資源簡介

點向二　馬克思主義傳入和中國化
核　　 心　　 價　　 值　　 引　　 領
中共十八大以來，中國共產黨站在時代的潮頭，總結馬克思主義中國化的成果，正確分析國內外形勢。中共十九大確立習近平新時代中國特色社會主義思想為中國共產黨必須長期堅持的指導思想，第十三屆全國人民代表大會第一次會議表決通過了《中華人民共和國憲法修正案》，將習近平新時代中國特色社會主義思想載入國家根本法。
習近平新時代中國特色社會主義思想對中國的政治文明、經濟建設、外交政策、社會治理等都產生了深遠的影響，這些影響將是高考考查的重點。
必　　 備　　 知　　 識　　 貫　　 通
主干整合
馬克思主義的傳播 十月革命后，馬克思主義在中國廣泛傳播。馬克思主義在中國的傳播過程中同工人運動相結合，為中國共產黨的誕生創造了條件
馬克思主義中國化 毛澤東思想 以毛澤東為主要代表的中國共產黨人將馬克思主義同中國具體國情相結合，開辟了中國革命新道路，毛澤東思想逐漸成為中國共產黨的指導思想
鄧小平理論 以鄧小平為主要代表的中國共產黨人將馬克思主義與中國社會主義建設實踐相結合，逐步形成了建設中國特色社會主義的路線、方針、政策，創立了鄧小平理論。在中共十五大上，鄧小平理論被確立為中國共產黨的指導思想
“三個代表”重要思想 1989年中共十三屆四中全會以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人，積累了治黨治國新的寶貴經驗，形成了“三個代表”重要思想
科學發展觀 中共十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人，根據新的發展要求，形成了以人為本、全面協調可持續發展的科學發展觀
習近平新時代中國特色社會主義思想 ①形成：中共十八大以后，以習近平同志為核心的黨中央正確分析了中國社會的主要矛盾，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。②地位：中共十九大確立習近平新時代中國特色社會主義思想為中國共產黨必須長期堅持的指導思想。2018年，《中華人民共和國憲法修正案》將習近平新時代中國特色社會主義思想載入國家根本法
重難突破
1.馬克思主義在中國傳播的特點及影響
(1)特點：先進知識分子起了核心領導作用；馬克思主義宣傳與中國工人運動相結合；馬克思主義是在與各種非馬克思主義思想斗爭中發展傳播的。
(2)影響
①馬克思主義的傳播與新文化運動的發展相互促進，大大啟發了人們的思想覺悟，促進了人們的思想解放和愛國運動的開展。
②大大增強了工人階級斗爭的信心，推動了馬克思主義與中國革命實際的結合，這不僅促使中國工人階級迅速登上政治舞臺，而且促進了馬克思主義的中國化，加速了毛澤東思想的產生。
③馬克思主義的傳播，為中國共產黨的誕生準備了思想和組織基礎，使一批先進知識分子從革命民主主義者轉變為共產主義者，他們創立了中國共產黨，開創了中國革命史的新紀元。
2.毛澤東思想的特點、階段和內涵
3.20世紀以來重大理論成果
(1)理論成果
①從三民主義到新三民主義：19世紀末20世紀初，中華民族危機加深，以孫中山為代表的資產階級革命派提出三民主義，指導了辛亥革命的進行；中華民國建立后，民族危機、社會危機并未解除，孫中山重新解釋了三民主義，并將其發展為新三民主義，成為第一次國共合作的政治基礎和國民革命時期的旗幟。
②馬克思主義與中國實際相結合：以毛澤東為代表的中國共產黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐結合起來，圍繞什么是新民主主義革命、怎樣進行新民主主義革命等一系列問題進行研究，并對如何進行社會主義建設進行了不懈探索，從而實現了馬克思主義中國化的歷史性飛躍。
③新時期的理論成果：鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想是改革開放以來中國的重大思想理論成果，是引領中國人民不斷前進的旗幟，是對社會歷史發展規律和社會主義歷史進程的認識成果，它們是一脈相承的、統一的馬克思主義科學體系。
(2)特點
①由學習西方政治制度到學習西方民主精神與科學態度。
②由學習西方轉向“以俄為師”。
③由學習資本主義文明轉向接受社會主義思想。
④由照搬蘇聯模式到“走中國特色的革命和建設道路”。
4.馬克思主義中國化
兩次飛躍 (1)第一次飛躍——毛澤東思想，產生于新民主主義革命時期；(2)第二次飛躍——中國特色社會主義理論體系，產生于中共十一屆三中全會以后
三大轉變 (1)指導中國從半殖民地半封建社會向新民主主義社會轉變(新民主主義革命)；(2)從新民主主義社會向社會主義社會轉變(社會主義革命)；(3)從建設社會主義向建設中國特色社會主義轉變(社會主義建設)
五大理論成果 (1)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想；(2)中國共產黨的五大理論成果是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合并中國化的產物，其中貫穿始終的一條主線是實事求是
典　　 題　　 實　　 達　　 素　　 養
(2023·山東卷)1938年7月，陜甘寧邊區民眾劇團正式成立。劇團演出時，會在戲臺兩邊掛起“中國氣派，民族形式，工農大眾，喜聞樂見；明白世理，盡情盡理，有說有笑、紅火熱鬧”的對聯。民眾劇團常年在邊區巡回演出，深受歡迎。該劇團的主要任務是( D )
A．創新民族文化宣傳方式
B．團結工農建設邊區政權
C．動員民眾投身民族民主革命
D．落實中國共產黨的群眾路線
【解析】　根據材料中對聯信息并結合所學可知，此對聯反映了陜甘寧邊區民眾劇團將毛澤東提出的“中國氣派”落到實處，用群眾喜聞樂見的戲曲形式發出黨的聲音，用老形式反映新思想，落實群眾路線，D項正確；材料中宣傳民族文化的方式是劇團演出，不屬于“創新”，排除A項；聯系材料時間“1938年7月”可知該劇團的演出一定程度上是為了“團結抗戰”而非“邊區政權”的建設，排除B項；抗日戰爭屬于民族革命但不屬于民主革命，排除C項。故選D項。點向三　近現代科技與文化傳承
核　　 心　　 價　　 值　　 引　　 領
習近平總書記在深圳經濟特區建立40周年慶祝大會上強調，必須堅持發展是硬道理，堅持敢闖敢試、敢為人先，以思想破冰引領改革突圍。總書記的這些重要論述，為我們提供了精神養分，我們要更加自覺地解放思想、更加充分地凝聚力量，在新時代新起點繼續把全面深化改革推向前進。
必　　 備　　 知　　 識　　 貫　　 通
主干整合
1.現代中國的科技、教育與文藝
新民主主義向社會主義過渡時期 (1)教育：重點開展掃盲教育，開辦各種補習學校；積極改革學制，對各級學校進行調整，以服務于國家建設，確立了教育為社會主義建設服務的人民教育方針。(2)文藝與科技：圖書館、博物館事業的建設與發展；建立起專業化的文物保護體系
社會主義建設的曲折發展時期 (1)教育：形成了比較完整的國民教育體系，“文化大革命”時期高考制度被廢止。(2)文藝：1956年，毛澤東提出“百花齊放，百家爭鳴”方針。(3)科技：“兩彈一星”研制成功，袁隆平成功培育出雜交水稻，生物技術取得重大進步
社會主義現代化建設新時期 (1)社會主義精神文明建設：“五講四美三熱愛”；三大系列創建活動；愛國主義教育；頒布《公民道德建設實施綱要》；中共十六屆六中全會第一次提出建設社會主義核心價值體系的戰略任務；中共十七大提出“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現”；中共十八大形成的社會主義核心價值觀。(2)文藝科技：圖書館、博物館的發展；《中華人民共和國文物保護法》通過并實施，中國加入《世界遺產公約》和《保護非物質文化遺產公約》，航空航天、海洋技術發展
　　 2.中國近現代文化傳承和文化遺產
(1)文化傳承的載體
學校教育 近代：北京大學、清華大學
現代：新中國成立初期，收回教育主權，接管了各級各類學校；提出受教育者在德、智、體等方面全面發展的教育方針；逐步形成比較完整的國民教育體系。“文化大革命”爆發后，教育事業受到很大破壞。“文化大革命”結束后，高考制度恢復。改革開放后，提出“三個面向”的指導方針、實行“科教興國”發展戰略，各類教育不斷發展
印刷書籍 有利于文化普及、傳承；促進中外文化交流，擴大本國傳統文化的影響力
圖書館 1909年，清政府開始籌建京師圖書館
中華人民共和國成立后，京師圖書館改名為“北京圖書館”，1998年改稱“國家圖書館”
博物館 19世紀六七十年代，法國人韓伯祿在上海建立的自然歷史博物院，是中國最早出現的近代意義上的博物館；英國亞洲文會也在上海設立了主要陳列動物標本的自然歷史與考古類博物館。中國人自建的第一個公共博物館，是1905年張謇在江蘇南通建立的南通博物苑
中華民國成立以后，博物館的建設展現出新的氣象。當代中國各地都建有綜合性博物館，以及豐富多彩、各具特色的專業博物館
(2)文化遺產的保護與利用
①清政府(開始)：1906年頒布《保存古物推廣辦法》。
②南京國民政府時期：設立中央古物保管委員會，于1930年公布了中國歷史上第一部文物保護法律《古物保存法》。
③新中國成立后：建立起專業化的文物保護體系，并完成中國第一次全國性文物普查；1982年，通過并實施《中華人民共和國文物保護法》，是由國家最高立法機關頒布的法律，建立起歷史文化名城保護制度。
④1985年11月，中國正式加入《世界遺產公約》，成為締約國。
⑤2011年，中國通過了《中華人民共和國非物質文化遺產法》，指出中國的“非物質文化遺產”是“各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所”。
重難突破
1.改革開放前后我國科學技術發展的特點
2.新中國不同時期的教育方針和成就
階段 方針政策 成就
新中國成立初期 以老解放區新教育經驗為基礎，吸收舊教育有用經驗，借助蘇聯經驗 把半殖民地半封建教育改變成新中國的人民教育
全面建設社會主義時期 毛澤東提出全面發展的教育方針 形成比較完整的國民教育體系，培養了大批有用人才
“文化大革命”時期 以階級斗爭為綱，各地大中小學一度停課，大學招生通過推薦方式 教育戰線一片混亂，人才缺乏，整個民族文化素質大大下降
改革開放以來 20世紀80年代提出“三個面向”；20世紀90年代實施“科教興國”戰略和“211工程”計劃；實施義務教育 各類教育飛速發展，培養了大批人才，為社會主義現代化建設注入了活力
典　　 題　　 實　　 達　　 素　　 養
1. (2023·浙江1月)盡管全球從20世紀50年代開始推廣瘧疾消滅計劃，但它依然在制造令人難以想象的苦難。1967年，為治療瘧疾，中國啟動專項計劃。經過艱苦努力，終于取得了“一種挽救全球數百萬生命的醫學進步，特別是對于發展中國家而言”。這種“醫學進步”是指創制出( D )
A．人痘接種法 B．青霉素
C．牛痘接種法 D．青蒿素
【解析】　根據材料及所學可知，1967年，為治療瘧疾，中國啟動專項計劃，70年代發現了青蒿素，D項正確；A、B、C項不符合材料，排除A、B、C項。故選D項。
2. (2023·山東卷)閱讀材料，回答問題。
書中的時代·時代中的書
表1、表2是晚清某位思想家(1809—1874)代表作的目錄摘編和版本情況。
表1
(一)
汰冗員議　廣取士議　厚養廉議　減兵額議……
(二)
均賦稅議　興水利議　籌國用議　罷關征議……
(三)
重儒官議　改科舉議　改會試議　停武試議……
(四)
收貧民議　稽戶口議　嚴盜課議　復宗法議……
(五)
制洋器議　善馭夷議　采西學議　重專對議……
表2
稿本 成書于咸豐十一年(1861)
抄本 1861年后在士大夫中廣泛流傳
津河廣仁堂刻本 光緒九年(1883)
江西豫章刻本 光緒十年(1884)
弢園老民活字印本 光緒十一年(1885)
潘氏敏德堂刻本 光緒十八年(1892)
豐城余氏刻本 光緒二十三年(1897)
弢園老民鉛印本 光緒二十三年(1897)
文瑞樓石印本 光緒二十三年(1897)
聚豐坊校刻本 光緒二十三年(1897)
馮世激刻本 光緒二十四年(1898)
上海書局石印本 光緒二十四年(1898)
仿泰西法石印本 光緒二十四年(1898)
北洋官書局石印本江右兩儀堂刻本 光緒二十四年(1898)
關中味經官書局刻本 光緒二十四年(1898)
——據《江蘇藝文志》等
(1)書中的時代是一個怎樣的時代？
(2)表2對我們了解這部書在時代中的作用有什么幫助？談談你的看法。
【答案】　(1)民族危機與救亡圖存的時代；西學東漸的時代；傳統與現代并行的時代。
(2)從1861年到1883年，該作品的抄本在士大夫中流傳，可以反映士大夫重視作品的主張，但從側面認識清政府沒有正式接納該思想，受到頑固派的阻擾。從1883年到1892年，該作品不斷地被民間刊刻，有助于認識到洋務運動開展后社會的變化。從1897年到1898年，該作品民間刊刻更加頻繁可以反映甲午戰敗后國人救亡圖存意識的增強。
【解析】　(1)時代：據材料“晚清某位思想家(1809—1874)代表作的目錄摘編和版本情況”可知，民族危機與救亡圖存的時代；據材料表1“重儒官議　改科舉議　改會試議　停武試議”“制洋器議　善馭夷議　采西學議　重專對議”可知，西學東漸的時代；結合所學從傳統與現代并行的時代來分析。(2)幫助：據表2“抄本，1861年后在士大夫中廣泛流傳”可知，從1861年到1883年，該作品的抄本在士大夫中流傳，可以反映士大夫重視作品的主張，但從側面認識清政府沒有正式接納該思想，受到頑固派的阻擾；據表2“津河廣仁堂刻本光緒九年(1883)……潘氏敏德堂刻本光緒十八年(1892)”可知，從1883年到1892年，該作品不斷地被民間刊刻，有助于認識到洋務運動開展后社會的變化；據表2“豐城余氏刻本光緒二十三年(1897)……關中味經官書局刻本光緒二十四年(1898)”可知，從1897年到1898年，該作品民間刊刻更加頻繁可以反映甲午戰敗后國人救亡圖存意識的增強。
3. (2023·北京卷)黃河——“中華民族的根與魂”
材料一　中國古人通過祭祀表達對黃河的敬畏。據甲骨卜辭記載，殷人每年多次舉行黃河祭祀，以求雨、求豐年等。春秋戰國時期，中原地區的諸侯也常常祭祀黃河，以結盟、立誓或祈求戰爭勝利等。
材料二
1903年 鄒容在《革命軍》中寫道：“沿萬里長城，登昆侖，游揚子江上下，溯黃河，豎獨立之旗，撞自由之鐘。”
1910年 革命派《民聲》雜志發表組詩《愛之歌》，其中《黃河》篇寫道：“吾族受此河流賜，產出一部民族志。”
1923年 李大釗在《艱難的國運與雄健的國民》中寫道：“揚子江、黃河可以代表我們的民族精神。”
1937年 國共兩黨代表在黃河邊同祭黃帝，毛澤東親撰祭文，“胄衍祀綿，岳峨河浩”“民族陣線，救國良方”。
1938年 《民族詩壇》發表詩歌《黃河》，詩中寫道：“黃河！你這中華國族的母親，現在你再也不能安睡，東方吹動了號角，殺聲震變了天地。”
1939年 《黃河大合唱》在延安首演，“保衛黃河、保衛華北、保衛全中國”的歌聲激起熱烈反響，迅速傳唱到各根據地和抗日前線。
(1)閱讀材料一，結合所學，說明中國古代重視祭祀黃河的原因。
(2)20世紀上半葉，黃河作為中華民族的重要象征，其時代內涵不斷豐富。閱讀材料二，結合所學，予以說明。
【答案】　(1)原因：黃河孕育了古代農業，是古代農業的重要水源；春秋戰國時期，禮崩樂壞，為適應諸侯國之間征伐戰爭的需要；黃河是中華民族的母親河，也是悠久而燦爛的中華文明的發祥地。
(2)說明：20世紀初，民族危機加深，社會矛盾激化，資產階級革命派宣傳獨立、自由、民主等思想，黃河成為獨立、自由、民主的象征；20世紀20年代，中國共產黨成立，無產階級肩負起了反帝反封建的任務；20世紀30年代，隨著民族矛盾成為我國主要矛盾，我國建立抗日民族統一戰線，黃河成為民族統一戰線建立的紐帶。
【解析】　(1)原因：根據材料“據甲骨卜辭記載，殷人每年多次舉行黃河祭祀，以求雨、求豐年等。”可知，黃河孕育了古代農業，是古代農業的重要水源；根據材料“春秋戰國時期，中原地區的諸侯也常常祭祀黃河，以結盟、立誓或祈求戰爭勝利等。”可知，春秋戰國時期，禮崩樂壞，為適應諸侯國之間征伐戰爭的需要；結合所學知識可得出，黃河是中華民族的母親河，也是悠久而燦爛的中華文明的發祥地。(2)說明：根據材料“鄒容在《革命軍》中寫道：‘沿萬里長城，登昆侖，游揚子江上下，溯黃河，豎獨立之旗，撞自由之鐘。’”“革命派《民聲》雜志發表組詩《愛之歌》，其中《黃河》篇寫道：‘吾族受此河流賜，產出一部民族志。’”并結合所學知識可知，20世紀初，民族危機加深，社會矛盾激化，資產階級革命派宣傳獨立、自由、民主等思想，黃河成為獨立、自由、民主的象征；根據材料“李大釗在《艱難的國運與雄健的國民》中寫道……”可知20世紀20年代，中國共產黨成立，無產階級肩負起了反帝反封建的任務；根據材料“國共兩黨代表在黃河邊同祭黃帝，毛澤東親撰祭文，‘胄衍祀綿，岳峨河浩’‘民族陣線，救國良方’。”并結合所學知識可知20世紀30年代，隨著民族矛盾成為我國主要矛盾，我國建立抗日民族統一戰線，黃河成為民族統一戰線建立的紐帶。
4. (2023·北京卷)柑橘與《橘錄》
材料一　中國是最早栽培柑橘類果樹的國家之一。宋代，柑橘的產銷擴大。南方出現了溫州、蘇州、荊州和福州等多個柑橘生產中心，有眾多專門販運柑橘的商人。開封的酒肆內有溫柑、金橘等多個品種，臨安有專門售賣柑橘的市場“柑子團”。士大夫喜愛歌詠“橙黃橘綠”，蘇軾自稱“能手自接果木，尤好栽橘”。南宋韓彥直總結了柑橘栽培技術，撰成世界第一部柑橘專著《橘錄》。該書將柑橘類果樹分為3大類27種，分述植株、果實、食味和產地等，并介紹了栽培、去病、澆灌、采摘、收藏和入藥等各項環節。
材料二　15世紀以后，中國的甜橙傳入歐洲，哥倫布將其帶到美洲。在甜橙基礎上培育出的臍橙成為美洲重要品種。18世紀，瑞典植物學家奧斯貝克在廣州記錄了當地柑橘品種，并把標本帶回國。19世紀初，英國從廣州引進寬皮柑橘。
中國良種的引進，使歐美柑橘從藥用、裝飾轉向食用為主，并形成商品化消費。西班牙在18世紀末就出現了商業化柑橘種植園。20世紀初，美國植物學家施永格在中國發現了宜昌橙等耐寒柑橘品種，將其引入美洲，用于改良品種。
《橘錄》在歐、美、日均有流傳。1923年，《橘錄》英文版在歐洲最具影響力的漢學雜志《通報》上發表，法國漢學家伯希和為其撰寫引言。世界柑橘業權威著作《柑橘產業》也多次引用《橘錄》。
(1)概述宋代柑橘產銷擴大的歷史條件。
(2)閱讀材料，結合所學，簡述中國柑橘品種和《橘錄》在世界傳播的影響。
【答案】　(1)條件：城市經濟、商品經濟的繁榮發展；士大夫的推動；柑橘栽培專著的出現。
(2)影響：促進了新的物種的出現；改變了歐美飲食格局、并形成商品化消費；為世界柑橘著作的發展奠定基礎。
【解析】　(1)條件：根據材料“南方出現了溫州、蘇州、荊州和福州等多個柑橘生產中心，有眾多專門販運柑橘的商人。開封的酒肆內有溫柑、金橘等多個品種，臨安有專門售賣柑橘的市場‘柑子團’。”可得出，城市經濟、商品經濟的繁榮發展；根據材料“士大夫喜愛歌詠‘橙黃橘綠’，蘇軾自稱‘能手自接果木，尤好栽橘’。”可得出，士大夫的推動；根據材料“南宋韓彥直總結了柑橘栽培技術，撰成世界第一部柑橘專著《橘錄》。”可得出，柑橘栽培專著的出現。(2)影響：根據材料“15世紀以后，中國的甜橙傳入歐洲，哥倫布將其帶到美洲，在甜橙基礎上培育出的臍橙成為美洲重要品種。18世紀，瑞典植物學家奧斯貝克在廣州記錄了當地柑橘品種，并把標本帶回國。19世紀初，英國從廣州引進寬皮柑橘。”可知，促進了新的物種的出現；根據材料“使歐美柑橘從藥用、裝飾轉向食用為主，并形成商品化消費。西班牙在18世紀末就出現了商業化柑橘種植園。”可知，改變了歐美飲食格局、并形成商品化消費；根據材料“《橘錄》在歐、美、日均有流傳。1923年，《橘錄》英文版在歐洲最具影響力的漢學雜志《通報》上發表，法國漢學家伯希和為其撰寫引言。世界柑橘業權威著作《柑橘產業》也多次引用《橘錄》。”可知，為世界柑橘著作的發展奠定基礎。第八講　與時俱進——近現代中國思想解放與科教文化
真題考點定位
　　　　命題統計命題要點　　　　 2023年 2022年 2021年
熱考角度 近代史 ①山東·T6·少年社會②山東·T7·民眾劇團③山東·T17·書與時代④北京·T19·黃河—“中華民族的根與魂”⑤北京·T20·柑橘與《橘錄》 ①廣東·T6·張之洞與李鴻章的爭論②山東·T6·洋務運動的求富強國 ①福建·T7·維新運動局限性②湖南·T9·新文化運動意義③廣東·T19·抗戰時《初級中學歷史課程標準》④天津·T17·體育運動
現代史 ①浙江1月·T10·青蒿素②北京·T10·“大數據” 浙江·T14·1977年恢復高考制度 福建·T9·新中國成立初期的教育改革
命題分析 1.從命題形式看，選擇題與非選擇題都有，呈現新的史料，考查學生探究能力。2．從命題內容上看，洋務運動、新文化運動、當代建國理論是重點。3．復習備考時，重點關注與時俱進的社會思潮，引導核心價值在其中的呈現。
基礎體系構建
綜合線索梳理
線索一　西學東漸與近代思想解放潮流
近代以來，中國人民為挽救民族危亡，不斷向西方學習，尋求救亡圖存之道。其間，經歷了從學習器物到學習制度再到學習思想文化的漸進過程。從“師夷之長技以制夷”到“中體西用”，從君主立憲到民主共和，從民主與科學再到馬克思主義，思想上的進步，推動了中國近代化的步伐。
線索二　馬克思主義傳入和中國化
馬克思主義傳入中國以后，與中國革命和建設相結合，歷經國民革命、國共十年對峙、抗日戰爭、解放戰爭、社會主義革命和建設、改革開放，先后誕生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想等，它們一脈相承，不斷推動中國革命和建設的發展。
線索三　新中國成立以來的科技與文化
新中國成立以來，國家重視科技發展，中國的科技取得了重大突破，特別是改革開放以來有了迅猛的發展，在某些領域達到國際先進水平。
文學藝術在“雙百”方針的指導下，呈現出繁榮發展的局面，具有階段性、多樣性、人民性的鮮明特點；教育發展經歷了奠基、動亂中的教育到新時期教育的復興，形成了完整的國民教育體系，“科教興國”戰略成為共識。
點向一　西學東漸與近代思想解放潮流
核　　 心　　 價　　 值　　 引　　 領
近代中國對西方文明并非一個簡單的模仿和機械照搬的過程，而是在保存優秀傳統文明的基礎上，對近代西方文明進行創造性融合與改造、去糟粕吸精華并主動選擇發展模式的過程。康、梁等維新派在宣傳變法運動時，便采取了“援西入儒”的策略；民主革命先行者孫中山“取歐美之民主以為模范，同時仍取數千年前舊有文化而融貫之”，根據當時中國的現實狀況，創造性地改造和發展了西方的三權分立學說，在立法、司法、行政三權的基礎上，加上考試和監察兩權，形成五權憲法；以毛澤東為代表的中國共產黨人則根據中國的社會現實，將馬列主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相結合，創造性地改造和發展了馬克思列寧主義，提出農村包圍城市、建立和發展農村革命根據地，領導人民實現了新民主主義革命的勝利。
必　　 備　　 知　　 識　　 貫　　 通
主干整合
時期 代表人物 思想及主要內容
第一階段：從鴉片戰爭到甲午中日戰爭 林則徐、魏源，李鴻章、曾國藩等洋務派 “師夷之長技以制夷”“中體西用”用西方先進科學技術維護封建統治，以挽救民族危機，對西方的學習停留在器物的表層階段，對封建文化的根基未有任何觸動
第二階段：從甲午中日戰爭到辛亥革命 康有為、梁啟超、孫中山等 自由平等、民權、民主共和由天賦人權、自由平等發展為“三民主義”，不僅要學習西方科學技術，還要學習政治制度，通過發展資本主義挽救民族危機。雖然此時已發展到學習西方制度的深層階段，但對封建文化沒有進行全面徹底地批判
第三階段：新文化運動 陳獨秀、李大釗、魯迅等 前期提倡民主與科學，后期宣傳馬克思主義前期否定了封建傳統思想，清算了封建制度的根源；后期宣傳馬克思主義。向西方學習已發展到思想文化層面，在廣度和深度上都超過了以前任何一個時期，但存在絕對肯定和絕對否定的錯誤傾向，前期也沒有與工農群眾運動相結合
重難突破
　 1.“西學東漸”格局的形成
(1)概念：指在明末清初以及晚清民初兩個時期，歐洲及美國等地學術思想的傳入。
(2)表現
第一次高潮 明萬歷年間，耶穌會傳教士傳入大量科學技術。當時中國皇帝及一些士大夫接受了科學技術知識，但在思想上基本沒有受到影響
第二次高潮 19世紀中葉前后，開始受到兩次鴉片戰爭的刺激，洋務運動的興起，促使西方的科學技術再一次傳入中國。洋務派以“中體西用”的態度只關注西方先進武器及器械技術等，而未學習制度及思想
第三次高潮 19世紀70年代以后，洋務運動的局限性逐漸暴露，許多有識之士開始更積極全面地向西方學習，出現了馮桂芬、王韜、鄭觀應、康有為、梁啟超等一批思想家。他們向西方學習大量的自然科學和社會科學的知識，政治上也要求變革
(3)特點
2.多角度認識“中體西用”思想
3.康梁維新思想的特點和成因
(1)特點
①中西融合：把西方資本主義的政治學說同傳統的儒家思想相結合，借助儒家思想宣傳西方資產階級學說。
②救亡圖存：體現了中國社會面臨崩潰和民族危機深重的現實，蘊涵了救亡圖存、發展資本主義的強烈愿望，但也反映出其軟弱性、妥協性的特點。
③由理論到實踐：把維新思想轉變為維新變法運動，最終推動了戊戌變法運動的實現。
(2)成因
策略考慮 借孔子權威來論證維新變法理論的合理性，減少阻力
思想根源 康有為出生于封建官僚家庭，自幼受過嚴格的封建教育，奉孔子為圣賢。因此康有為不可能與封建思想徹底決裂
階級局限 民族資產階級的軟弱性和妥協性
經濟根源 當時中國資本主義發展不足，資產階級力量十分弱小，而封建頑固勢力十分強大
　　 4.新文化運動取得的階段性成果
5.儒家思想在維新變法運動和新文化運動中的不同命運
維新變法運動 新文化運動
命運 把西方資本主義政治學說同傳統儒家思想相結合 全面否定儒家的傳統道德
原因 ①封建頑固勢力比較強大，為了減少變法的阻力；②民族資產階級具有兩面性；③與康有為等人的家世、教育和經歷有關 ①袁世凱企圖利用孔子達到復辟帝制的目的；②辛亥革命后民主共和思想開始深入人心；③陳獨秀等人的思想和經歷
目的 利用孔子權威論證維新變法的合理性 為建立真正的民主共和國掃清思想上、道德上的障礙
不足之處 體現了資產階級的軟弱性 全面否定儒家傳統道德和中國傳統文化
6.近代中國向西方學習過程中的四次爭論
觀念之爭(是否學) 主要是頑固派和洋務派之爭。頑固派主張原封不動地維護清王朝的統治，洋務派主張向西方學習
內容之爭(學什么) 洋務派主張學習西方的先進技術，資產階級維新派和革命派主張學習西方的政治制度，資產階級激進派主張學習西方的思想文化
政體之爭(學哪種) 資產階級維新派主張實行君主立憲制；資產階級革命派主張實行民主共和制；無產階級革命派主張實行俄國式的社會主義民主
模式之爭(向誰學) 資產階級維新派主張學習英、日；資產階級革命派主張學習美、法；無產階級革命派主張學習俄國
典　　 題　　 實　　 達　　 素　　 養
(2023·山東卷)下面為1919年12月《少年社會》的創刊宣言。這表明該刊編者認識到( D )
少年社會有兩個意思：(一)少年的社會。(二)社會的少年。
少年的社會，是有少年精神氣象的社會——進步的社會。
社會的少年，是有社會生活情感的少年——協助的少年。……
怎樣使現在少年變成社會的少年，現在社會變成少年的社會，這就是我們的宗旨
A．互助協作是挽救危亡的主要手段
B．人的解放和社會改造是時代使命
C．青年學生是宣傳社會主義的主力軍
D．理性覺醒和教育革新是革命的前提
【解析】　結合所學可知，《少年社會》的內容主要是鼓吹教育救國，介紹宣傳杜威的哲學觀點，對舊的封建禮教進行激烈抨擊，因此根據材料“少年的社會，是有少年精神氣象的社會——進步的社會”“社會的少年，是有社會生活情感的少年——協助的少年”可知，該刊編者認識到進步的少年是社會前進的重要力量，突出理性覺醒和教育革新，D項正確；互助協作是該刊物提出的方法，并沒有提到是挽救危亡的主要手段，排除A項；該刊物編者認識到少年的重要作用，而不是說人的解放和社會改造，排除B項；材料與宣傳社會主義無關，強調的是理性的覺醒，排除C項。故選D項。

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