資源簡介

第07練 運(yùn)用辯證思維方法
一、辯證思維的特征
整體性 動態(tài)性
原因 任何認(rèn)識對象都是由它的各個要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體 客觀事物是變化發(fā)展的,人們的思維要正確地反映事物實際存在的過程,就必須以動態(tài)的方式去思考認(rèn)識對象
內(nèi)涵 辯證思維用全面的觀點看問題,將認(rèn)識對象的各個要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來,并從整體角度去思考如何解決問題 用動態(tài)性的辯證思維看問題,就是用變化發(fā)展的觀點看問題,用矛盾運(yùn)動的觀點看問題
作用 ①整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系。②辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系。 ③辯證思維是把多層次、多視角的認(rèn)識綜合起來,整體性地思考問題的 動態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程,能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律
二、分析與綜合及其辯證關(guān)系
分析 綜合
含義 把認(rèn)識對象分解為各個部分、各個要素、各個層次,或者把認(rèn)識對象的復(fù)雜的發(fā)展過程分解為若干階段,分別加以認(rèn)識的一種思維方法 一種把認(rèn)識對象的各個部分、各個要素、各個層次和不同發(fā)展階段,按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察的思維方法
方法 在科學(xué)研究中:定性分析和定量分析等。在社會生活中:對社會的基本矛盾、主要矛盾進(jìn)行科學(xué)的分析。辯證唯物主義是最高層次、最具概括性的分析 科學(xué)研究中:結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等。哲學(xué)中的綜合,旨在把握物質(zhì)世界的本質(zhì)和事物發(fā)展的普遍規(guī)律
特征 優(yōu)點:將注意力集中在問題的“點”上,力圖把具體的“點”認(rèn)識透徹、精確;局限性:如果認(rèn)識只局限在問題的“點”上,就難免產(chǎn)生“只見樹木,不見森林”的片面認(rèn)識 整體性;但任何一次綜合的結(jié)果都只是對認(rèn)識對象相對完整的認(rèn)識,只是對現(xiàn)實原型的近似描述
分析 綜合
辯證關(guān)系 分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對立統(tǒng)一的關(guān)系:分析是綜合的基礎(chǔ),綜合是分析的先導(dǎo)。辯證地理解和運(yùn)用分析與綜合方法,要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體,在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析。在分析與綜合的對立統(tǒng)一中,推動認(rèn)識不斷地由低級向高級發(fā)展
三、質(zhì)量互變規(guī)律
1.遵循質(zhì)量互變規(guī)律
客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們,以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。
2.漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系
連續(xù)性、漸進(jìn)性 間斷性、飛躍性
相互區(qū)別 事物只是在量上發(fā)生了變化,表現(xiàn)在現(xiàn)實中就是這一事物還是它自身,是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過程 事物在質(zhì)上發(fā)生了變化,是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍,是漸進(jìn)性過程的中斷,或連續(xù)性的間斷
相互包含 ①漸進(jìn)性與連續(xù)性包含著飛躍性與間斷性:漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對自己的破壞,都在走向自己的反面,即飛躍性與間斷性。②飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性:正是因為有漸進(jìn)性與連續(xù)性的積累,才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性
3.把握適度原則
(1)適度原則要求我們在思考和處理問題時把握好“分寸”,不犯極端化的錯誤。
(2)遵循適度原則,并不只是被動地適應(yīng)事物的存在狀態(tài),而是包含著積極地認(rèn)識和推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。適度思維是“得中”而處之的思維。
(3)要改變我們不需要的事物的特定的質(zhì),就應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件,促進(jìn)事物量的變化,并使其向度的邊緣不斷發(fā)展,使該物轉(zhuǎn)化為他物。
四、不作簡單肯定或否定
1.事物內(nèi)部肯定方面和否定方面的辯證關(guān)系
對立 肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性,當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢時,事物就會保持其原有的性質(zhì)和自身的存在;當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時,事物就會改變自己的根本性質(zhì),實現(xiàn)對自身的否定
統(tǒng)一 第一,肯定中包含否定。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素,二者的對立與斗爭必然使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段,并因自我否定而自我更新。第二,否定中包含肯定。否定并不是全盤否定,矛盾斗爭的結(jié)果并不是將矛盾雙方消解為虛無,而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。這種包含肯定的否定是“辯證的否定”
2.堅持辯證的否定觀
(1)辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。它包含著肯定,同時又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容,更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。
(2)作為事物發(fā)展過程中的否定,是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。(發(fā)展的環(huán)節(jié))
(3)否定中所包含的肯定是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留,這種保留不是原封不動地照搬,而是經(jīng)過改造的容納。(聯(lián)系的環(huán)節(jié),實質(zhì)是揚(yáng)棄)
(4)辯證的否定觀要求我們看待事物、解決問題就不能簡單地肯定一切或否定一切,否則,就會陷于主觀的、極端的思維方式,犯形而上學(xué)的錯誤。
五、認(rèn)識發(fā)展的歷程
從感性具體到思維抽象 從思維抽象到思維具體
原因 感性具體雖然是對事物整體的認(rèn)識,但它只停留在事物的外部形象上,還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì),沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體,因而它對事物的認(rèn)識還不完全。認(rèn)識要向前發(fā)展,就需要運(yùn)用思維抽象 人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認(rèn)識,還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。認(rèn)識不能停留在思維抽象階段。要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物,認(rèn)識必須發(fā)展到思維具體
途徑 ①分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)。②提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。 ③簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。 ④理想化是思維抽象的一種特殊形式 ①起點:要選擇一個合適的上升起點。這樣的起點應(yīng)是某一認(rèn)識領(lǐng)域里最簡單、最基本的概念,是對研究對象的基本單位的反映。上升的起點,往往是某一認(rèn)識對象的矛盾焦點。②橋梁:隨著認(rèn)識的發(fā)展,起點中所包含的種種矛盾會逐一展現(xiàn)出來。這些一一展現(xiàn)出來的矛盾是認(rèn)識發(fā)展的環(huán)節(jié),也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。 ③終點:對事物多樣性及其統(tǒng)一性的認(rèn)識,是對認(rèn)識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識
一、單選題。
1．當(dāng)前,政治工作面臨許多新情況新問題,單純依靠傳統(tǒng)的因果思維,必然陷入“剪不斷、理還亂”的被動境地。應(yīng)積極利用辯證思維,通過分析研究數(shù)據(jù)變化所反映的事物各要素之間的相互關(guān)系及發(fā)展趨勢,去研究問題及其變化的特點規(guī)律,有針對性地做好教育引導(dǎo)工作。這體現(xiàn)的辯證思維的特征是（ ）
A．整體性 B．獨立性 C．動態(tài)性 D．靜態(tài)性
2．關(guān)于分析的思維方法，以下說法正確的有（ ）
①針對事物的質(zhì)，定性分析主要解決“有沒有”“是不是”的問題
②針對事物的量，定量分析是確定事物在某個方面的量“有多少”的問題
③針對事物的功能問題，功能分析主要解決事物“有什么作用”的問題
④針對某一現(xiàn)象發(fā)生或變化的原因，因果分析主要解決事物或變化“為什么”的問題
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
3．毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》中把分析和綜合有機(jī)結(jié)合起來，注意分析日本和中國兩方面相互矛盾的基本特點，指出“這些特點，規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本”。材料表明（ ）
①要在綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析
②對矛盾的各個方面既要分析又要綜合
③分析與綜合密不可分
④分析與綜合的唯一方法是矛盾分析法
A．①② B．②③ C．①④ D．②④
4．質(zhì)變與量變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。對此，以下說法正確的有（ ）
①量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
②質(zhì)變體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路
③量的規(guī)定性在一定范圍內(nèi)的增減使得某物不再為某物
④量變與質(zhì)變的關(guān)系是辯證的
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
5．在富有文化味和生活氣的二十四節(jié)氣中，小滿是個特殊存在。有小暑也有大暑，有小雪也有大雪，有小寒也有大寒，唯獨小滿，沒有大滿與之對應(yīng)，這是因為中國人認(rèn)為過滿招損，過滿則溢，小滿不多不少，一切剛剛好。這啟示我們做事情要（ ）
①把握適度原則
②注意質(zhì)變的節(jié)點，防止不利的質(zhì)變發(fā)生
③堅持與時俱進(jìn)
④抓住時機(jī)，促成飛躍
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
6．孔子曰：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”這句話表明（ ）
A．辯證否定是對舊事物的拋棄 B．辯證否定是一事物否定另一事物
C．辯證否定是既肯定又否定 D．辯證否定是對新事物的肯定
7．“兩個毫不動搖”被十九大作為黨和國家一項大政方針確定下來；二十大報告中再次強(qiáng)調(diào)堅持“兩個毫不動搖”;2023年政府工作報告繼續(xù)重申“兩個毫不動搖”,要依法保護(hù)民營企業(yè)產(chǎn)權(quán)和企業(yè)家權(quán)益，鼓勵支持民營經(jīng)濟(jì)和民營企業(yè)發(fā)展壯大。這說明（ ）
①認(rèn)識水平在很大程度上受實踐水平的制約
②辯證思維強(qiáng)調(diào)動態(tài)性，但不排斥相對的靜態(tài)性
③認(rèn)識具有反復(fù)性，總是從錯誤到正確的螺旋式上升
④黨和政府以實事求是態(tài)度并用全面觀點做出戰(zhàn)略考量
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
8．我們在社會實踐調(diào)查報告的寫作過程中，一般是通過實踐調(diào)查，在占有資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過分析研究，確定論點、論據(jù)，在頭腦中大體形成調(diào)查報告的體系結(jié)構(gòu)，然后按照從抽象上升到具體的順序，一部分一部分地把調(diào)查報告寫出來。這里體現(xiàn)的思維順序是（ ）
A．從思維抽象到思維具體
B．從思維抽象到感性具體
C．從感性具體到思維具體，再到思維抽象
D．從感性具體到思維抽象，再到思維具體
二、材料分析題。
9．閱讀材料，完成下列要求。
M市在興修某項水利工程時，有兩個細(xì)節(jié)讓人深思。一是“舍得”:為保百年古建筑萬無一失，該市各部門反復(fù)商討、論證，最終花大錢出大力幫一座重372噸的古建筑“搬了家”。二是“堅持”:考慮到工程建設(shè)跨越梅汛期，該市堅持先造臨時堤壩。當(dāng)時一部分人不理解，認(rèn)為時間更緊了，工程量更大了，還不見得用得上。最后真的遇上強(qiáng)降雨，做到了有備無患。
結(jié)合材料，運(yùn)用《邏輯與思維》的知識，說明該市在興修水利工程中是如何運(yùn)用綜合思維的。
10．“空間站全面建成”，從藍(lán)圖繪夢到奮斗圓夢，幾代中國航天人用了整整三十年，完成了“三步走”戰(zhàn)略任務(wù)。其中“神十五”任務(wù)是2022年我國載人航天工程的第六次飛行任務(wù)，此次發(fā)射成功標(biāo)志著空間站關(guān)鍵技術(shù)驗證和建造階段規(guī)劃的12次發(fā)射任務(wù)全部圓滿完成。“神十五”任務(wù)既是中國空間站建造階段的最后一棒，也是空間站應(yīng)用與發(fā)展階段的第一棒。
運(yùn)用《邏輯與思維》的知識，談?wù)勀銓Α吧袷迦蝿?wù)既是中國空間站建造階段的最后一棒，也是空間站應(yīng)用與發(fā)展階段的第一棒”的理解。
11．為整治天價彩禮、鋪張浪費、低俗婚鬧、隨禮攀比等不正之風(fēng),我國確定15個地區(qū)為全國婚俗改革實驗區(qū),根據(jù)《“十四五”民政事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》,從推廣體現(xiàn)優(yōu)秀中華文化的傳統(tǒng)婚禮,組織舉辦集體婚禮,倡導(dǎo)特色突出、文明節(jié)儉的現(xiàn)代婚俗禮儀入手,探索建立婚俗改革長效機(jī)制,培育文明向上的婚俗文化,傳承良好家風(fēng)家教;還將推動各地把反對天價彩禮,抵制鋪張浪費、大操大辦等作為村規(guī)民約、居民公約的重要內(nèi)容,促進(jìn)婚姻家庭的幸福穩(wěn)定。
結(jié)合材料,運(yùn)用《邏輯與思維》的知識,說明我國婚俗改革是如何堅持辯證否定思維的。
試卷第1頁，共3頁
試卷第1頁，共3頁
參考答案：
1．C
【詳解】ABD：材料主要講述辯證思維的動態(tài)性特征，而材料未涉及辯證思維的整體性與獨立性以及靜態(tài)性，ABD不符合題意。
C：當(dāng)前，政治工作面臨許多新情況新問題，需要利用辯證思維，通過分析研究數(shù)據(jù)變化所反映的事物各要素之間的相互關(guān)系及發(fā)展趨勢，這體現(xiàn)的辯證思維具有動態(tài)性，C符合題意。
故本題選C。
2．D
【詳解】①：針對事物的質(zhì)，定性分析主要解決“有沒有”“是不是”的問題，①正確。
②：針對事物的量，定量分析是確定事物在某個方面的量“有多少”的問題，②正確。
③：針對事物的功能問題，功能分析主要解決事物“有什么作用”的問題，③正確。
④：針對某一現(xiàn)象發(fā)生或變化的原因，因果分析主要解決事物或變化“為什么”的問題，④正確。
故本題選D。
3．B
【詳解】②③：要注意分析日本和中國兩方面相互矛盾的基本特點，這些特點，規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本，表明分析與綜合密不可分，對矛盾的各個方面既要分析又要綜合，②③符合題意。
①：分析是綜合的基礎(chǔ)，要在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合，①錯誤。
④：辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的體現(xiàn)，但矛盾分析法不是分析與綜合的唯一方法，④錯誤。
故本題選B。
4．B
【詳解】①②④：量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)；量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路；量變與質(zhì)變的關(guān)系是辯證的，①②④正確。
③：量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物，③錯誤。
故本題選B。
5．A
【詳解】①②：“過滿招損，過滿則溢，小滿不多不少，一切剛剛好”啟示我們做事情要把握適度原則，注意質(zhì)變的節(jié)點，要防止不利的質(zhì)變發(fā)生，①②符合題意。
③：材料體現(xiàn)的是要堅持適度原則，沒有體現(xiàn)與時俱進(jìn)，③不符合題意。
④：材料強(qiáng)調(diào)要把握適度原則，過滿則溢，要防止不利的質(zhì)變發(fā)生，而不是促成質(zhì)的飛躍，④不符合題意。
故本題選A。
6．C
【詳解】A：辯證否定是既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，但保留了舊事物中積極合理的因素，故A項錯誤。
B：辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己、自己發(fā)展自己，不是一事物否定另一事物，故B項錯誤。
C：“擇其善者而從之，其不善者而改之”的意思是指我們要選擇他人的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，如果看到他人的缺點，則要反省自己有沒有這樣的缺點，若有，就要一起加以改正，這表明辯證否定是既肯定又否定，C項正確。
D：新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，所以辯證否定不只是肯定新事物，D項錯誤。
故本題選C。
7．D
【詳解】②④：“兩個毫不動搖”從十九大作為黨和國家大政方針確定下來，二十大報告再次強(qiáng)調(diào)，2023年政府工作報告繼續(xù)重申，并鼓勵支持民營經(jīng)濟(jì)和民營企業(yè)發(fā)展壯大，這說明辯證思維強(qiáng)調(diào)動態(tài)性，但不排斥相對的靜態(tài)性，也表明黨和政府以實事求是態(tài)度并用全面觀點做出戰(zhàn)略考量，②④符合題意。
①：材料中黨和國家對“兩個毫不動搖”的多次強(qiáng)調(diào)，并未涉及認(rèn)識水平受到實踐水平的制約；①不符合題意。
③：認(rèn)識是呈螺旋式上升的，但未必總是從錯誤到正確的螺旋式上升，③說法錯誤。
故本題選D。
8．D
【詳解】A：材料體現(xiàn)的是從感性具體到思維抽象，再到思維具體，A不符合題意。
B：正確的思維順序是從感性具體到思維抽象，再到思維具體，而不是從思維抽象到感性具體，B錯誤。
C：正確的思維順序是從感性具體到思維抽象，再到思維具體，而不是從感性具體到思維具體，再到思維抽象，C錯誤。
D：“通過實踐調(diào)查，在占有資料的基礎(chǔ)上”屬于感性具體；“經(jīng)過分析研究，確定論點、論據(jù)，在頭腦中大體形成調(diào)查報告的體系結(jié)構(gòu)”屬于思維抽象；“按照從抽象上升到具體的順序，一部分一部分地把調(diào)查報告寫出來”屬于思維具體。因此材料所述體現(xiàn)的思維順序是從感性具體到思維抽象，再到思維具體。
故本題選D。
9．綜合思維是一種把認(rèn)識對象的各個部分、各個要素、各個層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察的思維方法。該市在興修水利工程中注意各部分之間的聯(lián)系，整體性地把握了發(fā)展與保護(hù)之間的關(guān)系、工程進(jìn)度與季節(jié)變化的關(guān)系；既興修了水利，又保護(hù)了古建筑；既保證了工程進(jìn)度，又保護(hù)了百姓的生命財產(chǎn)安全。
【分析】背景素材：M市興修某項水利工程
考點考查：把握辯證分合的相關(guān)知識
能力考查：描述和闡釋闡述事物
核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神
【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。
本題設(shè)問要求說明該市在興修水利工程中如何運(yùn)用綜合思維，需要調(diào)用綜合思維的有關(guān)知識，結(jié)合材料，從措施角度分析作答。
第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。
關(guān)鍵詞：M市在興修某項水利工程時，既幫古建筑“搬了家”，又通過修建臨時堤壩抵御住強(qiáng)降雨→可聯(lián)系綜合思維的含義、特點的相關(guān)知識，將該項水利工程的各個部分、各個要素、各個層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察。
第三步：整合信息，組織答案。
10．量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)，量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保留量變的成果，為新量變開辟道路。神十五任務(wù)的完成是前期多次飛行任務(wù)的量的積累，標(biāo)志我國空間站建造發(fā)生了質(zhì)的飛躍，但是這并不意味著我國空間站事業(yè)的最終完成，中國空間站建造階段結(jié)束為我國進(jìn)入空間站應(yīng)用與發(fā)展階段創(chuàng)造了條件。因此神十五任務(wù)既是中國空間站建造階段的最后一棒，也是空間站應(yīng)用與發(fā)展階段的第一棒。
【分析】背景素材：中國空間站全面建成
考點考查：質(zhì)量互變規(guī)律
能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題
核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神
【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。
本題的設(shè)問要求為“談?wù)勀銓Α吧袷迦蝿?wù)既是中國空間站建造階段的最后一棒，也是空間站應(yīng)用與發(fā)展階段的第一棒”的理解”，需要調(diào)用《邏輯與思維》的有關(guān)知識，從原因角度分析作答。
第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。
關(guān)鍵詞①：此次發(fā)射成功標(biāo)志著空間站關(guān)鍵技術(shù)驗證和建造階段規(guī)劃的12次發(fā)射任務(wù)全部圓滿完成→可聯(lián)系量變是質(zhì)變的必要前提。
關(guān)鍵詞②：也是空間站應(yīng)用與發(fā)展階段的第一棒”的理解→可聯(lián)系質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保留量變的成果，為新量變開辟道路。
第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。
11．①辯證否定的實質(zhì)是揚(yáng)棄,通過克服舊事物中過時的、消極的內(nèi)容,保留其中積極合理的因素,自己否定自己,自己發(fā)展自己。我國婚俗改革一面反對天價彩禮,抵制鋪張浪費、大操大辦等婚俗,一面探索建立婚俗改革長效機(jī)制,培育文明向上的婚俗文化,傳承良好家風(fēng)家教。
②辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。我國婚俗改革從推廣體現(xiàn)優(yōu)秀中華文化的傳統(tǒng)婚禮,組織舉辦集體婚禮,倡導(dǎo)特色突出、文明節(jié)儉的現(xiàn)代婚俗禮儀入手,傳承良好家風(fēng)家教,促進(jìn)婚姻家庭的幸福穩(wěn)定。
【分析】背景素材：婚俗改革
考點考查：辯證否定的有關(guān)知識
能力考查：獲取和解讀信息，調(diào)動和運(yùn)用知識，描述和闡述事
物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神
【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。
本題要求說明我國婚俗改革是如何堅持辯證否定思維的。屬于措施類主觀題，需要從材料中提取有效關(guān)鍵信息，并調(diào)用辯證否定的有關(guān)知識，從辯證否定的含義、實質(zhì)和特點等角度來回答設(shè)問。
第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。
關(guān)鍵詞①：我國婚俗改革既要反對天價彩禮，抵制鋪張浪費、大操大辦等婚俗，又要培育文明向上的婚俗文化，傳承良好家風(fēng)家教。→聯(lián)系辯證否定的含義、實質(zhì)。
關(guān)鍵詞②：我國婚俗改革需要從推廣優(yōu)秀中華文化的傳統(tǒng)婚禮，組織舉辦集體婚禮，倡導(dǎo)特色突出、文明節(jié)儉的現(xiàn)代婚俗禮儀入手，傳承良好家風(fēng)家教，促進(jìn)婚姻家庭的幸福穩(wěn)定。→聯(lián)系辯證否定的特點。
第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料信息等相結(jié)合。
答案第1頁，共2頁
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