資源簡介

第一課 時代精神的精華
【問題導(dǎo)學(xué)】
1.哲學(xué)的起源。P3
2.哲學(xué)與世界方法論的關(guān)系，世界觀和方法論的關(guān)系。P5 P6
3.哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系。P6 P7
4.哲學(xué)的基本問題。P8
5.為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。P9
6.唯物主義和唯心主義的根本觀點，唯物主義的三種基本形態(tài)，唯心主義的兩種基本形態(tài)。P10 P11
7.哲學(xué)史上的兩個對子。P11
8.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件、重要性、歷史使命。P12
9.馬克思主義哲學(xué)的核心觀點、基本特征。P13 P14
10.馬克思主義中國化的重大理論成果。P15 P16
【體系構(gòu)建】
【必備知識】
考點1：哲學(xué)的理解
1.從本義上看：哲學(xué)是一門愛智慧、追求智慧的學(xué)問；哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。
2.從本質(zhì)上看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
3.從產(chǎn)生看：哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。
4.從特點看：哲學(xué)既是世界觀又是方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
5.從作用看：哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并指導(dǎo)具體科學(xué)，指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界。
⑥哲學(xué)不是一成不變的，會隨著時代和社會實踐的發(fā)展而不斷變化發(fā)展。
考點2：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
1.世界觀:人們對整個世界的總的看法和根本觀點就是世界觀。世界觀人人都有,但一-般人自發(fā)形成的世界觀不等于
2.哲學(xué)與世界觀:哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)間。把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的哲學(xué).
3.世界觀與方法論:世界觀決定方法論方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)-。
考點3：哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)
1.具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別:具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律
2.具體科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系:具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，要反對“替代論”哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo),要反對“取消論”。
第二框 哲學(xué)的基本問題
考點3：什么是哲學(xué)的基本問題
哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。(不是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。)
【特別提醒】①“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。
②“物質(zhì)和意識的關(guān)系”不能等于“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”。
考點4：為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？
1.思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到和無法回避的基本問題，
2.思維和存在的關(guān)系問題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問題，
3.對這一問題的不同回答決定各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定它們對其他哲學(xué)問題的回答。
考點5：唯物主義和唯心主義
1.劃分唯物主義和唯心主義唯一標(biāo)準(zhǔn)（分歧）：是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。
2.唯物主義和唯心主義的根本觀點
（1）唯物主義的根本觀點：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。有三種三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義
（2）唯心主義的根本觀點：意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義
第三框 科學(xué)的世界觀和方法論
考點6：馬克思主義哲學(xué)的歷史使命
1.無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、爭取自由解放斗爭的必然產(chǎn)物(階級性);近代以來自然科學(xué)和社會科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果(科學(xué)性);
2.馬克思主義是人民的理論(方向性);馬克思主義哲學(xué)的歷史使命就是實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放(使命性)。
考點7：馬克思主義哲學(xué)的基本特征
1.馬克思主義哲學(xué)的核心觀點：實踐觀點
2.馬克思主義哲學(xué)的基本特征：
（1）第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機結(jié)合，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。
（2）實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。
馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它正確揭示了世界的本質(zhì)和運動規(guī)律，它的全部理論都來自實踐，又經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗。
馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的，就在于它是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。
（3）與時俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨特的理論品質(zhì)。
考點8：馬克思主義中國化的重大理論成果
中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義的基本原理同中國具體實際結(jié)合起來，在推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。
【特別提醒】中國特色社會主義理論體系包括：
①鄧小平理論②“三個代表”重要思想。③科學(xué)發(fā)展觀。④習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。
【典題訓(xùn)練】
1.閱讀材料，完成下列要求。
材料一 我國北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。
材料二 英國哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為，“物是觀念的集合”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。
(1)材料中兩位哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點？
(2)二者根本分歧在哪？
2．閱讀材料，回答下列小題。
材料一 陸九淵認(rèn)為，“宇宙便是吾心；吾心即是宇宙”。“人皆有是心，心皆具是理，心即理也”。程顥，程頤兄弟認(rèn)為，“萬物皆只是一個天理”，“萬事皆出于理”，“天理是萬物的本原”。
材料二 “氣一元論”，簡稱氣論，是我國古代哲學(xué)理論范疇，早在西周已經(jīng)產(chǎn)生，其核心思想是用一元論來認(rèn)識世界。“氣一元論”的哲學(xué)思想認(rèn)為，其一，氣是物質(zhì)，是構(gòu)成天地萬物的本原(元素)；其二，氣的運動是物質(zhì)世界存在的基本形式，由氣的運動變化而形成一切事物和現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和變化。西晉時期哲學(xué)家楊泉提出:“所以立天地者，水也；成天地者，氣也。水土之氣，升而為天。”
(1)材料一中兩位哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點？
(2)材料二集中體現(xiàn)了什么觀點？
(3)唯物主義和唯心主義各自的根本觀點是什么？（選擇一個做答）根本分歧是什么？
【易混辨析】
1．“氣者，理之依也”與“未有此氣，已有此理”回答的是物質(zhì)與意識何為第一性問題。( )
2．唯物主義觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點。( )
3．“混沌之氣聚集成為混沌時代”與“感覺世界是理念世界的摹本或影子”是根本對立的觀點。( )
4．“掩耳盜鈴”的故事告訴我們思維和存在并不總是具有同一性。( )
5．根據(jù)對思維和存在何者為本原問題的不同回答，劃分出唯物主義和唯心主義兩大哲學(xué)基本派別。( )
6．“五行”相生相克，構(gòu)成世界的本原，堅持了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。( )
7．“天地合氣，萬物自生”，這句話屬于客觀唯心主義思想。( )
8．心誠則靈，心不誠則不靈，正確揭示了意識的能動作用。( )
9．最新研究表明，每天喝咖啡、茶，能降低身體虛弱的風(fēng)險，該研究印證了世界是可知的。( )
10．哲學(xué)可以取代具體科學(xué)。( )
11．同學(xué)們在制定學(xué)習(xí)計劃時要結(jié)合自身的實際情況，處理這兩者的關(guān)系涉及到了哲學(xué)的基本問題。( )
12．“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”與“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”都體現(xiàn)了辯證法思想。( )
13．“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。”（慧能）這是唯心主義的世界觀。( )
14．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,它第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一。( )
15．哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系問題。( )
16．具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，表明哲學(xué)離不開具體科學(xué)。( )
17．任何哲學(xué)都可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化和發(fā)展。( )
18．任何哲學(xué)都是自己時代精神上的精華。( )
19．辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)中的兩個基本派別/陣營。( )
20．馬克思主義哲學(xué)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供的具體路徑與方法。( )
【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】
21．《國家“十四五”時期哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展規(guī)劃》指出，要加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供有力思想和智力支持。這說明（ ）
A．哲學(xué)是先于人類產(chǎn)生而存在的 B．哲學(xué)是具體科學(xué)的概括總結(jié)
C．哲學(xué)為認(rèn)識改造世界提供指導(dǎo) D．哲學(xué)是具體科學(xué)進(jìn)步的基礎(chǔ)
22．美國學(xué)者海爾布隆納曾說，要探索人類社會發(fā)展前景，必須向馬克思求教，人類社會至今仍然生活在馬克思所闡明的發(fā)展規(guī)律之中。材料表明馬克思主義（ ）
①是分析和解決人類社會發(fā)展問題的思想武器
②蘊含著解決西方所有危機具體且正確的方案
③與時俱進(jìn)，依然展現(xiàn)出科學(xué)思想的偉大力量
④是人類社會發(fā)展的決定性力量和根本指導(dǎo)思想
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
23．一直以來，人與自然的關(guān)系都是人類社會發(fā)展所關(guān)切的重要問題。中國式現(xiàn)代化踐行人與自然和諧相處的生態(tài)理念，體現(xiàn)了中華文明“道法自然、天人合一”的生態(tài)智慧，體現(xiàn)了中華民族對待人與自然關(guān)系所秉持的基本準(zhǔn)則，蘊含著馬克思主義自然觀之魂，扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之基。這表明（　　）
①中國式現(xiàn)代化堅持科學(xué)的世界觀和方法論相統(tǒng)一
②哲學(xué)智慧對人們認(rèn)識世界和改造世界具有重要意義
③科學(xué)的自然觀是在中國式現(xiàn)代化的實踐中形成的
④馬克思主義為中國式現(xiàn)代化提供了具體實踐路徑
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
24．2023年8月16日，西湖大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院植物免疫學(xué)講席教授柴繼杰、中國科學(xué)院遺傳與發(fā)育生物學(xué)研究所研究員周儉民，因在科研中發(fā)現(xiàn)抗病小體并闡明其結(jié)構(gòu)和在抗植物病蟲害中的功能而獲得2023“生命科學(xué)獎”。抗病小體的發(fā)現(xiàn)將帶來更好的植物病害控制方法，對全球糧食安全具有極其重要的意義。這說明（ ）
①思維與存在具有同一性 ②改造世界是認(rèn)識的目的
③實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ④人的價值在于對社會貢獻(xiàn)的獨特方式
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
25．哲學(xué)的“兩個對子”是哲學(xué)史上哲學(xué)家們一直辯論不休的問題，對這些問題的回答決定了哲學(xué)的基本方向和基本態(tài)度。以下觀點能夠分別體現(xiàn)哲學(xué)史上“兩個對子”的是（ ）
①“氣者，理之依也”與“未有此氣，已有此理”
②“臥看滿天云不動，不知云與我俱東”與“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”
③“道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”
④“近水知魚性，近山識鳥音”與“子非魚，安知魚之樂”
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
26．愛因斯坦說：“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)。可是哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路。”這句話說明( )
①具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展　
②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”　
③哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)　
④世界觀決定方法論
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
27．2023年12月4日，由中國航天科技集團(tuán)五院抓總研制的埃及二號衛(wèi)星在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射，順利送入預(yù)定軌道。埃及二號衛(wèi)星項目是我國首個將初、正樣整星級產(chǎn)品運至境外，利用境外設(shè)施開展整星級衛(wèi)星總裝、集成、測試、環(huán)境試驗，并在國外交付衛(wèi)星初樣產(chǎn)品的航天國際合作項目。材料說明（ ）
①運動是物質(zhì)的唯一特性
②思維與存在具有同一性
③人能夠能動地改造世界
④主觀能動性具有決定作用
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
28．實踐充分證明，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。這是因為馬克思主義是（ ）
①進(jìn)步的理論，不斷豐富和發(fā)展并始終站在時代的前沿
②人民的理論，站在人民立場探求人類自由解放的道路
③科學(xué)的理論，已經(jīng)完成了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識
④實踐的理論，能夠正確反映當(dāng)今時代的任務(wù)以及要求
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
29．借助于新測序方法，近百位科學(xué)家合作完成了首個完整無間隊人類基因組測序，填補上最后8%的空缺，同時糾正了之前的一些錯誤，新確認(rèn)的DNA片段里包含重要的免疫反應(yīng)基因，它能幫助人類適應(yīng)和抵御病毒和細(xì)菌的感染，在預(yù)測藥物反應(yīng)方面很有價值。從哲學(xué)的基本問題角度看，科學(xué)家完成無間隙人類基因組預(yù)測要正確處理( )
A．辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系
B．唯物主義和唯心主義的關(guān)系
C．思維和存在有無同一性的問題
D．思維和存在何者是本原的問題
30．世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是天涯海角，而是兩個物理量之間的量子糾纏。量子糾纏這一理論揭示了我們?nèi)绾瓮ㄟ^觀察、感知、測量和控制等手段實現(xiàn)我們對自身存在和未來發(fā)展?fàn)顟B(tài)的理解。量子糾纏被實驗證實顛覆了人類90%的認(rèn)知，愛因斯坦稱其為“鬼魅般的超距作用”。量子糾纏：二個沒有任何關(guān)系的量子，會在不同位置出現(xiàn)完全相關(guān)的相同表現(xiàn)。如相隔很遠(yuǎn)（不是量子級的遠(yuǎn)，是公里、光年甚至更遠(yuǎn)）的二個量子，之間并沒有任何常規(guī)聯(lián)系，一個出現(xiàn)狀態(tài)變化，另一個幾乎在相同的時間出現(xiàn)相同的狀態(tài)變化，而且不是巧合。根據(jù)這段論述，我們可以概括出正確的認(rèn)識是（ ）
A．任何哲學(xué)都是時代精神的總結(jié)和升華 B．任何事物之間都存在這樣或那樣的聯(lián)系
C．具體科學(xué)的發(fā)展可以推動哲學(xué)的發(fā)展 D．哲學(xué)的發(fā)展為具體科學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo)
31．2023年夏季，我國多地發(fā)生洪澇災(zāi)害。風(fēng)雨同心，同舟共濟，黨心和民心緊緊相連，凝聚起恢復(fù)生產(chǎn)、重建家園的磅礴力量。加快修復(fù)道路供水、通信、電力等受損基礎(chǔ)設(shè)施，千方百計保障受災(zāi)群眾基本生活，抓緊修復(fù)災(zāi)毀農(nóng)田和農(nóng)業(yè)設(shè)施，盡快恢復(fù)受災(zāi)地區(qū)生產(chǎn)生活秩序。這體現(xiàn)了（ ）
A．正確的世界觀能夠產(chǎn)生強大的物質(zhì)力量
B．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
C．哲學(xué)為指導(dǎo)解決防汛抗災(zāi)問題提供具體指導(dǎo)
D．認(rèn)識和改造客觀世界是真正的哲學(xué)的基本問題
32．下圖是我國少兒撫養(yǎng)比和老年撫養(yǎng)比的變化趨勢（人口撫養(yǎng)比是指非勞動人口與勞動年齡人口數(shù)之比）。據(jù)此可以看出2025年后可能出現(xiàn)勞動力短缺，過去長期依賴的勞動力比較優(yōu)勢逐漸減弱，為此我國需要盡快完善退休制度，以適應(yīng)勞動力市場新形勢的變化。從哲學(xué)基本問題角度來看，這說明（ ）
①哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，應(yīng)該反映時代的任務(wù)要求
②思維和存在具有同一性，政策能如實反映時代要求
③世界先有物質(zhì)后有意識，我們要做到主觀符合客觀
④能動地反映存在的思維，才能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展
A．①③ B．②④ C．①④ D．②③
33．2022年11月4日晚，國家主席習(xí)近平以視頻方式出席在上海舉行的第五屆中國國際進(jìn)口博覽會開幕式并發(fā)表致辭，強調(diào)中國堅持對外開放的基本國策，闡釋了以中國新發(fā)展為世界提供新機遇的開放舉措。多國人士認(rèn)為，中國踐行真正的多邊主義，堅定不移推進(jìn)高水平對外開放，增強各國發(fā)展動能，讓發(fā)展成果更多更公平惠及各國人民。這充分說明（ ）
①科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一就是哲學(xué)
②世界觀決定方法論，并指導(dǎo)人們的行動
③世界觀和方法論是同一問題的兩個方面
④哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識世界
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
34．黨的二十大報告中指出：中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。中國化時代化的馬克思主義“行”的根本原因是（ ）
A．馬克思主義是“科學(xué)之科學(xué)”，為改造世界提供方法論指導(dǎo)
B．馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論
C．馬克思主義有鮮明的政治立場和自覺的歷史擔(dān)當(dāng)
D．馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)
35．黨的二十大報告提出：“不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。”承擔(dān)好這一莊嚴(yán)歷史責(zé)任，要求我們堅持對馬克思主義的堅定信仰，把開辟馬克思主義中國化時代化新境界和新時代新征程黨的使命任務(wù)有機統(tǒng)一起來，作出符合中國實際和時代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，形成與時俱進(jìn)的理論成果，更好指導(dǎo)中國實踐。以下理解正確的是( )
①馬克思主義是實踐的理論，為人民認(rèn)識、改造世界提供了強大精神力量
②馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系
③馬克思主義是科學(xué)的理論，為人類指明了從自由王國向必然王國飛躍的途徑
④馬克思主義是不斷發(fā)展開放的理論，守正創(chuàng)新是馬克思主義的獨特理論品質(zhì)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
36．列寧在《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》中說到：“馬克思和恩格斯在他們的著作中特別強調(diào)的是‘辯證’唯物主義，而不是辯證‘唯物主義’，特別堅持的是‘歷史’唯物主義，而不是歷史‘唯物主義’。”這主要強調(diào)馬克思主義哲學(xué)（ ）
①克服了近代形而上學(xué)唯物主義的機械性
②第一次實現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一
③實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一
④實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一
A．①④ B．②③ C．②④ D．①③
37．實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，堅持和運用辯證唯物主義的世界觀和方法論，努力提高解決我國改革發(fā)展面臨的問題的本領(lǐng)。這是因為，馬克思主義哲學(xué)(　　)
A．可以拿來直接解決我國的實際問題
B．為建設(shè)中國特色社會主義提供了具體方法
C．是我國發(fā)展社會主義的物質(zhì)力量
D．在實踐基礎(chǔ)上實現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
參考答案：
【典題訓(xùn)練】
1．(1)材料一的觀點認(rèn)為“氣”是萬物之源，把“氣”當(dāng)作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點。材料二貝克萊把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點。
(2)二者根本分歧在于物質(zhì)和意識誰是世界的本原。前者認(rèn)為物質(zhì)是本原，物質(zhì)決定意識，后者則認(rèn)為意識是本原，意識決定物質(zhì)。
【分析】背景素材：哲學(xué)家的主要哲學(xué)觀點
考點考查：唯物主義和唯心主義的相關(guān)知識
能力考查：描述和闡釋事物
核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神
【詳解】（1）第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。
本題要求分析材料中兩位哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點，要運用教材中相關(guān)知識，結(jié)合材料信息分析說明。
第二步：審材料。提取關(guān)鍵信息，鏈接教材知識。
關(guān)鍵信息①：我國北宋哲學(xué)家張載認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的→聯(lián)系認(rèn)為“氣”是萬物之源，把“氣”當(dāng)作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點。
關(guān)鍵信息②：英國哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為，“物是觀念的集合”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的→聯(lián)系把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點。
第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料信息相結(jié)合。
（2）第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。
本題要求分析二者的根本分歧，要運用教材中相關(guān)知識，結(jié)合材料信息分析說明。
第二步：審材料。提取關(guān)鍵信息，鏈接教材知識。
關(guān)鍵信息：唯物主義和唯心主義的根本分歧→聯(lián)系二者根本分歧在于物質(zhì)和意識誰是世界的本原。前者認(rèn)為物質(zhì)是本原，物質(zhì)決定意識，后者則認(rèn)為意識是本原，意識決定物質(zhì)。
第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料信息相結(jié)合。
41．(1)陸九淵把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點；程顥，程頤兄弟把客觀精神看作世界的主宰和本原，其說法屬于客觀唯心主義觀點。
(2)材料二中的觀點認(rèn)為“氣”是萬物之源，把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點。這一觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了。
(3)唯物主義的基本觀點：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，唯心主義的基本觀點：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。根本分歧：圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開。
【分析】背景素材：哲學(xué)家的觀點
考點考查：唯物主義和唯心主義的相關(guān)知識
能力考查：描述和闡述事物、論證和探究問題
核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神
【詳解】（1）第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。
本題屬于說明類主觀題，需調(diào)用唯物主義和唯心主義的相關(guān)知識結(jié)合材料有效信息分析作答。
第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。
關(guān)鍵詞①：陸九淵認(rèn)為，“宇宙便是吾心；吾心即是宇宙”。“人皆有是心，心皆具是理，心即理也”。→可聯(lián)系人的主觀精神當(dāng)成第一性，屬于主觀唯心主義觀點。
關(guān)鍵詞②：程顥，程頤兄弟認(rèn)為，“萬物皆只是一個天理”，“萬事皆出于理”，“天理是萬物的本原”。→可聯(lián)系把客觀精神看作世界的主宰和本原，屬于客觀唯心主義觀點。
第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料相結(jié)合。
（2）第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。
本題屬于說明類主觀題，需調(diào)用唯物主義和唯心主義的相關(guān)知識結(jié)合材料有效信息分析作答。
第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。
關(guān)鍵詞①：“氣一元論”，簡稱氣論，是我國古代哲學(xué)理論范疇，早在西周已經(jīng)產(chǎn)生，其核心思想是用一元論來認(rèn)識世界。“氣一元論”的哲學(xué)思想認(rèn)為，其一，氣是物質(zhì)，是構(gòu)成天地萬物的本原(元素)；→可聯(lián)系把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點。
第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料相結(jié)合。
（3） 本題屬于簡答題，依據(jù)教材知識填寫即可，詳解略。
參考答案：
1．正確
【詳解】“氣者，理之依也”是古代樸素唯物主義觀點，“未有此氣，已有此理”是屬于客觀唯心主義觀點，分歧在于物質(zhì)與意識何為第一性，故該觀點正確。
2．錯誤
【詳解】實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點。故本題觀點錯誤。
3．正確
【詳解】“混沌之氣聚集成為混沌時代”認(rèn)為世界的真正同一性在于物質(zhì)性，認(rèn)為世界的本原是“混沌之氣”這種具體的物質(zhì)形態(tài)，是古代樸素唯物主義思想；“感覺世界是理念世界的摹本或影子”認(rèn)為理念決定感覺，屬于客觀唯心主義思想，唯物主義與唯心主義是根本對立的觀點，故本題觀點正確。
4．錯誤
【詳解】“掩耳盜鈴”的寓意和道理：凡是要客觀存在的東西，它不會依人的主觀意志而改變，就如鐘的響聲一樣，只要人碰了它，不管是否捂住耳朵，它都是要發(fā)出聲音的。思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在。故判斷錯誤。
5．正確
【詳解】思維和存在何者為第一性的問題。是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。故本題觀點正確。
6．正確
【詳解】“五行”相生相克， 構(gòu)成世界的本原，體現(xiàn)了古代樸素唯物主義，古代樸素唯物主義堅持了唯物主義的基本方向，同時包含一定的樸素的辯證法思想，因此，堅持了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。故該觀點正確。
7．錯誤
【詳解】古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，“天地合氣，萬物自生”屬于古代樸素唯物主義的觀點。客觀唯心主義把客觀精神看作世界的主宰和本原，題干觀點不屬于客觀唯心主義思想，故本題觀點錯誤。
8．錯誤
【詳解】“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是夸大意識能動作用的唯心主義觀點，而不是正確揭示了意識的能動作用，故原命題錯誤。
9．正確
【詳解】最新研究表明，每天喝咖啡、茶，能降低身體虛弱的風(fēng)險，該研究印證了世界是可知的，思維和存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識存在，故題中觀點正確。
10．錯誤
【詳解】具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，哲學(xué)不能取代具體科學(xué)，故題中觀點錯誤。
11．正確
【詳解】哲學(xué)基本問題就是思維和存在的關(guān)系問題，包含思維和存在何者為本原問題以及思維與存在是否具有同一性問題。因此同學(xué)們制定學(xué)習(xí)計劃時要處理學(xué)習(xí)計劃與自身實際情況的關(guān)系，必然涉及思維與存在的關(guān)系問題。故題中觀點正確。
12．正確
【詳解】“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”,意思是一切都變化,無物常駐,包涵著樸素的辯證法思想。“世界是一團(tuán)永恒的活火”認(rèn)為世界的本原是火,否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的,認(rèn)為世界是物質(zhì)的,堅持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的,但把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),而且“活火”看到了事物的運動和變化,蘊含著樸素唯物主義和辯證法思想。故本題正確。
13．正確
【詳解】“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。”這種觀點認(rèn)為人的意志是世界的本原，因而屬于主觀唯心主義觀點，故本題判斷正確。
14．錯誤
【詳解】馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)實踐觀的基礎(chǔ)上，堅持從實際出發(fā)認(rèn)識世界，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。故本題說法錯誤。
15．錯誤
【詳解】本題是判斷題，依據(jù)教材內(nèi)容可知，哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，也就是意識與物質(zhì)的關(guān)系問題，“意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系問題”的表述不準(zhǔn)確，故本觀點錯誤。
16．正確
【詳解】具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)發(fā)展離不開具體科學(xué)，故該說法正確。
17．錯誤
【詳解】真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化和發(fā)展。故題中觀點錯誤。
18．錯誤
【詳解】本題是判斷題，根據(jù)教材內(nèi)容，任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟政治在精神上的反映，但只有真正的哲學(xué)才是自己時代精神上的精華，故題中觀點錯誤。
19．錯誤
【詳解】本題是判斷題，根據(jù)教材內(nèi)容，在哲學(xué)史上，唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)之間的對立和斗爭長期存在。從派別上講，哲學(xué)史上的對立和斗爭歸根到底，只有唯物主義和唯心主義兩種。故題目觀點錯誤。
20．錯誤
【詳解】本題是判斷題，根據(jù)教材內(nèi)容，馬克思主義哲學(xué)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供世界觀和方法論的普遍意義上的指導(dǎo)，但不提供具體路徑與方法。故題中觀點錯誤。
21．C
【詳解】C：“要加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供有力思想和智力支持”，這說明哲學(xué)為人們認(rèn)識和改造世界的活動提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，C符合題意。
A：哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考，“哲學(xué)是先于人類產(chǎn)生而存在的”的表述不準(zhǔn)確，A說法錯誤。
B：哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括總結(jié)，但材料不涉及哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，B不符合題意。
D：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，D說法錯誤。
故本題選C。
22．A
【詳解】①③：人類社會至今仍然生活在馬克思所闡明的發(fā)展規(guī)律之中，說明馬克思主義是分析和解決人類社會發(fā)展問題的思想武器；馬克思所闡明的發(fā)展規(guī)律在今天依然適用，表明馬克思主義與時俱進(jìn)，依然展現(xiàn)出科學(xué)思想的偉大力量，①③正確。
②：馬克思主義為解決新時期的問題給出了世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是具體的答案，②說法錯誤。
④：馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，而不是整個人類社會的根本指導(dǎo)思想，且人類社會發(fā)展的決定力量是生產(chǎn)力，馬克思主義屬于主觀范疇，不是決定性力量，④說法錯誤。
故本題選A。
23．A
【詳解】①②：人與自然的關(guān)系都是人類社會發(fā)展所關(guān)切的重要問題，中國式現(xiàn)代化踐行人與自然和諧相處的生態(tài)理念，蘊含著馬克思主義自然觀之魂，這表明哲學(xué)智慧對人們認(rèn)識世界和改造世界具有重要意義，中國式現(xiàn)代化堅持科學(xué)的世界觀和方法論相統(tǒng)一，①②正確。
③：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，科學(xué)的自然觀是在實踐中形成的，③排除。
④：馬克思主義為中國式現(xiàn)代化提供了理論指導(dǎo)，而不是具體實踐路徑，④錯誤。
故本題選A。
24．A
【詳解】①：科學(xué)家在科學(xué)實驗中發(fā)現(xiàn)抗病小體并闡明其結(jié)構(gòu)和在抗植物病蟲害中的功能，說明思 維與存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，①正確。
②：抗病小體的發(fā)現(xiàn)將帶來更好的植物病害控制方法，對全球糧食安全具有極其重要的意義。這說明改造世界是認(rèn)識的目的，②正確。
③：實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)在材料中沒有體現(xiàn)，③不符合題意。
④：人的價值在于對社會貢獻(xiàn)，而不是貢獻(xiàn)的獨特方式，④錯誤。
故本題選A。
25．A
【詳解】哲學(xué)史上“兩個對子”是唯物主義和唯心主義，辯證法和形而上學(xué)。
①：“氣者，理之依也”是唯物主義思想；“未有此氣，已有此理”是唯心主義思想，體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對立，①符合題意。
②：“臥看滿天云不動，不知云與我俱東”強調(diào)了運動，屬于辯證法思想；“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，割裂了事物之間的聯(lián)系，屬于形而上學(xué)的思想，體現(xiàn)了辯證法和形而上學(xué)的對立，②符合題意。
③：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”屬于客觀唯心主義；“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”屬于主觀唯心主義，③不符合題意。
④：“近水知魚性，近山識鳥音”強調(diào)了可知論；“子非魚，安知魚之樂”強調(diào)了不可知論，二者不是哲學(xué)派別，④不符合題意。
故本題選A。
26．B
【詳解】①：哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，①符合題意。
②：具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。該選項的說法把哲學(xué)凌駕于具體科學(xué)之上，是錯誤的，②排除。
③：哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，體現(xiàn)了哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)，③符合題意。
④：材料體現(xiàn)的是哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，沒有體現(xiàn)世界觀與方法論的關(guān)系，④不符合題意。
故本題選B。
27．C
【詳解】①：客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，①說法錯誤。
②③：該發(fā)射任務(wù)取得成功，順利送入預(yù)定軌道，說明了人的思維與存在具有同一性，也體現(xiàn)人能夠能動地改造世界，通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，②③符合題意。
④：尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，主觀能動性不能起決定作用，④說法錯誤。
故本題選C。
28．A
【詳解】①：馬克思主義之所以行，就在于馬克思主義是進(jìn)步的理論、開放的理論，不斷豐富和發(fā)展并始終站在時代的前沿，①入選。
②：馬克思主義之所以行，就在于馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系，站在人民立場探求人類自由解放的道路，②入選。
③：馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，但沒有完成對其的認(rèn)識，因為認(rèn)識具有無限性，沒有終點，③錯誤。
④：馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動，但不能夠正確反映當(dāng)今時代的任務(wù)以及要求，必須推進(jìn)馬克思主義的時代化發(fā)展。④錯誤。
故本題選A。
29．C
【詳解】A：材料并未涉及辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系，并且也不屬于從哲學(xué)的基本問題角度看，A不符合題意。
BD：材料體現(xiàn)的是人們認(rèn)識DNA的剩余部分，并未涉及唯物主義和唯心主義的關(guān)系和思維和存在何者是本原的問題，BD不符合題意。
C：從哲學(xué)的基本問題角度看，科學(xué)家完成無間隙人類基因組預(yù)測，說明思維能正確認(rèn)識存在，正確處理了思維和存在有無同一性的問題，C符合題意。
故本題選C。
30．C
【詳解】A：任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映，是時代精神的總結(jié)和升華。材料并非強調(diào)哲學(xué)與時代精神的關(guān)系，A不符合題意。
B：聯(lián)系具有條件性，并非任何事物之間都存在聯(lián)系，B說法錯誤。
C：量子糾纏理論的提出，揭示了我們?nèi)绾瓮ㄟ^觀察、感知、測量和控制等手段實現(xiàn)我們對自身存在和未來發(fā)展?fàn)顟B(tài)的理解，這說明具體科學(xué)的發(fā)展可以推動哲學(xué)的發(fā)展，引發(fā)人們對世界的新的思考，C符合題意。
D：材料體現(xiàn)的是具體科學(xué)對哲學(xué)的影響，而非哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)，D不符合題意。
故本題選C。
31．B
【詳解】B：風(fēng)雨同心，同舟共濟，黨心和民心緊緊相連，凝聚起恢復(fù)生產(chǎn)、重建家園的磅礴力量。加快修復(fù)道路供水、通信、電力等受損基礎(chǔ)設(shè)施，千方百計保障受災(zāi)群眾基本生活，抓緊修復(fù)災(zāi)毀農(nóng)田和農(nóng)業(yè)設(shè)施，盡快恢復(fù)受災(zāi)地區(qū)生產(chǎn)生活秩序。這體現(xiàn)了這主要說明世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界； B符合題意。
A：正確的世界觀屬于精神力量，可以動員和掌握群眾，能夠轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量，A錯誤。
C：哲學(xué)為解決防汛抗災(zāi)問題提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是提供具體指導(dǎo)， C錯誤。
D：所有哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。D錯誤。
故本題選B。
32．D
【詳解】②③：根據(jù)我國少兒撫養(yǎng)比和老年撫養(yǎng)比的變化趨勢，需要盡快完善退休制度，以適應(yīng)勞動力市場新形勢的變化，這說明思維和存在具有同一性，政策能如實反映時代要求，也說明世界先有物質(zhì)后有意識，我們要做到主觀符合客觀，②③符合題意。
①：哲學(xué)是對科學(xué)知識的概括和總結(jié)，不是凌駕于科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”，①錯誤。
④：能動地反映存在的思維有正確與錯誤之分，只有正確的思維才能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，④錯誤。
故本題選D。
33．C
【詳解】①：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一，①說法錯誤。
②③：中國堅持對外開放的基本國策，踐行真正的多邊主義，堅定不移推進(jìn)高水平對外開放。這說明世界觀決定方法論，并指導(dǎo)人們的行動，方法論體現(xiàn)世界觀，世界觀和方法論是同一問題的兩個方面，②③符合題意。
④：哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識世界和改造世界，④說法錯誤。
故本題選C。
34．B
【詳解】B：馬克思主義“行”的根本原因在于馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，B符合題意。
A：馬克思主義哲學(xué)與其他哲學(xué)思想體系一樣，離不開具體科學(xué)的進(jìn)步發(fā)展，把哲學(xué)看作凌駕于一切具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”是錯誤的，A錯誤。
CD：此兩項正確，但都不是中國化時代化的馬克思主義“行”的根本原因，它們是馬克思主義的基本特征，排除CD。
故本題選B。
35．A
【詳解】①：材料中強調(diào)馬克思主義中國化、時代化，以及符合中國國情和實際，說明馬克思主義是實踐的理論，為人民認(rèn)識、改造世界提供了強大精神力量，①符合題意。
②：馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系，②正確。
③：馬克思主義是科學(xué)的理論，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，③錯誤。
④：與時俱進(jìn)是馬克思主義的獨特理論品質(zhì)，④錯誤。
故本題選A。
36．A
【詳解】①④：材料主要強調(diào)馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物辯證的自然觀和歷史觀的有機統(tǒng)一，克服了近代形而上學(xué)唯物主義的機械性，①④符合題意。
②：所有的哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一，②說法錯誤。
③：材料主要強調(diào)的是馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物辯證的自然觀和歷史觀的有機統(tǒng)一，未強調(diào)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性關(guān)系，③不符合題意。
故本題選A。
37．D
【詳解】AB：馬克思主義哲學(xué)為我們解決問題提供了科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)，但不是拿來“直接”解決我國的實際問題，沒有提供具體的方法，AB說法錯誤。
C：馬克思主義哲學(xué)是一種精神力量，C說法錯誤。
D：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，是因為馬克思主義哲學(xué)具有科學(xué)性和革命性，D符合題意。
故本題選D。
38．材料一屬于唯心主義，材料二屬于唯物主義。
①唯心主義認(rèn)為世界的本原是意識，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。②唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
39．(1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。
(2)對本原論的不同回答，劃分出了唯物主義和唯心主義。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）

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