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2023-2024第一學(xué)期《中國歷史》教案
周次：第7周 班級： 教師：
教學(xué)內(nèi)容 第9課 隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、科技與文化
課時(shí) 1課時(shí)
教 學(xué) 目 標(biāo) 知識目標(biāo) 了解隋唐盛世的經(jīng)濟(jì)、科技、文化表現(xiàn)；
能力目標(biāo) 知道隋唐盛世的經(jīng)濟(jì)、科技、文化繁榮的原因；
素養(yǎng)目標(biāo) 掌握隋唐時(shí)期文化的作用
教學(xué) 重點(diǎn) 1．了解隋唐盛世的經(jīng)濟(jì)、科技、文化表現(xiàn)； 2．掌握隋唐時(shí)期作用
教學(xué)難點(diǎn) 1．了解隋唐盛世的經(jīng)濟(jì)、科技、文化表現(xiàn)； 2．掌握隋唐時(shí)期作用
教學(xué) 方法 史料分析法、視頻分析法、講授法、任務(wù)驅(qū)動法
教 學(xué) 過 程 【導(dǎo)入新課】 在上節(jié)課我們感受了隋唐時(shí)期的政治、科技、文化高度繁榮的原因。那么具體有哪些表現(xiàn)呢？今天我們學(xué)習(xí)一下第9課隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、科技與文化。 【講授新課】 第一目：隋唐經(jīng)濟(jì) 隋文帝在位期間勵(lì)精圖治，進(jìn)行了一系列的改革措施，楊廣繼位為隋煬帝之后也進(jìn)行了許多的建設(shè)，隋朝達(dá)到了十分繁盛的階段。 一、經(jīng)濟(jì)繁榮 首先，大家結(jié)合課本隋朝建設(shè)的內(nèi)容來讀一段材料。（給出材料） 隋氏西京太倉，東京含嘉倉、洛口倉，華州永豐倉，陜州太原倉，儲米粟多者千萬石，少者不減數(shù)百萬石。天下義倉又皆充滿。——杜佑《通典·食貨志》 大家可以從這段材料中讀出隋朝建設(shè)的哪項(xiàng)內(nèi)容？ 沒錯(cuò)，就是廣設(shè)倉庫。隋朝在長安、洛陽兩個(gè)都城以及其余地方廣設(shè)倉庫，既包括供應(yīng)朝廷糧食和物資的倉庫，又包括備用于賑濟(jì)水旱災(zāi)害而遍置于鄉(xiāng)間的義倉，積儲豐實(shí)，可以在發(fā)生災(zāi)害的時(shí)候一定程度上及時(shí)的安撫百姓，避免流民問題。 曲轅犁又稱江東犁。（給出曲轅犁壁畫圖） 以前的耕犁相比，有幾處重大改進(jìn):首先是將長直轅改為短曲轅，并加裝犁評，可以調(diào)節(jié)耕作的深淺;三是改進(jìn)犁壁。這樣不僅使犁架變小變輕，而且便于調(diào)頭和轉(zhuǎn)彎，操作靈活，節(jié)省人力和畜力。這種犁成為當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的耕具，在江南水田地方推廣。至此，耕犁基本定型。唐三彩，是盛行于唐代的一種低溫釉陶器，以黃綠白三色為主，所以稱為唐三彩。 除了曲轅犁與唐三彩的成就，唐玄宗時(shí)期商業(yè)也十分繁榮。（給出唐朝工商業(yè)城鎮(zhèn)分布圖） 唐朝商業(yè)十分繁榮，水陸交通發(fā)達(dá)，貿(mào)易往來頻繁，出現(xiàn)了一些繁華的大都市。開元時(shí)期世界著名的大都市主要分布在中國，例如長安、洛陽、揚(yáng)州、成都等。 第二目：隋唐科技 趙州橋建于隋代。 趙州橋，是一座位于河北省石家莊市趙縣城南洨河之上的石拱橋，因趙縣古稱趙州而得名。當(dāng)?shù)厝朔Q之為大石橋，以區(qū)別于城西門外的永通橋（小石橋）。趙州橋始建于隋代，由匠師李春設(shè)計(jì)建造，后由宋哲宗趙煦賜名安濟(jì)橋，并以之為正名。 趙州橋是世界上現(xiàn)存年代久遠(yuǎn)、跨度最大、保存最完整的單孔坦弧敞肩石拱橋，其建造工藝獨(dú)特，在世界橋梁史上首創(chuàng)“敞肩拱”結(jié)構(gòu)形式，具有較高的科學(xué)研究價(jià)值；雕作刀法蒼勁有力，藝術(shù)風(fēng)格新穎豪放，顯示了隋代渾厚、嚴(yán)整、俊逸的石雕風(fēng)貌，橋體飾紋雕刻精細(xì)，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。 《大衍歷》總共七篇，分別計(jì)算朔望和平氣，計(jì)算七十二候，計(jì)算每日的太陽位置和移動，計(jì)算月亮的位置和移動，計(jì)算每天見到的天空星象和晝夜時(shí)刻，計(jì)算日月食、計(jì)算五大行星的運(yùn)行和位置。 孫思邈所著的醫(yī)學(xué)著作是《千金要方》對于后世藥物學(xué)和中醫(yī)治療有重要的借鑒價(jià)值。唐代《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的、有明確紀(jì)年的雕版印刷品。 第三目：隋唐文化 《全唐詩(全15冊)》共九百卷，是清康熙時(shí)任江寧織造的曹寅奉康熙皇帝之命，起用當(dāng)時(shí)已退居揚(yáng)州的彭定求、楊中訥等十位翰林編纂的。該書共收整個(gè)唐五代詩四萬八千九百多首，作者二千二百余人，是迄今為止古典詩歌總集中篇幅最多、影響最大的一種，它對于研究我國唐代的歷史、文化和文學(xué)，無疑有著極大的參考價(jià)值。 第四目：文化交流 在這一時(shí)期，中國的很多僧人前往印度、中亞取經(jīng)。著名的玄奘西行，以及鑒真東渡日本。鑒真（688-763），唐代高僧，日本律宗初祖，亦稱“過海大師”“唐大和尚”。據(jù)《宋高僧傳》等記載，俗姓淳于。廣陵江陽（今江蘇揚(yáng)州）人。自幼出家，曾游歷洛陽、長安等地，究學(xué)佛教三藏。后歸揚(yáng)州大明寺講律傳法。天寶元年（742）應(yīng)日本留學(xué)僧榮叡和普照之邀，決定赴日弘布戒律，但五次東渡因遭官府阻攔或遇颶風(fēng)皆未能成功。其間雙目失明，榮叡身亡。天寶十二年，日本遣唐使藤原清河等人到揚(yáng)州向他致禮，并邀其“向日本傳戒”，于是決定第六次東渡，于日本天平勝寶五年（754）底，與比丘法進(jìn)、曇靜、尼智首、優(yōu)婆塞潘仙童等一行在日本薩摩秋妻屋浦（今日本九州南部鹿兒島大字秋目浦）登岸。次年被迎入首都奈良東大寺。不久，為日本天皇、皇后、太子等人授菩薩戒；為沙彌證修等440余人授戒；為80余僧舍舊戒授新戒。自是日本始有正式的律學(xué)傳承。 【課堂小結(jié)】 這節(jié)課我們學(xué)習(xí)并知道了隋唐盛世的經(jīng)濟(jì)、民族、文化繁榮的原因以及隋唐時(shí)期文化的作用。
布 置 作 業(yè) 1.唐前期實(shí)行 ，唐后期實(shí)行 ，從租庸調(diào)制到兩稅法，在我國古代賦稅史上是一種進(jìn)步。 2.僧一行編修的《 》，不僅測算出 ，還發(fā)現(xiàn)了 的現(xiàn)象。 3.我國在隋唐時(shí)期發(fā)明了 ，868年雕版《金剛經(jīng)》，是世界上 的印刷品， 4.唐朝后期以韓愈為代表的思想家，積極宣揚(yáng) ，排斥 。唐武宗時(shí)期，大力打擊佛教，史稱“ ”。 5.著名高僧玄奘西行，獲得大量佛經(jīng)，歸來后應(yīng)唐太宗要求著成 《 》，是記載 的重要史料。
教 學(xué) 反 思 1.知識點(diǎn)主要是在羅列，教師主要是在梳理知識，學(xué)生主導(dǎo)型地位不強(qiáng)； 2.學(xué)生通過教師的引導(dǎo)講解，在課本上找的過程加強(qiáng)對知識點(diǎn)的熟悉。

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