
2．公共參與：自覺踐行社會主義核心價值觀。
自主學習·探新知
【新 知 預(yù) 習】
一、人的價值
1．哲學意義上的價值
(1)內(nèi)涵：是指一事物對主體的________，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的________和________。
(2)特征：涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的____________和____________。
哲學意義上的價值與具體領(lǐng)域里的事物的價值是一般與個別的關(guān)系。
2．人的價值
(1)含義：人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的________和________，也包括社會對自己價值的承認。
(2)特點：人既是價值的________，又是價值的________。
(3)評價標準：評價一個人的價值主要是看他的________，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。
評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么，而不是看他的榮譽與頭。
二、價值觀及其導(dǎo)向作用
1．價值觀的含義：指人們在認識各種具體事物價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的________和________。
幸福觀、義利觀、生死觀、家庭觀、戀愛觀等都屬于價值觀的重要組成部分。
2．價值觀的導(dǎo)向作用
(1)價值觀________影響一個人的理想、信念、生活目標和追求方向的性質(zhì)。
(2)價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。
①價值觀影響人們對事物的認識和________。
②價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的________。
(3)價值觀是________的重要向?qū)АＲ粋€人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定________________的指導(dǎo)下進行的。
(4)價值觀承載著一個民族和國家的________，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標準。
只有科學的、正確的價值觀才對人生和社會起著重大的指導(dǎo)和促進作用。
三、培育和踐行社會主義核心價值觀
1．基本內(nèi)容
________________是國家層面的價值目標，________________是社會層面的價值取向，________________是公民個人層面的價值準則。這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了________。
2．地位
社會主義核心價值觀是當代________的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的________。
3．特征
社會主義核心價值觀既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神。
4．培育踐行
(1)要使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有；
(2)使社會主義核心價值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在________________上下功夫；
(3)使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的________，外化為人們的自覺行動。
社會主義核心價值觀，是13億多中國人價值觀的“最大公約數(shù)”，是凝聚和引領(lǐng)人們團結(jié)奮進的一面旗幟。
【辨 識 判 斷】
1.事物的價值是變化的，因為其屬性和功能具有不確定性。(　　)
2．人生價值的兩個方面是對等的。(　　)
3．評價一個人的價值主要是看他的貢獻。(　　)
4．價值觀決定事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。(　　)
5．核心價值觀是全體社會成員都認可的價值標準。(　　)
6．社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容分為國家、社會和公民個人三個層面。(　　)
7．社會主義核心價值觀具有先進性時代性民族性。(　　)
8．個人素質(zhì)越高，人生價值越大。(　　)
9．價值觀作為對事物價值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價值。(　　)
10．對一個民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會共同認可的核心價值體系。(　　)
【體 系 建 構(gòu)】
議題探究·提素養(yǎng)
議題一　怎樣正確理解人既是價值的創(chuàng)造者又是價值的享受者？
“雜交水稻之父”、中國工程院院士、“共和國勛章”獲得者袁隆平因病醫(yī)治無效，于2021年5月22日與世長辭。5月24日，民眾自發(fā)前往明陽山悼念袁隆平院士，人群中有老人，有小孩，許多來自全國各地的民眾連夜趕來，在袁隆平遺像前鞠躬悼念，獻上鮮花，追思緬懷袁老。
20世紀60年代袁隆平科研團隊開創(chuàng)雜交水稻研究以來，中國已經(jīng)實現(xiàn)從三系到兩系再到超級雜交稻的三次重大技術(shù)創(chuàng)新。2020年，我國谷物自給率超過95%，中國人均糧食占有量達到470公斤左右，比1949年中華人民共和國成立時的209公斤增長了126%。
探究1：一個人的價值體現(xiàn)在哪些方面？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
探究2：袁隆平院士為什么能受到人民的尊重與敬仰？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
議題二　如何培育和踐行社會主義核心價值觀？
最近一段時間，李蘭娟院士的一段話引發(fā)了大家的熱議。她說：“希望國家能適當管控明星動輒上千萬的片酬！建議把高薪留給德才兼?zhèn)涞目蒲小④娛氯藛T，教育孩子崇尚科學、尊重科學。”不得不說，李蘭娟院士說得太對了！隨著社會的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活日益豐富，精神層面的生活也越來越受重視，在這樣一種情況下，娛樂圈越來越火爆，進入娛樂圈也成了很多孩子的愿望。而且，伴隨著娛樂明星的崛起，許多青少年在教育的思維上已經(jīng)難以管控。現(xiàn)在隨便去問小朋友們長大后有何理想，恐怕大多是想當明星。嚴管明星的高薪問題并不是針對他們，而是要給當代年輕人
樹立正確的導(dǎo)向。希望李蘭娟院士的話能夠得到重視，借著這次事件能為我國的年輕人確立一個正確的價值觀。
探究1：為什么要引導(dǎo)學生樹立正確的價值觀？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
探究2：理想信念對人生發(fā)展具有重要指向。說一說你是如何踐行社會主義核心價值觀的。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
重難突破·固雙基
1．社會價值與自我價值的關(guān)系
社會價值 自我價值
區(qū)別 含義 個人對社會的責任和貢獻 社會對個人的尊重和滿足
地位 居于主導(dǎo)地位，是人生的真正價值 居于從屬地位
聯(lián)系 社會價值的實現(xiàn)是個人實現(xiàn)自我價值的前提和基礎(chǔ)，個人只有在社會價值的實現(xiàn)過程中才能真正實現(xiàn)自我價值；自我價值的實現(xiàn)有利于調(diào)動人們的積極性，從而更好地實現(xiàn)社會價值
圖示社會價值與自我價值
訓練1　人人都是霧霾的受害者。為把環(huán)境搞好，需要各行各業(yè)同時行動，每個人也都要作出些犧牲。這蘊含的人生哲理是(　　)
A．人生價值在于社會對個人的滿足
B．人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者
C．實現(xiàn)人生價值在于自我犧牲
D．精神貢獻遠比物質(zhì)貢獻重要
2．正確理解價值觀的導(dǎo)向作用
價值觀 含義 人們在認識各種具體事物價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點
實質(zhì) 是一種社會意識
導(dǎo)向作用 從領(lǐng)域看 對人們認識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。一方面，價值觀影響人們對事物的認識和評價。另一方面，價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。價值觀是人生的重要向?qū)?br/>從性質(zhì)看 正確的價值觀對社會和人生具有積極的導(dǎo)向作用，錯誤的價值觀對社會和人生具有消極的導(dǎo)向作用
方法論 樹立正確的價值觀，克服錯誤的價值觀，培育和踐行社會主義核心價值觀
訓練2　漫畫《鞠躬》對文藝工作者的啟示是(　　)
鞠躬
①文學創(chuàng)作需要充分發(fā)揮主觀能動性　②以正確的價值觀為文學創(chuàng)作的檢驗標準　③文學創(chuàng)作要以正確的價值觀為指導(dǎo)　④文學創(chuàng)作要服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)
A．①② B．①④　
C．②③ D．③④
3．如何在實踐中培育和踐行社會主義核心價值觀
(1)要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的優(yōu)秀德育精神資源為指導(dǎo)，培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)。
(2)要做好本職工作，努力學習科學文化知識、鍛煉過硬本領(lǐng)以實現(xiàn)個人價值和社會價值。
(3)要把踐行社會主義核心價值觀融入自己日常學習工作生活一點一滴的實踐中。
(4)使社會主義核心價值觀與自己的日常生活緊密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫；使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。
訓練3　實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是一項偉大而艱巨的事業(yè)。大力培育和踐行社會主義核心價值觀，用共同理想信念凝聚民族意志，用中國精神激發(fā)中國力量，這一偉大而艱巨的事業(yè)才能真正實現(xiàn)。由此可見(　　)
①核心價值觀是增強民族凝聚力和向心力的紐帶
②核心價值觀隨著經(jīng)濟社會條件的變化而變化
③核心價值觀能夠為國家和民族振興增添發(fā)展動力
④核心價值觀體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準
A．①③ B．②③
C．①④ D．②④
隨堂檢測·重落實
1．閱讀漫畫“各有所需”(作者：孫作范)可以得到以下思考(　　)
A.人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在
B.人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制
C.不同的知識結(jié)構(gòu)、認識能力水平?jīng)Q定了認識差異的產(chǎn)生
D.價值是一事物所具有的能滿足主體需要的積極功能和屬性
2．助人者心懷善意，贈人玫瑰手有余香；受助者心存感激，滴水之恩涌泉相報。材料表明(　　)
①社會價值與自我價值是統(tǒng)一的　②價值觀是一種積極向上的意識　③價值觀是人生的重要向?qū)А、苤挥袑崿F(xiàn)個人價值，社會價值才有意義
A.①②　　B．①③
C.②④ D．③④
3．漫畫《平衡》給我們的啟示是(　　)
①有多少貢獻，就應(yīng)有多少索取　②有多少索取，才應(yīng)做多大貢獻　③人的價值就在于創(chuàng)造價值　④評價一個人的價值主要看他的貢獻
A.①③ B．②④
C.①④ D．③④
4．家風是指一家或一族世代相傳的道德標準、處事方法和精神面貌，是一個家庭的精神內(nèi)核。領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風建設(shè)擺在重要位置，“家風清則國咸寧，家風濁則國混亂”。對此理解正確的是(　　)
①事物是普遍聯(lián)系的，家風家教事關(guān)治國理政　②作為一種價值觀，家風對家庭和社會有重大影響　③家風對人生道路和人生選擇具有正確的導(dǎo)向作用　④家風具有相對獨立性，不受社會存在變化的制約
A.①② B．①③
C.③④ D．②④
5．任何社會都呼喚正能量，一個社會總是既有正能量，也有負能量，但真正推動社會前進的一定是正能量。集聚社會正能量就需要培育和踐行社會主義核心價值觀。這主要說明(　　)
①價值觀有正確與錯誤、先進和落后之分　②價值觀本質(zhì)上是一種社會意識，是對社會存在的反映　③正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于社會的力量　④社會主義核心價值觀符合社會發(fā)展規(guī)律和人民利益
A.①② B．①③
C.②④ D．③④
第六課　實現(xiàn)人生的價值
課時1　價值與價值觀
【新知預(yù)習】
一、
1．(1)積極意義　積極功能　屬性　(2)概括性　普遍性
2．(1)責任　貢獻　(2)創(chuàng)造者　享受者　(3)貢獻
二、
1．總的看法　根本觀點　
2．(1)直接　(2)評價　行為選擇　(3)人生　世界觀和價值觀　(4)精神追求
三、
1．富強、民主、文明、和諧　自由、平等、公正、法治　愛國、敬業(yè)、誠信、友善　基本遵循
2．中國精神　價值追求
4．(2)落細、落小、落實　(3)精神追求
【辨識判斷】
1．×　2.×　3.√　4.×　5.×　6.√　7.√
8．提示：×　判斷一個人的人生價值是大是小，關(guān)鍵在于看這個人給社會創(chuàng)造了多大的價值，與個人素質(zhì)高低并沒有必然的關(guān)系，因此題干中的說法是錯誤的。
9．提示：×　價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有巨大的反作用，但不能說決定事物的性質(zhì)和價值，這是唯心主義的觀點。
10．提示：×　對一個民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會共同認可的核心價值觀。
議題探究
議題一
探究1：提示：人的價值包括個人對社會的責任和貢獻，也包括社會對自己價值的承認。
探究2：提示：人生價值主要在于對社會的貢獻，以袁隆平為代表的我國雜交水稻研發(fā)團隊長期不懈奮斗，不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力，取得了舉世矚目的成就，為“確保國家糧食安全，把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻。
議題二
探究1：提示：一個人具有的價值觀，會對其一生產(chǎn)生深遠持久的影響。價值觀直接影響一個人的理想、信念、生活目標。價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。價值觀是人生的重要向?qū)Аr值觀承載著一個民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標準。對于一個民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會共同認可的核心價值觀。
探究2：提示：將社會主義核心價值觀與學習生活緊密聯(lián)系起來，遵循社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。努力學習科學文化知識、鍛煉過硬本領(lǐng)以實現(xiàn)個人價值和社會價值。
重難突破
訓練1　解析：各行各業(yè)同時行動，把環(huán)境搞好，對社會作出貢獻，說明人是價值的創(chuàng)造者，每個人從環(huán)境的好轉(zhuǎn)中受益，這說明人又是價值的享受者，B符合題意。人生價值主要在于對社會的貢獻，A錯誤。C錯誤，實現(xiàn)人生價值并不一定要通過自我犧牲的方式。D錯誤，物質(zhì)貢獻和精神貢獻都重要。
答案：B
訓練2　解析：漫畫《鞠躬》對文藝工作者的啟示是文學創(chuàng)作要以正確的價值觀為指導(dǎo)，立足社會實踐，著眼于人民群眾的精神文化需求，服從服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，不要陷入拜金主義泥潭，③④符合題意；①與題意不符；推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在，文學創(chuàng)作屬于文化創(chuàng)新，②說法錯誤。
答案：D
訓練3　解析：“培育和踐行社會主義核心價值觀，用共同理想信念凝聚民族意志”，體現(xiàn)了核心價值觀是增強民族凝聚力和向心力的紐帶，①符合題意；“用中國精神激發(fā)中國力量”，體現(xiàn)了核心價值觀能夠為國家和民族振興增添發(fā)展動力，③符合題意。題干沒有涉及核心價值觀的變化，也沒有體現(xiàn)對是非曲直的評判，②④觀點正確，但都不符合題意。
答案：A
隨堂檢測
1．解析：漫畫標題為“各有所需”，漫畫主體元素為兩個人和一棵樹樁，漫畫中的一個人想將樹樁用鋸子改造成砧板，另一個想將樹樁刨去做盛放茶壺的用具，這說明價值是一事物所具有的能滿足主體需要的積極功能和屬性，D當選。
答案：D
2．解析：材料表明，個人應(yīng)當在接受社會幫助的同時回報社會，說明社會價值與自我價值是統(tǒng)一的，①正確。而這一價值觀則會影響人的社會實踐，③正確。正確的價值觀才是一種積極向上的意識，②錯誤。材料沒有涉及實現(xiàn)個人價值與社會價值之間的關(guān)系，④錯誤。故選B。
答案：B
3．解析：漫畫反映一些人在面對貢獻與索取時，不愿多付出一點，這種做法是錯誤的，③④是其應(yīng)有啟示。①②觀點錯誤。
答案：D
4．解析：由材料可知，作為一種價值觀，家風對家庭和社會有重大影響，事物是普遍聯(lián)系的，家風家教事關(guān)治國理政，①②符合題意。家風有精華與糟粕之分，不一定都是正確的價值觀，對人生道路和人生選擇不一定具有正確的導(dǎo)向作用，③說法錯誤。社會存在決定社會意識，社會存在的變化決定社會意識的變化，家風作為社會意識具有相對獨立性，但受社會存在變化的制約，④說法錯誤。故本題選A。
答案：A
5．解析：通過題干可知，任何社會都呼喚正能量，真正推動社會前進的一定是正能量，反映了正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于社會的力量，③當選；社會正能量推動社會的前進，集聚社會正能量就需要培育和踐行社會主義核心價值觀，說明社會主義核心價值觀符合社會發(fā)展規(guī)律和人民利益，能促進社會發(fā)展，④當選。故選D。
答案：D(共35張PPT)
課時2　價值判斷與價值選擇
課標要求
1．分析影響價值判斷與價值選擇的因素。
2．理解正確的價值判斷和價值選擇的標準。

素養(yǎng)目標
1. 政治認同：認同作出正確價值判斷和價值選擇的標準。
2．科學精神：分析價值判斷和價值選擇的關(guān)系。
自主學習·探新知
議題探究·提素養(yǎng)
重點突破·固雙基
隨堂檢測·重落實
自主學習·探新知
【新 知 預(yù) 習】
一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律
1．價值判斷與價值選擇
(1)含義：人們對事物能否滿足_____的需要以及滿足的_____作出判斷，稱為價值判斷。人們的價值選擇是在________的基礎(chǔ)上作出的。
(2)產(chǎn)生：是________在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在________的基礎(chǔ)上形成的。
(3)要求：要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持_____，遵循社會發(fā)展的________，走歷史的必由之路。
主體
程度
價值判斷
社會存在
社會實踐
真理
客觀規(guī)律
2．價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征
(1)內(nèi)涵：價值判斷和價值選擇會因____、____和_____的變化而不同。
(2)意義：①有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止_______和_____傾向。
②有助于我們的價值觀念________，從而作出正確的________，進行正確的價值選擇。

從縱向看，價值判斷與價值選擇具有社會歷史性，不同時間階段的價值判斷與價值選擇是有差別的。這要求遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路。
時間
地點
條件
簡單化
片面化
與時俱進
價值判斷
二、自覺站在最廣大人民的立場上
1．影響價值判斷和價值選擇的因素
(1)人們的________不同、_____不同，價值判斷和價值選擇也就不同。
(2)價值判斷與價值選擇，往往因人而異。
(3)人們站在不同的_____上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。
社會地位
需要
立場
2．把人民群眾的利益作為最高的價值標準
(1)根本的衡量尺度，這就是人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)。
(2)自覺站在________的立場上，牢固樹立_________的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護_________作為自己最高的價值追求。

從橫向看，價值判斷與價值選擇具有主體差異性，不同人的價值判斷與價值選擇是有區(qū)別的。這要求我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。
最廣大人民
為人民服務(wù)
人民的利益
3．正確處理個人與人民群眾之間的利益關(guān)系
(1)最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。________的利益是最緊要和最具有決定性的因素。
(2)要把個人、集體、社會利益三者的____作為選擇的標準。
(3)當個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在________的立場上進行選擇。
(4)當個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的________。

個人利益≠個人主義
我們應(yīng)當尊重每個人的正當利益，但反對個人主義。
最大多數(shù)人
統(tǒng)一
人民群眾
正當選擇
【辨 識 判 斷】
1.任何社會條件下的價值判斷和價值選擇都具有階級性。(　　)
2．價值判斷和價值選擇往往因人而異，所以人們的價值判斷和價值選擇都是不同的。(　　)
3．價值判斷沒有正誤之分。(　　)
4．在價值判斷的基礎(chǔ)上作出價值選擇。(　　)
5．價值判斷超越社會歷史條件。(　　)
6．人們的需要不同，所作出的價值判斷一定不同。(　　)
7．自覺站在最廣大人民的立場上是保證價值判斷與價值選擇正確性的唯一標準。(　　)
8．我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把為人民服務(wù)作為最高的價值標準。(　　)
×
×
×
√
×
×
×
×
【體 系 建 構(gòu)】
議題探究·提素養(yǎng)
議題一　價值判斷與價值選擇有何特點？
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的人生觀、價值觀發(fā)生了變化，這些都使得大學生的求職觀念也發(fā)生了很大變化。如果說80年代大學生擇業(yè)時注重社會價值的話，追求“三高六點”式職業(yè)(“三高”即起點高、薪水高、職位高；“六點”即名聲好一點、牌子響一點、效益高一點、工作輕一點、離家近一點、管理松一點)。到了現(xiàn)在，大學生擇業(yè)更注重經(jīng)濟價值，根據(jù)自己的興趣、愛好、特長、社會需要選擇最適合自己的職業(yè)。
探究1：結(jié)合就業(yè)形勢，說明大學生轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念的原因是什么？
提示：價值判斷和價值選擇是社會存在在人們頭腦中的反映，實質(zhì)是社會意識，必然隨著社會存在的變化而變化。由于當前的就業(yè)形勢的變化決定了大學生的擇業(yè)觀念必然發(fā)生變化。
探究2：從上述原因中可以得出什么哲學道理？
提示：①人們的價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征。②社會存在決定社會意識，社會存在的變化決定社會意識的變化。
議題二　價值判斷與價值選擇的最高標準是什么？
職業(yè)打假人，就是專門進行“知假買假”的人。“知假買假”是否受消費者權(quán)益保護法保護，學術(shù)界與實務(wù)界的爭議從未停止過。有多家法院作出生效判決，認定職業(yè)打假人不是消費者，并駁回其10倍賠償請求。然而，青島中院作出的一份判決——“知假買假”行為屬于消費行為，支持職業(yè)打假人的10倍賠償請求，引起廣泛關(guān)注，甚至被媒體稱為“最完美”的“驚世判決”。接受記者采訪的專家認為，青島中院對職業(yè)打假人的明確支持，贏得了多方贊譽。從積極的社會效果來看，法院支持民眾的打假行為，可以起到督促生產(chǎn)經(jīng)營者提高售賣商品質(zhì)量的作用。
探究1：學術(shù)界與實務(wù)界的爭議從未停止過。這說明了什么哲理？
提示：價值判斷與價值選擇，往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價。面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價值判斷與價值選擇的差異，產(chǎn)生不同價值判斷與價值選擇的沖突。
探究2：青島中院的判決贏得了多方贊譽給我們什么啟示？
提示：最重要的是首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素，要自覺站在最廣大人民群眾的立場上，一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益。
重點突破·固雙基
1．價值觀、價值判斷和價值選擇具有一致性
訓練1　有一天“我”字丟了一撇，成了“找”字，為找回那一撇，“我”問了很多人，那一撇代表什么？商人說是金錢，政客說是權(quán)力，明星說是名氣，軍人說是榮譽，工人說是工資，學生說是分數(shù)……最后“生活”告訴“我”：是健康和快樂，沒有它們，什么都是浮云！從歷史唯物主義角度，這體現(xiàn)了(　 　)
①實踐決定認識，實踐是認識的來源　②價值判斷與價值選擇往往因人而異　③價值觀不同會影響人們作出不同的價值判斷　④要樹立正確價值觀，在價值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價值判斷
A.①② B．①④
C.②③ D．③④
答案：C
解析：材料中的商人、政客等由于受不同的價值觀的指導(dǎo)，作出了不同的價值判斷，體現(xiàn)了價值觀的導(dǎo)向作用和價值判斷與價值選擇的主體差異性，②③符合題意。設(shè)問要求的是歷史唯物主義角度，①是認識論的知識，不符合題意。價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，應(yīng)在價值判斷的基礎(chǔ)上作出價值選擇，④說法錯誤。故本題選C。
2．怎樣作出正確的價值判斷和價值選擇
(1)必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。
(2)自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。
(3)以社會實踐為基礎(chǔ)，樹立正確的價值觀。
訓練2　漫畫《受賄前后》告訴我們(　 　)
①要堅持解放思想實事求是與時俱進　②矛盾雙方在一定條件下能相互轉(zhuǎn)化　③客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的　④必須堅持正確價值判斷和價值選擇
A.①② B．①③
C.②④ D．③④
答案：C
解析：漫畫《受賄前后》中的貓接受了老鼠的賄賂，在老鼠面前不再強大，不再理直氣壯；相反，老鼠卻占了上風，這告訴我們矛盾雙方在一定條件下能相互轉(zhuǎn)化，必須堅持正確價值判斷和價值選擇，提高自律意識，②④正確且符合題意；①說法正確但與漫畫寓意不符，應(yīng)排除；應(yīng)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，③顛倒了主觀和客觀的關(guān)系，說法錯誤。
訓練3　堅持以人民為中心，必須堅持人民主體地位，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標。依靠人民創(chuàng)造偉業(yè)要深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想。堅持以人民為中心( 　　)
①有利于創(chuàng)新社會發(fā)展規(guī)律，化解社會矛盾
②要把人民群眾的根本利益作為最高價值標準
③表明人民是決定黨和國家前途命運的根本力量
④說明人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
A.①② B．②③ C.②④ D．③④
答案：B
解析：規(guī)律是客觀的，創(chuàng)新社會發(fā)展規(guī)律的說法錯誤，①不選。物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，④說法錯誤。②③符合題意。故選B。
隨堂檢測·重落實
1．舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個諾言而信守終生？為一次奉獻而忍耐寂寞？是的，生命不應(yīng)當隨意揮霍，但人心，有各自的法則。”這段文字所包含的哲理是(　　)
A.價值的實現(xiàn)取決于人們的選擇
B.人的價值是永恒的
C.價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)
D.價值選擇有正確和錯誤之分
答案：C
解析：“生命不應(yīng)當隨意揮霍，但人心，有各自的法則”，說明人們在價值判斷的基礎(chǔ)上進行價值選擇，C符合題意。
2．是完成無報酬的社團工作還是承擔一份帶薪的兼職？是遵守交通規(guī)則還是闖紅燈將病人送到醫(yī)院？生活是復(fù)雜的，人們在履行自己的責任時，往往會出現(xiàn)沖突。關(guān)于如何在相互沖突的責任中選擇，下列建議中合理的是(　 　)
①應(yīng)具體分析不同責任的特殊性，優(yōu)先考慮更為緊迫和重要的責任
②當緊迫的責任和重要的責任發(fā)生沖突時，任何一種選擇都是正確的
③客觀決定主觀，因此責任的履行依賴于良好的外部條件
④價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，應(yīng)審視責任作出正確的價值判斷
A.①③ B．②③
C.①④ D．②④
答案：C
解析：矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。要在相互沖突的責任中作出正確選擇，應(yīng)具體分析不同責任的特殊性，優(yōu)先考慮更為緊迫和重要的責任，①符合題意；當緊迫的責任和重要的責任發(fā)生沖突時，應(yīng)該抓住重點，作出正確選擇，②表述錯誤；認為“責任的履行依賴于良好的外部條件”的說法忽視了人的主觀能動性，③表述錯誤；價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，因此作出正確的價值判斷和價值選擇，必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，審視責任作出正確的價值判斷，④符合題意。故選C。
3．00后們頻上新聞，讓不少“過來人”直呼厲害。例如，湖南留守女孩鐘芳蓉報考北大考古專業(yè)引發(fā)爭議，在許多人眼中，出身寒門的鐘芳蓉，完全可以利用自己的高分優(yōu)勢，選擇金融、法律等能讓自己改善生活、實現(xiàn)“逆襲”的專業(yè)方向。但她沒有受簡單粗暴的消費主義影響，她敢于不走尋常路的底氣，源于其很早就明確了內(nèi)心的熱愛與自我發(fā)展的方向。00后用自己的判斷和選擇，找到和這個世界相處的方式。由此可見( 　　)
①價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征
②應(yīng)站在自我立場上進行價值判斷和價值選擇
③價值判斷和價值選擇沒有對錯之分
④價值判斷與價值選擇往往因人而異
A.①② B．①③
C.②③ D．①④
答案：D
解析：00后價值判斷和價值選擇讓不少“過來人”直呼厲害，這體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征，①正確。進行價值判斷和價值選擇應(yīng)站在最廣大人民的立場上，②錯誤。價值判斷和價值選擇有客觀的標準，正確的價值判斷和價值選擇必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，必須自覺站在最廣大人民的立場上，③錯誤。許多人對鐘芳蓉的高考志愿的看法，體現(xiàn)了價值判斷與價值選擇往往因人而異，④正確。
4．全球氣候變暖90%以上是人類自己的責任，而人類今日所作的決定和選擇，對未來氣候變化的走向具有重要意義。“節(jié)能減排”理所當然地成為今天人們的普遍共識和共同行動。這說明(　　)
A.人類征服自然的活動具有自覺選擇性
B.價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的
C.價值觀對人們改造世界的活動有重要促進作用
D.正確的價值判斷和價值選擇應(yīng)遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律
答案：D
解析：“人類征服自然”說法錯誤，排除A；價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的，B錯誤；正確的價值觀對人們改造世界的活動有重要促進作用，C錯誤；全球氣候變暖是人類自己的責任，“節(jié)能減排”理所當然地成為今天人們的普遍共識和共同行動，這說明正確的價值判斷和價值選擇應(yīng)遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，D符合題意。
5．漫畫《前“工”盡棄》啟示我們要( 　　)
前“工”盡棄
A.堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識
B.認識到世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一
C.看到真理的具體性和條件性
D.自覺站在最廣大人民的立場上，作出正確的價值選擇
答案：D課時2　價值判斷與價值選擇
課標要求
1．分析影響價值判斷與價值選擇的因素。
2．理解正確的價值判斷和價值選擇的標準。
素養(yǎng)目標
1.政治認同：認同作出正確價值判斷和價值選擇的標準。
2．科學精神：分析價值判斷和價值選擇的關(guān)系。
自主學習·探新知
【新 知 預(yù) 習】
一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律
1．價值判斷與價值選擇
(1)含義：人們對事物能否滿足________的需要以及滿足的________作出判斷，稱為價值判斷。人們的價值選擇是在________的基礎(chǔ)上作出的。
(2)產(chǎn)生：是________在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在________的基礎(chǔ)上形成的。
(3)要求：要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持________，遵循社會發(fā)展的________，走歷史的必由之路。
2．價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征
(1)內(nèi)涵：價值判斷和價值選擇會因________、________和________的變化而不同。
(2)意義：①有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止________和________傾向。
②有助于我們的價值觀念________，從而作出正確的________，進行正確的價值選擇。
從縱向看，價值判斷與價值選擇具有社會歷史性，不同時間階段的價值判斷與價值選擇是有差別的。這要求遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路。
二、自覺站在最廣大人民的立場上
1．影響價值判斷和價值選擇的因素
(1)人們的________不同、________不同，價值判斷和價值選擇也就不同。
(2)價值判斷與價值選擇，往往因人而異。
(3)人們站在不同的________上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。
2．把人民群眾的利益作為最高的價值標準
(1)根本的衡量尺度，這就是人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)。
(2)自覺站在________的立場上，牢固樹立________的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護________作為自己最高的價值追求。
從橫向看，價值判斷與價值選擇具有主體差異性，不同人的價值判斷與價值選擇是有區(qū)別的。這要求我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。
3．正確處理個人與人民群眾之間的利益關(guān)系
(1)最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。________的利益是最緊要和最具有決定性的因素。
(2)要把個人、集體、社會利益三者的________作為選擇的標準。
(3)當個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在________的立場上進行選擇。
(4)當個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的________。
個人利益≠個人主義
我們應(yīng)當尊重每個人的正當利益，但反對個人主義。
【辨 識 判 斷】
1.任何社會條件下的價值判斷和價值選擇都具有階級性。(　　)
2．價值判斷和價值選擇往往因人而異，所以人們的價值判斷和價值選擇都是不同的。(　　)
3．價值判斷沒有正誤之分。(　　)
4．在價值判斷的基礎(chǔ)上作出價值選擇。(　　)
5．價值判斷超越社會歷史條件。(　　)
6．人們的需要不同，所作出的價值判斷一定不同。(　　)
7．自覺站在最廣大人民的立場上是保證價值判斷與價值選擇正確性的唯一標準。(　　)
8．我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把為人民服務(wù)作為最高的價值標準。(　　)
【體 系 建 構(gòu)】
議題探究·提素養(yǎng)
議題一　價值判斷與價值選擇有何特點？
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的人生觀、價值觀發(fā)生了變化，這些都使得大學生的求職觀念也發(fā)生了很大變化。如果說80年代大學生擇業(yè)時注重社會價值的話，追求“三高六點”式職業(yè)(“三高”即起點高、薪水高、職位高；“六點”即名聲好一點、牌子響一點、效益高一點、工作輕一點、離家近一點、管理松一點)。到了現(xiàn)在，大學生擇業(yè)更注重經(jīng)濟價值，根據(jù)自己的興趣、愛好、特長、社會需要選擇最適合自己的職業(yè)。
探究1：結(jié)合就業(yè)形勢，說明大學生轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念的原因是什么？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
探究2：從上述原因中可以得出什么哲學道理？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
議題二　價值判斷與價值選擇的最高標準是什么？
職業(yè)打假人，就是專門進行“知假買假”的人。“知假買假”是否受消費者權(quán)益保護法保護，學術(shù)界與實務(wù)界的爭議從未停止過。有多家法院作出生效判決，認定職業(yè)打假人不是消費者，并駁回其10倍賠償請求。然而，青島中院作出的一份判決——“知假買假”行為屬于消費行為，支持職業(yè)打假人的10倍賠償請求，引起廣泛關(guān)注，甚至被媒體稱為“最完美”的“驚世判決”。接受記者采訪的專家認為，青島中院對職業(yè)打假人的明確支持，贏得了多方贊譽。從積極的社會效果來看，法院支持民眾的打假行為，可以起到督促生產(chǎn)經(jīng)營者提高售賣商品質(zhì)量的作用。
探究1：學術(shù)界與實務(wù)界的爭議從未停止過。這說明了什么哲理？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
探究2：青島中院的判決贏得了多方贊譽給我們什么啟示？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
重難突破·固雙基
1．價值觀、價值判斷和價值選擇具有一致性
訓練1　有一天“我”字丟了一撇，成了“找”字，為找回那一撇，“我”問了很多人，那一撇代表什么？商人說是金錢，政客說是權(quán)力，明星說是名氣，軍人說是榮譽，工人說是工資，學生說是分數(shù)……最后“生活”告訴“我”：是健康和快樂，沒有它們，什么都是浮云！從歷史唯物主義角度，這體現(xiàn)了(　　)
①實踐決定認識，實踐是認識的來源　②價值判斷與價值選擇往往因人而異　③價值觀不同會影響人們作出不同的價值判斷　④要樹立正確價值觀，在價值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價值判斷
A.①② B．①④
C.②③ D．③④
2．怎樣作出正確的價值判斷和價值選擇
(1)必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。
(2)自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。
(3)以社會實踐為基礎(chǔ)，樹立正確的價值觀。
訓練2　漫畫《受賄前后》告訴我們(　　)
①要堅持解放思想實事求是與時俱進　②矛盾雙方在一定條件下能相互轉(zhuǎn)化　③客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的　④必須堅持正確價值判斷和價值選擇
A.①② B．①③
C.②④ D．③④
訓練3　堅持以人民為中心，必須堅持人民主體地位，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標。依靠人民創(chuàng)造偉業(yè)要深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想。堅持以人民為中心(　　)
①有利于創(chuàng)新社會發(fā)展規(guī)律，化解社會矛盾
②要把人民群眾的根本利益作為最高價值標準
③表明人民是決定黨和國家前途命運的根本力量
④說明人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
A.①② B．②③
C.②④ D．③④
隨堂檢測·重落實
1．舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個諾言而信守終生？為一次奉獻而忍耐寂寞？是的，生命不應(yīng)當隨意揮霍，但人心，有各自的法則。”這段文字所包含的哲理是(　　)
A.價值的實現(xiàn)取決于人們的選擇
B.人的價值是永恒的
C.價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)
D.價值選擇有正確和錯誤之分
2．是完成無報酬的社團工作還是承擔一份帶薪的兼職？是遵守交通規(guī)則還是闖紅燈將病人送到醫(yī)院？生活是復(fù)雜的，人們在履行自己的責任時，往往會出現(xiàn)沖突。關(guān)于如何在相互沖突的責任中選擇，下列建議中合理的是(　　)
①應(yīng)具體分析不同責任的特殊性，優(yōu)先考慮更為緊迫和重要的責任
②當緊迫的責任和重要的責任發(fā)生沖突時，任何一種選擇都是正確的
③客觀決定主觀，因此責任的履行依賴于良好的外部條件
④價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，應(yīng)審視責任作出正確的價值判斷
A.①③ B．②③
C.①④ D．②④
3．00后們頻上新聞，讓不少“過來人”直呼厲害。例如，湖南留守女孩鐘芳蓉報考北大考古專業(yè)引發(fā)爭議，在許多人眼中，出身寒門的鐘芳蓉，完全可以利用自己的高分優(yōu)勢，選擇金融、法律等能讓自己改善生活、實現(xiàn)“逆襲”的專業(yè)方向。但她沒有受簡單粗暴的消費主義影響，她敢于不走尋常路的底氣，源于其很早就明確了內(nèi)心的熱愛與自我發(fā)展的方向。00后用自己的判斷和選擇，找到和這個世界相處的方式。由此可見(　　)
①價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征
②應(yīng)站在自我立場上進行價值判斷和價值選擇
③價值判斷和價值選擇沒有對錯之分
④價值判斷與價值選擇往往因人而異
A.①② B．①③
C.②③ D．①④
4．全球氣候變暖90%以上是人類自己的責任，而人類今日所作的決定和選擇，對未來氣候變化的走向具有重要意義。“節(jié)能減排”理所當然地成為今天人們的普遍共識和共同行動。這說明(　　)
A.人類征服自然的活動具有自覺選擇性
B.價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的
C.價值觀對人們改造世界的活動有重要促進作用
D.正確的價值判斷和價值選擇應(yīng)遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律
5．漫畫《前“工”盡棄》啟示我們要(　　)
前“工”盡棄
A.堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識
B.認識到世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一
C.看到真理的具體性和條件性
D.自覺站在最廣大人民的立場上，作出正確的價值選擇
課時2　價值判斷與價值選擇
【新知預(yù)習】
一、
1．(1)主體　程度　價值判斷　(2)社會存在　社會實踐　(3)真理　客觀規(guī)律
2．(1)時間　地點　條件　(2)簡單化　片面化　與時俱進　價值判斷
二、
1．(1)社會地位　需要　(3)立場
2．(2)最廣大人民　為人民服務(wù)　人民的利益
3．(1)最大多數(shù)人　(2)統(tǒng)一　(3)人民群眾　(4)正當選擇
【辨識判斷】
1．×　2.×　3.×　4.√
5．提示：×　價值判斷與價值選擇具有社會歷史性。
6．提示：×　價值判斷雖然具有主體差異性，但不同的人作出的價值判斷不一定不同。
7．提示：×　作出正確的價值判斷和價值選擇，不僅要自覺站在最廣大人民的立場上，還必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路。
8．提示：×　我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。
議題探究
議題一
探究1：提示：價值判斷和價值選擇是社會存在在人們頭腦中的反映，實質(zhì)是社會意識，必然隨著社會存在的變化而變化。由于當前的就業(yè)形勢的變化決定了大學生的擇業(yè)觀念必然發(fā)生變化。
探究2：提示：①人們的價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征。②社會存在決定社會意識，社會存在的變化決定社會意識的變化。
議題二
探究1：提示：價值判斷與價值選擇，往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價。面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價值判斷與價值選擇的差異，產(chǎn)生不同價值判斷與價值選擇的沖突。
探究2：提示：最重要的是首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素，要自覺站在最廣大人民群眾的立場上，一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益。
重難突破
訓練1　解析：材料中的商人、政客等由于受不同的價值觀的指導(dǎo)，作出了不同的價值判斷，體現(xiàn)了價值觀的導(dǎo)向作用和價值判斷與價值選擇的主體差異性，②③符合題意。設(shè)問要求的是歷史唯物主義角度，①是認識論的知識，不符合題意。價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，應(yīng)在價值判斷的基礎(chǔ)上作出價值選擇，④說法錯誤。故本題選C。
答案：C
訓練2　解析：漫畫《受賄前后》中的貓接受了老鼠的賄賂，在老鼠面前不再強大，不再理直氣壯；相反，老鼠卻占了上風，這告訴我們矛盾雙方在一定條件下能相互轉(zhuǎn)化，必須堅持正確價值判斷和價值選擇，提高自律意識，②④正確且符合題意；①說法正確但與漫畫寓意不符，應(yīng)排除；應(yīng)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，③顛倒了主觀和客觀的關(guān)系，說法錯誤。
答案：C
訓練3　解析：規(guī)律是客觀的，創(chuàng)新社會發(fā)展規(guī)律的說法錯誤，①不選。物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，④說法錯誤。②③符合題意。故選B。
答案：B
隨堂檢測
1．解析：“生命不應(yīng)當隨意揮霍，但人心，有各自的法則”，說明人們在價值判斷的基礎(chǔ)上進行價值選擇，C符合題意。
答案：C
2．解析：矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。要在相互沖突的責任中作出正確選擇，應(yīng)具體分析不同責任的特殊性，優(yōu)先考慮更為緊迫和重要的責任，①符合題意；當緊迫的責任和重要的責任發(fā)生沖突時，應(yīng)該抓住重點，作出正確選擇，②表述錯誤；認為“責任的履行依賴于良好的外部條件”的說法忽視了人的主觀能動性，③表述錯誤；價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，因此作出正確的價值判斷和價值選擇，必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，審視責任作出正確的價值判斷，④符合題意。故選C。
答案：C
3．解析：00后價值判斷和價值選擇讓不少“過來人”直呼厲害，這體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征，①正確。進行價值判斷和價值選擇應(yīng)站在最廣大人民的立場上，②錯誤。價值判斷和價值選擇有客觀的標準，正確的價值判斷和價值選擇必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，必須自覺站在最廣大人民的立場上，③錯誤。許多人對鐘芳蓉的高考志愿的看法，體現(xiàn)了價值判斷與價值選擇往往因人而異，④正確。
答案：D
4．解析：“人類征服自然”說法錯誤，排除A；價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的，B錯誤；正確的價值觀對人們改造世界的活動有重要促進作用，C錯誤；全球氣候變暖是人類自己的責任，“節(jié)能減排”理所當然地成為今天人們的普遍共識和共同行動，這說明正確的價值判斷和價值選擇應(yīng)遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，D符合題意。
答案：D
5．答案：D(共32張PPT)
課時3　價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)
課標要求
探尋實現(xiàn)人生價值的條件和途徑，正確處理個人與社會的關(guān)系。

素養(yǎng)目標
1. 政治認同：認同在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。
2．公共參與：積極投身于為人民服務(wù)的實踐。
自主學習·探新知
議題探究·提素養(yǎng)
重點突破·固雙基
隨堂檢測·重落實
自主學習·探新知
【新 知 預(yù) 習】
一、弘揚勞動精神　實現(xiàn)人生價值
1．勞動是人類最基本的實踐活動，也是人的存在方式
(1)人只有在_____中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。
(2)在社會主義社會，____是創(chuàng)造美好生活、促進人的自由全面發(fā)展的重要手段。

勞動是人類的本質(zhì)活動。勞動發(fā)展史是理解社會歷史奧秘的鑰匙。
勞動
勞動
2．努力奉獻的人是幸福的：積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的________。

勞動開創(chuàng)未來，奮斗成就夢想
人生價值能否實現(xiàn)，取決于個人在實踐和勞動中對社會的貢獻。
根本途徑
二、在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值
1．社會提供的________是人們創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的前提。
(1)人的價值只能在社會中實現(xiàn)。
(2)只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。
2．我們強調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否認追求人的個性發(fā)展。
客觀條件
三、在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值
1．創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮_________，需要________、________的精神。
2．創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要努力增長自己的才干，全面提高________。
3．創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的________，需要__________的指引。
4．創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。

價值觀和理想都是社會意識的內(nèi)容。堅定的理想，正確的人生價值觀會指引人們實現(xiàn)自己的人生價值。
主觀能動性
頑強拼搏
自強不息
個人素質(zhì)
理想信念
正確價值觀
【辨 識 判 斷】
1.不斷提高個人素質(zhì)，就能實現(xiàn)人生價值。(　　)
2．客觀條件必須充分才能實現(xiàn)人生價值。(　　)
3．實現(xiàn)人生價值，既需要客觀條件，也需要主觀條件。(　　)
4．只要充分發(fā)揮主觀能動性，就能實現(xiàn)人生價值。(　　)
5．社會提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的前提。(　　)
6．一個人在勞動中為社會創(chuàng)造的財富越多，他自身的價值就越大。(　　)
7．實現(xiàn)人生價值不能追求個人利益。(　　)
×
×
√
×
√
√
×
【體 系 建 構(gòu)】
議題探究·提素養(yǎng)
議題　如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值？
不忘初心，廖俊波把對黨忠誠體現(xiàn)在權(quán)力觀上。擔任縣委書記等職務(wù)期間，經(jīng)手的很多是涉及土地、資金的“敏感”甚至“高危”項目。但他始終堅持黨性原則、堅守廉潔底線，絕不為自己和家人朋友謀取一絲一毫的利益。
不忘初心，廖俊波把對黨忠誠注入事業(yè)觀里。把建縣委辦公樓的錢拿出來搞項目，招商引資辦開發(fā)區(qū)；短短4年就讓3萬多貧困人口摘掉了窮帽子……廖俊波用行動詮釋了一位共產(chǎn)黨人為黨為民創(chuàng)業(yè)造福的政治追求。
不忘初心，廖俊波把對黨忠誠浸潤到人生觀中。正如廖俊波同志生前所用的微信名“樵夫”，他幾十年篳路藍縷、以啟山林的辛勞，為人民送上暖心的“柴薪”，換來熠熠生輝的“口碑”。
探究1：結(jié)合材料，運用價值判斷和價值選擇的相關(guān)知識，說說領(lǐng)導(dǎo)干部在經(jīng)辦“敏感”和“高危”項目時怎樣才能少犯錯、不犯錯。
提示：①要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，始終堅持黨性原則，堅守廉潔底線，不忘初心，牢記使命，絕不利用手中的權(quán)力為自己和家人朋友謀取一絲一毫的利益。②要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，堅持秉公用權(quán)，為民用權(quán)，廉潔用權(quán)，筑牢拒腐防變的思想道德防線。
探究2：結(jié)合材料，運用價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)的相關(guān)知識，談?wù)劻慰〔ǘ虝憾实娜松艚o我們的啟示。
提示：①樹立堅定的理想信念，堅持正確的價值觀。②積極投身于為人民服務(wù)的實踐，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。③充分利用社會提供的客觀條件，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。④充分發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揚頑強拼搏、自強不息的精神。
重點突破·固雙基
1．弘揚勞動精神，實現(xiàn)人生價值
訓練1　習近平總書記在全國教育大會上強調(diào)，要在學生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。強調(diào)在學生中弘揚勞動精神的哲學依據(jù)是(　 　)
①勞動是人的存在方式　②勞動觀是人生走向光明的向?qū)А、蹌趧邮呛饬咳松鷥r值的主要標準　④人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值
A.①③ B．①④
C.②③ D．②④
答案：B
解析：之所以要弘揚勞動精神，是因為勞動是人的存在方式，人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，①④符合題意。價值觀是人生的重要向?qū)В谡f法錯誤。在勞動中創(chuàng)造的財富越多，人的價值就越大，通過勞動為社會作出的貢獻是衡量人生價值的主要標準，③說法錯誤。故選B。
2．影響人生價值實現(xiàn)的因素
(1)客觀因素
①客觀規(guī)律。必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。
②客觀條件。充分利用社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提。
③社會實踐。積極投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
(2)主觀因素
①站在正確的立場上。要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。
②充分發(fā)揮主觀能動性。在一定的客觀條件下，主觀能動性發(fā)揮得越充分，個人條件越成熟，個人對社會的貢獻就越大，人生也就具有更大的價值。
③努力發(fā)展自己的才干，全面提高個人素質(zhì)。
④需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。
⑤錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。
訓練2　下圖漫畫的哲學寓意是( 　　)
A.實現(xiàn)人生價值，客觀條件比個人才華更重要
B.要堅持實踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一
C.實現(xiàn)人生的價值要善于利用各種有利條件
D.人的價值就在于努力發(fā)展自己的才能
答案：C
解析：漫畫中“好多人的成功，不是因為他多么有才華，而是因為他選對了一個支點”，這說明人生價值的實現(xiàn)需要抓住機遇，充分利用各種有利的條件，C符合題意；A夸大了客觀條件的作用，錯誤；應(yīng)該是堅持理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，B觀點錯誤；人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，D觀點錯誤。
隨堂檢測·重落實
1．“只有在突破自我關(guān)切的瓶頸，進而關(guān)切全人類的福祉時，人生才算真正開始。”馬丁·路德·金這句話表明(　　)
A.價值觀作為一種社會意識是對社會存在的反映
B.價值判斷是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的
C.人只有在勞動中才能創(chuàng)造價值
D.奉獻人類社會是擁有幸福人生的根本途徑
答案：D
解析：審題時抓住“突破自我的瓶頸”與“關(guān)切全人類的福祉”，體現(xiàn)了人生真正的價值在于對社會的貢獻，D項是正確的；A、B、C三項觀點正確，但不符合題意。
2．著名文學家高爾基曾經(jīng)說過：“人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。而逼使它燃燒成熊火的方法只有一個，就是勞動，再勞動。”從人生價值觀的角度來看，這樣強調(diào)的原因是(　　)
A.實踐能決定認識
B.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
C.勞動是實現(xiàn)人生價值的必由之路
D.實現(xiàn)人生價值要全面提高自身的素質(zhì)
答案：C
解析：本題以高爾基說的話為載體，考查勞動是實現(xiàn)人生價值的必由之路。A、B兩項說法正確，但不屬于人生價值觀的角度；D項正確，但不符合題意。
3．漫畫《我有一筐的愿望，卻只等到一顆流星》從實現(xiàn)人生價值的角度看，這啟示我們( 　　)
①樹立人生理想為實現(xiàn)人生價值提供了很大的可能性　②實現(xiàn)人生價值需要創(chuàng)造必要的主觀條件
③社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提　④要在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值
A.①②　　B．②④ C.②③ D．③④
答案：B
解析：“我有一筐的愿望，卻只等到一顆流星”，說的是自己主觀不努力，想依靠對流星許愿實現(xiàn)愿望，這啟示我們實現(xiàn)人生價值需要創(chuàng)造必要的主觀條件，要在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值，故②④符合題意；①③不符合漫畫主旨，排除。
4．小獅子問母獅子：“媽媽，幸福在哪里？”母獅子說：“幸福就在你的尾巴上。”于是小獅子不斷追著尾巴跑，但始終咬不到。母獅子笑道：“幸福不是這樣得到的。只要你向前走，幸福就會一直跟隨著你。”這則寓言蘊含的哲理是( 　　)
①追求幸福必須正確處理個人與他人的關(guān)系　②明確方向并努力拼搏才能實現(xiàn)人生價值　③價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用　④對幸福的正確理解決定著人生價值的實現(xiàn)
A.①② B．②③
C.②④ D．③④
答案：B
解析：材料旨在說明價值觀的導(dǎo)向作用，未涉及正確處理個人與他人的關(guān)系，①錯誤。人們對幸福的理解對人們認識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用，只有明確了方向再努力向前走才能得到幸福，②③正確。④中“決定”的說法錯誤。
5．“中國夢”是國家的夢、民族的夢，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個中國人的夢。“得其大者可以兼其小”，這就需要我們(　 　)
①在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值　②果斷抓住時機，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展　③在勞動和奉獻中實現(xiàn)和證明自己的價值　④在價值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價值判斷
A.①② B．①③
C.②④ D．③④
答案：B
解析：“得其大者可以兼其小”，是指只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)，說明我們應(yīng)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，①符合題意。題干強調(diào)的是個人利益與集體利益的關(guān)系，未涉及量變引起質(zhì)變、“抓住時機，實現(xiàn)事物飛躍和發(fā)展”的觀點，②錯誤。實現(xiàn)“中國夢”，需要我們實現(xiàn)個人與社會相統(tǒng)一，堅持集體主義價值觀，在勞動和奉獻中實現(xiàn)自身價值，③符合題意。價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上做出的，④錯誤。課時3　價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)
課標要求
探尋實現(xiàn)人生價值的條件和途徑，正確處理個人與社會的關(guān)系。
素養(yǎng)目標
1.政治認同：認同在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。
2．公共參與：積極投身于為人民服務(wù)的實踐。
自主學習·探新知
【新 知 預(yù) 習】
一、弘揚勞動精神　實現(xiàn)人生價值
1．勞動是人類最基本的實踐活動，也是人的存在方式
(1)人只有在________中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。
(2)在社會主義社會，________是創(chuàng)造美好生活、促進人的自由全面發(fā)展的重要手段。
勞動是人類的本質(zhì)活動。勞動發(fā)展史是理解社會歷史奧秘的鑰匙。
2．努力奉獻的人是幸福的：積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的________。
勞動開創(chuàng)未來，奮斗成就夢想
人生價值能否實現(xiàn)，取決于個人在實踐和勞動中對社會的貢獻。
二、在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值
1．社會提供的________是人們創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的前提。
(1)人的價值只能在社會中實現(xiàn)。
(2)只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。
2．我們強調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否認追求人的個性發(fā)展。
三、在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值
1．創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮________，需要________、________的精神。
2．創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要努力增長自己的才干，全面提高________。
3．創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的________，需要________的指引。
4．創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。
價值觀和理想都是社會意識的內(nèi)容。堅定的理想，正確的人生價值觀會指引人們實現(xiàn)自己的人生價值。
【辨 識 判 斷】
1.不斷提高個人素質(zhì)，就能實現(xiàn)人生價值。(　　)
2．客觀條件必須充分才能實現(xiàn)人生價值。(　　)
3．實現(xiàn)人生價值，既需要客觀條件，也需要主觀條件。(　　)
4．只要充分發(fā)揮主觀能動性，就能實現(xiàn)人生價值。(　　)
5．社會提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的前提。(　　)
6．一個人在勞動中為社會創(chuàng)造的財富越多，他自身的價值就越大。(　　)
7．實現(xiàn)人生價值不能追求個人利益。(　　)
【體 系 建 構(gòu)】
議題探究·提素養(yǎng)
議題　如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值？
不忘初心，廖俊波把對黨忠誠體現(xiàn)在權(quán)力觀上。擔任縣委書記等職務(wù)期間，經(jīng)手的很多是涉及土地、資金的“敏感”甚至“高危”項目。但他始終堅持黨性原則、堅守廉潔底線，絕不為自己和家人朋友謀取一絲一毫的利益。
不忘初心，廖俊波把對黨忠誠注入事業(yè)觀里。把建縣委辦公樓的錢拿出來搞項目，招商引資辦開發(fā)區(qū)；短短4年就讓3萬多貧困人口摘掉了窮帽子……廖俊波用行動詮釋了一位共產(chǎn)黨人為黨為民創(chuàng)業(yè)造福的政治追求。
不忘初心，廖俊波把對黨忠誠浸潤到人生觀中。正如廖俊波同志生前所用的微信名“樵夫”，他幾十年篳路藍縷、以啟山林的辛勞，為人民送上暖心的“柴薪”，換來熠熠生輝的“口碑”。
探究1：結(jié)合材料，運用價值判斷和價值選擇的相關(guān)知識，說說領(lǐng)導(dǎo)干部在經(jīng)辦“敏感”和“高危”項目時怎樣才能少犯錯、不犯錯。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
探究2：結(jié)合材料，運用價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)的相關(guān)知識，談?wù)劻慰〔ǘ虝憾实娜松艚o我們的啟示。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
重難突破·固雙基
1．弘揚勞動精神，實現(xiàn)人生價值
訓練1　習近平總書記在全國教育大會上強調(diào)，要在學生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。強調(diào)在學生中弘揚勞動精神的哲學依據(jù)是(　　)
①勞動是人的存在方式　②勞動觀是人生走向光明的向?qū)А、蹌趧邮呛饬咳松鷥r值的主要標準　④人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值
A.①③ B．①④
C.②③ D．②④
2．影響人生價值實現(xiàn)的因素
(1)客觀因素
①客觀規(guī)律。必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。
②客觀條件。充分利用社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提。
③社會實踐。積極投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
(2)主觀因素
①站在正確的立場上。要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。
②充分發(fā)揮主觀能動性。在一定的客觀條件下，主觀能動性發(fā)揮得越充分，個人條件越成熟，個人對社會的貢獻就越大，人生也就具有更大的價值。
③努力發(fā)展自己的才干，全面提高個人素質(zhì)。
④需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。
⑤錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。
訓練2　下圖漫畫的哲學寓意是(　　)
A.實現(xiàn)人生價值，客觀條件比個人才華更重要
B.要堅持實踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一
C.實現(xiàn)人生的價值要善于利用各種有利條件
D.人的價值就在于努力發(fā)展自己的才能
隨堂檢測·重落實
1．“只有在突破自我關(guān)切的瓶頸，進而關(guān)切全人類的福祉時，人生才算真正開始。”馬丁·路德·金這句話表明(　　)
A.價值觀作為一種社會意識是對社會存在的反映
B.價值判斷是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的
C.人只有在勞動中才能創(chuàng)造價值
D.奉獻人類社會是擁有幸福人生的根本途徑
2．著名文學家高爾基曾經(jīng)說過：“人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。而逼使它燃燒成熊火的方法只有一個，就是勞動，再勞動。”從人生價值觀的角度來看，這樣強調(diào)的原因是(　　)
A.實踐能決定認識
B.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
C.勞動是實現(xiàn)人生價值的必由之路
D.實現(xiàn)人生價值要全面提高自身的素質(zhì)
3．漫畫《我有一筐的愿望，卻只等到一顆流星》從實現(xiàn)人生價值的角度看，這啟示我們(　　)
①樹立人生理想為實現(xiàn)人生價值提供了很大的可能性　②實現(xiàn)人生價值需要創(chuàng)造必要的主觀條件
③社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提　④要在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值
A.①②　　B．②④
C.②③ D．③④
4．小獅子問母獅子：“媽媽，幸福在哪里？”母獅子說：“幸福就在你的尾巴上。”于是小獅子不斷追著尾巴跑，但始終咬不到。母獅子笑道：“幸福不是這樣得到的。只要你向前走，幸福就會一直跟隨著你。”這則寓言蘊含的哲理是(　　)
①追求幸福必須正確處理個人與他人的關(guān)系　②明確方向并努力拼搏才能實現(xiàn)人生價值　③價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用　④對幸福的正確理解決定著人生價值的實現(xiàn)
A.①② B．②③
C.②④ D．③④
5．“中國夢”是國家的夢、民族的夢，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個中國人的夢。“得其大者可以兼其小”，這就需要我們(　　)
①在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值　②果斷抓住時機，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展　③在勞動和奉獻中實現(xiàn)和證明自己的價值　④在價值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價值判斷
A.①② B．①③
C.②④ D．③④
課時3　價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)
【新知預(yù)習】
一、
1．(1)勞動　(2)勞動
2．根本途徑
二、
1．客觀條件
三、
1．主觀能動性　頑強拼搏　自強不息
2．個人素質(zhì)
3．理想信念　正確價值觀
【辨識判斷】
1．×　2.×　3.√　4.×　5.√
6．提示：√　一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多，意味著他為滿足社會和人民的需要所作出的貢獻就越大，他自身的價值就越大。
7．提示：×　實現(xiàn)人生價值并不否認個人利益。人生價值兩個方面內(nèi)容的要求：既要強調(diào)個人對社會的責任和貢獻，也不能否認社會對個人的尊重和滿足。人生價值的實現(xiàn)，必須從這兩個方面的關(guān)系中體現(xiàn)出來，缺一不可。
議題探究
議題
探究1：提示：①要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，始終堅持黨性原則，堅守廉潔底線，不忘初心，牢記使命，絕不利用手中的權(quán)力為自己和家人朋友謀取一絲一毫的利益。②要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，堅持秉公用權(quán)，為民用權(quán)，廉潔用權(quán)，筑牢拒腐防變的思想道德防線。
探究2：提示：①樹立堅定的理想信念，堅持正確的價值觀。②積極投身于為人民服務(wù)的實踐，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。③充分利用社會提供的客觀條件，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。④充分發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揚頑強拼搏、自強不息的精神。
重難突破
訓練1　解析：之所以要弘揚勞動精神，是因為勞動是人的存在方式，人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，①④符合題意。價值觀是人生的重要向?qū)В谡f法錯誤。在勞動中創(chuàng)造的財富越多，人的價值就越大，通過勞動為社會作出的貢獻是衡量人生價值的主要標準，③說法錯誤。故選B。
答案：B
訓練2　解析：漫畫中“好多人的成功，不是因為他多么有才華，而是因為他選對了一個支點”，這說明人生價值的實現(xiàn)需要抓住機遇，充分利用各種有利的條件，C符合題意；A夸大了客觀條件的作用，錯誤；應(yīng)該是堅持理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，B觀點錯誤；人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，D觀點錯誤。
答案：C
隨堂檢測
1．解析：審題時抓住“突破自我的瓶頸”與“關(guān)切全人類的福祉”，體現(xiàn)了人生真正的價值在于對社會的貢獻，D項是正確的；A、B、C三項觀點正確，但不符合題意。
答案：D
2．解析：本題以高爾基說的話為載體，考查勞動是實現(xiàn)人生價值的必由之路。A、B兩項說法正確，但不屬于人生價值觀的角度；D項正確，但不符合題意。
答案：C
3．解析：“我有一筐的愿望，卻只等到一顆流星”，說的是自己主觀不努力，想依靠對流星許愿實現(xiàn)愿望，這啟示我們實現(xiàn)人生價值需要創(chuàng)造必要的主觀條件，要在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值，故②④符合題意；①③不符合漫畫主旨，排除。
答案：B
4．解析：材料旨在說明價值觀的導(dǎo)向作用，未涉及正確處理個人與他人的關(guān)系，①錯誤。人們對幸福的理解對人們認識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用，只有明確了方向再努力向前走才能得到幸福，②③正確。④中“決定”的說法錯誤。
答案：B
5．解析：“得其大者可以兼其小”，是指只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)，說明我們應(yīng)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，①符合題意。題干強調(diào)的是個人利益與集體利益的關(guān)系，未涉及量變引起質(zhì)變、“抓住時機，實現(xiàn)事物飛躍和發(fā)展”的觀點，②錯誤。實現(xiàn)“中國夢”，需要我們實現(xiàn)個人與社會相統(tǒng)一，堅持集體主義價值觀，在勞動和奉獻中實現(xiàn)自身價值，③符合題意。價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上做出的，④錯誤。
答案：B第六課　周練過關(guān)(六)
1．右圖漫畫蘊含的哲理主要是(　　)
A．價值觀是人生的重要向?qū)?br/>B．在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值
C．在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值
D．人要具有滿足主體需要的積極功能
2．某地有種茅草叫“蓑衣草”，耐蔭、耐瘠薄、耐干旱、抗農(nóng)藥，是昔日令農(nóng)民頭痛的雜草；但該茅草具有不生節(jié)、纖維長、拉力好等特點，被山東某草編公司看中，公司在當?shù)卦O(shè)立了收購點，收購后運到山東加工編制成工藝品，出口日本等地。昔日的雜草如今變成了當?shù)剞r(nóng)民致富的金鑰匙。從雜草變成農(nóng)民致富的金鑰匙(　　)
①表明人是價值的創(chuàng)造者和享用者　②是因為該茅草具有滿足主體需要的屬性　③表明價值的實現(xiàn)取決于人們的選擇　④表明事物之間的聯(lián)系具有多樣性
A．①②B．①③C．②④D．③④
3．下列名言與“贈人玫瑰，手有余香；關(guān)愛別人，快樂自己”啟示的哲理相一致的是(　　)
A．各美其美，美人之美，美美與共，天下大同
B．我的生活依賴別人的勞動，我必須盡力來報償別人
C．最好的蘋果酒常帶有木桶的味道；太陽也有黑點
D．天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已
4．河南周口商水縣顧墻村村民何剛將在自家發(fā)現(xiàn)的文物(二級甲文物1件，二級乙文物11件，三級文物5件，一般文物2件)全部上交。在一些人眼中，何剛一定會留一部分文物用來“生財”，曾有文物販子拎著一袋子錢“登門拜訪”，也曾有個別鄉(xiāng)親覺得何剛太“傻”，但何剛卻說：“文物全部上交了，我心里就踏實了。”材料包含的哲學道理有(　　)
A．一切工作都應(yīng)該從正確的價值觀出發(fā)
B．價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的
C．價值觀對人的行為起著重要的導(dǎo)向作用
D．正確的價值選擇往往會因人而異
5．漫畫《占便宜成為一種習慣，離吃虧就不遠了》啟示我們(　　)
①要學會用對立統(tǒng)一觀點分析問題、解決問題
②要順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)自我的不斷完善
③要克服不利條件，利用有利的條件發(fā)展自己
④應(yīng)樹立正確的價值觀，作出正確的行為選擇
A．①②B．①④C．②③D．③④
6．假如一個人有880萬元存款，卻身染重病、來日無多，剩下的時光會怎么度過，是彌補遺憾還是及時行樂？每個人都會有各自的選擇。而87歲的中科院院士盧永根選擇將880萬元積蓄全部無償獻給教育事業(yè)，作為對國家“最后的貢獻”。盧永根院士的動人事跡蘊含的價值觀道理是(　　)
①要自覺踐行社會主義核心價值觀　②人生的真正價值在于社會對個人的肯定　③價值判斷和價值選擇具有社會歷史性　④要堅持集體主義并在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值
A．①②B．①④C．②③D．③④
7．長期以來，很多人認為電子煙是煙民們的“救星”，認為電子煙對身體健康沒有危害，可以隨便抽。近年來多項國內(nèi)外研究已經(jīng)證明，電子煙對人類免疫系統(tǒng)的抑制增加，對身體存在危害作用。這告訴我們(　　)
①傳統(tǒng)價值觀念都是不可靠的　②對事物的價值判斷往往會因人而異　③價值判斷與價值選擇在社會實踐的基礎(chǔ)上形成　④價值判斷影響著人們的行為選擇
A．①②B．③④C．②④D．①③
8．位于上海黃浦江邊的楊浦區(qū)濱江公共空間，100年前，這里三百多家企業(yè)機器轟鳴；100年后，這里還江于民，百年工業(yè)遺存“蝶變”世界級濱水區(qū)。這說明(　　)
①價值判斷與價值選擇具有社會歷史性　②價值判斷的正確性依賴于價值選擇的正確性　③某些事物的價值能夠隨著時空的推移和條件的改變而變化　④科學的認識能將事物潛在的可用之處轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的可用之處
A．①③B．①④C．②③D．②④
9．同樣的太妃糖，用音調(diào)偏高的音樂伴奏時人們感覺吃到的太妃糖更甜，而用音調(diào)偏低的音樂伴奏時人們感覺太妃糖不夠甜，甚至有些苦。這項科學研究表明，人們可以通過改變音樂與味道的搭配使自己吃得更愉悅。這說明(　　)
①對同一事物的價值判斷和價值選擇會因人而異　②事物的屬性由主體需要直接決定　③人們的價值判斷是作出價值選擇的基礎(chǔ)　④人們的主觀感受會隨事物屬性搭配的變化而不同
A．①③B．②③C．①④D．③④
10．從“民生福祉達到新水平”的“十四五”時期發(fā)展目標，到“人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達到中等發(fā)達國家水平，中等收入群體顯著擴大”的2035年遠景目標，無不緊緊圍繞不斷滿足人民日益增長的美好生活需要這條主線，這是中國共產(chǎn)黨始終不渝的奮斗目標，也是中國發(fā)展前行的根本動力。這蘊含的價值觀道理是(　　)
①正確的價值判斷是人類社會歷史發(fā)展的基礎(chǔ)　②價值判斷的正確性依賴于價值選擇的合理性　③價值觀對改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用　④把人民群眾的根本利益作為最高的價值標準
A．①②B．①③C．②④D．③④
11．伶仃洋上，港珠澳大橋飛架三地，見證了農(nóng)民工何漢杰一家三代流下的汗水；開山島上，王繼才夫婦守島衛(wèi)國32年，在滾滾波濤中堅如磐石……從城鎮(zhèn)到鄉(xiāng)村，從校園到工廠，從工地到工位，千千萬萬的普通勞動者，塑造著我們這個時代的精神氣質(zhì)，繪就了波瀾壯闊的歷史畫卷。從中我們可以感悟到(　　)
①社會歷史是人民群眾活動的結(jié)果　②人民群眾的勞動決定社會的性質(zhì)和面貌　③人生價值在投身社會發(fā)展的實踐中彰顯　④精神貢獻是對社會最獨特的貢獻方式
A．①③B．①④C．②③D．②④
12．“人民創(chuàng)造歷史，勞動開創(chuàng)未來。”從“走在時間前面的人”王崇倫到“當代雷鋒”郭明義，從“鐵路小巨人”巨曉林到“金牌焊工”高鳳林……一代又一代的勞動者，用勞動壘筑起共和國的巍峨大廈，在勞動中為國家發(fā)展作出了貢獻，也收獲了個人成長。這表明(　　)
①勞動是創(chuàng)造美好生活的重要手段　②社會提供的客觀條件是實現(xiàn)卓越人生的決定因素
③勞動創(chuàng)造價值需要社會提供的物質(zhì)條件
④勞動群眾是創(chuàng)造社會物質(zhì)財富的主力軍
A．①②B．①④C．②③D．③④
13．馬克思說：“人只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達到完美。如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名的學者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠不能成為完美的、真正偉大的人物。”這說明(　　)
①價值觀對一個人的發(fā)展具有積極的促進作用　②實現(xiàn)人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一　③充分發(fā)揮人的主觀能動性才能實現(xiàn)人生價值　④一個人的真正價值在于創(chuàng)造價值和奉獻社會
A．①②B．①③C．②④D．③④
14．有人說，人生之路要學會三首歌，國歌：“到了最危險的時候……”；《西游記》主題歌：“敢問路在何方……”；國際歌：“從來就沒有什么救世主……全靠我們自己……”這要求我們(　　)
①堅持群眾觀點和群眾路線　②堅持在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值　③發(fā)揚頑強拼搏、自強不息的精神　④在價值選擇的基礎(chǔ)上作出價值判斷
A．②③B．①③C．①②D．②④
15．“不奮斗，你的才華如何配得上你的任性；不奮斗，你成長的腳步如何趕上父母老去的速度；不奮斗，世界那么大，你靠什么去看看……每個人心里都有一片海，自己不揚帆，沒人幫你啟航，只有拼出來的成功，沒有等出來的輝煌！”這段勵志名言給我們的啟示是(　　)
①努力奉獻是擁有幸福人生的根本途徑
②實現(xiàn)人生價值需要頑強拼搏、自強不息
③充分發(fā)揮主觀能動性，在砥礪自我中走向成功　④個人應(yīng)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值
A．①②B．①④C．②③D．③④
二、非選擇題
16．閱讀材料，完成下列要求。
“靠臉吃飯”的時代來了！農(nóng)行、建行、招行在部分網(wǎng)點已經(jīng)開始“刷臉取款”，人們無需攜帶銀行卡，只需要站在銀行ATM機前，看一眼攝像頭，再輸入手機號、取款金額、密碼，即可提取現(xiàn)金。曾經(jīng)“刷臉取款”的核心技術(shù)——人臉識別算法，一直壟斷在極少數(shù)西方 發(fā)達國家手中。我國某科研團隊在探索人臉識別算法應(yīng)用過程中經(jīng)歷多次失敗，但他們迎難而上，本著精益求精的精神，通過互聯(lián)網(wǎng)采集大量人臉數(shù)據(jù)來進行訓練，使其不斷“進化”，實現(xiàn)了技術(shù)上的重大突破。起初不少銀行客戶對“刷臉取款”的安全性和可操作性持有懷疑態(tài)度，銀行方面則強調(diào)“刷臉取款”比傳統(tǒng)的刷卡取款更加便捷，可以降低偽卡風險、減少設(shè)備吞卡數(shù)量，同時也不用擔心銀行卡丟失的問題。隨著時間的推移，一部分人如白領(lǐng)、知識分子、學生等對這項新技術(shù)的疑慮逐漸打消，但仍有人對隨意采集面部特征數(shù)據(jù)這樣的隱私信息表示了擔憂。
運用價值判斷與價值選擇的知識，談?wù)勀銓Σ牧现腥藗儗Α八⒛樔】睢庇胁煌瑧B(tài)度的認識。
17．閱讀材料，完成下列要求。
她堅守滇西深貧山區(qū)教育事業(yè)數(shù)十載，創(chuàng)辦了全國第一所全免費女子高中。她幫助1804名山村女孩兒考上大學，創(chuàng)造了大山里的“教育奇跡”。她身患腫瘤、肺纖維化、小腦萎縮等20余種疾病，卻用生命兌現(xiàn)“只要還有一口氣，就要站在講臺上”的諾言。她堅持12年家訪路，行程11萬公里，把一個個瀕臨輟學的大山里的女孩拉回課堂。她把自己的全部工資和社會捐款投入到教育事業(yè)，讓“感黨恩、聽黨話、跟黨走”成為廣大學生的自覺追求……她的每一天都在訴說著“膝下無兒女，桃李遍天下”的奉獻精神，印刻著“教育改變女孩命運”的執(zhí)著信念。她就是63歲的張桂梅，“全國三八紅旗手標兵”“全國優(yōu)秀教師”“全國教書育人楷模”“全國五一勞動獎?wù)隆钡葮s譽獲得者。2020年12月，中宣部又授予她“時代楷模”的榮譽稱號。
(1)從價值和價值觀的角度，說明時代楷模張桂梅的先進事跡對青年人的價值引領(lǐng)。
(2)從唯物辯證法中任選一個角度，圍繞“艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成”的主題，寫一篇小短文。
要求：主題鮮明，論證充分，邏輯順暢，字數(shù)在150字左右。
第六課　周練過關(guān)(六)
1．解析：根據(jù)漫畫及文字可知，木桶的價值在于裝東西，如果不裝東西，就不能體現(xiàn)其價值，由此類推，人的價值在于創(chuàng)造價值，在于滿足主體的需要，所以人要具有滿足主體需要的積極功能，D符合題意；材料沒有體現(xiàn)價值觀的導(dǎo)向作用，A不符合題意；漫畫主旨沒有體現(xiàn)怎樣實現(xiàn)人生價值，B、C不符合題意。
答案：D
2．解析：昔日的雜草如今變成了當?shù)剞r(nóng)民致富的金鑰匙，是因為該茅草具有滿足主體需要的屬性，同時表明事物之間的聯(lián)系具有多樣性，我們要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，②④符合題意。材料沒有強調(diào)人是價值的創(chuàng)造者和享用者，①不符合題意。價值的實現(xiàn)取決于奉獻社會的實踐，不是取決于人們的選擇，③錯誤。故本題選C。
答案：C
3．解析：“贈人玫瑰，手有余香；關(guān)愛別人，快樂自己”是強調(diào)人生的真正價值在于對社會的貢獻。“我必須盡力來報償別人”，強調(diào)了人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，B符合題意。A體現(xiàn)的是矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，不符合題意。C體現(xiàn)的是矛盾的主要方面與次要方面的辯證關(guān)系，不符合題意。D體現(xiàn)的是矛盾雙方相互依賴，不符合題意。
答案：B
4．解析：一切工作都應(yīng)該從實際出發(fā)，A錯誤；價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的，B錯誤；“文物全部上交了，我心里就踏實了”，這說明價值觀對人的行為起著重要的導(dǎo)向作用，C正確；正確的價值選擇有著客觀的標準，并不會因人而異，D不選。
答案：C
5．解析：占便宜成為一種習慣，離吃虧就不遠了啟示我們占便宜和吃虧在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的，要用對立統(tǒng)一的觀點看問題；要克服貪小便宜的心理，從而樹立正確的價值觀，做出正確的行為選擇，①④符合題意。社會發(fā)展規(guī)律是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律、上層建筑一定要適應(yīng)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律，可見，材料中的漫畫未體現(xiàn)順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律，②不符合題意。漫畫未涉及有利條件和不利條件，要克服不利條件，利用有利的條件發(fā)展自己不符合漫畫主旨，③不符合題意。故本題選B。
答案：B
6．解析：材料中，盧永根院士的事跡說明要堅持正確的價值取向，自覺踐行社會主義核心價值觀，堅持集體主義并在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，①④符合題意；人生的真正價值在于對社會的貢獻，②表述錯誤；③不符合題意。故選B。
答案：B
7．解析：①說法錯誤，排除。②不符合題意。材料告訴我們價值判斷與價值選擇在社會實踐的基礎(chǔ)上形成，價值判斷影響著人們的行為選擇，③④符合題意。故本題選B。
答案：B
8．解析：從工業(yè)區(qū)變成世界級濱水區(qū)，這說明價值判斷與價值選擇具有社會歷史性，①正確。隨著時空的推移和條件的改變，上海黃浦江邊的楊浦區(qū)對人們來說價值發(fā)生了改變，③正確。價值選擇以價值判斷為基礎(chǔ)，②說法錯誤。人們通過實踐能將事物潛在的可用之處轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的可用之處，④錯誤。故本題選A。
答案：A
9．解析：材料中講述了由于音樂伴奏的不同，相同的人對相同的糖的感受不同，并沒有體現(xiàn)對同一事物的價值判斷和價值選擇會因人而異，①錯誤。物質(zhì)決定意識，事物的屬性是客觀存在的，并不會由主體需要直接決定，②錯誤。材料中人們意識到可以通過改變音樂與味道的搭配使自己吃得更愉悅，體現(xiàn)了人們的價值判斷是作出價值選擇的基礎(chǔ)，③正確。物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，因此人們的主觀感受會隨事物屬性搭配的變化而不同，④正確。
答案：D
10．解析：正確的價值判斷屬于主觀范疇，不能成為人類社會歷史發(fā)展的基礎(chǔ)，物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①錯誤；價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，②說法錯誤；緊緊圍繞不斷滿足人民日益增長的美好生活需要這條主線，實現(xiàn)“十四五”時期發(fā)展目標和2035年遠景目標，這說明價值觀對改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用，把人民群眾的根本利益作為最高的價值標準，③④正確。
答案：D
11．解析：材料反映千千萬萬勞動者共同塑造了時代的精神氣質(zhì)，繪就了波瀾壯闊的歷史畫卷，說明人民群眾是社會實踐的主體，是社會歷史的創(chuàng)造者，社會歷史是人民群眾活動的結(jié)果，①入選；人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，②說法錯誤；人的價值在于創(chuàng)造價值，主要在于對社會的貢獻，積極投身于為人民服務(wù)的實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路，③入選；精神貢獻和物質(zhì)貢獻都是對社會貢獻的方式，并非精神貢獻就是對社會最獨特的貢獻方式，④錯誤。
答案：A
12．解析：一代又一代的勞動者，用勞動收獲了個人成長，這表明勞動是創(chuàng)造美好生活的重要手段，故①正確；②說法錯誤；材料強調(diào)的是個人的勞動，即實現(xiàn)人生價值的根本途徑，不是強調(diào)社會提供的物質(zhì)條件，故③不符合題意；一代又一代的勞動者，用勞動壘筑起共和國的巍峨大廈，在勞動中為國家發(fā)展作出了貢獻，表明勞動群眾是創(chuàng)造社會物質(zhì)財富的主力軍，故④正確。
答案：B
13．解析：價值觀有正確與錯誤之分，正確的價值觀對一個人的發(fā)展具有積極的促進作用，故①錯誤。人只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達到完美，才能成為完美的、真正偉大的人物，這說明一個人的真正價值在于創(chuàng)造價值和奉獻社會，實現(xiàn)人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一，故②④入選。題干并未涉及實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮人的主觀能動性，故③不選。
答案：C
14．解析：“到了最危險的時候……”“敢問路在何方……”“從來就沒有什么救世主……全靠我們自己……”這要求我們堅持在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值，發(fā)揚頑強拼搏、自強不息的精神，②③符合題意。堅持群眾觀點和群眾路線在材料中未涉及，排除①。人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的，④顛倒了二者的關(guān)系，說法錯誤。故本題選A。
答案：A
15．解析：勵志名言強調(diào)奮斗、拼搏，啟示我們實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息，在砥礪自我中走向成功，②③符合題意。材料強調(diào)的是奮斗拼搏，沒有強調(diào)奉獻、個人與社會的統(tǒng)一，①④不符合題意。
答案：C
16．答案：①價值判斷和價值選擇具有主體差異性，因人們的社會地位、需要不同而不同(或受人們的立場、方法、知識水平、思維能力等不同的主體條件的限制)，對刷臉取款就會有不同的認識。
②價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，因時間、地點和條件的變化而不同(或受社會實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模、水平等客觀條件的限制)，不同時期的人對刷臉取款存在著不同看法。
③正確的價值判斷和價值選擇要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，刷臉取款的技術(shù)創(chuàng)新為客戶提供了更安全和便捷的服務(wù)，使人們的疑慮逐漸打消。
17．答案：(1)①人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻。張桂梅堅守滇西深貧山區(qū)教育事業(yè)數(shù)十載，改變了山區(qū)孩子的命運，為青年人作出價值指引。②價值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。正確的價值觀可以幫助我們在改造世界的活動中取得成功。張桂梅為教育事業(yè)奉獻自己的一切，這是正確的價值選擇，引領(lǐng)眾多青年人作出正確的價值選擇。③要作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。張桂梅能夠正確認識和處理個人與社會的關(guān)系，積極投身中國特色社會主義事業(yè)，正是她遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律的體現(xiàn)。張桂梅為教育事業(yè)奉獻自己的一切，引領(lǐng)青年人尊重規(guī)律，順應(yīng)時勢。④要作出正確的價值判斷和價值選擇，還必須自覺站在最廣大人民的立場上。她無兒無女，卻成了眾多孤兒的“媽媽”，她四處募捐，終于讓山區(qū)貧困女孩能夠免費讀高中，說明了張桂梅自覺站在最廣大人民的立場上進行價值選擇，對青年人做出榜樣。
(2)答案示例：事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。世界上少有一帆風順的事業(yè)，也不會有絕對靜好的歲月。只有經(jīng)歷過艱難困苦、坎坷波折才能顯示出一個人的勇敢堅毅。只有經(jīng)歷過困難艱險的打磨才能像玉石一樣琢磨成器。我們要充滿信心，懷抱希望，用積極的心態(tài)擁抱未來的挑戰(zhàn)。(共38張PPT)
課時1　人的認識從何而來
課標要求
1．了解感性認識、理性認識及實踐活動的特性，理解社會生活的實踐本質(zhì)。
2．闡明實踐是認識的基礎(chǔ)，是檢驗認識的真理性的唯一標準。

素養(yǎng)目標
1.科學精神：理解實踐的含義，區(qū)分實踐的各個特征，把握實踐是認識的來源、發(fā)展動力、檢驗標準和目的。
2．公共參與：積極投身實踐，認識世界、改造世界。
自主學習·探新知
議題探究·提素養(yǎng)
重點突破·固雙基
隨堂檢測·重落實
自主學習·探新知
【新 知 預(yù) 習】
一、認識與實踐
1．認識
(1)含義：認識是主體對客體的________。
(2)形式：感性認識和理性認識是人們對客觀世界的兩種不同____的反映形式，也是認識過程的兩個不同______。
感性認識是認識的初級階段，特點是直接性和具體性；理性認識是認識的高級階段，特點是間接性和抽象性。
能動反映
水平
階段
(3)關(guān)系：感性認識是認識的_____階段，理性認識是認識的_____階段，感性認識有待于發(fā)展、深化為理性認識，理性認識______感性認識，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。

認識的根本任務(wù)是經(jīng)過感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。
初級
高級
依賴于
2．實踐
(1)含義：實踐是人們改造________的物質(zhì)性活動。
①凡是實踐，都是以____為主體、以________為對象的物質(zhì)性活動。
②實踐是一種__________活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)開__________。

實踐≠改造世界的活動。改造主觀世界的活動不是實踐活動，是認識活動。
客觀世界
人
客觀事物
直接現(xiàn)實性
現(xiàn)實的存在
(2)基本形式
基本的實踐活動有改造自然的________、變革_____的實踐、探索世界規(guī)律的_____________等。
“基本”不是“全部”，人們難以窮盡實踐的所有形式，這里只研究實踐的基本形式。
(3)特征
①客觀物質(zhì)性：實踐的基本要素包括實踐的_____、實踐的對象和實踐的手段都是客觀的。實踐活動的過程及其結(jié)果也具有________。
②主觀能動性：實踐是人有目的、有_____的活動。
③社會歷史性：實踐是處在一定________中的人的活動；人的實踐活動是________發(fā)展著的。
實踐是主觀見之于客觀的活動，實踐的能動性以客觀性為基礎(chǔ)，實踐的客觀性又滲透著能動性。
生產(chǎn)實踐
社會
科學實驗活動
主體
客觀性
意識
社會關(guān)系
歷史地
二、實踐是認識的基礎(chǔ)
1．實踐是認識的來源
在_____活動中，人們借助一定的手段同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對客觀事物的認識。
認識的來源≠認識的途徑
2．實踐是認識發(fā)展的動力
(1)認識產(chǎn)生于______的需要。
(2)_____的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展。
(3)_____鍛煉和提高了人的認識能力。
來源強調(diào)的是認識在實踐的基礎(chǔ)上“從無到有”；動力，強調(diào)的是認識在實踐的基礎(chǔ)上“由淺入深”。
實踐
實踐
實踐
實踐
3．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
(1)實踐處在______和____的交匯點上。
(2)通過實踐，人們可以把自己頭腦中的______的存在變?yōu)開_____的存在。
(3)人們把指導(dǎo)自己實踐的______和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。
注意把握“唯一”二字。任何主觀標準，如個人的認識、權(quán)威的觀點、多數(shù)人的意見、科學理論等，都不能檢驗認識的真理性。
4．實踐是認識的目的
認識從_____中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的。
主觀
客觀
觀念
現(xiàn)實
認識
實踐
【辨 識 判 斷】
1.實踐是人們認識世界和改造世界的一切活動。　(　　)
2．蜜蜂筑巢、蜘蛛結(jié)網(wǎng)也是實踐活動。(　　)
3．實踐是認識的唯一來源，但獲得知識的途徑不是唯一的。(　　)
4．實踐產(chǎn)生于人們認識的需要。(　　)
5．科學理論也是檢驗認識的真理性的標準。(　　)
6．獲得知識是實踐的目的。(　　)
7．實踐既是一種客觀活動，又是一種主觀活動。(　　)
8．學習新發(fā)展理念，提高思想認識也是一種實踐活動。(　　)
9．實踐是認識發(fā)展的唯一動力。(　　)
×
×
√
×
×
×
×
×
×
【體 系 建 構(gòu)】
議題探究·提素養(yǎng)
議題一　什么是實踐活動？
由“嫦娥奔月”到“萬戶飛天”，由“東方紅”樂曲響徹寰宇到航天員楊利偉遨游太空，中華民族載人航天的夢想已變成現(xiàn)實。
2004年，中國正式開展月球探測工程，并命名為“嫦娥工程”。中國的探月工程經(jīng)過10年的醞釀，最終確定工程分為“繞”“落”“回”三個階段。“繞”，指的是發(fā)射衛(wèi)星獲得表面影像數(shù)據(jù)和月球極區(qū)表面數(shù)據(jù)。“落”，即發(fā)射月球軟著陸器，并攜帶月球巡視勘察器(俗稱月球車)進行就位探測。“回”，即“嫦娥三號”著陸后，搭載的月球車將在月球表面巡游，抓取月壤進行分析，得到的有關(guān)數(shù)據(jù)將直接傳回地球。
2019年“嫦娥四號”探測器成功著陸，成為千百年來中國人探月夢想征程中的里程碑。2020年12月，“嫦娥五號”攜月壤返回地球，標志著中國探月的“繞落回”三步走畫上了圓滿的句號。
目前，探月四期正在部署，并規(guī)劃了將來“嫦娥六、七、八號”建設(shè)國際月球科研站的三次任務(wù)，中國載人登月已經(jīng)不再是夢想。
探究1：探月工程是實踐活動嗎？為什么？
提示：探月工程是實踐活動。因為探月工程是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。
探究2：從2004年探月工程正式開展到探月四期部署，說明探月工程受到哪些因素的制約？
探究3：“繞”“落”“回”三個階段各有具體的任務(wù)，說明探月活動與人的認識存在什么關(guān)系？
提示：①實踐具有客觀物質(zhì)性，探月工程受到實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段的制約。實踐主體知識構(gòu)成、實踐對象的復(fù)雜性、實踐工具的科技含量直接影響探月工程的進度。②實踐具有社會歷史性，不同時期，探月工程的任務(wù)、規(guī)模、內(nèi)容、水平各不相同，會受到社會歷史條件的制約。
提示：實踐具有主觀能動性，探月活動是人有目的、有意識的活動。
議題二　人的認識從何而來？
中國軍事醫(yī)學科學院院士陳薇團隊研發(fā)的新冠疫苗，在俄羅斯、墨西哥、巴基斯坦等國進行三期臨床試驗，結(jié)果顯示疫苗接種后，安全性好，不同年齡、不同程序、不同劑量疫苗接種后均產(chǎn)生高滴度免疫應(yīng)答。國藥集團北京生物制品研究所和武漢生物制品研究所兩款滅活疫苗在阿聯(lián)酋、巴林、埃及、摩洛哥、秘魯、阿根廷等十個國家開展臨床試驗，接種5萬余人，接種人群樣本量涵蓋125個國籍，各方面進展領(lǐng)跑全球，得到國際廣泛的認可。目前中國疫苗就已同時向43個國家出口。
2022年2月11日，中國常駐日內(nèi)瓦代表同全
球疫苗免疫聯(lián)盟首席執(zhí)行官伯克利簽署協(xié)議，向“新冠肺炎疫苗實施計劃”捐贈1億美元，繼續(xù)用于向發(fā)展中國家分配新冠疫苗。
探究：你對國產(chǎn)新冠疫苗的防疫效果有信心嗎？為什么？其中蘊含著什么哲理？
提示：有信心。①新冠肺炎疫情發(fā)生以來，我國積極投入疫苗研究工作，說明實踐是認識的來源、是認識發(fā)展的動力。②我國疫苗通過對不同國家、不同人群進行臨床研究，驗證了疫苗的安全性和有效性，說明實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。③中國疫苗對外出口緩解全球疫情，說明實踐是認識的目的。
重點突破·固雙基
1．準確理解實踐的概念
(1)實踐是一種物質(zhì)性活動，實踐是以人為主體的，是人所特有的；實踐的對象是客觀世界，不是整個世界。
(2)實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。
(3)所謂“改造”，即必須使客觀對象發(fā)生改變。
(4)“物質(zhì)性活動”包括改造自然的生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、探索世界規(guī)律的科學實驗活動等。
訓練1　下列屬于實踐活動的是(　　)
①開展供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革
②在“天宮二號”空間實驗室里人工栽培蔬菜
③新疆阿克陶發(fā)生6.7級地震
④傳達高校思想政治工作會議精神
A.①② B．①④
C.②③ D．③④
答案：A
解析：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。故開展供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革以及在“天宮二號”空間實驗室里人工栽培蔬菜均屬于實踐活動，①②正確。③是一種自然現(xiàn)象，不是人類的實踐活動，排除。④不是改造客觀世界的物質(zhì)性活動，不屬于實踐活動，排除。故本題選A。
2．實踐的特點
客觀物質(zhì)性 實踐的基本要素都是客觀的：實踐活動的過程是物質(zhì)相互作用的過程，這個過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運動規(guī)律制約的，也具有客觀性
主觀能動性 實踐是人有目的、有意識的活動
社會歷史性 實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動；人的實踐活動是歷史地發(fā)展著的
訓練2　昔日“風卷黃沙彌漫天，荒沙萬里無人煙”，如今，“麥草方格”改寫了“沙進人退”的歷史，人們開始向沙漠要地。這一事實佐證了(　　)
①客觀規(guī)律是可以被利用和改造的
②實踐具有社會歷史性
③發(fā)揮主觀能動性就能改變和征服自然
④人不僅能夠認識世界還能夠改造世界
A．①④ B．②④ C．②③ D．①③
答案：B
解析：規(guī)律是客觀的，規(guī)律可以被利用，但不可以被改造，①表述錯誤；材料這一事實佐證了實踐具有社會歷史性，同時也說明了人不僅能夠認識世界還能夠改造世界，②④符合題意；人們不能征服自然，要與自然和諧相處，③表述錯誤。故選B。
3．正確區(qū)分實踐是認識的基礎(chǔ)的四個表現(xiàn)
表現(xiàn) 側(cè)重點
實踐是認識的來源 強調(diào)認識作為一種反映，是在改造客觀世界的活動中進行并獲得的結(jié)果
實踐是認識發(fā)展的動力 實踐為認識發(fā)展提出要求并提供可能性，包括人認識能力的發(fā)展和認識工具的完善
實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準　　 實踐這種主觀見之于客觀的活動為主觀認識是否符合客觀實際提供唯一的判別尺度
實踐是認識的目的 突出認識的終極意義
訓練3　隨著科技的進步，尤其是“互聯(lián)網(wǎng)＋”的發(fā)展，出現(xiàn)了代駕、陪購師、網(wǎng)絡(luò)主播等新興職業(yè)。這
些新興職業(yè)在給社會帶來效率或便利的同時，也面臨著如何規(guī)范的問題，制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見(　　)
A．實踐具有客觀物質(zhì)性 B．實踐具有直接現(xiàn)實性
C．實踐是認識的最終目的 D．實踐是認識發(fā)展的動力
答案：D
解析：“這些新興職業(yè)在給社會帶來效率或便利的同時，也面臨著如何規(guī)范的問題，制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩”，體現(xiàn)了實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究，D符合題意；A、B、C三項本身說法正確，但均不符合題意，故排除。
4．實踐與認識的辯證關(guān)系原理
原理 方法論
實踐決定認識：實踐是認識的基礎(chǔ)。實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的 堅持實踐第一的觀點，勇于實踐
認識對實踐具有反作用：正確的認識、科學的理論對實踐具有指導(dǎo)作用；錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途 重視科學理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一
訓練4　綠水青山就是“金山銀山”。在“兩山”思想指導(dǎo)下，安吉余村逐步關(guān)停礦石開采，進行生態(tài)修復(fù)，從“靠山吃山”變成“養(yǎng)山富山”，走出了一條“綠富美”的新路子，實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護雙贏。這一變化印證了(　 　)
①在實踐中發(fā)現(xiàn)的真理性認識是檢驗成功的標準
②立足于當?shù)乜陀^實際是開展創(chuàng)造性工作的前提
③求真務(wù)實的創(chuàng)業(yè)精神是小村成功巨變的出發(fā)點
④真理性認識對實踐的發(fā)展具有積極的推動作用
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
答案：D
解析：材料中的變化印證了立足于當?shù)乜陀^實際是開展創(chuàng)造性工作的前提，真理性認識對實踐的發(fā)展具有積極的推動作用，②④符合題意。實踐是檢驗成功與否的正確標準，在實踐中發(fā)現(xiàn)的真理性認識不能成為檢驗成功的標準，①說法錯誤。立足于當?shù)乜陀^實際是小村成功巨變的出發(fā)點，創(chuàng)業(yè)精神不能成為出發(fā)點，③說法錯誤。故本題選D。
隨堂檢測·重落實
1．我國有“兩小兒辯日”的故事：小兒甲認為早晨的太陽離人近，因為早晨的太陽比中午的大，近大遠小；小兒乙認為中午的太陽離人近，因為中午的太陽比早晨的熱，近熱遠涼。兩小兒的辯論給我們的啟示是(　　)
A.感性認識是理性認識的來源 B.感性認識有待于發(fā)展為理性認識
C.理性認識必須回到實踐中去 D.認識事物必須發(fā)揮主觀能動性
答案：B
解析：兩小兒的觀點之所以大相徑庭，是因為他們的認識都停留在感性認識階段，即停留在“大”“小”“熱”“涼”等感性認識上，因而不能正確反映事物的本質(zhì)。這告訴我們應(yīng)當把感性認識上升到理性認識，B項正確。實踐是認識的來源，A項錯誤。C、D兩項與題意不符。
2．3D打印是以數(shù)字模型文件為基礎(chǔ)，以粉末狀金屬或塑料等黏合材料為原料，通過逐層打印的方式生產(chǎn)各種形狀的產(chǎn)品的技術(shù)；3D打印不用模具，無需機構(gòu)加工，能夠降低生產(chǎn)成本，提高勞動生產(chǎn)率。3D打印技術(shù)的發(fā)明應(yīng)用表明( 　　)
①觀念的存在不通過實踐也能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在
②觀念的存在與現(xiàn)實的存在沒有本質(zhì)的區(qū)別
③生產(chǎn)實踐活動的具體形式是不斷發(fā)展的
④實踐是主觀與客觀的交匯點和連接紐帶
A.①②　　B．①③
C.②④ D．③④
答案：D
解析：觀念的東西必須通過實踐才能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，①說法錯誤；②說法錯誤；3D打印技術(shù)的發(fā)明應(yīng)用表明生產(chǎn)實踐活動的具體形式是不斷發(fā)展的，實踐是主觀與客觀的交匯點和連接紐帶，③④正確。
3．英國詩人布萊克說：“今天在實踐中證明的東西就是過去想象中存在的東西。”這體現(xiàn)的哲學道理是(　　)
①實踐是直接現(xiàn)實性活動　②實踐是客觀物質(zhì)性活動　③實踐是純意識性活動　④實踐是社會歷史性活動
A.①② B．①④
C.②③ D．③④
答案：B
解析：題中話語揭示了實踐是直接現(xiàn)實性活動，①符合題意，②不符合題意。實踐是人有目的、有意識的活動，但不是純意識性活動，③錯誤。“今天在實踐中證明的東西就是過去想象中存在的東西”，強調(diào)了實踐具有社會歷史性，④符合題意。故本題選B。
4．右圖包含的辯證唯物主義道理是(　 　)
①實踐是客觀與主觀相符的社會歷史性活動　②意識能夠能動地反映客觀事物
③意識對物質(zhì)具有能動的反作用　④實踐是能動的直接現(xiàn)實性活動
A.①② B．②③　 C.①④ D．③④
答案：D
解析：本題考查實踐的特點、意識的能動作用。實踐是主觀與客觀相符的社會歷史性活動，①錯誤。“心不變，腳在走，方能夢圓”強調(diào)的是人能夠能動地改造世界，而并不是強調(diào)意識能夠能動地反映客觀事物，②不符合題意。“心不變，腳在走，方能夢圓”反映了意識對物質(zhì)具有能動的反作用，也體現(xiàn)了實踐是能動的直接現(xiàn)實性活動，③④符合題意。故選D。
5．最早暴發(fā)新冠肺炎疫情時，人們不知道病毒的傳播方式，因此沒有有效防治手段；隨著研究的深入，確定病毒可以人際傳播，人與人主要是通過接觸傳播和飛沫傳播，因此防止疫情蔓延的辦法主要是把患者隔離，阻斷傳染源，控制疫情。材料主要體現(xiàn)的認識論道理是( 　 　)
①思維和存在具有同一性　②人能突破客觀條件限制而獲得正確認識　③實踐是認識發(fā)展的動力
④認識對實踐具有反作用
A.①② B．②④ C.①③ D．③④
答案：D
解析：思維和存在具有同一性屬于哲學的基本問題，不屬于認識論，①不符合題意；人們不能突破客觀條件的限制，②說法錯誤；暴發(fā)新冠肺炎疫情后，進行深入研究，說明實踐是認識發(fā)展的動力，③符合題意；隨著研究的深入，確定病毒可以人際傳播，人與人主要是通過接觸傳播和飛沫傳播，因此防止疫情蔓延的辦法主要是把患者隔離，阻斷傳染源，控制疫情，這說明認識對實踐具有反作用，④符合題意。課時1　人的認識從何而來
課標要求
1．了解感性認識、理性認識及實踐活動的特性，理解社會生活的實踐本質(zhì)。
2．闡明實踐是認識的基礎(chǔ)，是檢驗認識的真理性的唯一標準。
素養(yǎng)目標
1.科學精神：理解實踐的含義，區(qū)分實踐的各個特征，把握實踐是認識的來源、發(fā)展動力、檢驗標準和目的。
2．公共參與：積極投身實踐，認識世界、改造世界。
自主學習·探新知
【新 知 預(yù) 習】
一、認識與實踐
1．認識
(1)含義：認識是主體對客體的________。
(2)形式：感性認識和理性認識是人們對客觀世界的兩種不同________的反映形式，也是認識過程的兩個不同________。
感性認識是認識的初級階段，特點是直接性和具體性；理性認識是認識的高級階段，特點是間接性和抽象性。
(3)關(guān)系：感性認識是認識的________階段，理性認識是認識的________階段，感性認識有待于發(fā)展、深化為理性認識，理性認識________感性認識，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。
認識的根本任務(wù)是經(jīng)過感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。
2．實踐
(1)含義：實踐是人們改造________的物質(zhì)性活動。
①凡是實踐，都是以________為主體、以________為對象的物質(zhì)性活動。
②實踐是一種________活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)開___________。
實踐≠改造世界的活動。改造主觀世界的活動不是實踐活動，是認識活動。
(2)基本形式
基本的實踐活動有改造自然的________、變革________的實踐、探索世界規(guī)律的____________等。
“基本”不是“全部”，人們難以窮盡實踐的所有形式，這里只研究實踐的基本形式。
(3)特征
①客觀物質(zhì)性：實踐的基本要素包括實踐的________、實踐的對象和實踐的手段都是客觀的。實踐活動的過程及其結(jié)果也具有________。
②主觀能動性：實踐是人有目的、有________的活動。
③社會歷史性：實踐是處在一定________中的人的活動；人的實踐活動是________發(fā)展著的。
實踐是主觀見之于客觀的活動，實踐的能動性以客觀性為基礎(chǔ)，實踐的客觀性又滲透著能動性。
二、實踐是認識的基礎(chǔ)
1．實踐是認識的來源
在________活動中，人們借助一定的手段同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對客觀事物的認識。
認識的來源≠認識的途徑
2．實踐是認識發(fā)展的動力
(1)認識產(chǎn)生于________的需要。
(2)________的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展。
(3)________鍛煉和提高了人的認識能力。
來源強調(diào)的是認識在實踐的基礎(chǔ)上“從無到有”；動力，強調(diào)的是認識在實踐的基礎(chǔ)上“由淺入深”。
3．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準
(1)實踐處在________和________的交匯點上。
(2)通過實踐，人們可以把自己頭腦中的________的存在變?yōu)開_______的存在。
(3)人們把指導(dǎo)自己實踐的________和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。
注意把握“唯一”二字。任何主觀標準，如個人的認識、權(quán)威的觀點、多數(shù)人的意見、科學理論等，都不能檢驗認識的真理性。
4．實踐是認識的目的
認識從________中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的。
【辨 識 判 斷】
1.實踐是人們認識世界和改造世界的一切活動。　(　　)
2．蜜蜂筑巢、蜘蛛結(jié)網(wǎng)也是實踐活動。(　　)
3．實踐是認識的唯一來源，但獲得知識的途徑不是唯一的。(　　)
4．實踐產(chǎn)生于人們認識的需要。(　　)
5．科學理論也是檢驗認識的真理性的標準。(　　)
6．獲得知識是實踐的目的。(　　)
7．實踐既是一種客觀活動，又是一種主觀活動。(　　)
8．學習新發(fā)展理念，提高思想認識也是一種實踐活動。(　　)
9．實踐是認識發(fā)展的唯一動力。(　　)
【體 系 建 構(gòu)】
議題探究·提素養(yǎng)
議題一　什么是實踐活動？
由“嫦娥奔月”到“萬戶飛天”，由“東方紅”樂曲響徹寰宇到航天員楊利偉遨游太空，中華民族載人航天的夢想已變成現(xiàn)實。
2004年，中國正式開展月球探測工程，并命名為“嫦娥工程”。中國的探月工程經(jīng)過10年的醞釀，最終確定工程分為“繞”“落”“回”三個階段。“繞”，指的是發(fā)射衛(wèi)星獲得表面影像數(shù)據(jù)和月球極區(qū)表面數(shù)據(jù)。“落”，即發(fā)射月球軟著陸器，并攜帶月球巡視勘察器(俗稱月球車)進行就位探測。“回”，即“嫦娥三號”著陸后，搭載的月球車將在月球表面巡游，抓取月壤進行分析，得到的有關(guān)數(shù)據(jù)將直接傳回地球。
2019年“嫦娥四號”探測器成功著陸，成為千百年來中國人探月夢想征程中的里程碑。2020年12月，“嫦娥五號”攜月壤返回地球，標志著中國探月的“繞落回”三步走畫上了圓滿的句號。
目前，探月四期正在部署，并規(guī)劃了將來“嫦娥六、七、八號”建設(shè)國際月球科研站的三次任務(wù)，中國載人登月已經(jīng)不再是夢想。
探究1：探月工程是實踐活動嗎？為什么？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
探究2：從2004年探月工程正式開展到探月四期部署，說明探月工程受到哪些因素的制約？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
探究3：“繞”“落”“回”三個階段各有具體的任務(wù)，說明探月活動與人的認識存在什么關(guān)系？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
議題二　人的認識從何而來？
中國軍事醫(yī)學科學院院士陳薇團隊研發(fā)的新冠疫苗，在俄羅斯、墨西哥、巴基斯坦等國進行三期臨床試驗，結(jié)果顯示疫苗接種后，安全性好，不同年齡、不同程序、不同劑量疫苗接種后均產(chǎn)生高滴度免疫應(yīng)答。國藥集團北京生物制品研究所和武漢生物制品研究所兩款滅活疫苗在阿聯(lián)酋、巴林、埃及、摩洛哥、秘魯、阿根廷等十個國家開展臨床試驗，接種5萬余人，接種人群樣本量涵蓋125個國籍，各方面進展領(lǐng)跑全球，得到國際廣泛的認可。目前中國疫苗就已同時向43個國家出口。
2022年2月11日，中國常駐日內(nèi)瓦代表同全
球疫苗免疫聯(lián)盟首席執(zhí)行官伯克利簽署協(xié)議，向“新冠肺炎疫苗實施計劃”捐贈1億美元，繼續(xù)用于向發(fā)展中國家分配新冠疫苗。
探究：你對國產(chǎn)新冠疫苗的防疫效果有信心嗎？為什么？其中蘊含著什么哲理？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
重難突破·固雙基
1．準確理解實踐的概念
(1)實踐是一種物質(zhì)性活動，實踐是以人為主體的，是人所特有的；實踐的對象是客觀世界，不是整個世界。
(2)實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。
(3)所謂“改造”，即必須使客觀對象發(fā)生改變。
(4)“物質(zhì)性活動”包括改造自然的生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、探索世界規(guī)律的科學實驗活動等。
訓練1　下列屬于實踐活動的是(　　)
①開展供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革
②在“天宮二號”空間實驗室里人工栽培蔬菜
③新疆阿克陶發(fā)生6.7級地震
④傳達高校思想政治工作會議精神
A.①② B．①④
C.②③ D．③④
2．實踐的特點
客觀物質(zhì)性 實踐的基本要素都是客觀的：實踐活動的過程是物質(zhì)相互作用的過程，這個過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運動規(guī)律制約的，也具有客觀性
主觀能動性 實踐是人有目的、有意識的活動
社會歷史性 實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動；人的實踐活動是歷史地發(fā)展著的
訓練2　昔日“風卷黃沙彌漫天，荒沙萬里無人煙”，如今，“麥草方格”改寫了“沙進人退”的歷史，人們開始向沙漠要地。這一事實佐證了(　　)
①客觀規(guī)律是可以被利用和改造的
②實踐具有社會歷史性
③發(fā)揮主觀能動性就能改變和征服自然
④人不僅能夠認識世界還能夠改造世界
A．①④ B．②④
C．②③ D．①③
3．正確區(qū)分實踐是認識的基礎(chǔ)的四個表現(xiàn)
表現(xiàn) 側(cè)重點
實踐是認識的來源 強調(diào)認識作為一種反映，是在改造客觀世界的活動中進行并獲得的結(jié)果
實踐是認識發(fā)展的動力 實踐為認識發(fā)展提出要求并提供可能性，包括人認識能力的發(fā)展和認識工具的完善
實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準　　 實踐這種主觀見之于客觀的活動為主觀認識是否符合客觀實際提供唯一的判別尺度
實踐是認識的目的 突出認識的終極意義
訓練3　隨著科技的進步，尤其是“互聯(lián)網(wǎng)＋”的發(fā)展，出現(xiàn)了代駕、陪購師、網(wǎng)絡(luò)主播等新興職業(yè)。這
些新興職業(yè)在給社會帶來效率或便利的同時，也面臨著如何規(guī)范的問題，制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見(　　)
A．實踐具有客觀物質(zhì)性
B．實踐具有直接現(xiàn)實性
C．實踐是認識的最終目的
D．實踐是認識發(fā)展的動力
4．實踐與認識的辯證關(guān)系原理
原理 方法論
實踐決定認識：實踐是認識的基礎(chǔ)。實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的 堅持實踐第一的觀點，勇于實踐
認識對實踐具有反作用：正確的認識、科學的理論對實踐具有指導(dǎo)作用；錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途 重視科學理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一
訓練4　綠水青山就是“金山銀山”。在“兩山”思想指導(dǎo)下，安吉余村逐步關(guān)停礦石開采，進行生態(tài)修復(fù)，從“靠山吃山”變成“養(yǎng)山富山”，走出了一條“綠富美”的新路子，實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護雙贏。這一變化印證了(　　)
①在實踐中發(fā)現(xiàn)的真理性認識是檢驗成功的標準
②立足于當?shù)乜陀^實際是開展創(chuàng)造性工作的前提
③求真務(wù)實的創(chuàng)業(yè)精神是小村成功巨變的出發(fā)點
④真理性認識對實踐的發(fā)展具有積極的推動作用
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
隨堂檢測·重落實
1．我國有“兩小兒辯日”的故事：小兒甲認為早晨的太陽離人近，因為早晨的太陽比中午的大，近大遠小；小兒乙認為中午的太陽離人近，因為中午的太陽比早晨的熱，近熱遠涼。兩小兒的辯論給我們的啟示是(　　)
A.感性認識是理性認識的來源
B.感性認識有待于發(fā)展為理性認識
C.理性認識必須回到實踐中去
D.認識事物必須發(fā)揮主觀能動性
2．3D打印是以數(shù)字模型文件為基礎(chǔ)，以粉末狀金屬或塑料等黏合材料為原料，通過逐層打印的方式生產(chǎn)各種形狀的產(chǎn)品的技術(shù)；3D打印不用模具，無需機構(gòu)加工，能夠降低生產(chǎn)成本，提高勞動生產(chǎn)率。3D打印技術(shù)的發(fā)明應(yīng)用表明(　　)
①觀念的存在不通過實踐也能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在
②觀念的存在與現(xiàn)實的存在沒有本質(zhì)的區(qū)別
③生產(chǎn)實踐活動的具體形式是不斷發(fā)展的
④實踐是主觀與客觀的交匯點和連接紐帶
A.①②　　B．①③
C.②④ D．③④
3．英國詩人布萊克說：“今天在實踐中證明的東西就是過去想象中存在的東西。”這體現(xiàn)的哲學道理是(　　)
①實踐是直接現(xiàn)實性活動　②實踐是客觀物質(zhì)性活動　③實踐是純意識性活動　④實踐是社會歷史性活動
A.①② B．①④
C.②③ D．③④
4．右圖包含的辯證唯物主義道理是(　　)
①實踐是客觀與主觀相符的社會歷史性活動　②意識能夠能動地反映客觀事物
③意識對物質(zhì)具有能動的反作用　④實踐是能動的直接現(xiàn)實性活動
A.①② B．②③　
C.①④ D．③④
5．最早暴發(fā)新冠肺炎疫情時，人們不知道病毒的傳播方式，因此沒有有效防治手段；隨著研究的深入，確定病毒可以人際傳播，人與人主要是通過接觸傳播和飛沫傳播，因此防止疫情蔓延的辦法主要是把患者隔離，阻斷傳染源，控制疫情。材料主要體現(xiàn)的認識論道理是(　　)
①思維和存在具有同一性　②人能突破客觀條件限制而獲得正確認識　③實踐是認識發(fā)展的動力
④認識對實踐具有反作用
A.①② B．②④
C.①③ D．③④
第二單元　認識社會與價值選擇
第四課　探索認識的奧秘
課時1　人的認識從何而來
【新知預(yù)習】
一、
1．(1)能動反映　(2)水平　階段　(3)初級　高級　依賴于
2．(1)客觀世界　人　客觀事物　直接現(xiàn)實性　現(xiàn)實的存在　(2)生產(chǎn)實踐　社會　科學實驗活動　(3)主體　客觀性　意識　社會關(guān)系　歷史地
二、
1．實踐　
2．(1)實踐　(2)實踐　(3)實踐
3．(1)主觀　客觀　(2)觀念　現(xiàn)實　(3)認識
4．實踐
【辨識判斷】
1．×　2.×　3.√　4.×
5．提示：×　科學理論作為一種正確的認識，對實踐活動具有指導(dǎo)作用，但不能據(jù)此認為科學理論是檢驗認識的真理性的標準。主觀認識和客觀事物自身都不能作為判斷認識的真理性的標準，只有實踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，從而檢驗主觀認識與客觀事物是否符合。因此，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。
6．×　7.×
8．提示：×　實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，而學習新發(fā)展理念，提高思想認識是改造主觀世界的表現(xiàn)，不是實踐活動。
9．提示：×　實踐是認識發(fā)展的根本動力，但不是唯一動力。
議題探究
議題一
探究1：提示：探月工程是實踐活動。因為探月工程是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。
探究2：提示：①實踐具有客觀物質(zhì)性，探月工程受到實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段的制約。實踐主體知識構(gòu)成、實踐對象的復(fù)雜性、實踐工具的科技含量直接影響探月工程的進度。②實踐具有社會歷史性，不同時期，探月工程的任務(wù)、規(guī)模、內(nèi)容、水平各不相同，會受到社會歷史條件的制約。
探究3：提示：實踐具有主觀能動性，探月活動是人有目的、有意識的活動。
議題二
探究：提示：有信心。①新冠肺炎疫情發(fā)生以來，我國積極投入疫苗研究工作，說明實踐是認識的來源、是認識發(fā)展的動力。②我國疫苗通過對不同國家、不同人群進行臨床研究，驗證了疫苗的安全性和有效性，說明實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。③中國疫苗對外出口緩解全球疫情，說明實踐是認識的目的。
重難突破
訓練1　解析：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。故開展供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革以及在“天宮二號”空間實驗室里人工栽培蔬菜均屬于實踐活動，①②正確。③是一種自然現(xiàn)象，不是人類的實踐活動，排除。④不是改造客觀世界的物質(zhì)性活動，不屬于實踐活動，排除。故本題選A。
答案：A
訓練2　解析：規(guī)律是客觀的，規(guī)律可以被利用，但不可以被改造，①表述錯誤；材料這一事實佐證了實踐具有社會歷史性，同時也說明了人不僅能夠認識世界還能夠改造世界，②④符合題意；人們不能征服自然，要與自然和諧相處，③表述錯誤。故選B。
答案：B
訓練3　解析：“這些新興職業(yè)在給社會帶來效率或便利的同時，也面臨著如何規(guī)范的問題，制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩”，體現(xiàn)了實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究，D符合題意；A、B、C三項本身說法正確，但均不符合題意，故排除。
答案：D
訓練4　解析：材料中的變化印證了立足于當?shù)乜陀^實際是開展創(chuàng)造性工作的前提，真理性認識對實踐的發(fā)展具有積極的推動作用，②④符合題意。實踐是檢驗成功與否的正確標準，在實踐中發(fā)現(xiàn)的真理性認識不能成為檢驗成功的標準，①說法錯誤。立足于當?shù)乜陀^實際是小村成功巨變的出發(fā)點，創(chuàng)業(yè)精神不能成為出發(fā)點，③說法錯誤。故本題選D。
答案：D
隨堂檢測
1．解析：兩小兒的觀點之所以大相徑庭，是因為他們的認識都停留在感性認識階段，即停留在“大”“小”“熱”“涼”等感性認識上，因而不能正確反映事物的本質(zhì)。這告訴我們應(yīng)當把感性認識上升到理性認識，B項正確。實踐是認識的來源，A項錯誤。C、D兩項與題意不符。
答案：B
2．解析：觀念的東西必須通過實踐才能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，①說法錯誤；②說法錯誤；3D打印技術(shù)的發(fā)明應(yīng)用表明生產(chǎn)實踐活動的具體形式是不斷發(fā)展的，實踐是主觀與客觀的交匯點和連接紐帶，③④正確。
答案：D
3．解析：題中話語揭示了實踐是直接現(xiàn)實性活動，①符合題意，②不符合題意。實踐是人有目的、有意識的活動，但不是純意識性活動，③錯誤。“今天在實踐中證明的東西就是過去想象中存在的東西”，強調(diào)了實踐具有社會歷史性，④符合題意。故本題選B。
答案：B
4．解析：本題考查實踐的特點、意識的能動作用。實踐是主觀與客觀相符的社會歷史性活動，①錯誤。“心不變，腳在走，方能夢圓”強調(diào)的是人能夠能動地改造世界，而并不是強調(diào)意識能夠能動地反映客觀事物，②不符合題意。“心不變，腳在走，方能夢圓”反映了意識對物質(zhì)具有能動的反作用，也體現(xiàn)了實踐是能動的直接現(xiàn)實性活動，③④符合題意。故選D。
答案：D
5．解析：思維和存在具有同一性屬于哲學的基本問題，不屬于認識論，①不符合題意；人們不能突破客觀條件的限制，②說法錯誤；暴發(fā)新冠肺炎疫情后，進行深入研究，說明實踐是認識發(fā)展的動力，③符合題意；隨著研究的深入，確定病毒可以人際傳播，人與人主要是通過接觸傳播和飛沫傳播，因此防止疫情蔓延的辦法主要是把患者隔離，阻斷傳染源，控制疫情，這說明認識對實踐具有反作用，④符合題意。
答案：D

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