資源簡介

科學(xué)的世界觀和方法論
一、教材分析
本課內(nèi)容是必修4《哲學(xué)與文化》第一單元“探索世界與把握規(guī)律”中的第一課“時代精神的精華”第三框的內(nèi)容。本框共安排三目的內(nèi)容：
第一目“馬克思主義哲學(xué)的歷史使命”。教材通過相關(guān)鏈接、閱讀與思考等內(nèi)容，介紹了馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件及意義，闡明了馬克思主義哲學(xué)的歷史使命是實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放。
第二目“馬克思主義哲學(xué)的基本特征”。教材通過相關(guān)鏈接、閱讀與思考等內(nèi)容，介紹了馬克思主義哲學(xué)堅持從實踐出發(fā)、科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一、與時俱進(jìn)的基本特征，闡明了馬克思主義哲學(xué)具有強(qiáng)大的現(xiàn)實生命力。
第三目“馬克思主義中國化時代化的重大理論成果”。教材通過相關(guān)鏈接、閱讀與思考等內(nèi)容，介紹了與時俱進(jìn)的特點使馬克思主義哲學(xué)可以隨著歷史和實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，闡明了中國共產(chǎn)黨把馬克思主義列寧主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，使馬克思主義哲學(xué)不斷在中國發(fā)展，并有力指導(dǎo)中國的發(fā)展實踐。
二、教學(xué)目標(biāo)
1.知道馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件和歷史使命，了解馬克思主義哲學(xué)的基本特征；懂得馬克思主義中國化時代化時代化的重大理論成果的具體內(nèi)容。
2.能夠結(jié)合實際闡述馬克思主義哲學(xué)的實踐觀點、與時俱進(jìn)的特征對指導(dǎo)實踐的重要作用，闡述馬克思主義中國化時代化時代化的重大理論成果的內(nèi)容及意義。
3.通過對本框內(nèi)容的學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會馬克思主義哲學(xué)與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是科學(xué)的世界觀和方法論，從而牢固樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀，以科學(xué)的思維方法看待世界。
三、教學(xué)重難點
教學(xué)重點：馬克思主義哲學(xué)的基本特征
教學(xué)難點：馬克思主義中國化時代化時代化的必然性
四、教學(xué)過程
課程導(dǎo)入：
學(xué)生探究活動：
針對如下現(xiàn)象，談?wù)勛约旱乃伎迹?br/>1999年，英國廣播公司（BBC）發(fā)起“千年思想家”網(wǎng)上投票活動，馬克思位居第一；2005年，BBC又發(fā)起“古今最偉大的哲學(xué)家”網(wǎng)上投票活動，馬克思依舊位居第一。
總結(jié)：網(wǎng)上投票的結(jié)果說明，馬克思的思想對世界的巨大影響力。我們可以用習(xí)近平總書記2017年9月29日在十八屆中共中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時的講話來做進(jìn)一步說明：“在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。這體現(xiàn)了馬克思主義的巨大真理威力和強(qiáng)大生命力，表明馬克思主義對人類認(rèn)識世界、改造世界、推動社會進(jìn)步仍然具有不可替代的作用。”馬克思的影響力來源于他創(chuàng)立的馬克思主義哲學(xué)揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，為人們認(rèn)識世界和改造世界提供了科學(xué)的世界觀和方法論。
（一）馬克思主義哲學(xué)的歷史使命
1.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的必然性
（1）馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、爭取自由解放斗爭的必然產(chǎn)物
教學(xué)提示：以德國詩人海涅的《西里西亞織工之歌》第一段導(dǎo)入，結(jié)合其他歷史資料，介紹當(dāng)時無產(chǎn)階級被壓迫被剝削的現(xiàn)狀和不甘被壓迫所做的斗爭與反抗。說明，當(dāng)時的無產(chǎn)階級需要有科學(xué)的理論解釋當(dāng)時的社會，也需要科學(xué)的理論為他們的斗爭指明方向。
憂郁的眼睛里沒有淚花，
他們坐在織機(jī)旁咬牙：
德意志，我們織你的裹尸布，
我們織進(jìn)三重咒詛——
我們織，我們織！
……
總結(jié)：從1825年起，歐洲連續(xù)爆發(fā)了三次大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，工人被資本家瘋狂壓榨。他們每天要勞動16個小時甚至更長，工資卻少得可憐。很多孩子六七歲就被迫給資本家當(dāng)童工，很多孩子不到10歲就被折磨死了。不甘被壓迫的無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級展開了斗爭，有法國里昂工人起義、英國工人憲章運動、德國西里西亞紡織工人起義等等。但是，由于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)和先進(jìn)的政黨，這些斗爭最終都沒能取得成功。時代，在呼喚偉大的思想家。馬克思、恩格斯適應(yīng)時代的要求，參與了斗爭實踐，總結(jié)革命經(jīng)驗，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級的科學(xué)理論——馬克思主義。
馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，它主要由三個部分所組成，即馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義理論，馬克思主義哲學(xué)為整個馬克思主義提供世界觀和方法論基礎(chǔ)。
隨著資本主義社會矛盾進(jìn)一步激化，以及工人運動迅猛的發(fā)展，馬克思主義理論體系也在不斷地豐富和發(fā)展。馬克思在不斷地批判和論戰(zhàn)中，完善著自己的理論體系。
（2）馬克思主義哲學(xué)是近代以來自然科學(xué)和社會科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果
教學(xué)提示：教師簡要介紹自然科學(xué)發(fā)展成就對馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的影響，哲學(xué)理論方面馬克思和恩格斯在博采眾長的基礎(chǔ)上，批判地改造了黑格爾的唯心主義辯證法和費爾巴哈的唯物主義的合理成分，創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)。
自然科學(xué)上的重大突破，為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了科學(xué)前提。從19世紀(jì)開始，自然科學(xué)已經(jīng)從搜集材料的科學(xué)發(fā)展到整理材料的科學(xué)，天體演化學(xué)、胚胎學(xué)、生理學(xué)、有機(jī)化學(xué)的產(chǎn)生使得自然科學(xué)取得了一系列重大科學(xué)成果，在這一系列重大科學(xué)成果中，細(xì)胞學(xué)說的創(chuàng)立，能量守恒和轉(zhuǎn)化定律的發(fā)現(xiàn)，達(dá)爾文生物進(jìn)化論的問世，具有特別重要的劃時代意義。自然科學(xué)的這些成就，為辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系和運動發(fā)展的觀點提供了科學(xué)的依據(jù)。
1837年，19歲的馬克思在柏林大學(xué)讀書期間，因腦力勞動過度而染病，搬到了柏林郊區(qū)的斯特拉勞村休養(yǎng)，參加了年輕師生組成的“博士俱樂部”，運用黑格爾的辯證法，開展了宗教和政治批判。在他們的影響下，馬克思放棄了曾經(jīng)信奉的康德的理想主義，逐漸成為一個無神論者。除此之外，他還吸收了費爾巴哈等人的哲學(xué)思想，圣西門、傅立葉、歐文的空想社會主義思想，亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖等人的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。哲學(xué)史上全部的唯物主義和辯證法的優(yōu)良傳統(tǒng)和科學(xué)成果，都為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生作了思想理論的準(zhǔn)備。但直接理論來源主要是德國古典哲學(xué)中黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義，并對黑格爾的辯證法的“合理內(nèi)核”和費爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核”進(jìn)行了批判繼承。
觀看視頻：《馬克思的思想論戰(zhàn)和批判》
（3）馬克思的勤奮學(xué)習(xí)和敏銳思想也是重要的因素
教學(xué)提示：教師通過概括介紹馬克思讀書、學(xué)習(xí)、思考的情況，說明馬克思個人的勤奮努力、視角敏銳也是馬克思主義哲學(xué)得以產(chǎn)生的重要條件，更可以激勵學(xué)生反思自己，努力向上，創(chuàng)造價值。
馬克思終其一生都在為人類的幸福、人類的解放而思考，而探索，博覽群書，筆耕不輟。他在大學(xué)期間曾經(jīng)有2個月讀了24本書。他一生撰寫的著述有1974部（篇），其中單獨寫的1660部（篇），與他人合著314部（篇），寫書信3099封。這些著作涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等多個領(lǐng)域，為人們科學(xué)地認(rèn)識世界和改造世界提供了基本的理論指南。他寫作時精益求精，非常嚴(yán)謹(jǐn)，僅《資本論》就歷經(jīng)了二十多年才正式出版。即便是他的反對者，也不得不承認(rèn)他是資本主義社會深刻的“病理學(xué)家”。
2.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的、人民的理論
教學(xué)提示：引用恩格斯和羅伯特·海爾布隆納的話，引出馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的規(guī)律以及意義與價值。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。
——恩格斯
要探索人類社會發(fā)展前景，必須向馬克思求教。
——羅伯特·海爾布隆納（1919-2005）美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家與經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)家
總結(jié)：馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論，它創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展一般規(guī)律，第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。
3.馬克思主義哲學(xué)的歷史使命
觀看視頻：《<共產(chǎn)黨宣言>的內(nèi)容》
總結(jié)：馬克思主義哲學(xué)的歷史使命就是實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放。
（二）馬克思主義哲學(xué)的基本特征
1.馬克思主義哲學(xué)的基本特征表現(xiàn)為“三個統(tǒng)一”
（1）唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合
教學(xué)提示：用馬克思的語言說明，實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點。運用視頻《辯證唯物主義》說明其實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合。
馬克思說：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。” 這句話也刻在了他的墓碑上。他還說過：“一步實際行動要比一打綱領(lǐng)更為重要。”“思想要得到實現(xiàn)，就要有使用實踐力量的人。”
觀看視頻：《辯證唯物主義的主要觀點》
總結(jié)：實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點。馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)實踐觀的基礎(chǔ)上，堅持從實際出發(fā)認(rèn)識周圍世界，第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合。
（2）唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一
教學(xué)提示：用以下文字內(nèi)容或視頻《唯物史觀》說明其實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。
唯心史觀從人的自我意識或神的意志出發(fā)去解釋歷史，否認(rèn)社會發(fā)展的物質(zhì)根源，否認(rèn)社會發(fā)展有其本身所固有的客觀規(guī)律。馬克思指出，不是觀念決定歷史，而是物質(zhì)生產(chǎn)決定歷史。歷史的發(fā)源地不是在天上的云霧中，而是在塵世的粗糙的物質(zhì)生產(chǎn)中，指明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。1845—1846年《德意志意識形態(tài)》的完成，標(biāo)志著歷史唯物主義的誕生。馬克思運用唯物史觀剖析了資本主義社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，在批判古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，創(chuàng)立了剩余價值學(xué)說，唯物史觀和剩余價值學(xué)說奠定了科學(xué)社會主義的堅實的基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)是整個馬克思主義的指導(dǎo)原則，關(guān)于社會主義的理論一旦離開馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，就會背離科學(xué)社會主義；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)離開了馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)，離開科學(xué)社會主義理論，就必然跌入資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的泥潭。
觀看視頻：《歷史唯物主義》
總結(jié)：馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合，辯證唯物主義自然觀和歷史觀的高度統(tǒng)一。它把唯物辯證的觀點貫穿于社會歷史研究領(lǐng)域，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。
（3）實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
教學(xué)提示：用馬克思和恩格斯在英國考察獲得第一手資料并寫就《德意志意識形態(tài)》一書說明馬克思注重社會實踐；用前蘇聯(lián)和中國在馬克思主義指導(dǎo)下建立社會主義國家的成功實踐說明馬克思主義的科學(xué)性和革命性。
①馬克思、恩格斯從比利時布魯塞爾趕到當(dāng)時工業(yè)最發(fā)達(dá)的英國，考察英國的生活、工業(yè)和工人階級的狀況，同紡織女工交談，參加正義者同盟，了解工人運動的一些情況，決定著手寫作《德意志意識形態(tài)》，通過實踐，獲得第一手資料，進(jìn)一步指導(dǎo)實踐。馬克思的哲學(xué)思想不僅僅來源于前人的智慧，還有社會實踐，以及對于社會實踐的敏銳觀察和思考。這些理論在揭示了現(xiàn)實世界真實性的同時，也轉(zhuǎn)化成指導(dǎo)實踐的行動指南。
②《共產(chǎn)黨宣言》誕生50年之后，列寧因為組織和領(lǐng)導(dǎo)彼得堡無產(chǎn)階級解放斗爭協(xié)會的“罪名”被捕，被判流放西伯利亞三年。三年的時間里，他和另外兩名流放的工人一同研讀馬克思著作，一起將德文版的《共產(chǎn)黨宣言》翻譯成俄文，寫了100多萬字的著作。這三年的思考、寫作、實踐，為列寧之后更好地參與革命斗爭、組建革命組織打下了重要的基礎(chǔ)。結(jié)束流放之后的列寧輾轉(zhuǎn)于歐洲各國之間，在布魯塞爾建立了一個新型的無產(chǎn)階級政黨——布爾什維克黨。在馬克思主義的影響下，布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)工人和士兵武裝起義，推翻了資產(chǎn)階級政權(quán)，建立了世界上第一個社會主義國家。
③陳望道翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》，李達(dá)翻譯了《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說》《社會問題總覽》，李漢俊翻譯了《馬格斯資本論入門》，李大釗在《新青年》設(shè)立專欄“馬克思研究號”。馬克思一系列著作和馬克思主義理論研究文章的影響，催生了中國第一批中國共產(chǎn)黨人，中國的歷史命運發(fā)生了根本性改變。毛澤東曾說：“我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰，就從來沒有動搖過。”
總結(jié)：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大的革命性變革，是以實踐為基礎(chǔ)的嚴(yán)格的科學(xué)性與徹底的革命性的高度統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它正確揭示了世界的本質(zhì)和運動規(guī)律，它的全部理論都來自實踐，又經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗。馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的，就在于它是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。
2.與時俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨特的理論品質(zhì)
觀看視頻：《“馬克思”熱》
總結(jié)：今天，人類社會已經(jīng)與馬克思生活的時代發(fā)生了翻天覆地的變化，然而，馬克思主義的影響力不僅沒有減退，反而與日俱增。迄今為止，《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)被翻譯成200多種文字，出版過1000多次，成為全球公認(rèn)的 “使用最廣的社會政治文獻(xiàn)”。 2010年，日本曾經(jīng)出現(xiàn)了一本爆款暢銷書《青年們，讀馬克思吧》，銷量曾經(jīng)達(dá)到了100多萬冊。并且被翻譯成中文、韓文，再版了多次。法國著名的哲學(xué)家雅克·德里達(dá)說：“沒有馬克思，沒有對馬克思的記憶，沒有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒有將來。”哲學(xué)大師薩特，也是文學(xué)界的泰斗，1964年曾獲得諾貝爾文學(xué)獎，拒絕了這個榮譽(yù)，個性極強(qiáng)、我行我素的學(xué)者，卻是馬克思的粉絲，他在《辯證理性批判》這本書中說：“馬克思主義是不可超越的，因為產(chǎn)生它的情勢還沒有被超越。”
馬克思主義集中體現(xiàn)了時代的特征、世界的潮流和創(chuàng)新的實踐，在波瀾壯闊、跌宕起伏的世界歷史長河中，留下極為豐盛、極為醇厚的精神財富和物質(zhì)財富。馬克思主義哲學(xué)雖然產(chǎn)生于19世紀(jì)，但它依然具有強(qiáng)大的現(xiàn)實生命力，依然閃耀著光輝燦爛的真理光芒，散發(fā)出永恒的思想魅力。
（三）馬克思主義中國化時代化的重大理論成果
觀看視頻：《真理的光芒——馬克思主義的中國化時代化》或《馬克思主義中國化時代化進(jìn)程》
總結(jié)：中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國革命和社會主義建設(shè)、改革開放、新時代中國特色社會主義的具體實際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過長期奮斗，實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中不斷前進(jìn)。
實踐證明，馬克思主義的命運早已同中國共產(chǎn)黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國得到了充分檢驗，它的人民性和實踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時代性在中國得到了充分彰顯。
1.毛澤東思想
分析材料，總結(jié)毛澤東思想的特點。
①1930年，土地革命戰(zhàn)爭時期，為了反對黨內(nèi)、軍隊內(nèi)的教條主義，深刻地闡明學(xué)習(xí)馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合的重要性，毛澤東寫了一篇關(guān)于調(diào)查研究的手稿，提出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，后來因為連年戰(zhàn)亂丟失，直到1961年才失而復(fù)得，以《反對本本主義》為名公開發(fā)表。
②1937年7、8月間毛澤東創(chuàng)作《實踐論》《矛盾論》，這也是毛澤東對馬克思主義哲學(xué)繼承和發(fā)展的主要著作。
③1938年5月，抗日戰(zhàn)爭正面戰(zhàn)場陷入危急的險境，北平、天津、太原、上海、南京、徐州等戰(zhàn)略要地相繼失守，更糟糕的是思想上的混亂，哀嘆“戰(zhàn)必敗”“再戰(zhàn)必亡”的“亡國論”不絕于耳，鼓吹徐州會戰(zhàn)是“準(zhǔn)決戰(zhàn)”、是“敵人最后的掙扎”的“速勝論”興盛一時。在中國近現(xiàn)代史內(nèi)憂外患最為嚴(yán)重的時期之一，毛澤東在延安寫了《論持久戰(zhàn)》，分析了中日矛盾的四個基本特點：敵強(qiáng)我弱，敵小我大，敵退步我進(jìn)步，敵寡助我多助，作出了中國不會滅亡、也不能速勝，只要經(jīng)過艱苦持久的抗戰(zhàn)，最后的勝利一定屬于中國的正確的結(jié)論，為中國人民的抗日戰(zhàn)爭指明了勝利的方向。日本歷史學(xué)家、東京大學(xué)教授近藤邦康說：“我很佩服《論持久戰(zhàn)》，日本被中國打敗是當(dāng)然的，這樣的以哲學(xué)為基礎(chǔ)的宏遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光日本沒有。”
④1929年12月，毛澤東在古田會議決議中指出：黨的工作要“在黨的討論和決議之后，再經(jīng)過群眾路線去執(zhí)行。”之后，他在一系列文章、指示、報告和講話中都在闡述和強(qiáng)調(diào)深入群眾、動員群眾、組織群眾、宣傳群眾、教育群眾、依靠群眾、相信群眾、尊重群眾、關(guān)心群眾的問題。在各類工作中，毛澤東始終帶頭踐行群眾路線。是對黨、軍隊與群眾的關(guān)系闡述得最早、最多、最為系統(tǒng)、最為深刻并且最努力付諸于實踐的黨的領(lǐng)袖，這些體現(xiàn)在他的一系列著作、講話和實際行動中。因此，毛澤東是黨的“群眾路線”理論的奠基人。
⑤1950年2月14日，《中蘇友好同盟互助條約》和《中蘇關(guān)于中國長春鐵路、旅順口及大連的協(xié)定》《中蘇關(guān)于貸款給中華人民共和國的協(xié)定》簽訂，毛澤東強(qiáng)調(diào)指出：“這次締結(jié)的中蘇條約和協(xié)定，使中蘇兩大國家的友誼用法律形式固定下來，使得我們有了一個可靠的同盟國，這樣就便利我們放手進(jìn)行國內(nèi)的建設(shè)工作和共同對付可能的帝國主義侵略，爭取世界的和平。”
⑥毛澤東說：“馬克思主義有幾門學(xué)問，但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)，這個東西如果沒有學(xué)通，我們就沒有共同的語言，沒有共同的方法，扯了許多皮，扯還扯不清楚，有了辯證唯物論的思想，就省了許多事，也少犯許多錯誤。”
總結(jié)：實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是、群眾路線、獨立自主，是貫穿毛澤東思想各個組成部分的基本立場、觀點和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。
2.鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀
學(xué)生探究活動：談?wù)剬Α懊^過河”的理解。
總結(jié)：鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是馬克思列寧主義基本原理同改革開放不同時期中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。鄧小平理論繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，“三個代表”重要思想在鄧小平理論的基礎(chǔ)上深化了我們黨對中國特色社會主義的認(rèn)識，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義中國化時代化重大成果。改革開放初期提出的“摸著石頭過河”就是馬克思主義哲學(xué)實踐觀點的通俗化表達(dá)，鼓勵實踐出真知，鼓勵大家大膽去嘗試，對于思想解放和發(fā)展生產(chǎn)力起到了非常重要的推動作用。習(xí)近平說“摸著石頭過河和加強(qiáng)頂層設(shè)計是辯證統(tǒng)一的”，摸著石頭過河的過程就是在為頂層設(shè)計積累經(jīng)驗、探索路徑、構(gòu)筑條件，這其中體現(xiàn)的是實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識的邏輯過程。
3.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想
閱讀分析以下材料，說明習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是真正堅持馬克思主義。
我們黨是靠實事求是起家和興旺發(fā)展起來的，黨的奮斗歷程表明，實事求是是克服主觀主義的法寶，歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，堅持實事求是，是我們黨和人民之福，背離實事求是，就是我們黨和人民之禍。
——2012年5月28日習(xí)近平文章《堅持實事求是的思想路線》
與時代同步伐，與人民共命運，關(guān)注和回答時代和實踐提出的重大課題，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。我們要以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理，不斷賦予馬克思主義以新的時代內(nèi)涵。
　　——2018年4月23日，習(xí)近平在十九屆中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時的講話
黨的十九大報告把十八大以來黨的理論創(chuàng)新成果概括為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，黨的十九大通過的黨章修正案把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想確立為我們黨的行動指南，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時俱進(jìn)。“八個明確”和“十四個堅持”，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心內(nèi)容。在中國特色社會主義新時代，堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是真正堅持馬克思主義。
總結(jié)：以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運用黨成立以來的歷史經(jīng)驗，從新的實際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。這一思想具有豐富的哲學(xué)內(nèi)涵，為發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主義哲學(xué)作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
觀看視頻：《你的名字 我的力量》（歌頌馬克思的歌曲）
總結(jié)：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是幫我們看清歷史、看清社會、也看清我們自身的一雙“慧眼”，所以要學(xué)好哲學(xué)，用好哲學(xué)。
課程小結(jié)：

展開更多......

收起↑