資源簡(jiǎn)介

第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
【問題導(dǎo)學(xué)】
1.文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)和功能
2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)
3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
4.正確對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
5.中華民族精神的內(nèi)涵、核心和地位
6.中華民族精神的形成與發(fā)展
7.弘揚(yáng)中華民族精神
【體系構(gòu)建】
【必備知識(shí)】
1．文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)
(1)文化的內(nèi)涵
對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容(具有階級(jí)性)，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容(沒有階級(jí)性)
(2)特點(diǎn)
文化的產(chǎn)生 文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化
文化與經(jīng)濟(jì)政治 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。文化具有相對(duì)獨(dú)立性
文化與文明 ①區(qū)別：文明與野蠻相對(duì)立，是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志，文明都是積極向上的。文化有先進(jìn)和落后之分②聯(lián)系：文化與文明都是實(shí)踐的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是人。先進(jìn)文化是人類文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容
文化的載體 文化要通過載體呈現(xiàn)出來。文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容
2.文化的功能與作用
引領(lǐng)風(fēng)尚 文化引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)
教育人民 文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展
服務(wù)社會(huì) 文化服務(wù)社會(huì)，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧
推動(dòng)發(fā)展 文化推動(dòng)發(fā)展，是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用
經(jīng)濟(jì)政治 文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)政治以重大影響
塑造人生 優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展
民族復(fù)興 文化是民族的血脈和靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興
3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
(1)不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。
(2)中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí),涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。
(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想,能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。
(4)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展,這些思想觀念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系,推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
4．正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度
(1)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化；“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化。
(2)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。
5．實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
標(biāo)準(zhǔn) 途徑 目標(biāo)
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求 對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造 轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)
創(chuàng)新性發(fā)展 按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展 對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善 使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式
6.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的其他要求
(1)對(duì)于傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持古為今用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用。
(2)要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。
(3)以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來。
(4)把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。
(5)把既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、既立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。
【典題訓(xùn)練】
1．去時(shí)少年身，歸來英雄魂。2023年11月17日第十批在韓志愿軍烈士遺骸歸國(guó)。英雄文化，是民族文化的重要組成部分。秦漢時(shí)期的黃石認(rèn)為：英雄者，國(guó)之干；庶民者，國(guó)之本。得其干，收其本，則政行而無怨。這里的“英雄”指的是社會(huì)中有才華的人士。唐朝李筌對(duì)“英雄”進(jìn)行進(jìn)一步闡述：“夫聰明秀出謂之英，膽氣過人謂之雄。英者，智也；雄者，力也。”在清朝學(xué)者袁枚的眼里，何以稱英雄？識(shí)以領(lǐng)其先。習(xí)近平總書記曾多次點(diǎn)贊平凡英雄：“平凡鑄就偉大，英雄來自人民。每個(gè)人都了不起！”“無數(shù)平凡英雄拼搏奮斗，匯聚成新時(shí)代中國(guó)昂揚(yáng)奮進(jìn)的洪流?！?br/>結(jié)合材料，運(yùn)用“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的相關(guān)知識(shí)，說明個(gè)人如何才能樹立正確的英雄觀。
2．閱讀材料，完成下列要求。
近年來，傳統(tǒng)文化主題沉浸式體驗(yàn)空間通過精彩表演和巧妙互動(dòng)吸引著不同年齡的游客，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要傳播和展示平臺(tái)。
在西安，游客們?cè)陂L(zhǎng)安幻唐沉浸式實(shí)景體驗(yàn)空間“學(xué)文學(xué)武”，練習(xí)太極拳、背誦古詩(shī)詞，在長(zhǎng)安十二時(shí)辰主題街區(qū)感受《霓裳羽衣曲》《將進(jìn)酒》的魅力；在山東，尼山圣境里的無人機(jī)托起承載著美好愿望的孔明燈飛上高空，游客們讀論語(yǔ)、做香囊，在互動(dòng)參與中感受儒家文化；在河南清明上河園，游客們?cè)?IMAX巨型球形屏幕前360度感受傳世佳作《清明上河圖》，置身宋代的市井，體驗(yàn)宋代百姓的生活；在武漢，夜游黃鶴樓的光影大秀向游客們?cè)V說著發(fā)生在這里的歷史故事；在新疆，博物館里上演的文物活化舞臺(tái)劇《千年之語(yǔ)》讓游客們穿越時(shí)空，欣賞絲綢之路上各民族交往交流交融的盛景。
2023年8月，文化和旅游部公布了第一批全國(guó)智慧旅游沉浸式體驗(yàn)新空間培育試點(diǎn)名單，長(zhǎng)安十二時(shí)辰智慧游、尼山圣境文化夜游、飛越清明上河圖、夜上黃鶴樓等傳統(tǒng)文化主題沉浸式體驗(yàn)空間成功入選。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，說明傳統(tǒng)文化主題沉浸式體驗(yàn)空間“熱”起來的原因。
【易混辨析】
1．諸如水墨入詩(shī)畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素引入杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式，有力反擊了“歷史虛無主義”。( )
2．文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。( )
3．網(wǎng)絡(luò)短劇《逃出大英博物館》深受觀眾好評(píng)，這啟示我們?nèi)嗣袢罕姷奈幕枨笫俏乃噭?chuàng)作的源泉。( )
4．革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的問題提供有益借鑒。( )
5．對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化。( )
6．中華傳統(tǒng)文化包含許多文化糟粕，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要與之徹底決裂。( )
7．偉大的建黨精神是中華民族精神的豐富和發(fā)展，為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神支撐。( )
8．傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。( )
9．偉大的抗疫精神是中華民族精神的豐富和發(fā)展，能給社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。( )
10．中華傳統(tǒng)文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。( )
11．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念包括講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、見義勇為等。( )
12．創(chuàng)造精神是中華民族精神的核心。( )
【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】
13．大型紅色沉浸式歌舞劇《延安十三年》復(fù)原了上世紀(jì)三四十年代延安街景，選取當(dāng)時(shí)典型人物和故事，通過技術(shù)創(chuàng)新手法和行進(jìn)式表演為觀眾帶來沉浸式的紅色文化體驗(yàn)。2023年以來，金延安文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)已接待游客超過370萬人次。上述舉措
①拓展了紅色文旅融合發(fā)展路徑，推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)深度融合
②豐富了紅色旅游文化內(nèi)涵和體驗(yàn)形式，講好紅色故事
③說明要繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，延續(xù)中華民族文化血脈
④說明要通過大力發(fā)展文化事業(yè)以夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
14．“說不全的非遺，道不盡的歷史，品不完的美食……”為帶動(dòng)廣大網(wǎng)友傳播非遺知識(shí)，重拾非遺記憶，2021年12月1日9點(diǎn)20分，鞍山云直播再度魅力上線。前堡羊湯鞍山店主廚通過鞍山云直播平臺(tái)向廣大網(wǎng)友講述了岫巖非遺美食前堡羊湯在延續(xù)傳承中的感人故事，也揭開了招牌美食“前堡羊肉湯”的制作全過程。這有利于（ ）
①創(chuàng)新文化活動(dòng)方式，引領(lǐng)文化發(fā)展方向
②弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人們文化需求
③傳承非遺歷史文脈，彰顯區(qū)域文化魅力
④科技賦能傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
15．紅色文物、烈士紀(jì)念設(shè)施、革命紀(jì)念場(chǎng)館等，承載著英烈的光榮事跡和偉大的民族精神。守護(hù)紅色文物，就是守護(hù)我們的精神豐碑。這表明（ ）
①要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保護(hù)好紅色資源
②文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容
③紅色文物是弘揚(yáng)和培育民族精神的寶貴資源
④紅色文物集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
16．亞運(yùn)會(huì)的賽場(chǎng)外進(jìn)行著一場(chǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流。杭繡省級(jí)非物質(zhì)文化傳承人金家虹展示用“一根金”繡成的良渚神人獸面紋圖案驚艷了參加外國(guó)嘉賓的時(shí)候，絲博館舉辦的來自菲律賓、印度尼西亞、塔吉克斯塔等國(guó)的“亞洲紡織技藝對(duì)話”活動(dòng)也給杭州市民帶來不少見聞。假如要寫一篇通訊稿，下列選項(xiàng)中選擇合適的是（ ）
①觀中國(guó)風(fēng)，在精湛的杭繡針法中體味中華文化的包容性
②品亞洲美，在多樣的中外紡織技藝的交織中促進(jìn)文化交流
③話中國(guó)情，在亞運(yùn)大家庭中自信地講好中國(guó)刺繡的故事
④侃亞洲史，在亞洲各國(guó)的紡織技藝中回顧紡織發(fā)展軌跡
A．①③ B．③④ C．②③ D．②④
17．動(dòng)畫電影《長(zhǎng)安三萬里》在保持厚重基調(diào)的同時(shí)，借助新技術(shù)、新方式，有血有肉地再現(xiàn)李白、高適、杜甫等詩(shī)人形象，讓觀眾伴隨他們跌宕起伏的人生歷程，體味“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的酣暢，“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”的豪邁……影片中的唐詩(shī)一次次喚起觀眾的文化記憶，表明新時(shí)代的文藝創(chuàng)作（ ）
①要深入挖掘和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化求大同的核心思想
②要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作思想，滿足人民精神需求
③要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)
④要把經(jīng)濟(jì)效益放在首位，展現(xiàn)中華文化獨(dú)特魅力
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
18．發(fā)祥于天臺(tái)山的和合文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，因天臺(tái)山而得名的浙江臺(tái)州，亦被和合文化澆灌滋養(yǎng)。2023年11月6日，第三屆和合文化全球論壇在臺(tái)州舉辦，并開設(shè)法國(guó)巴黎、日本東京、德國(guó)哈瑙、埃及開羅、阿根廷布宜諾斯艾利斯、南非開普敦6個(gè)國(guó)外分會(huì)場(chǎng)。論壇的舉辦，能夠( )
①推動(dòng)和合文化國(guó)際傳播，增強(qiáng)和合文化影響力
②傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀和合文化，提升臺(tái)州文化軟實(shí)力
③不斷增強(qiáng)和合文化的世界性，進(jìn)而增強(qiáng)其民族性
④促進(jìn)和合文化廣納各國(guó)文化，從而展示其包容性
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
19．從無人到有人、從一人到多人、從短期停留到中長(zhǎng)期駐留、從艙內(nèi)實(shí)驗(yàn)到太空行走，太空中的中國(guó)速度、中國(guó)精度讓人印象深刻。堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，三十多年來幾代航天人接續(xù)奮斗、攻堅(jiān)克難，數(shù)十年如一日的創(chuàng)新攻關(guān)、不懈努力，造就了筑夢(mèng)太空的堅(jiān)實(shí)底座和底氣，中國(guó)航天事業(yè)高水平科技自立自強(qiáng)不斷邁出新步伐。由此可見（ ）
①中國(guó)航天人展現(xiàn)了中華民族的精神風(fēng)貌和共同價(jià)值追求
②偉大奮斗精神是中國(guó)航天人勇于追夢(mèng)圓夢(mèng)的精神支撐
③當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)航天科技的自信
④弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的偉大民族精神有利于科技進(jìn)步
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
20．2023年成都大運(yùn)會(huì)吉祥物為一只叫“蓉寶”的大熊貓(如圖),其面部有川劇臉譜的元素，呈奔跑姿態(tài)，手持“31”字樣火焰的大運(yùn)火炬，耳朵、眼睛、尾巴都呈現(xiàn)火焰形態(tài)。其靈感來源于成都的代表性動(dòng)物——大熊貓，以及著名的文化遺址——金沙遺址?！叭貙殹钡脑O(shè)計(jì)（ ）
①有利于更好向世界展現(xiàn)四川地區(qū)的歷史文化
②反映了繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的關(guān)鍵
③旨在增強(qiáng)各國(guó)運(yùn)動(dòng)員對(duì)主辦城市的文化認(rèn)同
④充分體現(xiàn)了主辦城市的文化內(nèi)涵和鮮明特色
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
21．2023年“跟著賽事去旅行”變成了旅游新時(shí)尚：體育引流搭臺(tái)、文旅項(xiàng)目唱戲，成為縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、賦能鄉(xiāng)村振興的重要抓手。這表明（ ）
A．文化發(fā)展可以引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化振興的基礎(chǔ)
C．文化具有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展功能 D．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定作用
22．瑞金沙洲壩是中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府所在地。為解決當(dāng)?shù)仫嬎y題，毛澤東帶領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)干部群眾挖了口水井。新中國(guó)成立后，這口井被當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“紅井”。作為黨關(guān)心群眾生活的真實(shí)寫照，紅井成為一種精神養(yǎng)料，哺育著一代又一代的沙洲壩人。近年來，沙洲壩結(jié)合自身紅色歷史，通過定期的活動(dòng)傳承紅色基因，全力激活紅色資源。全力激活紅色資源有利于（ ）
①凝魂聚氣強(qiáng)基固本，鞏固革命文化在意識(shí)形態(tài)當(dāng)中的指導(dǎo)地位
②弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神
③傳承革命文化，賡續(xù)紅色血脈
④讓革命精神成為民族文化的核心和靈魂
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
23．近年來，寶豐縣推動(dòng)汝瓷產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。目前，該縣清涼寺村的汝瓷產(chǎn)業(yè)輻射帶動(dòng)周邊農(nóng)村從事汝瓷產(chǎn)業(yè)鏈的群眾達(dá)2000多人，2022年全村生產(chǎn)汝瓷20多萬件（套），成功入選第十一批全國(guó)“一村一品”示范村和全國(guó)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)超億元村。由此可見（ ）
①文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展
②一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)
③要大力發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，繁榮農(nóng)村文化市場(chǎng)
④要大力發(fā)展文化事業(yè)，保障人民群眾基本文化權(quán)益
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
24．賡續(xù)中華文脈，一個(gè)重要支撐就是要找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，擦亮人民幸福生活的文化底色。采取人民群眾喜聞樂見、雅俗共賞的呈現(xiàn)方式，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國(guó)民教育和日常生活，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、印刻在古籍中的文字都活起來，用文化之光開啟美好生活之門。這說明（ ）
A．人民是文化成果的最終享有者和受益者
B．文化因交流而多彩，文化因交融而豐富
C．中華文脈日益彰顯旺盛而強(qiáng)大的包容性
D．要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，反對(duì)民族虛無主義
25．閱讀材料，完成下列要求。
人民群眾用小米供養(yǎng)革命，紅嫂用乳汁救活八路軍傷員，沂蒙母親傾情呵護(hù)革命后代……在沂蒙精神中，革命理想始終是支柱和靈魂，忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)、無私奉獻(xiàn)交匯交融、渾然一體。在沂蒙這片紅色土地上，誕生了無數(shù)可歌可泣的英雄兒女沂蒙六姐妹、沂蒙母親、沂蒙紅嫂的事跡十分感人。偉大的沂蒙精神誕生于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，發(fā)展于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，自改革開放以來得到進(jìn)一步升華。沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富。今天，我們站在一個(gè)新的歷史發(fā)展階段回眸沂蒙精神，可以感受到其超越時(shí)空的強(qiáng)大力量和永恒價(jià)值，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件將其發(fā)揚(yáng)光大。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“回眸沂蒙精神，可以感受到其超越時(shí)空的強(qiáng)大力量和永恒價(jià)值”的理解。
26．閱讀材料，完成下列要求。
湖湘文化作為一種獨(dú)特的地域文化，是指洞庭湖、湘江流域的獨(dú)特文化，日破云濤，月臨星漢，從唐代以來確定的“湖湘”，已經(jīng)成為湖南人文地理的重要概念。近代中國(guó)國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊f過：“可以強(qiáng)天下而保中國(guó)者，莫湘人若也?！焙嫖幕?，可概括為八個(gè)字：心系天下，敢為人先?！昂嫖幕闭蔑@偉大民族精神，我們可以從最具影響力的湖湘代表人物來思考，包括屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的探索精神；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患精神；王夫之“天下唯器”“知行統(tǒng)一”的實(shí)踐精神；魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”的創(chuàng)新精神……敢為人先、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)圖強(qiáng)，是新時(shí)代最需要的開拓進(jìn)取精神，昭示湖湘之路，是湖南精神永恒的精神追求。
結(jié)合材料，運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值的相關(guān)知識(shí)，分析為什么湖湘文化是“湖南精神永恒的精神追求”。
參考答案：
【典題訓(xùn)練】1．①對(duì)傳統(tǒng)的英雄觀要取其精華、古為今用、推陳出新。繼承傳統(tǒng)英雄觀中對(duì)英雄的志向、智力、體力等要求，全面提升自身素質(zhì)。②對(duì)傳統(tǒng)英雄觀進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代和社會(huì)發(fā)展，發(fā)掘傳統(tǒng)英雄觀的當(dāng)代價(jià)值。③弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，樹立當(dāng)代人民英雄觀。
2．經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民群眾的精神文化生活需求旺盛；傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足了人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求（或“能夠豐富人們的精神世界”）；推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力，增強(qiáng)了沉浸式旅游的吸引力；融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，提升了游客的旅游體驗(yàn)；向游客展示源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，激發(fā)了人們的文化自信。
【易混辨析】
1．正確
【詳解】本題是判斷題，根據(jù)教材繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容諸如水墨入詩(shī)畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素引入杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式，有力反擊了“歷史虛無主義”。故該判斷正確。
2．正確
【詳解】本題為判斷題，根據(jù)教材可知，文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。故本觀點(diǎn)正確。
3．錯(cuò)誤
【詳解】文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，實(shí)踐是文藝創(chuàng)作的源泉。故該判斷錯(cuò)誤。
4．正確
【詳解】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。故本題觀點(diǎn)正確。
5．正確
【詳解】中華優(yōu)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響著當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，需要將其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，故本觀點(diǎn)正確。
6．錯(cuò)誤
【詳解】本題為判斷題。中華傳統(tǒng)文化既有精華又有糟粕。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕、推陳出新、革故鼎新，所以本題觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
7．正確
【詳解】民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展既是長(zhǎng)期歷史積淀的過程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過程。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著民族精神。偉大的建黨精神是中華民族精神的豐富和發(fā)展，為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神支撐。故題中觀點(diǎn)正確。
8．錯(cuò)誤
【詳解】中華傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕。應(yīng)是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。故題中觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
9．正確
【詳解】本題是判斷題，根據(jù)教材內(nèi)容，偉大的抗疫精神是中華民族精神的豐富和發(fā)展，能給社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。故該判斷正確。
10．錯(cuò)誤
【詳解】中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。故題中觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
11．錯(cuò)誤
【詳解】見義勇為屬于中華傳統(tǒng)美德，不屬于核心思想理念。故題中觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
12．錯(cuò)誤
【詳解】愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，是中華民族的精神基因，創(chuàng)造精神與愛國(guó)主義息息相關(guān)。故題中觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
13．A
【詳解】①②：文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)已接待游客超過370萬人次，說明推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)深度融合；選取當(dāng)時(shí)典型人物和故事，通過技術(shù)創(chuàng)新手法和行進(jìn)式表演為觀眾帶來沉浸式的紅色文化體驗(yàn)，說明豐富了紅色旅游文化內(nèi)涵和體驗(yàn)形式，講好紅色故事，①②符合題意。
③：材料反映的是延安紅色文化，沒有涉及傳統(tǒng)文化，排除③。
④：要大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤。
14．C
【詳解】①：“引領(lǐng)文化發(fā)展方向”夸大了材料中活動(dòng)的作用，①排除。
②③：前堡羊湯鞍山店主廚通過鞍山云直播平臺(tái)弘揚(yáng)了岫巖非遺美食文化，有利于滿足人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求，有利于傳承非遺歷史文脈，彰顯區(qū)域文化魅力，②③符合題意。
④：材料主要體現(xiàn)了弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承非遺歷史文脈，未涉及科技賦能傳統(tǒng)文化，④排除。
故本題選C。
15．C
【詳解】②③：守護(hù)紅色文物，就是守護(hù)我們的精神豐碑，說明文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容；同時(shí)紅色文物是弘揚(yáng)和培育民族精神的寶貴資源，②③正確。
①：保護(hù)紅色文物、烈士紀(jì)念設(shè)施、革命紀(jì)念場(chǎng)館等，是發(fā)展文化事業(yè)，不是文化產(chǎn)業(yè)，①排除。
④：民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，④排除。
故本題選C。
16．C
【詳解】①：材料沒有涉及中華文化的包容性，①不符合題意。
②③：杭繡省級(jí)非物質(zhì)文化傳承人金家虹展示用“一根金”繡成的良渚神人獸面紋圖案驚艷了參加外國(guó)嘉賓的時(shí)候，絲博館舉辦的來自菲律賓、印度尼西亞、塔吉克斯塔等國(guó)的“亞洲紡織技藝對(duì)話”活動(dòng)也給杭州市民帶來不少見聞。體現(xiàn)了在亞運(yùn)大家庭中自信地講好中國(guó)刺繡的故事，在多樣的中外紡織技藝的交織中促進(jìn)文化交流，②③符合題意。
④：材料沒有涉及回顧紡織發(fā)展軌跡，④不符合題意。
故本題選C。
17．C
【詳解】②③：動(dòng)畫電影《長(zhǎng)安三萬里》以詩(shī)人跌宕起伏的人生歷程和一首首優(yōu)秀詩(shī)歌喚起觀眾的文化記憶，這表明文化發(fā)展應(yīng)該堅(jiān)持為人民創(chuàng)作、依靠人民創(chuàng)作、創(chuàng)作成果由人民共享，即堅(jiān)持以人民為中心；在保持厚重基調(diào)的同時(shí)，借助新技術(shù)、新方式，有血有肉地再現(xiàn)詩(shī)人形象，說明對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)，②③正確且符合題意。
①：該作品主要體現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化中的人文精神，沒有體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中求大同的核心思想，①與題意不符。
④：發(fā)展文化要把社會(huì)效益放在首位，④說法錯(cuò)誤。
故本題選C。
18．A
【詳解】①②：發(fā)祥于天臺(tái)山的和合文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，因天臺(tái)山而得名的浙江臺(tái)州，亦被和合文化澆灌滋養(yǎng)。第三屆和合文化全球論壇在臺(tái)州舉辦，并開設(shè)法國(guó)巴黎、南非開普敦等6個(gè)國(guó)外分會(huì)場(chǎng)。論壇的舉辦，能夠傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀和合文化，推動(dòng)和合文化國(guó)際傳播，提升臺(tái)州文化軟實(shí)力，增強(qiáng)和合文化影響力，故①②符合題意。
③：第三屆和合文化全球論壇在臺(tái)州舉辦，說明文化是民族的又是世界的，而不是增強(qiáng)和合文化的世界性，進(jìn)而增強(qiáng)其民族性，③錯(cuò)誤。
④：材料體現(xiàn)推動(dòng)和合文化國(guó)際傳播，增強(qiáng)和合文化影響力，而不是促進(jìn)和合文化廣納各國(guó)文化，從而展示其包容性，排除④。
故本題選A。
19．A
【詳解】①：中國(guó)航天人勇于創(chuàng)新，敢于追夢(mèng)，勤于奮斗，展現(xiàn)了中華民族的精神風(fēng)貌和共同價(jià)值追求，①正確。
②：三十多年來幾代航天人接續(xù)奮斗、攻堅(jiān)克難，使中國(guó)航天事業(yè)高水平科技自立自強(qiáng)不斷邁出新步伐，這說明偉大奮斗精神是中國(guó)航天人勇于追夢(mèng)圓夢(mèng)的精神支撐，②正確。
③：當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信，排除③。
④：中華民族精神以愛國(guó)主義為核心，改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心，④說法錯(cuò)誤。
故本題選A。
20．B
【詳解】①④：“蓉寶”的設(shè)計(jì)繼承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，突出了四川地域文化特色，充分體現(xiàn)了主辦城市的文化內(nèi)涵和鮮明特色，有利于更好向世界展現(xiàn)四川地區(qū)的歷史文化，①④正確。
②：文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)，排除②。
③：外國(guó)運(yùn)動(dòng)員認(rèn)同的是本民族文化，而不是認(rèn)同主辦城市的文化，③說法錯(cuò)誤。
故本題選B。
21．C
【詳解】AC：2023年“跟著賽事去旅行”變成了旅游新時(shí)尚：體育引流搭臺(tái)、文旅項(xiàng)目唱戲，成為縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、賦能鄉(xiāng)村振興的重要抓手。這表明文化具有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展功能，未體現(xiàn)文化發(fā)展可以引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，A排除，C正確。
B：材料表明文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，未涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化振興的基礎(chǔ)，B排除。
D：經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用，D錯(cuò)誤。
故本題選C。
22．B
【詳解】②③：為解決沙洲壩飲水難題，毛澤東帶領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)干部群眾挖了口水井，這口井被當(dāng)?shù)厝罕姵蔀椤凹t井”。作為黨關(guān)心群眾生活的真實(shí)寫照，紅井成為一種精神養(yǎng)料，哺育著一代又一代的沙洲壩人，全力激活紅色資源有利于弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，傳承革命文化，賡續(xù)紅色血脈，②③符合題意。
①：馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位，①說法錯(cuò)誤。
④：價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂，④說法錯(cuò)誤。
故本題選B。
23．C
【詳解】①：健康優(yōu)秀的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，落后文化的阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，①表述錯(cuò)誤。
②③：清涼寺村的汝瓷產(chǎn)業(yè)輻射帶動(dòng)周邊農(nóng)群眾就業(yè)，成功入選第十一批全國(guó)“一村一品”示范村和全國(guó)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)超億元村，說明一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)，要大力發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，繁榮農(nóng)村文化市場(chǎng)，②③正確。
④：材料體現(xiàn)的是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，沒有體現(xiàn)發(fā)展文化事業(yè)，④不符合題意。
故本題選C。
24．A
【詳解】 A：采取人民群眾喜聞樂見、雅俗共賞的呈現(xiàn)方式，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國(guó)民教育和日常生活，體現(xiàn)了人民是文化成果的最終享有者和受益者，A符合題意。
B：材料體現(xiàn)的是文化的影響，未涉及文化的交流和交融，B不符合題意。
CD：材料體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，未涉及包容性，未涉及反對(duì)民族虛無主義，CD說法錯(cuò)誤。
故本題答案選A。
25．①文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。沂蒙精神作為一種精神力量，能夠?yàn)槿藗兲峁┚裰敢S富人們的精神世界，是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，能激勵(lì)我們?cè)谛抡鞒躺喜粩嗟[碩奮進(jìn)，在前進(jìn)的過程中永謀信心和力量，為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。②沂蒙精神作為革命文化承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)，是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富。傳承好沂蒙精神對(duì)堅(jiān)定理想信念、提振民族精神、厚植愛國(guó)情懷、增強(qiáng)文化自信、培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人具有重要價(jià)值。
26．①中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。湖湘文化作為中華文化的重要組成部分,為涵育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供堅(jiān)實(shí)土壤。②傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，湖湘文化中敢為人先、勇于創(chuàng)新、實(shí)事求是、奮發(fā)圖強(qiáng)的思想,為新湖南建設(shè)提供有益借鑒。③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)求同存異、和平發(fā)展,湖湘文化作為一種獨(dú)特的地域文化,心憂天下,面向世界,為進(jìn)一步推動(dòng)湖南改革開放和可持續(xù)發(fā)展提供精神動(dòng)力。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁(yè) （共 2 頁(yè)）

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