資源簡介

第三單元 文化傳承與文化創(chuàng)新 學案
01專題網(wǎng)絡·思維腦圖
02考情分析·解密高考
03高頻考點·以考定法
04核心素養(yǎng)·微專題
微專題 文化傳承與文化創(chuàng)新
05創(chuàng)新好題·分層練
規(guī)律小結 考查內(nèi)容 高考考題設問
考查知識 考常以具體的文化活動、文化現(xiàn)象為背景，結合文化與經(jīng)濟、政治的關系，文化與綜合國力的關系，考查文化的內(nèi)涵、特征和功能。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護為背景，考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。以領導人的講話為材料，考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值。以雷鋒精神，航天精神等為情境，考查中華民族精神的表現(xiàn)及其作用。文化多樣性是近幾年高考的高頻考點。高考常通過世界各地文化遺產(chǎn)、文化節(jié)目等差異，考查文化多樣性。通過各國文化交流互鑒、我國文化發(fā)展中融合外來文化的典例，考查文化交流、交融。以主旋律影視節(jié)目為背景，考查文化發(fā)展的基本路徑和中國特色社會主義文化的知識。堅定文化自信是近幾年高考命題的重點，要準確把握文化自信的內(nèi)涵，同時要注意與中華文化、傳統(tǒng)文化等相關知識的聯(lián)系。以理想信念教育、社會主義核心價值觀為背景，考查文化自信的要求和意義。結合我國文化建設中的熱點事件，考查建設社會主義文化強國的有關知識，綜合性強。 2023年遼寧卷主要考查文化的功能，2023年廣東卷主要考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，2023年全國卷主要考查正確對待傳統(tǒng)文化態(tài)度，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，2023年浙江卷主要考查正確對待傳統(tǒng)文化態(tài)度，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，弘揚中華民族精神，培育和踐行社會主義核心價值觀的要求，文化的多樣性與民族性，文化交流與文化發(fā)展，2023年江蘇卷主要考查文化的民族性與世界性，2023年湖北卷主要考查文化交流與文化交融，文化發(fā)展的基本路徑，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，2023年北京卷主要考查融通不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新，文化自信，2023年湖南卷主要考查中華文化與民族精神的關系，融通不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新，2023年山東卷主要考查弘揚民族精神的意義，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，堅定文化自信
考查形式 多數(shù)省份對《中國特色社會主義》考查既采用選擇題形式，也采用非選擇題形式。非選擇題考查的題型大多具有一定的開放性和探究性
備考策略 高考試題常選用近年來備受關注的文化現(xiàn)象或文化活動設置情境，考查學生的文化素養(yǎng)，引導學生繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,學習借鑒外來文化的有益成果,增強文化自信，發(fā)展中國特色社會主義文化,構筑中國精神、中國價值、中國力量。常見題型主要有兩類:一是側(cè)重必備知識和關鍵能力考查的選擇題;二是以知識能力為基礎,側(cè)重核心素養(yǎng)評價的主觀題。根據(jù)學習及考查內(nèi)容的不同，可將此專題分為兩個考向:一是文化發(fā)展與文化創(chuàng)新;二是文化強國與文化自信
考點一 繼承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
命題點01 文化的內(nèi)涵與功能
典例01（2023·遼寧·統(tǒng)考高考真題）植保無人機、北斗導航、免耕播種機……各種新農(nóng)具正成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“新武器”，操作新農(nóng)具的多是被稱為“新農(nóng)人”的大學生，他們依靠科技和專業(yè)知識成為農(nóng)村致富帶頭人，其輻射效應推動了鄉(xiāng)村面貌的嬗變和農(nóng)業(yè)發(fā)展的全方位轉(zhuǎn)型。這表明( )
①新農(nóng)具是推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關系變革的物質(zhì)條件
②農(nóng)業(yè)新技術構成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的新動力
③新農(nóng)人的出現(xiàn)有利于優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的結構
④新農(nóng)人的專業(yè)知識為鄉(xiāng)村振興注入精神活力
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
命題點02 正確認識中華傳統(tǒng)文化
典例02 （2023·廣東·統(tǒng)考高考真題）“物勒工名”是我國古代長期延續(xù)的一種手工業(yè)管理制度，要求器物的制造者把自己的名字勒刻在器物上面，便于管理者檢驗與追責，“以考其誠”。久而久之，誠信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內(nèi)化為工匠的自覺意識，從而推動了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承。“物勒工名” ( )
①是傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源
②可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒
③以滿足民眾的物質(zhì)文化需求為導向
④體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
命題點03 弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神
典例03 （2023·浙江·高考真題）廣袤的神州大地上，處處留下青年奮斗的足印。從攻克“卡脖子”的科技難題到寫好鄉(xiāng)村振興的宏大文章，從筑夢經(jīng)濟建設大舞臺到服務社會民生最基層，無數(shù)青年扛起責任，勇毅擔當，用拼搏奉獻書寫了新時代青春答卷。他們用行動( )
①弘揚社會主義核心價值觀
②構筑中華民族精神
③證明中國人民是具有偉大奮斗精神的人民
④表明中華民族精神在不同時期有不同表現(xiàn)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
1.深化理解文化的功能
手段 引領風尚 文化引領風尚，就是要積極培育社會主義核心價值觀。一個時代的主流文化造就風尚。文化引領風尚，就要防止盲目迎合市場時尚，這是自覺與盲目、自信與自卑的分別
教育人民 文化教育人民，就要全面提高公民思想道德素質(zhì)與科學文化素質(zhì)，培養(yǎng)能夠擔當民族復興大任的時代新人，需要采用人民群眾聽得懂的語言、喜聞樂見的形式，讓人民群眾潛移默化地接受先進文化的影響
目的 服務社會 發(fā)揮先進文化的引領作用，發(fā)揮健康有益文化對人民群眾生活的充實作用，實現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展
推動發(fā)展 增加民族文化底蘊，弘揚民族精神，提高民族自信，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持
提醒　正確理解文化的功能
(1)這里的文化，指的是優(yōu)秀文化和健康有益的文化。優(yōu)秀文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能。
(2)任何一種文化都會影響人的成長和社會的發(fā)展，但不同性質(zhì)的文化對人和社會的影響不同，只有積極向上的、先進的、優(yōu)秀的文化，才能起到這些作用。因此，應該自覺接受健康向上的文化的熏陶和影響，發(fā)展先進文化。
(3)不要過分夸大文化的功能，文化對于人和社會的作用并非具有決定性。政治、經(jīng)濟決定文化。
(4)文化是民族的血脈和靈魂。文化興國運興，文化強民族強。認同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化是中國筑牢中華民族共同體意識的前提。中華民族的偉大復興，需要高度的文化自信和文化的繁榮興盛。
2.正確認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
主要內(nèi)容 (1)核心思想理念：包括仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等。 (2)中華傳統(tǒng)美德：包括自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等。 (3)中華人文精神：包括促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容
特點 源遠流長、博大精深
正確態(tài)度 在當代中國，學習、研究、應用傳統(tǒng)文化，既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，也是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程
原因(當代價值) (1)不忘未來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能辦好今天的事情，推動國家發(fā)展。 (2)增進民族團結，提高民族自信：中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進民族團結，維護國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識。 (3)著眼實踐發(fā)展，解決時代問題：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠為解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。 (4)處理國際關系，構建和諧世界：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀念有助于正確認識和處理國際關系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關系，構建人類命運共同體
3.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
(1)區(qū)別
“取其精華、去其糟粕” “推陳出新、革故鼎新” 古為今用
內(nèi)涵 辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實中的作用，分辨其中的精華和糟粕 在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化 將傳統(tǒng)文化與實踐相結合
側(cè)重點 側(cè)重于對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程 側(cè)重于對文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程 側(cè)重于發(fā)揮傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值
(2)聯(lián)系
“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，是同一過程的兩個方面；“古為今用”強調(diào)“取其精華”后應有利于實踐。
4.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的區(qū)別和聯(lián)系
類別 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 創(chuàng)新性發(fā)展
區(qū)別 著重點 在于改造和轉(zhuǎn)化 在于創(chuàng)新和發(fā)展
從對象上看 是“有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達形式”，這其中既包括內(nèi)涵也包括形式，內(nèi)涵是要有當代借鑒價值的，形式是陳舊落后的 是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵”，這里只是指內(nèi)涵而不包括形式，指中華傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀成分的內(nèi)涵
從途徑上看 側(cè)重改造轉(zhuǎn)化為“符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式” 側(cè)重對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵“進行補充、拓展和完善”
從目標上看 重在激活由于表達形式陳舊等客觀原因而減少甚至喪失的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力 重在進一步增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和感召力
聯(lián)系 ①二者是一個緊密聯(lián)系、不可分割的整體，卻又各有側(cè)重、有所區(qū)別 ②二者的緊密聯(lián)系突出體現(xiàn)在它們都是要在鑒別分析的基礎上，結合時代條件和實際需要，對傳統(tǒng)文化進行改造和發(fā)展，而且在改造和發(fā)展的具體內(nèi)容上也有相同、相通之處
5.中華民族精神
內(nèi)容 以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神
作用 (1)中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大精神動力。 (2)中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神的人民。中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬
豐富 發(fā)展 民族精神作為民族文化的結晶，其形成和發(fā)展既是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程。我們黨領導人民在長期實踐中不斷結合時代和社會的發(fā)展要求，豐富著民族精神
新時 代的 要求 在新時代，弘揚和培育民族精神，必須培育和踐行社會主義核心價值觀。要以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領作用，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢
考向-常以具體的文化活動、文化現(xiàn)象為背景，結合文化與經(jīng)濟、政治的關系，文化與綜合國力的關系，考查文化的內(nèi)涵、特征和功能。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護為背景，考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。以領導人的講話為材料，考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值。以中國先進人物的事跡，或引文、成語、名言警句為載體，設置體現(xiàn)類選擇題，考查學生對中華民族精神具體內(nèi)涵的判斷區(qū)分。以雷鋒精神，航天精神等為情境，考查中華民族精神的表現(xiàn)及其作用。
（2023·陜西榆林·一模）中共中央、國務院在致電祝賀C919大型客機取得型號合格證中指出，在15年的奮斗歷程中，大飛機人發(fā)揚長期奮斗、長期攻關、長期吃苦、長期奉獻的優(yōu)良作風，凝聚攻堅克難、鍥而不舍、協(xié)同創(chuàng)新、追求卓越的精神力量，踐行使命擔當，勇攀科技高峰，譜寫了大飛機事業(yè)發(fā)展新篇章。這主要反映出( )
①中國精神是在人民群眾的偉大實踐活動中孕育和創(chuàng)造的
②愛國主義、集體主義和社會主義精神在傳承中不斷發(fā)展
③中華民族精神是鼓舞我國科研工作者自強不息的精神動力
④中國人民具有偉大創(chuàng)造精神、偉大團結精神、偉大奮斗精神
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
考點二 學習借鑒外來文化的有益成果
命題點01 文化的民族性與多樣性
典例01（2023·浙江·高考真題）1000年前，意大利翁布里亞人利用山地丘陵地貌，開創(chuàng)了橄欖梯田耕作系統(tǒng)；700年前，北非沙漠中的游牧民族將獨特的水資源管理方法與沙漠知識相結合，形成了綠洲農(nóng)業(yè)系統(tǒng)……今天，各國都在加強農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與利用，進一步挖掘其價值。這表明( )
①文化是一個民族生存和發(fā)展的精神根基
②文化多樣性是民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求
③農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要載體
④每一種文化都扎根于本民族本國家的土壤中
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
命題點02 文化交流與文化交融
典例02 （2023·湖北·統(tǒng)考高考真題）閱讀材料，完成下列要求。
粟（小米）是世界上最古老的栽培農(nóng)作物之一。約16000年前，黃河流域的先民發(fā)現(xiàn)了青狗尾草的天然變異現(xiàn)象，于是選出穗大、不落粒的青狗尾草馴化出小米。隨著小米的廣泛種植，先民逐漸形成以小米種植兼漁獵采集的生活方式。約公元前4500年，小米經(jīng)中亞傳入印度，又沿地中海北岸及多瑙河流域傳到希臘、荷蘭等地，從而走向世界。從此，在世界歷史上，小米在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥服用等方面占有重要的地位。
在漫長的農(nóng)耕社會里，粟演化成一種文化符號，被賦予一定的文化內(nèi)涵。《詩經(jīng)》中有“黃鳥黃鳥，無集于穀，無啄我粟”的詠嘆，蘇東坡更賦有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的詩句。小米在梵語、波斯語中分別被稱為Cinaka和Shu-shu，與“秦”“粟”諧音。英語稱小米為millet，它來自中古法語，中古法語又來自拉丁語milium，所以小米的拉丁學名叫Miilacium，源自印歐語mele，是“壓碎”“磨碎”的意思，由于磨成的粉很細小，無法計數(shù)，于是有了million（百萬）一詞。這不僅能夠反映外國文化與中華文化之間具有一定聯(lián)系，也可以佐證小米由我國傳播出去的歷史事實。
從青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻給全人類的珍貴禮物。運用“社會歷史的主體”和“文化交流與文化交融”的知識對此加以說明。
命題點03 正確對待外來文化
典例03 （2023·北京·統(tǒng)考高考真題）大象跑、蘑菇跑、小怪獸跑……這些有趣的名字其實是熱門跑步線路。在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應用程序軌跡圖上就會逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來眾多跑步者“打卡”。這一現(xiàn)象說明( )
①體育運動可以借助科技手段增加文化意蘊
②不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給
③經(jīng)濟對文化實踐和文化生活具有支配作用
④體育運動已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
1.民族文化與世界文化的關系
類別 民族文化 世界文化
表現(xiàn) 各民族文化之間存在著差異 不同民族文化存在共性和普遍規(guī)律
文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征 文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩
原因 各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同 世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律
意義 民族文化是民族身份的獨特標識；文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力
結論 ①文化的世界性與民族性，是共性與個性、一般與個別的關系 ②我們必須看到，在世界文化呈現(xiàn)全球化趨勢的同時，各民族、國家和地區(qū)文化的特殊性與獨立性應得到充分的關注。各民族的傳統(tǒng)文化不但要吸納外民族的先進文化，同時也必須保持自己的民族特色，這樣才能更具生命力。沒有民族文化，也就無所謂世界文化
錯誤 傾向 ①只看到不同民族文化之間的差異，而看不到共性和普遍規(guī)律，就否定了不同民族文化之間交流、借鑒與交融的基礎 ②只看到各民族文化之間的共性，而看不到存在的差異，就否定了各民族文化的獨特價值，也否定了不同民族文化之間交流、借鑒與交融的必要性
特別提醒：①不同民族的文化存在各種具體的差別，但沒有高低優(yōu)劣之分。②文化多樣性是人類文明進步的重要動力，而不是根本動力。③不能認同其他民族文化；求同存異而不是求同去異。
2.文化交流與文化交融
關系 文化交流 文化交融
區(qū)別 內(nèi)涵不同 文化交流是彼此間文化的相互溝通，互通文化的有無，促進文化豐富與發(fā)展。也就是通過一定的方式(語言、報刊、網(wǎng)絡等)使得文化得以傳播 文化交融強調(diào)的是不同文化你中有我，我中有你，彼此滲透，難分你我。文化交融更多的是指推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程
側(cè)重不同 文化交流側(cè)重的是把一種文化發(fā)揚光大，傳播開來，讓更多的受眾知道、理解的過程 文化交融側(cè)重的是不同民族文化間相互借鑒、取長補短的過程，是在文化交流、借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程
實質(zhì)不同　　 文化交流發(fā)生的是量變 文化交融發(fā)生的是質(zhì)變
意義不同 文化交流促進了文化自身的發(fā)展，也促進了經(jīng)濟、政治、社會的發(fā)展；文化交流間接促進文化發(fā)展 不同地域、不同民族的文化相互交融，從而共同推動世界文化創(chuàng)新；文化交融本身就是文化發(fā)展與創(chuàng)新
聯(lián)系 二者相互聯(lián)系、密不可分。①文化交流是文化交融的前提、基礎，文化交融是文化交流的升華、發(fā)展。所有的文化交融都是建立在文化交流基礎上的。②文化交融是多元文化交流的結果之一
3.面向世界、博采眾長
走出誤區(qū) 徹底拒斥外來文化的“文化復古主義”和盲目照搬西方文化的“全盤西化論”都是錯誤的
正確心態(tài) 文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)
具體措施 要學習借鑒一切有利于我國社會主義文化建設的有益經(jīng)驗、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運行機制，以發(fā)展中國特色社會主義文化
4.立足國情、交流互鑒
發(fā)揮外來文化作用 外來文化不能直接解決中國的問題，外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結合，才能發(fā)揮積極作用
外來文化中國化典例 中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化，推動了中國革命、建設和改革的發(fā)展
具體措施 立足中國國情，實現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應當堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動當代中國文化發(fā)展
考向-文化多樣性是近幾年高考的高頻考點。高考常通過世界各地文化遺產(chǎn)、文化節(jié)目等差異，考查文化多樣性。本考點是高考的常考點，常設置說明類、體現(xiàn)類、啟示類選擇題，考查文化創(chuàng)新與借鑒、交流與交融的關系。通過各國文化交流互鑒、我國文化發(fā)展中融合外來文化的典例，考查文化交流、交融。
（2023秋·江蘇南通·高三統(tǒng)考期末）“和羹之美，在于合異”，語出《三國志》，意思是說，佳肴美饌，在于能夠調(diào)和各種不同食材的味道。幾千年來，“和”文化融入了中華民族的血液中，刻進了中國人民的基因里。習近平總書記曾引用“和羹之美，在于合異”來說明文明因交流而多彩。這說明( )
①和羹以各種食材的差異為前提，文明有差異才能和諧共存
②合異產(chǎn)生了各種佳肴的美味，文明應通過融合消除文化多樣
③和羹之美需要各種食材充分融合，文明應在交流中超越文明隔閡
④和羹的共性寓于各食材的個性之中，文明應以互鑒實現(xiàn)相互取代
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
考點三 發(fā)展中國特色社會主義文化
命題點01 文化發(fā)展的必然選擇
典例01（2022·浙江·高考真題）在“百物進百校，百講證百年”活動中，中共一大紀念館從館藏中精選出100件革命文物，使之走進校園、深入課堂，成為思想政治教育的“活頁教材”。這樣做的依據(jù)主要在于這些文物( )
①鐫刻著中華傳統(tǒng)文化的印記 ②凝結著社會主義核心價值觀
③承載著黨和人民光榮的革命歷史 ④書寫著中國共產(chǎn)黨人的理想信念
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
命題點02 文化發(fā)展的基本路徑
典例02 （2023·湖北·統(tǒng)考高考真題）古人早就觀察到藕斷絲連的現(xiàn)象，并從荷花莖稈中提取出絲狀纖維，搓捻成線，用于織造。當代中國設計師不僅從古代文獻中恢復了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個性化、藝術化的織物。傳統(tǒng)藕絲織造技藝的當代復興表明( )
①古代文獻是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎 ②文化創(chuàng)新要滿足人民群眾的多樣化需要
③傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式 ④社會主義文化繁榮的核心在于文化傳承
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
命題點03 文化強國與文化自信
典例03 （2023·山東·統(tǒng)考高考真題）中國精神、中國力量
[精神家園]
一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史。在歷史演進中各民族形成了生死與共、命運與共的中華民族大家庭；在這里，茶馬古道、河西走廊……成為民族團結融合之路；長江、黃河、瓷器、絲綢……成為引發(fā)強烈共鳴的中華文化符號和形象。
鴉片戰(zhàn)爭以后，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。面對劫難。各族人民更加深刻地體會到中華各民族一榮俱榮、休戚相關。中國共產(chǎn)黨成立后，領導各族人民洗雪恥辱、扭轉(zhuǎn)自身命運，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩，迎來了全體中華兒女踔厲奮發(fā)、共同創(chuàng)造美好生活的新時代。
(1)習近平指出，“必須構筑中華民族共有精神家園”。結合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新知識，闡述新時代我們應如何構筑中華民族共有精神家園。
[精神燈塔]
雷鋒精神源于雷鋒一人，又系于無數(shù)心懷山海的接棒者。60年來，學雷鋒活動在全國持續(xù)深入開展，一個雷鋒帶動了一代又一代“雷鋒”……
——摘編自《南方日報》
(2)“穿越60年，你和他的青春如此相似”，結合材料，運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理談談你的認識。
1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化
類別 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 革命文化 社會主義先進文化
含義 我國歷史上(五四運動以前)形成并保留至今的優(yōu)秀文化 革命時期(五四運動至社會主義制度的確立)中國共產(chǎn)黨領導人民創(chuàng)造的文化 社會主義建設、改革開放時期中國共產(chǎn)黨領導人民創(chuàng)造的文化
形式 傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文藝等 五四精神、長征精神、西柏坡精神等 “兩彈一星”精神、航天精神、抗疫精神等
聯(lián)系 都積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識；都是中華文化的重要組成部分
2.堅持以人民為中心在文化建設方面的表現(xiàn)
(1)要聚焦文化發(fā)展中的不平衡不充分問題，深化文化體制改革，完善公共文化服務體系，深入實施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動，推進文化共創(chuàng)共享。人民的精神文化生活是由包括文藝作品在內(nèi)的各種文化產(chǎn)品供給的。
(2)要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，在深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創(chuàng)造。
(3)把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務作為文藝工作者的天職，繁榮發(fā)展社會主義文藝。
3.融通不同資源，正確處理古今中外文化關系
堅持“不忘本來” 就是不忘初心，堅守中華文化立場，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化傳統(tǒng)，發(fā)展社會主義先進文化
堅持“吸收外來” 就是放眼世界、兼收并蓄，吸收借鑒國外優(yōu)秀文明成果
堅持“面向未來” 就是面向中國特色社會主義新時代的發(fā)展前景，準確判斷世界文明發(fā)展趨勢，傳承中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，同時善于融通古今中外各種資源，不斷推進中華文化創(chuàng)新創(chuàng)造
4.建設文化強國的具體要求
要求 具體措施
弘揚主旋律，傳播正能量 大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅決抵制、依法取締腐朽文化
培育和踐行社會主義核心價值觀　 用社會主義核心價值觀凝魂聚力，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領作用，為中國特色社會主義事業(yè)提供源源不斷的精神動力和道德滋養(yǎng)
提高人們的 道德修養(yǎng)和 科學文化修養(yǎng)　　　　 ①廣泛開展理想信念教育，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。 ②要加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，大力弘揚中華傳統(tǒng)美德，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民 ③要弘揚科學精神，普及科學知識，弘揚時代新風
推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 ①建立健全把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機制，繁榮發(fā)展社會主義文藝，大力發(fā)展文化事業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，提高公共文化服務水平，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量 ②推進國際傳播能力建設，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，讓國外民眾深化對中國的認識，加深對中華文化的認識和理解，展示中華文化獨特魅力
5.堅定文化自信
原因 文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。 堅定文化自信，事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性。 沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興
底氣 ①文化自信離不開經(jīng)濟的發(fā)展和政治制度的完善。我們堅持中國特色社會主義道路、理論和制度，社會主義民主政治不斷發(fā)展，經(jīng)濟社會發(fā)生了翻天覆地的變化。②中國特色社會主義偉大實踐取得的巨大成就，增強了我們文化自信的底氣
體現(xiàn) 文化自信不僅僅是對中國歷史發(fā)展某一階段優(yōu)秀文化的自信，也是對全部中華優(yōu)秀文化的自信。我們要堅定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的自信。當代中國的文化自信，最根本的是對中國特色社會主義文化的自信，特別是對習近平新時代中國特色社會主義思想的自信
措施 文化自信離不開經(jīng)濟的發(fā)展和政治制度的完善。中國特色社會主義偉大實踐取得的巨大成就，增強了我們文化自信的底氣。我們在繼續(xù)大力發(fā)展社會主義經(jīng)濟，完善社會主義民主政治，不斷夯實文化自信的基礎
6.如何發(fā)展中國特色社會主義文化
(1)發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現(xiàn)實，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。
(2)發(fā)展中國特色社會主義文化，必須堅定文化自信，牢牢把握社會主義文化前進方向，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務，堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。
(3)發(fā)展中國特色社會主義文化，必須堅持和完善繁榮發(fā)展社會主義先進文化的制度，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度，鞏固全體人民團結奮斗的共同思想基礎，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量。
(4)發(fā)展中國特色社會主義文化，必須加強黨對文化工作的領導，牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，加強全社會思想道德建設，繁榮發(fā)展社會主義文藝，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民群眾提供豐富的精神食糧。
(5)要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為出發(fā)點和落腳點。
(6)文化創(chuàng)新和發(fā)展的關鍵是回答時代問題，完成時代任務。發(fā)展中國特色社會主義文化要立足當今中國時代之基，解決時代問題。
(7)要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。融通古今中外不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新。
考向-以主旋律影視節(jié)目為背景，考查文化發(fā)展的基本路徑和中國特色社會主義文化的知識。堅定文化自信是近幾年高考命題的重點，要準確把握文化自信的內(nèi)涵，同時要注意與中華文化、傳統(tǒng)文化等相關知識的聯(lián)系。以理想信念教育、社會主義核心價值觀為背景，考查文化自信的要求和意義。結合我國文化建設中的熱點事件，考查建設社會主義文化強國的有關知識，綜合性強。
（2023·浙江紹興·統(tǒng)考二模）書寫美好中國故事，用銀幕禮贊偉大時代。《十八洞村》《李保國》《我和我的家鄉(xiāng)》《千頃澄碧的時代》等電影扎根鄉(xiāng)土，回望脫貧攻堅戰(zhàn)的感人事跡和先鋒人物，實現(xiàn)了主流價值與電影藝術的完美融合。這說明講好中國故事應( )
①立足社會實踐，創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
②堅持自立自信，實現(xiàn)內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一
③聚焦人民群眾的偉大實踐，回答時代之問
④構筑中華民族精神，豐富人民群眾的精神生活
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
熱點 文化傳承與文化創(chuàng)新
1．花器是杭州亞運會的一大創(chuàng)新，讓頒獎花束由簡單的鮮花變成可以永久珍藏的浙江傳統(tǒng)文化紀念品。其整體造型靈感來自中國南宋時期的官窯花觚，由國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東陽木雕制作而成，瓶口起伏的水紋取自浙江山水詩意的韻律之美，瓶口吉祥物造型以活潑歡快的姿態(tài)慶祝勇奪桂冠的勝利喜悅。這一首創(chuàng)( )
①展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化超越時空的藝術價值和魅力
②表明中華傳統(tǒng)文化是中華民族最為深厚的文化軟實力
③以物化的形式詮釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新
④旨在促進文化交流趨同，滿足世界人民各種文化需求
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
2．2023年9月，世界大河文明論壇在鄭州舉行。大會會標以指紋為底色，代表文明研究是人類共同的話題；以甲骨文“河”字為主體，體現(xiàn)黃河文化、中華文明的重要元素。會標整體設計體現(xiàn)了河流與文明的關系，呼應了“文明交流互鑒·發(fā)展共創(chuàng)未來”的論壇主題。該會標設計( )
①表明了文化創(chuàng)新離不開繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
②彰顯了優(yōu)秀的藝術作品在實踐中孕育產(chǎn)生
③反映了文化多樣性是文化民族性的基本前提
④集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
3．近年來，一批優(yōu)秀的國風動畫電影不斷涌現(xiàn)。這些電影從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取靈感，創(chuàng)作考究，以國風元素引發(fā)觀眾情感共鳴和思想啟迪。國風動畫電影( )
①創(chuàng)新文化傳播方式，促進文化交融
②兼具藝術性與思想性，展示中華文化魅力
③聯(lián)結舊文化與新文化，促進傳統(tǒng)文化回歸
④志在講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，提升文化自信
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4．2023年7月，青島市博物館聯(lián)合延安革命紀念館舉辦《延安精神永放光芒》圖片展，該展分為“奠基西北”“抗大精神”“整風精神”“張思德精神”“白求恩精神”“南泥灣精神”“延安縣同志們的精神”“勞模精神”8個部分，展出200余幅珍貴歷史圖片和資料，對延安精神進行了深入闡釋，舉辦該活動旨在( )
①堅定理想信念，凝聚奮進力量
②豐富民族精神，筑牢民族意識
③用好紅色資源，賡續(xù)紅色血脈
④調(diào)動積極因素，推動民主進步
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
5．南昌八一紀念館通過“沉浸式近景演繹+沉浸式參觀+手工體驗”等方式開展研學實踐活動，最大的特色就是讓紅色教育形式“活”起來，從聆聽歷史到觸摸歷史，從游覽歷史到體驗歷史，用劇本演繹與研學實踐融合的方式將“紅色種子”播撒進廣大青少年心中。開展紅色教育旨在( )
①厚植愛國情懷，增強精神力量
②還原歷史真相，傳承革命精神
③賡續(xù)紅色血脈，堅定理想信念
④挖掘紅色資源，傳承傳統(tǒng)文化
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
6．閱讀材料，回答下列問題。
2023年9月23日至10月8日，第十九屆亞洲運動會在杭州舉行。一場以體育為載體的盛會，讓中華千年江南名城和六大古都之一的杭州，在古老與現(xiàn)代的交織融合中，充分展現(xiàn)中華文化的自信與魅力，也讓亞洲文明在這里交流互鑒，推動著亞細亞的團結合作與進步。杭州亞運會報名規(guī)模、項目數(shù)量均創(chuàng)歷史新高，彰顯了亞洲人民對亞運會這一交流互鑒平臺的熱切期盼和堅定支持，彰顯了亞洲人民對和平與發(fā)展的堅持與堅守。正如習近平主席在杭州第十九屆亞洲運動會開幕式歡迎宴會上的致辭中所說，“以體育促和平，堅持與鄰為善和互利共贏，抵制冷戰(zhàn)思維和陣營對抗，將亞洲打造成世界和平的穩(wěn)定錨。”“以體育促團結，把握歷史機遇，合作應對挑戰(zhàn)，踐行永遠向前的亞奧理事會格言，把共同發(fā)展、開放融通的亞洲之路越走越寬。”“以體育促包容，增強文明自信，堅持交流互鑒，續(xù)寫亞洲文明新輝煌。”這是亞洲所向，也是全球所盼！
運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識，分析中國在參與續(xù)寫亞洲文明新輝煌中應該如何實現(xiàn)當代中華文化的發(fā)展。
7．閱讀材料，完成下列要求。
位于四川德陽市的三星堆遺址，代表了數(shù)千年前的古蜀文明面貌和發(fā)展水平，是同時期長江流域文化中內(nèi)涵最豐富、面積最大的都城遺址。2023年7月，正在四川考察的習近平總書記來到三星堆博物館，了解歷史文化遺址發(fā)掘研究、文物保護修復等情況。習近平總書記指出，三星堆遺址考古成果在世界上是叫得響的，展現(xiàn)了四千多年前的文明成果，為中華文明多元一體、古蜀文明與中原文明相互影響等提供了更為有力的考古實證。文物保護修復是一項長期任務，要加大國家支持力度，加強人才隊伍建設，發(fā)揚嚴謹細致的工匠精神，一件一件來，久久為功，做出更大成績。
結合材料，運用文化的知識，分析我們要做好文物保護修復工作的原因。
8．以“渾元形意太極拳掌門人”自詡的馬某國，如今知名度躥升。他在30秒內(nèi)被擊倒3次，但他失敗后的雷人雷語卻引發(fā)公眾關注。馬某國的一些言行，實際上就是嘩眾取寵、招搖撞騙，說到底就是一場鬧劇。口口聲聲弘揚傳統(tǒng)武術，實際上做的都是傷害傳統(tǒng)武術的事，斥責年輕人不講武德，他本身卻毫無正大光明、謹言慎行、尊崇敬畏傳統(tǒng)的武德。如果只是他自己特立獨行的表演，便沒必要特意關注，然而當其成為一種“現(xiàn)象”，而且頻繁出現(xiàn)在公眾視野，那就有必要審視一下這種現(xiàn)象背后的應對之道。
請運用文化強國的相關知識，寫一篇小論文，簡要說明面對“馬某國現(xiàn)象”我們應該如何作為。
要求：①圍繞主題，觀點正確，邏輯清晰，層次分明。②學科術語使用規(guī)范。③字數(shù)不少于100字。
1．電影《長安三萬里》對于傳統(tǒng)文化的表達并不局限于唐詩，音樂、舞蹈、書法、服飾等都很好地融入到影片的故事講述中。影片借鑒日韓“雙男主”敘事模式，用視覺化語言展現(xiàn)詩人們在歷史洪流中的堅持和塊擇，開創(chuàng)了中國動畫電影的新美學。該影片的成功之處在于( )
①融通古今中外資源，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
②取材積極向上，豐富人的精神世界、增強人的精神力量
③堅持開放包容的態(tài)度，全面學習和吸收借鑒外來文化
④其傳播手段的創(chuàng)新為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了前提
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
2．“暗聞歌吹聲，知是長安路。”從古至今，音符在西安城里從未停止流淌。唱不完、聽不膩的秦腔，回響在文化街區(qū)的戲臺上；交響樂，東西方藝術的交融，在戶外演出中奏響親民樂章。西安不僅在打造“音樂之城”，還憑借西安各種文化遺址優(yōu)勢，打造“博物館之城”。西安的城市文化建設( )
①推動了城市文化發(fā)展，能滿足人們對美好生活的向往
②表明文化交流要堅持以我為主，為我所用的原則
③讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤人心，增強人們的文化自信
④體現(xiàn)了西安源遠流長的傳統(tǒng)文化是傳播的根基
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
3．2023年9月12日，第三屆粵港澳大灣區(qū)文化藝術節(jié)開幕。本屆文化藝術節(jié)依托大灣區(qū)城市文化和旅游資源稟賦，契合時下年輕人喜愛的City walk等城市漫游形式，策劃推出“灣區(qū)文旅嘉年華”活動，吸引年輕人“藝游大灣區(qū)”，傳播正能量。可見，本屆文化藝術節(jié)的開展有利于( )
①文化在與經(jīng)濟相交融中彰顯出文化的功能
②通過高品質(zhì)的文化產(chǎn)品供給激活文化消費
③促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展
④把城市漫游文化形式作為文化發(fā)展的重點
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4．隋唐時期結束了自東漢末年以來幾百年的分裂局面，實現(xiàn)了大一統(tǒng)，各地區(qū)、各民族之間以及與域外的文化藝術交流非常活躍。這一時期，音樂和舞蹈具有豐富多彩、兼容并蓄的時代特征，不僅在邊疆和民間體現(xiàn)，也開始進入中原、步入殿堂。這表明隋唐文化( )
①是各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的
②吸收了外來文化的有益成果，具有巨大的包容性
③具有強大凝聚力，是各族人民風雨同舟的精神支柱
④源遠流長、博大精深，深刻影響著當代中國的發(fā)展進步
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
5．隨著國力增強，我國多次成功申辦大型國際體育賽事。杭州代表我國成功申辦第19屆亞運會后，推出了吉祥物“琮琮”“宸宸”“蓮蓮”，分別代表良渚古城遺址、西湖、京杭大運河三大世界遺產(chǎn)，新時代的中國設計正成為國家形象的生動表達。這啟示我們，詮釋真實全面的國家形象需要( )
①彰顯時代精神，講好中國發(fā)展故事
②打造文化載體，承載深遠文化內(nèi)涵
③博采眾長，汲取國外優(yōu)秀文化成果
④承襲傳統(tǒng)文化，堅守中華文化立場
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
6．錢江潮涌，風起東方。秋分時節(jié)，舉世矚目的杭州第十九屆亞洲運動會隆重開幕。開幕式以“潮”為題眼，以“水”來串聯(lián)，用“潮”的澎湃向上，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，展現(xiàn)新時代中國與亞洲和世界的交融激蕩；武術、藤球、克柔術、卡巴迪、圍棋……一個個富有不同地域、不同文化特色的項目，展現(xiàn)著亞洲體育文化的多元性和包容性。本屆亞運會的舉辦( )
①旨在展示我國深厚的文化底蘊，共同推動構建人類命運共同體
②以體育搭建平臺，促進民心相通，激揚亞洲力量
③能夠彰顯我國經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展的驕人成績和強大吸引力
④深化文明交流互鑒，增進彼此對中華文明的理解和認同
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
7．閱讀材料，完成下列要求。
云南普洱景邁山古茶林由5片古茶林、9個古村寨和3片分隔防護林構成，是世界上保 存完整、面積較大、種植歷史悠久的人工栽培古茶林典型代表，被世界茶文化研究學者譽為 “茶樹自然博物館”“茶葉天然林下種植方式的起源地”。山共林、林生茶、茶繞村，千余年來， 這里延續(xù)著人茶共生的古老故事。
公元10世紀至14世紀，布朗族先民發(fā)現(xiàn)和認識了野生茶樹，利用森林生態(tài)系統(tǒng)，與傣 族等世居民族一起，探索出林下茶種植技術。布朗族、傣族等世居民族熟悉茶樹生長習性， 在森林中育茶種茶，呈現(xiàn)出“高處是喬木層—中間是茶樹等灌木層—地表是草本層”的立體 群落結構，不同古茶林片區(qū)間還保留森林，作分隔、防護之用。分布在茶林中的9個傳統(tǒng)村 落，共有居民近5000人，傳統(tǒng)民居建筑530座，全國重點文物保護單位文物建筑321座。森林—古茶林—村落的空間組合與天然林相似的茶林生態(tài)系統(tǒng)、特殊的茶祖信仰以及世居民 族文化，共同創(chuàng)造了獨特的山地人居環(huán)境。
2023年9月；中國“普洱景邁山古茶林文化景觀”申遺項目在第45屆世界遺產(chǎn)大會上 通過審議，列入《世界遺產(chǎn)名錄》,成為全球首個茶主題世界文化遺產(chǎn)。
結合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識，分析“普洱景邁山古茶林文化景觀”的文化價值。
8．傳承創(chuàng)新文明之光
【文化活動】
國家文物局出臺《廊橋保護三年行動計劃（2023—2025）》《黃河國家文化公園建設保護規(guī)劃》，推進莫高窟、應縣木塔等保護利用，開展中國文物主題游徑建設，開展“盛世中華何以中國”網(wǎng)上主題宣傳，推進與柬埔寨、尼泊爾等國的歷史古跡保護修復項目……安徽祁門的中國祁紅科技博覽園暑假期間免費向?qū)W生開放，充滿好奇的青少年在這里了解有關部門紅茶生產(chǎn)、科研的故事，感受歷史悠久的茶文化。博覽園以科技賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，以更符合現(xiàn)代人需求的產(chǎn)品賡續(xù)古老技藝。2023年7月，“沿著長江讀懂中國——萬里長江行”活動青海、西藏長江源頭段探訪啟動；在內(nèi)蒙古“烏蘭牧騎月”活動舉行的如火如荼，集中開展演出、宣傳宣講2100余場次，惠及各族群眾180余萬人次，進一步豐富了基層文化服務。
2023年7月20日，以“舞動夢想，和美絲路”為主題的第六屆中國新疆國際民族舞蹈節(jié)精彩舉行，來自亞洲、歐洲、非洲10多個國家和地區(qū)的1000多名藝術家會聚天山腳下，讓人們切身感受到了各美其美、美人之美、美美與共、天下大同的中國氣派。
(1)結合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新知識，闡述如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的時代光彩。
【文明之光】
泱泱中華，璀璨齊魯。儒家文化、齊文化、黃河文化、運河文化、泰山文化在山東交織，中華文明的根與魂在這里孕育并發(fā)出燦爛光芒。近年來，山東深入挖掘傳統(tǒng)文化的精髓要義，予以再研究再詮釋，找到古與今的價值對接點。從豐厚富饒的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲取題材，創(chuàng)作為老百姓所喜聞樂見的通俗化大眾化的文藝作品，并注重以生動的形象、曲折的情節(jié)、豐富的想象力，展示中華悠久的文明歷史、塑造多姿多彩的中華兒女群像、弘揚中國精神。借助高科技的技術和手段，予以現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，使其洋溢時代精神。煥發(fā)時代風采。借助流行文化元素，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入電視節(jié)目、流行歌曲、游戲作品等等，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生動有趣。山東推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展，書寫了傳統(tǒng)文化守正創(chuàng)新的新篇章。
(2)結合材料，運用唯物辯證法的知識，談談你對弘揚傳統(tǒng)文化必須堅持守正創(chuàng)新的認識。
9．閱讀材料，完成下列要求。
習近平總書記強調(diào)，要“注重延續(xù)城市歷史文脈”“保留城市歷史文化記憶”。工業(yè)遺產(chǎn)承載著工業(yè)發(fā)展的足跡，展現(xiàn)著工業(yè)文化的獨特魅力，是城市歷史文化的重要組成部分，也是豐富城市肌理、培育人文情懷的資源。
在天津市河東區(qū)海河東岸，有一片名為“棉三創(chuàng)意街區(qū)”的磚紅色建筑群，這里曾是機器轟鳴、工人繁忙的紡織廠房。十幾年前，紡織廠搬遷，舊廠房隨之空置。當?shù)貨]有一拆了之，而是進行保護性改造，將廠房厚重的磚墻、林立的管道、斑駁的地面保留下來，再引入現(xiàn)代設計做內(nèi)部改造，并招引第三產(chǎn)業(yè)企業(yè)入駐，兼做商業(yè)開發(fā)。老舊廠房變身創(chuàng)意街區(qū)，為各地用好工業(yè)遺產(chǎn)提供了有益借鑒。
結合材料，運用文化內(nèi)涵和功能的知識，分析加強工業(yè)遺產(chǎn)保護利用的積極意義。
10．閱讀材料，完成下列要求。
最近，國產(chǎn)動漫《長安三萬里》受到大眾追捧，影片發(fā)掘中國傳統(tǒng)儒道思想的現(xiàn)代價值，是一部充滿歷史文化知識和美學趣味的作品，以唐詩寫唐朝，以東方美學意境寫東方思想情感，在呈現(xiàn)大唐盛世之余，讓觀眾領略“詩仙”“詩圣”的家國情懷，引發(fā)了觀眾的情感共鳴，激發(fā)了觀眾對歷史文化的濃厚興趣。為打造出千年前的大唐盛景，主創(chuàng)團隊去陜西歷史博物館觀摩長安城復原圖，查閱唐代文化相關書籍，拜訪專家學者，還前往潼關等地采風，通過這部電影再現(xiàn)詩意長安，帶領觀眾“夢回大唐”。《長安三萬里》在尊重史實的同時，積極運用新技術助力靜態(tài)和動態(tài)的3D動效制作，在諸多重要畫面渲染上使用了云計算，帶給觀眾更好的視覺效果。主創(chuàng)團隊時刻牢記，文藝不能當市場的奴隸，一部好的作品應該堅持以服務大眾為原則，用心推動文化產(chǎn)業(yè)新發(fā)展。
(1)結合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識，分析《長安三萬里》獲得成功的原因。
(2)文化需要傳承，優(yōu)秀的中華文化需要在繼承中發(fā)展。某校以動漫《長安三萬里》的熱映為契機，準備開啟一場“唐代詩友會”，請你為此設計兩種活動形式。第三單元 文化傳承與文化創(chuàng)新 學案
01專題網(wǎng)絡·思維腦圖
02考情分析·解密高考
03高頻考點·以考定法
04核心素養(yǎng)·微專題
微專題 文化傳承與文化創(chuàng)新
05創(chuàng)新好題·分層練
規(guī)律小結 考查內(nèi)容 高考考題設問
考查知識 考常以具體的文化活動、文化現(xiàn)象為背景，結合文化與經(jīng)濟、政治的關系，文化與綜合國力的關系，考查文化的內(nèi)涵、特征和功能。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護為背景，考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。以領導人的講話為材料，考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值。以雷鋒精神，航天精神等為情境，考查中華民族精神的表現(xiàn)及其作用。文化多樣性是近幾年高考的高頻考點。高考常通過世界各地文化遺產(chǎn)、文化節(jié)目等差異，考查文化多樣性。通過各國文化交流互鑒、我國文化發(fā)展中融合外來文化的典例，考查文化交流、交融。以主旋律影視節(jié)目為背景，考查文化發(fā)展的基本路徑和中國特色社會主義文化的知識。堅定文化自信是近幾年高考命題的重點，要準確把握文化自信的內(nèi)涵，同時要注意與中華文化、傳統(tǒng)文化等相關知識的聯(lián)系。以理想信念教育、社會主義核心價值觀為背景，考查文化自信的要求和意義。結合我國文化建設中的熱點事件，考查建設社會主義文化強國的有關知識，綜合性強。 2023年遼寧卷主要考查文化的功能，2023年廣東卷主要考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，2023年全國卷主要考查正確對待傳統(tǒng)文化態(tài)度，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，2023年浙江卷主要考查正確對待傳統(tǒng)文化態(tài)度，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，弘揚中華民族精神，培育和踐行社會主義核心價值觀的要求，文化的多樣性與民族性，文化交流與文化發(fā)展，2023年江蘇卷主要考查文化的民族性與世界性，2023年湖北卷主要考查文化交流與文化交融，文化發(fā)展的基本路徑，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，2023年北京卷主要考查融通不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新，文化自信，2023年湖南卷主要考查中華文化與民族精神的關系，融通不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新，2023年山東卷主要考查弘揚民族精神的意義，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，堅定文化自信
考查形式 多數(shù)省份對《中國特色社會主義》考查既采用選擇題形式，也采用非選擇題形式。非選擇題考查的題型大多具有一定的開放性和探究性
備考策略 高考試題常選用近年來備受關注的文化現(xiàn)象或文化活動設置情境，考查學生的文化素養(yǎng)，引導學生繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,學習借鑒外來文化的有益成果,增強文化自信，發(fā)展中國特色社會主義文化,構筑中國精神、中國價值、中國力量。常見題型主要有兩類:一是側(cè)重必備知識和關鍵能力考查的選擇題;二是以知識能力為基礎,側(cè)重核心素養(yǎng)評價的主觀題。根據(jù)學習及考查內(nèi)容的不同，可將此專題分為兩個考向:一是文化發(fā)展與文化創(chuàng)新;二是文化強國與文化自信
考點一 繼承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
命題點01 文化的內(nèi)涵與功能
典例01（2023·遼寧·統(tǒng)考高考真題）植保無人機、北斗導航、免耕播種機……各種新農(nóng)具正成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“新武器”，操作新農(nóng)具的多是被稱為“新農(nóng)人”的大學生，他們依靠科技和專業(yè)知識成為農(nóng)村致富帶頭人，其輻射效應推動了鄉(xiāng)村面貌的嬗變和農(nóng)業(yè)發(fā)展的全方位轉(zhuǎn)型。這表明( )
①新農(nóng)具是推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關系變革的物質(zhì)條件
②農(nóng)業(yè)新技術構成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的新動力
③新農(nóng)人的出現(xiàn)有利于優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的結構
④新農(nóng)人的專業(yè)知識為鄉(xiāng)村振興注入精神活力
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】C
【解析】①：生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的標志，新農(nóng)具的使用，有利于提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，未涉及生產(chǎn)關系的變革，①不符合題意。②：農(nóng)業(yè)新技術有利于轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，發(fā)揮科技促進農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增效的潛力，構成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的新動力，②正確。③：被稱為“新農(nóng)人”的大學生，他們依靠科技和專業(yè)知識成為農(nóng)村致富帶頭人，這說明新農(nóng)人的出現(xiàn)有利于優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的結構，③正確。④：新農(nóng)人的專業(yè)知識為鄉(xiāng)村振興注入智力支持，被稱為“新農(nóng)人”的大學生為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供人才支撐，而非精神活力，④排除。故本題選C。
命題點02 正確認識中華傳統(tǒng)文化
典例02 （2023·廣東·統(tǒng)考高考真題）“物勒工名”是我國古代長期延續(xù)的一種手工業(yè)管理制度，要求器物的制造者把自己的名字勒刻在器物上面，便于管理者檢驗與追責，“以考其誠”。久而久之，誠信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內(nèi)化為工匠的自覺意識，從而推動了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承。“物勒工名” ( )
①是傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源
②可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒
③以滿足民眾的物質(zhì)文化需求為導向
④體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】D
【解析】②④：“物勒工名”是我國古代長期延續(xù)的一種手工業(yè)管理制度，久而久之，誠信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內(nèi)化為工匠的自覺意識，從而推動了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承，這說明“物勒工名” 體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念，可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒，②④符合題意。①：傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源于社會實踐，①不符合題意。③：文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能，“物勒工名”為人們提供精神指引，③說法錯誤。故本題選D。
命題點03 弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神
典例03 （2023·浙江·高考真題）廣袤的神州大地上，處處留下青年奮斗的足印。從攻克“卡脖子”的科技難題到寫好鄉(xiāng)村振興的宏大文章，從筑夢經(jīng)濟建設大舞臺到服務社會民生最基層，無數(shù)青年扛起責任，勇毅擔當，用拼搏奉獻書寫了新時代青春答卷。他們用行動( )
①弘揚社會主義核心價值觀
②構筑中華民族精神
③證明中國人民是具有偉大奮斗精神的人民
④表明中華民族精神在不同時期有不同表現(xiàn)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【解析】①③：從攻克“卡脖子”的科技難題到寫好鄉(xiāng)村振興的宏大文章，從筑夢經(jīng)濟建設大舞臺到服務社會民生最基層，無數(shù)青年扛起責任，勇毅擔當，用拼搏奉獻書寫了新時代青春答卷。他們用行動證明中國人民是具有偉大奮斗精神的人民，用實際行動弘揚和踐行社會主義核心價值觀，①③符合題意。②：材料表明新時代青年用行動弘揚中華民族精神而不是構筑中華民族精神，②錯誤。④：材料表明新時代青年用實際行動弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不體現(xiàn)中華民族精神在不同時期有不同表現(xiàn)，④與題意不符。故本題選B。
1.深化理解文化的功能
手段 引領風尚 文化引領風尚，就是要積極培育社會主義核心價值觀。一個時代的主流文化造就風尚。文化引領風尚，就要防止盲目迎合市場時尚，這是自覺與盲目、自信與自卑的分別
教育人民 文化教育人民，就要全面提高公民思想道德素質(zhì)與科學文化素質(zhì)，培養(yǎng)能夠擔當民族復興大任的時代新人，需要采用人民群眾聽得懂的語言、喜聞樂見的形式，讓人民群眾潛移默化地接受先進文化的影響
目的 服務社會 發(fā)揮先進文化的引領作用，發(fā)揮健康有益文化對人民群眾生活的充實作用，實現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展
推動發(fā)展 增加民族文化底蘊，弘揚民族精神，提高民族自信，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持
提醒　正確理解文化的功能
(1)這里的文化，指的是優(yōu)秀文化和健康有益的文化。優(yōu)秀文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能。
(2)任何一種文化都會影響人的成長和社會的發(fā)展，但不同性質(zhì)的文化對人和社會的影響不同，只有積極向上的、先進的、優(yōu)秀的文化，才能起到這些作用。因此，應該自覺接受健康向上的文化的熏陶和影響，發(fā)展先進文化。
(3)不要過分夸大文化的功能，文化對于人和社會的作用并非具有決定性。政治、經(jīng)濟決定文化。
(4)文化是民族的血脈和靈魂。文化興國運興，文化強民族強。認同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化是中國筑牢中華民族共同體意識的前提。中華民族的偉大復興，需要高度的文化自信和文化的繁榮興盛。
2.正確認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
主要內(nèi)容 (1)核心思想理念：包括仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等。 (2)中華傳統(tǒng)美德：包括自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等。 (3)中華人文精神：包括促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容
特點 源遠流長、博大精深
正確態(tài)度 在當代中國，學習、研究、應用傳統(tǒng)文化，既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，也是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程
原因(當代價值) (1)不忘未來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能辦好今天的事情，推動國家發(fā)展。 (2)增進民族團結，提高民族自信：中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進民族團結，維護國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識。 (3)著眼實踐發(fā)展，解決時代問題：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠為解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。 (4)處理國際關系，構建和諧世界：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀念有助于正確認識和處理國際關系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關系，構建人類命運共同體
3.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
(1)區(qū)別
“取其精華、去其糟粕” “推陳出新、革故鼎新” 古為今用
內(nèi)涵 辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實中的作用，分辨其中的精華和糟粕 在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化 將傳統(tǒng)文化與實踐相結合
側(cè)重點 側(cè)重于對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程 側(cè)重于對文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程 側(cè)重于發(fā)揮傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值
(2)聯(lián)系
“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，是同一過程的兩個方面；“古為今用”強調(diào)“取其精華”后應有利于實踐。
4.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的區(qū)別和聯(lián)系
類別 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 創(chuàng)新性發(fā)展
區(qū)別 著重點 在于改造和轉(zhuǎn)化 在于創(chuàng)新和發(fā)展
從對象上看 是“有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達形式”，這其中既包括內(nèi)涵也包括形式，內(nèi)涵是要有當代借鑒價值的，形式是陳舊落后的 是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵”，這里只是指內(nèi)涵而不包括形式，指中華傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀成分的內(nèi)涵
從途徑上看 側(cè)重改造轉(zhuǎn)化為“符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式” 側(cè)重對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵“進行補充、拓展和完善”
從目標上看 重在激活由于表達形式陳舊等客觀原因而減少甚至喪失的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力 重在進一步增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和感召力
聯(lián)系 ①二者是一個緊密聯(lián)系、不可分割的整體，卻又各有側(cè)重、有所區(qū)別 ②二者的緊密聯(lián)系突出體現(xiàn)在它們都是要在鑒別分析的基礎上，結合時代條件和實際需要，對傳統(tǒng)文化進行改造和發(fā)展，而且在改造和發(fā)展的具體內(nèi)容上也有相同、相通之處
5.中華民族精神
內(nèi)容 以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神
作用 (1)中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大精神動力。 (2)中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神的人民。中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬
豐富 發(fā)展 民族精神作為民族文化的結晶，其形成和發(fā)展既是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程。我們黨領導人民在長期實踐中不斷結合時代和社會的發(fā)展要求，豐富著民族精神
新時 代的 要求 在新時代，弘揚和培育民族精神，必須培育和踐行社會主義核心價值觀。要以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領作用，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢
考向-常以具體的文化活動、文化現(xiàn)象為背景，結合文化與經(jīng)濟、政治的關系，文化與綜合國力的關系，考查文化的內(nèi)涵、特征和功能。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護為背景，考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。以領導人的講話為材料，考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值。以中國先進人物的事跡，或引文、成語、名言警句為載體，設置體現(xiàn)類選擇題，考查學生對中華民族精神具體內(nèi)涵的判斷區(qū)分。以雷鋒精神，航天精神等為情境，考查中華民族精神的表現(xiàn)及其作用。
（2023·陜西榆林·一模）中共中央、國務院在致電祝賀C919大型客機取得型號合格證中指出，在15年的奮斗歷程中，大飛機人發(fā)揚長期奮斗、長期攻關、長期吃苦、長期奉獻的優(yōu)良作風，凝聚攻堅克難、鍥而不舍、協(xié)同創(chuàng)新、追求卓越的精神力量，踐行使命擔當，勇攀科技高峰，譜寫了大飛機事業(yè)發(fā)展新篇章。這主要反映出( )
①中國精神是在人民群眾的偉大實踐活動中孕育和創(chuàng)造的
②愛國主義、集體主義和社會主義精神在傳承中不斷發(fā)展
③中華民族精神是鼓舞我國科研工作者自強不息的精神動力
④中國人民具有偉大創(chuàng)造精神、偉大團結精神、偉大奮斗精神
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【解析】①③：在15年的奮斗歷程中，大飛機人發(fā)揚長期奮斗、長期攻關、長期吃苦、長期奉獻的優(yōu)良作風，凝聚攻堅克難、鍥而不舍、協(xié)同創(chuàng)新、追求卓越的精神力量，踐行使命擔當，勇攀科技高峰，譜寫了大飛機事業(yè)發(fā)展新篇章。這主要反映出大飛機人所代表的正是中國精神，而這種精神是在人民群眾的偉大實踐活動中孕育和創(chuàng)造的，這種精神是中華民族精神的具體體現(xiàn)，是鼓舞我國科研工作者自強不息的精神動力，①③符合題意。②④：材料強調(diào)中國精神及其作用，不體現(xiàn)愛國主義、集體主義和社會主義精神在傳承中不斷發(fā)展，也沒有具體體現(xiàn)中國人民具有偉大創(chuàng)造精神、偉大團結精神、偉大奮斗精神，②④與題意不符。故本題選B。
考點二 學習借鑒外來文化的有益成果
命題點01 文化的民族性與多樣性
典例01（2023·浙江·高考真題）1000年前，意大利翁布里亞人利用山地丘陵地貌，開創(chuàng)了橄欖梯田耕作系統(tǒng)；700年前，北非沙漠中的游牧民族將獨特的水資源管理方法與沙漠知識相結合，形成了綠洲農(nóng)業(yè)系統(tǒng)……今天，各國都在加強農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與利用，進一步挖掘其價值。這表明( )
①文化是一個民族生存和發(fā)展的精神根基
②文化多樣性是民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求
③農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要載體
④每一種文化都扎根于本民族本國家的土壤中
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】D
【解析】③④：今天，各國都在加強農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與利用，進一步挖掘其價值，其中重要的原因，就是因為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要載體，每一種文化都扎根于本民族本國家的土壤中，③④符合題意。①：民族文化是一個民族生存和發(fā)展的精神根基，①錯誤。 ②：材料表明每一個民族的文化，都是人類實踐創(chuàng)造的成果，都有其獨特魅力和價值，不強調(diào)文化多樣性是民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求，②與題意不符。故本題選D。
命題點02 文化交流與文化交融
典例02 （2023·湖北·統(tǒng)考高考真題）閱讀材料，完成下列要求。
粟（小米）是世界上最古老的栽培農(nóng)作物之一。約16000年前，黃河流域的先民發(fā)現(xiàn)了青狗尾草的天然變異現(xiàn)象，于是選出穗大、不落粒的青狗尾草馴化出小米。隨著小米的廣泛種植，先民逐漸形成以小米種植兼漁獵采集的生活方式。約公元前4500年，小米經(jīng)中亞傳入印度，又沿地中海北岸及多瑙河流域傳到希臘、荷蘭等地，從而走向世界。從此，在世界歷史上，小米在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥服用等方面占有重要的地位。
在漫長的農(nóng)耕社會里，粟演化成一種文化符號，被賦予一定的文化內(nèi)涵。《詩經(jīng)》中有“黃鳥黃鳥，無集于穀，無啄我粟”的詠嘆，蘇東坡更賦有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的詩句。小米在梵語、波斯語中分別被稱為Cinaka和Shu-shu，與“秦”“粟”諧音。英語稱小米為millet，它來自中古法語，中古法語又來自拉丁語milium，所以小米的拉丁學名叫Miilacium，源自印歐語mele，是“壓碎”“磨碎”的意思，由于磨成的粉很細小，無法計數(shù)，于是有了million（百萬）一詞。這不僅能夠反映外國文化與中華文化之間具有一定聯(lián)系，也可以佐證小米由我國傳播出去的歷史事實。
從青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻給全人類的珍貴禮物。運用“社會歷史的主體”和“文化交流與文化交融”的知識對此加以說明。
【答案】①人民群眾是社會歷史的主體，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者和物質(zhì)生產(chǎn)的承擔者，人民群眾的物質(zhì)資料生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎。青狗尾草演化為小米是黃河先民在長期地生產(chǎn)實踐中完成的，并逐漸被國人傳播到世界各地，對世界歷史的發(fā)展起到重要作用，為人類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥醫(yī)療等事業(yè)的發(fā)展做出重要貢獻。青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻給全人類的珍貴禮物。
②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，文化在交流中發(fā)展，文化交融推動文化的發(fā)展。農(nóng)耕社會里，粟的演化、中國古詩中粟的情懷，一些外國語詞的出現(xiàn)和演化，都是在人民群眾的生活和實踐中發(fā)生的，小米由我國傳播出去促進當?shù)卣Z言文化的發(fā)展，青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻給全人類的珍貴禮物。
【分析】背景素材：從青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻給全人類的珍貴禮物
考點考查：社會歷史的主體的相關知識、文化交流與文化交融的相關知識
能力考查：描述和闡述事物、論證和探究問題
核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神
【解析】第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。
本題的設問主體為小米，要求調(diào)用“社會歷史的主體”、“文化交流與文化交融”的知識，結合材料說明“從青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻給全人類的珍貴禮物”。
第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。
關鍵詞①：粟的被發(fā)現(xiàn)、粟的演化、小米的出現(xiàn)、廣泛種植、走出國門，小米在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥服用等方面占有重要地位→可聯(lián)系社會歷史的主體（人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者）。
關鍵詞②：粟演化成一種文化符號，被賦予一定的文化內(nèi)涵，中國古詩人對粟的情懷，一些外國語詞的出現(xiàn)和演變均與小米的對外傳播密切相關，反映外國文化與中華文化的聯(lián)系，佐證小米由我國傳播出去的歷史事實→可聯(lián)系社會歷史的主體（人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者）、文化交流與文化發(fā)展、文化交融與文化發(fā)展。
命題點03 正確對待外來文化
典例03 （2023·北京·統(tǒng)考高考真題）大象跑、蘑菇跑、小怪獸跑……這些有趣的名字其實是熱門跑步線路。在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應用程序軌跡圖上就會逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來眾多跑步者“打卡”。這一現(xiàn)象說明( )
①體育運動可以借助科技手段增加文化意蘊
②不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給
③經(jīng)濟對文化實踐和文化生活具有支配作用
④體育運動已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】A
【解析】①②：在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應用程序軌跡圖上就會逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來眾多跑步者“打卡”，可看出體育運動可以借助科技手段增加文化意蘊，不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給，①②符合題意。③：材料沒有強調(diào)經(jīng)濟對文化的作用，③不符合題意。④：文化傳播的主要途徑有商業(yè)活動、教育、人口遷徙等，體育運動已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑說法不對，④說法錯誤。故本題選A。
1.民族文化與世界文化的關系
類別 民族文化 世界文化
表現(xiàn) 各民族文化之間存在著差異 不同民族文化存在共性和普遍規(guī)律
文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征 文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩
原因 各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同 世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律
意義 民族文化是民族身份的獨特標識；文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力
結論 ①文化的世界性與民族性，是共性與個性、一般與個別的關系 ②我們必須看到，在世界文化呈現(xiàn)全球化趨勢的同時，各民族、國家和地區(qū)文化的特殊性與獨立性應得到充分的關注。各民族的傳統(tǒng)文化不但要吸納外民族的先進文化，同時也必須保持自己的民族特色，這樣才能更具生命力。沒有民族文化，也就無所謂世界文化
錯誤 傾向 ①只看到不同民族文化之間的差異，而看不到共性和普遍規(guī)律，就否定了不同民族文化之間交流、借鑒與交融的基礎 ②只看到各民族文化之間的共性，而看不到存在的差異，就否定了各民族文化的獨特價值，也否定了不同民族文化之間交流、借鑒與交融的必要性
特別提醒：①不同民族的文化存在各種具體的差別，但沒有高低優(yōu)劣之分。②文化多樣性是人類文明進步的重要動力，而不是根本動力。③不能認同其他民族文化；求同存異而不是求同去異。
2.文化交流與文化交融
關系 文化交流 文化交融
區(qū)別 內(nèi)涵不同 文化交流是彼此間文化的相互溝通，互通文化的有無，促進文化豐富與發(fā)展。也就是通過一定的方式(語言、報刊、網(wǎng)絡等)使得文化得以傳播 文化交融強調(diào)的是不同文化你中有我，我中有你，彼此滲透，難分你我。文化交融更多的是指推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程
側(cè)重不同 文化交流側(cè)重的是把一種文化發(fā)揚光大，傳播開來，讓更多的受眾知道、理解的過程 文化交融側(cè)重的是不同民族文化間相互借鑒、取長補短的過程，是在文化交流、借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程
實質(zhì)不同　　 文化交流發(fā)生的是量變 文化交融發(fā)生的是質(zhì)變
意義不同 文化交流促進了文化自身的發(fā)展，也促進了經(jīng)濟、政治、社會的發(fā)展；文化交流間接促進文化發(fā)展 不同地域、不同民族的文化相互交融，從而共同推動世界文化創(chuàng)新；文化交融本身就是文化發(fā)展與創(chuàng)新
聯(lián)系 二者相互聯(lián)系、密不可分。①文化交流是文化交融的前提、基礎，文化交融是文化交流的升華、發(fā)展。所有的文化交融都是建立在文化交流基礎上的。②文化交融是多元文化交流的結果之一
3.面向世界、博采眾長
走出誤區(qū) 徹底拒斥外來文化的“文化復古主義”和盲目照搬西方文化的“全盤西化論”都是錯誤的
正確心態(tài) 文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)
具體措施 要學習借鑒一切有利于我國社會主義文化建設的有益經(jīng)驗、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運行機制，以發(fā)展中國特色社會主義文化
4.立足國情、交流互鑒
發(fā)揮外來文化作用 外來文化不能直接解決中國的問題，外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結合，才能發(fā)揮積極作用
外來文化中國化典例 中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化，推動了中國革命、建設和改革的發(fā)展
具體措施 立足中國國情，實現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應當堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動當代中國文化發(fā)展
考向-文化多樣性是近幾年高考的高頻考點。高考常通過世界各地文化遺產(chǎn)、文化節(jié)目等差異，考查文化多樣性。本考點是高考的常考點，常設置說明類、體現(xiàn)類、啟示類選擇題，考查文化創(chuàng)新與借鑒、交流與交融的關系。通過各國文化交流互鑒、我國文化發(fā)展中融合外來文化的典例，考查文化交流、交融。
（2023秋·江蘇南通·高三統(tǒng)考期末）“和羹之美，在于合異”，語出《三國志》，意思是說，佳肴美饌，在于能夠調(diào)和各種不同食材的味道。幾千年來，“和”文化融入了中華民族的血液中，刻進了中國人民的基因里。習近平總書記曾引用“和羹之美，在于合異”來說明文明因交流而多彩。這說明( )
①和羹以各種食材的差異為前提，文明有差異才能和諧共存
②合異產(chǎn)生了各種佳肴的美味，文明應通過融合消除文化多樣
③和羹之美需要各種食材充分融合，文明應在交流中超越文明隔閡
④和羹的共性寓于各食材的個性之中，文明應以互鑒實現(xiàn)相互取代
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】A
【解析】①：食材有差異才能調(diào)和，文明因多樣才能交流融合，①符合題意。②：文化多樣性不能消除，應該尊重文化多樣性，②錯誤。③：文明因交流而多彩，應加強文化交流交融，超越隔閡，豐富文化多樣性，③符合題意。④：文明應交流互鑒，但不能相互取代，④錯誤。故本題選A。
考點三 發(fā)展中國特色社會主義文化
命題點01 文化發(fā)展的必然選擇
典例01（2022·浙江·高考真題）在“百物進百校，百講證百年”活動中，中共一大紀念館從館藏中精選出100件革命文物，使之走進校園、深入課堂，成為思想政治教育的“活頁教材”。這樣做的依據(jù)主要在于這些文物( )
①鐫刻著中華傳統(tǒng)文化的印記 ②凝結著社會主義核心價值觀
③承載著黨和人民光榮的革命歷史 ④書寫著中國共產(chǎn)黨人的理想信念
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】D
【解析】③④：中共一大紀念館從館藏中精選出100件革命文物，使之走進校園、深入課堂，成為思想政治教育的“活頁教材”。這樣做主要在于這些文物承載著黨和人民光榮的革命歷史，書寫著中國共產(chǎn)黨人的理想信念，是愛國主義教育的好載體，③④符合題意。①：這些文物鐫刻著中國共產(chǎn)黨領導的革命文化的印記，而不是中華傳統(tǒng)文化的印記，①錯誤。②：這些文物承載著黨和人民光榮的革命歷史，書寫著中國共產(chǎn)黨人的理想信念，而社會主義核心價值觀是我國社會主義成立后才形成的，②與題意不符。故本題選D。
命題點02 文化發(fā)展的基本路徑
典例02 （2023·湖北·統(tǒng)考高考真題）古人早就觀察到藕斷絲連的現(xiàn)象，并從荷花莖稈中提取出絲狀纖維，搓捻成線，用于織造。當代中國設計師不僅從古代文獻中恢復了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個性化、藝術化的織物。傳統(tǒng)藕絲織造技藝的當代復興表明( )
①古代文獻是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎 ②文化創(chuàng)新要滿足人民群眾的多樣化需要
③傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式 ④社會主義文化繁榮的核心在于文化傳承
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】C
【解析】②③：當代中國設計師不僅從古代文獻中恢復了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個性化、藝術化的織物，這說明文化創(chuàng)新要堅持以人民為中心，滿足人民群眾的多樣化需要，也說明傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式，②③符合題意。①：文化創(chuàng)新要以社會實踐基礎，立足時代之基，古代文獻不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎，①說法錯誤。④：文化傳承與創(chuàng)新有利于推動社會主義文化繁榮，但不是其核心，④錯誤。故本題選C。
命題點03 文化強國與文化自信
典例03 （2023·山東·統(tǒng)考高考真題）中國精神、中國力量
[精神家園]
一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史。在歷史演進中各民族形成了生死與共、命運與共的中華民族大家庭；在這里，茶馬古道、河西走廊……成為民族團結融合之路；長江、黃河、瓷器、絲綢……成為引發(fā)強烈共鳴的中華文化符號和形象。
鴉片戰(zhàn)爭以后，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。面對劫難。各族人民更加深刻地體會到中華各民族一榮俱榮、休戚相關。中國共產(chǎn)黨成立后，領導各族人民洗雪恥辱、扭轉(zhuǎn)自身命運，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩，迎來了全體中華兒女踔厲奮發(fā)、共同創(chuàng)造美好生活的新時代。
(1)習近平指出，“必須構筑中華民族共有精神家園”。結合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新知識，闡述新時代我們應如何構筑中華民族共有精神家園。
[精神燈塔]
雷鋒精神源于雷鋒一人，又系于無數(shù)心懷山海的接棒者。60年來，學雷鋒活動在全國持續(xù)深入開展，一個雷鋒帶動了一代又一代“雷鋒”……
——摘編自《南方日報》
(2)“穿越60年，你和他的青春如此相似”，結合材料，運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理談談你的認識。
【答案】(1)①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華民族的“根”與“魂”，是中華民族凝聚力和發(fā)展動力的重要來源，要推動實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，樹立和突出各民族共享的中華文化符號和中華民族形象，塑造中華文化的豐滿形象和精神面貌。②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求。在新時代，應在中國共產(chǎn)黨人的領導下，凝聚民族合力、賡續(xù)民族精神，不斷為民族精神增添新的時代內(nèi)容。③中國共產(chǎn)黨正是以高度的文化自覺與文化自信，帶領全國人民取得了革命、建設、改革的偉大勝利和輝煌成就，新時代構筑中華民族共有精神家園，要繼續(xù)增強中華文化自覺，堅定中華文化自信。④要弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揮其全社會價值追求“最大公約數(shù)”的作用，深化愛國主義教育，凝聚中華民族共有精神家園價值追求，引領中華民族共有精神家園的建設與發(fā)展。
(2)①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結，體現(xiàn)了共性和個性、一般與個別的關系。②一方面，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。雷鋒精神源于雷鋒一人，雷鋒所處的年代、他所做的事情與雷鋒的接棒者所處的年代、所做的事情并不相同，每個人都是在自己的時代、領域里發(fā)光發(fā)熱，雷鋒是特別的先行者，是我們的榜樣力量。③另一方面，矛盾的特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一。雖然雷鋒與接棒者存在諸多不同，但是我們的價值追求是一致的，精神內(nèi)核是相似的，始終秉持著全心全意為人民服務的信念，無論處于哪個歷史時期、無論社會環(huán)境如何變化，我們與雷鋒永遠是最熟悉的青春同行者。
【分析】背景素材：中國精神和中國力量
考點考查：文化傳承與文化創(chuàng)新、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的有關知識
能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物
核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神、公共參與
【解析】（1）第一步：審設問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。
本題的設問要求闡述新時代我們應如何構筑中華民族共有精神家園，需要調(diào)用文化傳承與文化創(chuàng)新的有關知識，從措施角度進行分析。
第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。
關鍵詞①：成為引發(fā)強烈共鳴的中華文化符號和形象→可聯(lián)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，要推動實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
關鍵詞②：成為民族團結融合之路→可聯(lián)系中華民族精神與時代精神。
關鍵詞③：洗雪恥辱、扭轉(zhuǎn)自身命運，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩→可聯(lián)系文化自信、弘揚社會主義核心價值觀。
第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料、時政信息相結合。
（2）第一步：審設問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。
本題的設問要求談談你對“穿越60年，你和他的青春如此相似”這句話以及圖片內(nèi)容的認識，需要調(diào)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理的有關知識進行拓展分析。
第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。
關鍵詞①：雷鋒精神源于雷鋒一人→可聯(lián)系矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。
關鍵詞②：一個雷鋒帶動了一代又一代“雷鋒”→可聯(lián)系矛盾的特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一。
第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料、時政信息相結合。
1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化
類別 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 革命文化 社會主義先進文化
含義 我國歷史上(五四運動以前)形成并保留至今的優(yōu)秀文化 革命時期(五四運動至社會主義制度的確立)中國共產(chǎn)黨領導人民創(chuàng)造的文化 社會主義建設、改革開放時期中國共產(chǎn)黨領導人民創(chuàng)造的文化
形式 傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文藝等 五四精神、長征精神、西柏坡精神等 “兩彈一星”精神、航天精神、抗疫精神等
聯(lián)系 都積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識；都是中華文化的重要組成部分
2.堅持以人民為中心在文化建設方面的表現(xiàn)
(1)要聚焦文化發(fā)展中的不平衡不充分問題，深化文化體制改革，完善公共文化服務體系，深入實施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動，推進文化共創(chuàng)共享。人民的精神文化生活是由包括文藝作品在內(nèi)的各種文化產(chǎn)品供給的。
(2)要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，在深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創(chuàng)造。
(3)把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務作為文藝工作者的天職，繁榮發(fā)展社會主義文藝。
3.融通不同資源，正確處理古今中外文化關系
堅持“不忘本來” 就是不忘初心，堅守中華文化立場，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化傳統(tǒng)，發(fā)展社會主義先進文化
堅持“吸收外來” 就是放眼世界、兼收并蓄，吸收借鑒國外優(yōu)秀文明成果
堅持“面向未來” 就是面向中國特色社會主義新時代的發(fā)展前景，準確判斷世界文明發(fā)展趨勢，傳承中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，同時善于融通古今中外各種資源，不斷推進中華文化創(chuàng)新創(chuàng)造
4.建設文化強國的具體要求
要求 具體措施
弘揚主旋律，傳播正能量 大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅決抵制、依法取締腐朽文化
培育和踐行社會主義核心價值觀　 用社會主義核心價值觀凝魂聚力，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領作用，為中國特色社會主義事業(yè)提供源源不斷的精神動力和道德滋養(yǎng)
提高人們的 道德修養(yǎng)和 科學文化修養(yǎng)　　　　 ①廣泛開展理想信念教育，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。 ②要加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，大力弘揚中華傳統(tǒng)美德，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民 ③要弘揚科學精神，普及科學知識，弘揚時代新風
推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 ①建立健全把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機制，繁榮發(fā)展社會主義文藝，大力發(fā)展文化事業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，提高公共文化服務水平，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量 ②推進國際傳播能力建設，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，讓國外民眾深化對中國的認識，加深對中華文化的認識和理解，展示中華文化獨特魅力
5.堅定文化自信
原因 文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。 堅定文化自信，事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性。 沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興
底氣 ①文化自信離不開經(jīng)濟的發(fā)展和政治制度的完善。我們堅持中國特色社會主義道路、理論和制度，社會主義民主政治不斷發(fā)展，經(jīng)濟社會發(fā)生了翻天覆地的變化。②中國特色社會主義偉大實踐取得的巨大成就，增強了我們文化自信的底氣
體現(xiàn) 文化自信不僅僅是對中國歷史發(fā)展某一階段優(yōu)秀文化的自信，也是對全部中華優(yōu)秀文化的自信。我們要堅定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的自信。當代中國的文化自信，最根本的是對中國特色社會主義文化的自信，特別是對習近平新時代中國特色社會主義思想的自信
措施 文化自信離不開經(jīng)濟的發(fā)展和政治制度的完善。中國特色社會主義偉大實踐取得的巨大成就，增強了我們文化自信的底氣。我們在繼續(xù)大力發(fā)展社會主義經(jīng)濟，完善社會主義民主政治，不斷夯實文化自信的基礎
6.如何發(fā)展中國特色社會主義文化
(1)發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現(xiàn)實，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。
(2)發(fā)展中國特色社會主義文化，必須堅定文化自信，牢牢把握社會主義文化前進方向，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務，堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。
(3)發(fā)展中國特色社會主義文化，必須堅持和完善繁榮發(fā)展社會主義先進文化的制度，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度，鞏固全體人民團結奮斗的共同思想基礎，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量。
(4)發(fā)展中國特色社會主義文化，必須加強黨對文化工作的領導，牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，加強全社會思想道德建設，繁榮發(fā)展社會主義文藝，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民群眾提供豐富的精神食糧。
(5)要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為出發(fā)點和落腳點。
(6)文化創(chuàng)新和發(fā)展的關鍵是回答時代問題，完成時代任務。發(fā)展中國特色社會主義文化要立足當今中國時代之基，解決時代問題。
(7)要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。融通古今中外不同資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新。
考向-以主旋律影視節(jié)目為背景，考查文化發(fā)展的基本路徑和中國特色社會主義文化的知識。堅定文化自信是近幾年高考命題的重點，要準確把握文化自信的內(nèi)涵，同時要注意與中華文化、傳統(tǒng)文化等相關知識的聯(lián)系。以理想信念教育、社會主義核心價值觀為背景，考查文化自信的要求和意義。結合我國文化建設中的熱點事件，考查建設社會主義文化強國的有關知識，綜合性強。
（2023·浙江紹興·統(tǒng)考二模）書寫美好中國故事，用銀幕禮贊偉大時代。《十八洞村》《李保國》《我和我的家鄉(xiāng)》《千頃澄碧的時代》等電影扎根鄉(xiāng)土，回望脫貧攻堅戰(zhàn)的感人事跡和先鋒人物，實現(xiàn)了主流價值與電影藝術的完美融合。這說明講好中國故事應( )
①立足社會實踐，創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
②堅持自立自信，實現(xiàn)內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一
③聚焦人民群眾的偉大實踐，回答時代之問
④構筑中華民族精神，豐富人民群眾的精神生活
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】C
【解析】②③：《十八洞村》《李保國》等電影扎根鄉(xiāng)土，回望脫貧攻堅戰(zhàn)的感人事跡和先鋒人物，實現(xiàn)了主流價值與電影藝術的完美融合。這說明講好中國故事應聚焦人民群眾的偉大實踐，回答時代之問，堅持自立自信，贊美偉大時代，實現(xiàn)內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，②③符合題意。①④：材料強調(diào)講好中國故事應立足社會實踐，不涉及創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也不強調(diào)構筑中華民族精神，①④與題意不符。故本題選C。
熱點 文化傳承與文化創(chuàng)新
1．花器是杭州亞運會的一大創(chuàng)新，讓頒獎花束由簡單的鮮花變成可以永久珍藏的浙江傳統(tǒng)文化紀念品。其整體造型靈感來自中國南宋時期的官窯花觚，由國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東陽木雕制作而成，瓶口起伏的水紋取自浙江山水詩意的韻律之美，瓶口吉祥物造型以活潑歡快的姿態(tài)慶祝勇奪桂冠的勝利喜悅。這一首創(chuàng)( )
①展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化超越時空的藝術價值和魅力
②表明中華傳統(tǒng)文化是中華民族最為深厚的文化軟實力
③以物化的形式詮釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新
④旨在促進文化交流趨同，滿足世界人民各種文化需求
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】A
【解析】①③：花器是杭州亞運會的一大創(chuàng)新，讓頒獎花束由簡單的鮮花變成可以永久珍藏的浙江傳文化紀念品。這一首創(chuàng)以物化的形式演繹和詮釋了中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化超越時空的藝術價值和魅力，①③符合題意。②：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最為深厚的文化軟實力，②說法錯誤。④：這一首創(chuàng)旨在促進文化交流融合，而不是“交流趨同”，滿足世界人民的文化需求，而不是“各種文化需求”，④說法錯誤。故本題選A。
2．2023年9月，世界大河文明論壇在鄭州舉行。大會會標以指紋為底色，代表文明研究是人類共同的話題；以甲骨文“河”字為主體，體現(xiàn)黃河文化、中華文明的重要元素。會標整體設計體現(xiàn)了河流與文明的關系，呼應了“文明交流互鑒·發(fā)展共創(chuàng)未來”的論壇主題。該會標設計( )
①表明了文化創(chuàng)新離不開繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
②彰顯了優(yōu)秀的藝術作品在實踐中孕育產(chǎn)生
③反映了文化多樣性是文化民族性的基本前提
④集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【解析】①：以甲骨文“河”字為主體，體現(xiàn)黃河文化、中華文明的重要元素，表明了文化創(chuàng)新離不開繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，①符合題意。②：會標整體設計體現(xiàn)了河流與文明的關系，呼應了“文明交流互鑒·發(fā)展共創(chuàng)未來”的論壇主題，彰顯了優(yōu)秀的藝術作品在實踐中孕育產(chǎn)生，②符合題意。③：文化多樣性主要是指人類文化的表現(xiàn)形式豐富多樣。文化內(nèi)容的差異、地域文化的特色，文化多樣性是實現(xiàn)文化創(chuàng)新與發(fā)展的前提和基礎，不是文化民族性的基本前提，③錯誤。④：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，④錯誤。故本題選A。
3．近年來，一批優(yōu)秀的國風動畫電影不斷涌現(xiàn)。這些電影從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取靈感，創(chuàng)作考究，以國風元素引發(fā)觀眾情感共鳴和思想啟迪。國風動畫電影( )
①創(chuàng)新文化傳播方式，促進文化交融
②兼具藝術性與思想性，展示中華文化魅力
③聯(lián)結舊文化與新文化，促進傳統(tǒng)文化回歸
④志在講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，提升文化自信
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【解析】①：材料并沒有涉及文化傳播與文化交融，①不符合題意。②：國風動畫電影從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取靈感，創(chuàng)作考究，兼具藝術性與思想性，有利于展示中華文化魅力，以國風元素引發(fā)觀眾情感共鳴和思想啟迪，②符合題意。③：傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分，“促進傳統(tǒng)文化回歸”說法錯誤，③排除。④：國風動畫電影，秉持堅定的文化自信，創(chuàng)新表達方式，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，傳遞出積極正向的價值觀，④符合題意。故本題選C。
4．2023年7月，青島市博物館聯(lián)合延安革命紀念館舉辦《延安精神永放光芒》圖片展，該展分為“奠基西北”“抗大精神”“整風精神”“張思德精神”“白求恩精神”“南泥灣精神”“延安縣同志們的精神”“勞模精神”8個部分，展出200余幅珍貴歷史圖片和資料，對延安精神進行了深入闡釋，舉辦該活動旨在( )
①堅定理想信念，凝聚奮進力量
②豐富民族精神，筑牢民族意識
③用好紅色資源，賡續(xù)紅色血脈
④調(diào)動積極因素，推動民主進步
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【解析】①③：青島市博物館聯(lián)合延安革命紀念館舉辦《延安精神永放光芒》圖片展，展出200余幅珍貴歷史圖片和資料，對延安精神進行了深入闡釋，舉辦該活動旨在用好紅色資源，賡續(xù)紅色血脈；從而更好的堅定理想信念，凝聚奮進力量，①③符合題意。②：青島市博物館聯(lián)合延安革命紀念館舉辦《延安精神永放光芒》圖片展，對延安精神進行了深入闡釋，此活動有利于弘揚民族精神，筑牢民族意識，并沒有“豐富”民族精神，②不符合題意。④：材料講述弘揚民族精神，堅定理想信念，未涉及推動民主進步，④不符合題意。故本題選B。
5．南昌八一紀念館通過“沉浸式近景演繹+沉浸式參觀+手工體驗”等方式開展研學實踐活動，最大的特色就是讓紅色教育形式“活”起來，從聆聽歷史到觸摸歷史，從游覽歷史到體驗歷史，用劇本演繹與研學實踐融合的方式將“紅色種子”播撒進廣大青少年心中。開展紅色教育旨在( )
①厚植愛國情懷，增強精神力量
②還原歷史真相，傳承革命精神
③賡續(xù)紅色血脈，堅定理想信念
④挖掘紅色資源，傳承傳統(tǒng)文化
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【解析】①③：開展紅色教育旨在促進青少年厚植愛國情懷，增強精神力量，賡續(xù)紅色血脈，堅定理想信念，①③正確。②：開展紅色教育并不是為了還原歷史真相，②排除。④：傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，不能一味傳承，④排除。故本題選B。
6．閱讀材料，回答下列問題。
2023年9月23日至10月8日，第十九屆亞洲運動會在杭州舉行。一場以體育為載體的盛會，讓中華千年江南名城和六大古都之一的杭州，在古老與現(xiàn)代的交織融合中，充分展現(xiàn)中華文化的自信與魅力，也讓亞洲文明在這里交流互鑒，推動著亞細亞的團結合作與進步。杭州亞運會報名規(guī)模、項目數(shù)量均創(chuàng)歷史新高，彰顯了亞洲人民對亞運會這一交流互鑒平臺的熱切期盼和堅定支持，彰顯了亞洲人民對和平與發(fā)展的堅持與堅守。正如習近平主席在杭州第十九屆亞洲運動會開幕式歡迎宴會上的致辭中所說，“以體育促和平，堅持與鄰為善和互利共贏，抵制冷戰(zhàn)思維和陣營對抗，將亞洲打造成世界和平的穩(wěn)定錨。”“以體育促團結，把握歷史機遇，合作應對挑戰(zhàn)，踐行永遠向前的亞奧理事會格言，把共同發(fā)展、開放融通的亞洲之路越走越寬。”“以體育促包容，增強文明自信，堅持交流互鑒，續(xù)寫亞洲文明新輝煌。”這是亞洲所向，也是全球所盼！
運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識，分析中國在參與續(xù)寫亞洲文明新輝煌中應該如何實現(xiàn)當代中華文化的發(fā)展。
【答案】①堅守中華文化立場，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。②文化交流構成了文化發(fā)展的重要動力，文化交融推動文化發(fā)展。中國在參與續(xù)寫亞洲文明新輝煌的過程中，要加強和其他亞洲國家的文化交流與交融，同時要面向世界、博采眾長，吸收外來有益文化，推動當代中華文化發(fā)展。③立足時代之基，回答時代問題。發(fā)展當代中華文化，必須體現(xiàn)時代特征、反映時代風貌，回答時代問題、完成時代任務。④堅持以馬克思主義為指導，培育和踐行社會主義核心價值觀，堅定中國特色社會主義文化自信。
【分析】背景素材：杭州亞運會
考點考查：文化交流與文化發(fā)展、文化發(fā)展的基本路徑、正確對待外來文化、堅定文化自信
能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題
核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神
【解析】第一步：審設問。明確知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設問要求是分析中國在參與續(xù)寫亞洲文明新輝煌中應該如何實現(xiàn)當代中華文化的發(fā)展，需要調(diào)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識，從文化交流與文化發(fā)展、文化發(fā)展的基本路徑、正確對待外來文化、堅定文化自信的角度來分析作答。
第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。
關鍵詞①：一場以體育為載體的盛會，讓中華千年江南名城和六大古都之一的杭州，在古老與現(xiàn)代的交織的融合中，充分展現(xiàn)中華文化的自信與魅力→可聯(lián)系教材知識：堅守中華文化立場，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
關鍵詞②：以體育促包容，增強文明自信，堅持交流互鑒，續(xù)寫亞洲文明新輝煌→可聯(lián)系教材知識：文化交流構成了文化發(fā)展的重要動力，文化交融推動文化發(fā)展，面向世界、博采眾長，吸收外來有益文化，推動當代中華文化發(fā)展。
關鍵詞③：以體育促和平，堅持與鄰為善和互利共贏，抵制冷戰(zhàn)思維和陣營對抗，將亞洲打造成世界和平的穩(wěn)定錨→可聯(lián)系教材知識：立足時代之基，回答時代問題。
關鍵詞④：以體育促團結，把握歷史機遇，合作應對挑戰(zhàn)，踐行永遠向前的亞奧理事會格言，把共同發(fā)展、開放融通的亞洲之路越走越寬→可聯(lián)系教材知識：堅持以馬克思主義為指導，培育和踐行社會主義核心價值觀，堅定中國特色社會主義文化自信。
第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料和時政信息相結合。
7．閱讀材料，完成下列要求。
位于四川德陽市的三星堆遺址，代表了數(shù)千年前的古蜀文明面貌和發(fā)展水平，是同時期長江流域文化中內(nèi)涵最豐富、面積最大的都城遺址。2023年7月，正在四川考察的習近平總書記來到三星堆博物館，了解歷史文化遺址發(fā)掘研究、文物保護修復等情況。習近平總書記指出，三星堆遺址考古成果在世界上是叫得響的，展現(xiàn)了四千多年前的文明成果，為中華文明多元一體、古蜀文明與中原文明相互影響等提供了更為有力的考古實證。文物保護修復是一項長期任務，要加大國家支持力度，加強人才隊伍建設，發(fā)揚嚴謹細致的工匠精神，一件一件來，久久為功，做出更大成績。
結合材料，運用文化的知識，分析我們要做好文物保護修復工作的原因。
【答案】①文化要通過載體呈現(xiàn)出來。中華文物是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，存儲著中華文明與集體記憶。做好文物保護修復工作有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強中華民族共同體意識。②文化具有服務社會、推動發(fā)展的功能。做好文物保護修復工作能夠為人們提供豐富的精神食糧，提升社會文明程度。③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。做好文物保護修復工作有利于延續(xù)民族文化血脈，推動中國特色社會主義文化發(fā)展。④做好文物保護修復工作有利于展示源遠流長、博大精深的中華文化，增強中國人民的文化自信。
【分析】背景素材：三星堆遺址的保護與修復
考點考查：文化的載體和功能、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值、堅定文化自信等相關知識
能力考查：調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物
核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神
【解析】第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。
本題要求分析我們做好文物保護修復工作的原因，要運用教材中相關知識，結合材料信息分析說明。
第二步：審材料。提取關鍵信息，鏈接教材知識。
關鍵信息①：位于四川德陽市的三星堆遺址，代表了數(shù)千年前的古蜀文明面貌和發(fā)展水平，是同時期長江流域文化中內(nèi)涵最豐富、面積最大的都城遺址→可聯(lián)系文化要通過載體呈現(xiàn)出來。
關鍵信息②：三星堆遺址考古成果在世界上是叫得響的，展現(xiàn)了四千多年前的文明成果→可聯(lián)系文化具有服務社會、推動發(fā)展的功能。
關鍵信息③：三星堆遺址考古成果為中華文明多元一體、古蜀文明與中原文明相互影響等提供了更為有力的考古實證→可聯(lián)系優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。
關鍵信息④：文物保護修復是一項長期任務，要加大國家支持力度，發(fā)揚嚴謹細致的工匠精神，一件一件來，久久為功，做出更大成績→可聯(lián)系做好文物保護修復工作有利于展示源遠流長、博大精深的中華文化，增強中國人民的文化自信。
第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料信息相結合。
8．以“渾元形意太極拳掌門人”自詡的馬某國，如今知名度躥升。他在30秒內(nèi)被擊倒3次，但他失敗后的雷人雷語卻引發(fā)公眾關注。馬某國的一些言行，實際上就是嘩眾取寵、招搖撞騙，說到底就是一場鬧劇。口口聲聲弘揚傳統(tǒng)武術，實際上做的都是傷害傳統(tǒng)武術的事，斥責年輕人不講武德，他本身卻毫無正大光明、謹言慎行、尊崇敬畏傳統(tǒng)的武德。如果只是他自己特立獨行的表演，便沒必要特意關注，然而當其成為一種“現(xiàn)象”，而且頻繁出現(xiàn)在公眾視野，那就有必要審視一下這種現(xiàn)象背后的應對之道。
請運用文化強國的相關知識，寫一篇小論文，簡要說明面對“馬某國現(xiàn)象”我們應該如何作為。
要求：①圍繞主題，觀點正確，邏輯清晰，層次分明。②學科術語使用規(guī)范。③字數(shù)不少于100字。
【答案】①建設社會主義文化強國，第一，要弘揚主旋律，傳播正能量。靠嘩眾取寵獲得關注不值得提倡。
②要培育和踐行社會主義核心價值觀。不被壞的社會風氣影響。
③要提高人們的思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)，增強辨別是非的能力。
④要推動人話事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，堅持把社會效益放在第一位，把社會效益和經(jīng)濟效益結合起來。
【分析】背景素材：渾元形意太極拳掌門人
考點考查：文化強國
能力考查：描述和闡述事物，論證和探究問題
核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神
【解析】第一步：明確設問指向。本題屬于論述題。
第二步：提取關鍵信息，聯(lián)系教材知識，逐層展開論述。
論點1：建設文化強國必須弘揚主旋律，傳播正能量。
信息①：馬某國失敗后的雷人雷語卻被熱轉(zhuǎn)，儼然要成為頂流“網(wǎng)紅” 可聯(lián)系大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化。
論點2：建設文化強國必須培育和踐行社會主義核心價值觀信息
②：馬某國毫無正大光明、謹言慎行、尊崇敬畏傳統(tǒng)的武德可聯(lián)系踐行社會主義核心價值觀，把社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，外化于形。
論點3：建設文化強國必須提高自己的思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)信息
③：馬某國口口聲聲弘揚傳統(tǒng)武術，實際上做的都是傷害傳統(tǒng)武術的事 可聯(lián)系引導人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，加強社會公德和職業(yè)道德教育。
論點3：建設文化強國必須培育和踐行社會主義核心價值觀信息
③：馬某國毫無正大光明、謹言慎行、尊崇敬畏傳統(tǒng)的武德可聯(lián)系踐行社會主義核心價值觀，把社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，外化于形。
第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結合。
1．電影《長安三萬里》對于傳統(tǒng)文化的表達并不局限于唐詩，音樂、舞蹈、書法、服飾等都很好地融入到影片的故事講述中。影片借鑒日韓“雙男主”敘事模式，用視覺化語言展現(xiàn)詩人們在歷史洪流中的堅持和塊擇，開創(chuàng)了中國動畫電影的新美學。該影片的成功之處在于( )
①融通古今中外資源，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
②取材積極向上，豐富人的精神世界、增強人的精神力量
③堅持開放包容的態(tài)度，全面學習和吸收借鑒外來文化
④其傳播手段的創(chuàng)新為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了前提
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【解析】①②：電影《長安三萬 里》對于傳統(tǒng)文化的表達并不局限于唐詩，音樂都很好地融入到影片的故事講述中。影片借鑒日韓“雙男主”敘視詩人們在歷史洪流中的堅持和抉擇開創(chuàng)中國動畫電影的新篇章。這表明該影片融通古今中外資源實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，取材積極向上，能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量，①②符合題意。③：要堅持開放包容的態(tài)度，但不是全面學習和吸收借鑒外來文化，而是吸收外來文化的有益成果，③錯誤。④：傳播手段的創(chuàng)新有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但不是前提，④錯誤。故本題選A。
2．“暗聞歌吹聲，知是長安路。”從古至今，音符在西安城里從未停止流淌。唱不完、聽不膩的秦腔，回響在文化街區(qū)的戲臺上；交響樂，東西方藝術的交融，在戶外演出中奏響親民樂章。西安不僅在打造“音樂之城”，還憑借西安各種文化遺址優(yōu)勢，打造“博物館之城”。西安的城市文化建設( )
①推動了城市文化發(fā)展，能滿足人們對美好生活的向往
②表明文化交流要堅持以我為主，為我所用的原則
③讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤人心，增強人們的文化自信
④體現(xiàn)了西安源遠流長的傳統(tǒng)文化是傳播的根基
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【解析】①③：材料中西安的城市文化建設推動了城市文化發(fā)展，能滿足人們對美好生活的向往，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤人心，增強人們的文化自信，①③正確。②：材料主要體現(xiàn)的是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民的精神文化需求，沒有涉及中外文化交流的原則問題，②排除。④：傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基，④排除。故本題選B。
3．2023年9月12日，第三屆粵港澳大灣區(qū)文化藝術節(jié)開幕。本屆文化藝術節(jié)依托大灣區(qū)城市文化和旅游資源稟賦，契合時下年輕人喜愛的City walk等城市漫游形式，策劃推出“灣區(qū)文旅嘉年華”活動，吸引年輕人“藝游大灣區(qū)”，傳播正能量。可見，本屆文化藝術節(jié)的開展有利于( )
①文化在與經(jīng)濟相交融中彰顯出文化的功能
②通過高品質(zhì)的文化產(chǎn)品供給激活文化消費
③促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展
④把城市漫游文化形式作為文化發(fā)展的重點
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】A
【解析】①：策劃推出“灣區(qū)文旅嘉年華”活動，傳播正能量，體現(xiàn)了本屆文化藝術節(jié)的開展有利于文化在與經(jīng)濟相交融中彰顯出文化的功能，①符合題意。②：文化藝術節(jié)契合年輕人的喜好，推出文旅嘉年華活動，豐富了大灣區(qū)高品質(zhì)文化消費產(chǎn)品的供給，滿足了大灣區(qū)人民日益增長的文化需要，有利于通過高品質(zhì)的文化產(chǎn)品供給激活文化消費，②符合題意。③：材料主要強調(diào)本屆文化藝術節(jié)的開展體現(xiàn)了文化在與經(jīng)濟相交融，而材料并未涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，③不符合題意。④：文化發(fā)展的重點是內(nèi)容而不是形式，④錯誤。故本題選A。
4．隋唐時期結束了自東漢末年以來幾百年的分裂局面，實現(xiàn)了大一統(tǒng)，各地區(qū)、各民族之間以及與域外的文化藝術交流非常活躍。這一時期，音樂和舞蹈具有豐富多彩、兼容并蓄的時代特征，不僅在邊疆和民間體現(xiàn)，也開始進入中原、步入殿堂。這表明隋唐文化( )
①是各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的
②吸收了外來文化的有益成果，具有巨大的包容性
③具有強大凝聚力，是各族人民風雨同舟的精神支柱
④源遠流長、博大精深，深刻影響著當代中國的發(fā)展進步
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】A
【解析】①②：隋唐時期結束了自東漢末年以來幾百年的分裂局面，實現(xiàn)了大一統(tǒng)，各地區(qū)、各民族之間以及與域外的文化藝術交流非常活躍，音樂和舞蹈具有豐富多彩、兼容并蓄的時代特征，這表明隋唐文化是各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的，它吸收了外來文化的有益成果，具有巨大的包容性，①②符合題意。③：中華民族精神具有強大凝聚力，是各族人民風雨同舟的精神支柱，③說法錯誤，排除。④：中華文化源遠流長、博大精深，而不是隋唐文化，④說法排除，排除。故本題選A。
5．隨著國力增強，我國多次成功申辦大型國際體育賽事。杭州代表我國成功申辦第19屆亞運會后，推出了吉祥物“琮琮”“宸宸”“蓮蓮”，分別代表良渚古城遺址、西湖、京杭大運河三大世界遺產(chǎn)，新時代的中國設計正成為國家形象的生動表達。這啟示我們，詮釋真實全面的國家形象需要( )
①彰顯時代精神，講好中國發(fā)展故事
②打造文化載體，承載深遠文化內(nèi)涵
③博采眾長，汲取國外優(yōu)秀文化成果
④承襲傳統(tǒng)文化，堅守中華文化立場
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】A
【解析】①②：杭州亞運會吉祥物折射出新時代的中國設計正在成為國家形象的生動表達，這啟示我們，詮釋真實全面的國家形象需要，彰顯時代精神，講好中國發(fā)展故事，打造文化載體，承載深遠文化內(nèi)涵，①②符合題意。③：材料強調(diào)推動中華文化走出去，不體現(xiàn)汲取國外優(yōu)秀成果，③不符合題意。④：要傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不是承襲，④說法錯誤。故本題選A。
6．錢江潮涌，風起東方。秋分時節(jié)，舉世矚目的杭州第十九屆亞洲運動會隆重開幕。開幕式以“潮”為題眼，以“水”來串聯(lián)，用“潮”的澎湃向上，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，展現(xiàn)新時代中國與亞洲和世界的交融激蕩；武術、藤球、克柔術、卡巴迪、圍棋……一個個富有不同地域、不同文化特色的項目，展現(xiàn)著亞洲體育文化的多元性和包容性。本屆亞運會的舉辦( )
①旨在展示我國深厚的文化底蘊，共同推動構建人類命運共同體
②以體育搭建平臺，促進民心相通，激揚亞洲力量
③能夠彰顯我國經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展的驕人成績和強大吸引力
④深化文明交流互鑒，增進彼此對中華文明的理解和認同
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
【答案】B
【解析】①：本屆亞運會的舉辦有利于展示我國深厚的文化底蘊，共同推動構建人類命運共同體，但這不是目的，“旨在”說法錯誤，①排除。②③：根據(jù)“一個個富有不同地域、不同文化特色的項目，展現(xiàn)著亞洲體育文化的多元性和包容性”可知，本屆亞運會的舉辦以體育搭建平臺，促進民心相通，激揚亞洲力量，能夠彰顯我國經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展的驕人成績和強大吸引力，②④正確。④：尊重文化的多樣性應該認同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，④錯誤。故本題選B。
7．閱讀材料，完成下列要求。
云南普洱景邁山古茶林由5片古茶林、9個古村寨和3片分隔防護林構成，是世界上保 存完整、面積較大、種植歷史悠久的人工栽培古茶林典型代表，被世界茶文化研究學者譽為 “茶樹自然博物館”“茶葉天然林下種植方式的起源地”。山共林、林生茶、茶繞村，千余年來， 這里延續(xù)著人茶共生的古老故事。
公元10世紀至14世紀，布朗族先民發(fā)現(xiàn)和認識了野生茶樹，利用森林生態(tài)系統(tǒng)，與傣 族等世居民族一起，探索出林下茶種植技術。布朗族、傣族等世居民族熟悉茶樹生長習性， 在森林中育茶種茶，呈現(xiàn)出“高處是喬木層—中間是茶樹等灌木層—地表是草本層”的立體 群落結構，不同古茶林片區(qū)間還保留森林，作分隔、防護之用。分布在茶林中的9個傳統(tǒng)村 落，共有居民近5000人，傳統(tǒng)民居建筑530座，全國重點文物保護單位文物建筑321座。森林—古茶林—村落的空間組合與天然林相似的茶林生態(tài)系統(tǒng)、特殊的茶祖信仰以及世居民 族文化，共同創(chuàng)造了獨特的山地人居環(huán)境。
2023年9月；中國“普洱景邁山古茶林文化景觀”申遺項目在第45屆世界遺產(chǎn)大會上 通過審議，列入《世界遺產(chǎn)名錄》,成為全球首個茶主題世界文化遺產(chǎn)。
結合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識，分析“普洱景邁山古茶林文化景觀”的文化價值。
【答案】“普洱景邁山古茶林文化景觀”作為中華茶文化的載體，蘊含著中華民族的精神基因，展現(xiàn)了中華文化的源遠流長、博大精深（或“展現(xiàn)了中國茶文化的獨特魅力和深厚底蘊”）；是中國人民智慧的結晶，展現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力；可以傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進文化交流，保護世界文化多樣性，提升中華文化的國際影響力；對推動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展、增強社會凝聚力及增強文化自信具有重要作用。
【分析】背景材料：中國“普洱景邁山古茶林文化景觀”成為全球首個茶主題世界文化遺產(chǎn)
考點考查：文化傳承與文化創(chuàng)新的相關知識
能力考查：描述和闡釋事物
核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神
【解析】第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題屬于原因、意義類主觀題，可從必要性和可行性兩方面作答，知識限定是文化傳承與文化創(chuàng)新的知識，要結合材料進行分析。
第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。
關鍵詞①：云南普洱景邁山古茶林是世界上保 存完整、面積較大、種植歷史悠久的人工栽培古茶林典型代表，被世界茶文化研究學者譽為 “茶樹自然博物館”“茶葉天然林下種植方式的起源地”。這里延續(xù)著人茶共生的古老故事。→可聯(lián)系“普洱景邁山古茶林文化景觀”作為中華茶文化的載體，蘊含著中華民族的精神基因，展現(xiàn)了中華文化的源遠流長、博大精深（或“展現(xiàn)了中國茶文化的獨特魅力和深厚底蘊”）；
關鍵詞②：公元10世紀至14世紀，布朗族先民發(fā)現(xiàn)和認識了野生茶樹，利用森林生態(tài)系統(tǒng)，與傣 族等世居民族一起，探索出林下茶種植技術。分布在茶林中的9個傳統(tǒng)村落共同創(chuàng)造了獨特的山地人居環(huán)境。→可聯(lián)系是中國人民智慧的結晶，展現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力；
關鍵詞③：中國“普洱景邁山古茶林文化景觀”申遺項目在第45屆世界遺產(chǎn)大會上 通過審議，列入《世界遺產(chǎn)名錄》,成為全球首個茶主題世界文化遺產(chǎn)。→可聯(lián)系可以傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進文化交流，保護世界文化多樣性，提升中華文化的國際影響力；對推動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展、增強社會凝聚力及增強文化自信具有重要作用。
第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結合。
8．傳承創(chuàng)新文明之光
【文化活動】
國家文物局出臺《廊橋保護三年行動計劃（2023—2025）》《黃河國家文化公園建設保護規(guī)劃》，推進莫高窟、應縣木塔等保護利用，開展中國文物主題游徑建設，開展“盛世中華何以中國”網(wǎng)上主題宣傳，推進與柬埔寨、尼泊爾等國的歷史古跡保護修復項目……安徽祁門的中國祁紅科技博覽園暑假期間免費向?qū)W生開放，充滿好奇的青少年在這里了解有關部門紅茶生產(chǎn)、科研的故事，感受歷史悠久的茶文化。博覽園以科技賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，以更符合現(xiàn)代人需求的產(chǎn)品賡續(xù)古老技藝。2023年7月，“沿著長江讀懂中國——萬里長江行”活動青海、西藏長江源頭段探訪啟動；在內(nèi)蒙古“烏蘭牧騎月”活動舉行的如火如荼，集中開展演出、宣傳宣講2100余場次，惠及各族群眾180余萬人次，進一步豐富了基層文化服務。
2023年7月20日，以“舞動夢想，和美絲路”為主題的第六屆中國新疆國際民族舞蹈節(jié)精彩舉行，來自亞洲、歐洲、非洲10多個國家和地區(qū)的1000多名藝術家會聚天山腳下，讓人們切身感受到了各美其美、美人之美、美美與共、天下大同的中國氣派。
(1)結合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新知識，闡述如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的時代光彩。
【文明之光】
泱泱中華，璀璨齊魯。儒家文化、齊文化、黃河文化、運河文化、泰山文化在山東交織，中華文明的根與魂在這里孕育并發(fā)出燦爛光芒。近年來，山東深入挖掘傳統(tǒng)文化的精髓要義，予以再研究再詮釋，找到古與今的價值對接點。從豐厚富饒的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲取題材，創(chuàng)作為老百姓所喜聞樂見的通俗化大眾化的文藝作品，并注重以生動的形象、曲折的情節(jié)、豐富的想象力，展示中華悠久的文明歷史、塑造多姿多彩的中華兒女群像、弘揚中國精神。借助高科技的技術和手段，予以現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，使其洋溢時代精神。煥發(fā)時代風采。借助流行文化元素，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入電視節(jié)目、流行歌曲、游戲作品等等，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生動有趣。山東推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展，書寫了傳統(tǒng)文化守正創(chuàng)新的新篇章。
(2)結合材料，運用唯物辯證法的知識，談談你對弘揚傳統(tǒng)文化必須堅持守正創(chuàng)新的認識。
【答案】(1)①對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以科技賦能傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)和文物保護。將歷史文化遺產(chǎn)與時代精神相結合，讓文物活起來、火起來，堅定文化自信。
②尊重文化多樣性，加強文化交流，融匯多種資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新。
(2)①矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾具有同一性和斗爭性。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須堅持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，守正是創(chuàng)新的前提和基礎，創(chuàng)新是守正的路徑和發(fā)展，弘揚傳統(tǒng)文化要堅持守正與創(chuàng)新是不可分割、不能偏廢的整體。
②辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是“揚棄”，自己否定自己，自己發(fā)展自己。守正體現(xiàn)肯定傳統(tǒng)文化中的精華部分，創(chuàng)新體現(xiàn)否定之否定，弘揚傳統(tǒng)文化要在守正中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中守正。
【分析】背景素材：我國各地區(qū)傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
考點考查：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文化多樣性，矛盾觀，辯證的否定
能力考查：調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物
核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神
【解析】（1）第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設問是措施類，需要調(diào)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文化多樣性的知識，從措施角度分析作答。
第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。
關鍵詞①：博覽園以科技賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，以更符合現(xiàn)代人需求的產(chǎn)品賡續(xù)古老技藝。2023年7月，“沿著長江讀懂中國——萬里長江行”活動青海、西藏長江源頭段探訪啟動；在內(nèi)蒙古“烏蘭牧騎月”活動舉行的如火如荼，集中開展演出、宣傳宣講→可聯(lián)系對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以科技賦能傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)和文物保護。將歷史文化遺產(chǎn)與時代精神相結合，讓文物活起來、火起來，堅定文化自信；
關鍵詞②：來自亞洲、歐洲、非洲10多個國家和地區(qū)的1000多名藝術家會聚天山腳下，讓人們切身感受到了各美其美、美人之美、美美與共、天下大同的中國氣派→可聯(lián)系尊重文化多樣性，加強文化交流，融匯多種資源，實現(xiàn)綜合創(chuàng)新。
第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結合。
（2）第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題的設問是認識類，需要調(diào)用矛盾觀，辯證的否定的知識分析作答。
第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。
關鍵詞①：近年來，山東深入挖掘傳統(tǒng)文化的精髓要義，予以再研究再詮釋，找到古與今的價值對接點→可聯(lián)系矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾具有同一性和斗爭性。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須堅持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一；
關鍵詞②：從豐厚富饒的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲取題材，創(chuàng)作為老百姓所喜聞樂見的通俗化大眾化的文藝作品，借助高科技的技術和手段，予以現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，使其洋溢時代精神，借助流行文化元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生動有趣→可聯(lián)系辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是“揚棄”，自己否定自己，自己發(fā)展自己。守正體現(xiàn)肯定傳統(tǒng)文化中的精華部分，創(chuàng)新體現(xiàn)否定之否定，弘揚傳統(tǒng)文化要在守正中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中守正。
第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結合。
9．閱讀材料，完成下列要求。
習近平總書記強調(diào)，要“注重延續(xù)城市歷史文脈”“保留城市歷史文化記憶”。工業(yè)遺產(chǎn)承載著工業(yè)發(fā)展的足跡，展現(xiàn)著工業(yè)文化的獨特魅力，是城市歷史文化的重要組成部分，也是豐富城市肌理、培育人文情懷的資源。
在天津市河東區(qū)海河東岸，有一片名為“棉三創(chuàng)意街區(qū)”的磚紅色建筑群，這里曾是機器轟鳴、工人繁忙的紡織廠房。十幾年前，紡織廠搬遷，舊廠房隨之空置。當?shù)貨]有一拆了之，而是進行保護性改造，將廠房厚重的磚墻、林立的管道、斑駁的地面保留下來，再引入現(xiàn)代設計做內(nèi)部改造，并招引第三產(chǎn)業(yè)企業(yè)入駐，兼做商業(yè)開發(fā)。老舊廠房變身創(chuàng)意街區(qū)，為各地用好工業(yè)遺產(chǎn)提供了有益借鑒。
結合材料，運用文化內(nèi)涵和功能的知識，分析加強工業(yè)遺產(chǎn)保護利用的積極意義。
【答案】①一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響，加強工業(yè)遺產(chǎn)保護利用有利于推進經(jīng)濟、政治的發(fā)展。②文化要通過載體呈現(xiàn)出來，工業(yè)遺產(chǎn)承載著工業(yè)發(fā)展的足跡，展現(xiàn)著工業(yè)文化的獨特魅力，是城市歷史文化的重要組成部分，也是豐富城市肌理、培育人文情懷的資源。加強工業(yè)遺產(chǎn)保護利用，有利于增強城市文化底蘊。③文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能。加強工業(yè)遺產(chǎn)保護利用，有利于為人們提供精神指引和豐富的精神食糧，對提高社會文明程度具有重要作用。（其他答案，符合題意，酌情給分）
【分析】背景素材：加強工業(yè)遺產(chǎn)保護利用
考點考查：文化內(nèi)涵和功能
能力考查：獲取和解讀信息，調(diào)動和運用知識，描述和闡述事物
核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神
【解析】第一步：審設問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于意義類主觀題，要求分析加強工業(yè)遺產(chǎn)保護利用的積極意義，知識限定為文化內(nèi)涵和功能的知識，應結合材料從意義角度進行分析。
關鍵詞①：對工業(yè)遺產(chǎn)進行保護性改造，引入現(xiàn)代設計，招引第三產(chǎn)業(yè)企業(yè)入駐，兼做商業(yè)開發(fā)，也為各地用好工業(yè)遺產(chǎn)提供了有益借鑒→可聯(lián)系一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。
關鍵詞②：工業(yè)遺產(chǎn)承載著工業(yè)發(fā)展的足跡，展現(xiàn)著工業(yè)文化的獨特魅力→可聯(lián)系文化要通過載體呈現(xiàn)出來。
關鍵詞③：工業(yè)遺產(chǎn)也是豐富城市肌理、培育人文情懷的資源→可聯(lián)系文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能。
第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結合。
10．閱讀材料，完成下列要求。
最近，國產(chǎn)動漫《長安三萬里》受到大眾追捧，影片發(fā)掘中國傳統(tǒng)儒道思想的現(xiàn)代價值，是一部充滿歷史文化知識和美學趣味的作品，以唐詩寫唐朝，以東方美學意境寫東方思想情感，在呈現(xiàn)大唐盛世之余，讓觀眾領略“詩仙”“詩圣”的家國情懷，引發(fā)了觀眾的情感共鳴，激發(fā)了觀眾對歷史文化的濃厚興趣。為打造出千年前的大唐盛景，主創(chuàng)團隊去陜西歷史博物館觀摩長安城復原圖，查閱唐代文化相關書籍，拜訪專家學者，還前往潼關等地采風，通過這部電影再現(xiàn)詩意長安，帶領觀眾“夢回大唐”。《長安三萬里》在尊重史實的同時，積極運用新技術助力靜態(tài)和動態(tài)的3D動效制作，在諸多重要畫面渲染上使用了云計算，帶給觀眾更好的視覺效果。主創(chuàng)團隊時刻牢記，文藝不能當市場的奴隸，一部好的作品應該堅持以服務大眾為原則，用心推動文化產(chǎn)業(yè)新發(fā)展。
(1)結合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識，分析《長安三萬里》獲得成功的原因。
(2)文化需要傳承，優(yōu)秀的中華文化需要在繼承中發(fā)展。某校以動漫《長安三萬里》的熱映為契機，準備開啟一場“唐代詩友會”，請你為此設計兩種活動形式。
【答案】(1)①堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向。作品堅持以服務大眾為原則，讓觀眾領略“詩仙”“詩圣”的家國情懷，引發(fā)了觀眾的情感共鳴，激發(fā)了觀眾對歷史文化的濃厚興趣，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，滿足人民精神文化需求。
②實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。主創(chuàng)團隊堅持與時俱進，通過查閱唐代文化相關書籍，拜訪專家學者等，充分發(fā)掘中國傳統(tǒng)儒道思想的現(xiàn)代價值，讓影片再現(xiàn)詩意長安，帶領觀眾“夢回大唐”。
③講好中國故事，增強中華文明傳播力影響力。《長安三萬里》以唐詩寫唐朝，以東方美學意境寫東方思想情感，激發(fā)了觀眾對歷史文化的濃厚興趣，受到大眾追捧，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，增強了文化自信。
④發(fā)揮科技促進文化發(fā)展的作用，積極運用新技術助力靜態(tài)和動態(tài)的3D動效制作，在諸多重要畫面渲染上使用了云計算，帶給觀眾更好的視覺效果。
(2)①開展影視進校園活動，組織學生觀看《長安三萬里》，體味唐詩魅力。
②精選百首唐詩，組織唐詩朗誦比賽活動，并寫出賽后感。
【分析】背景素材：《長安三萬里》受到大眾追捧
考點考查：文化傳承與文化創(chuàng)新的相關知識
能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題
核心素養(yǎng)：政治認同、公共參與
【解析】（1）第一步：審設問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求結合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識，分析（長安三萬里）獲得成功的原因。屬于原因類主觀題，知識限定明確，解答時，考生可根據(jù)材料內(nèi)容和設問要求調(diào)動教材知識加以分析說明。
第二步：審材料，通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。
有效信息①：一部好的作品應該堅持以服務大眾為原則，用心推動文化產(chǎn)業(yè)新發(fā)展。在呈現(xiàn)大唐盛世之余，讓觀眾領略“詩仙”“詩圣”的家國情懷，引發(fā)了觀眾的情感共鳴→可從堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向角度，說明作品堅持以服務大眾為原則，讓觀眾領略“詩仙”“詩圣”的家國情懷，引發(fā)了觀眾的情感共鳴，激發(fā)了觀眾對歷史文化的濃厚興趣，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，滿足人民精神文化需求。
有效信息②：為打造出千年前的大唐盛景，主創(chuàng)團隊去陜西歷史博物館觀摩長安城復原圖，查閱唐代文化相關書籍，拜訪專家學者，還前往潼關等地采風，通過這部電影再現(xiàn)詩意長安，帶領觀眾“夢回大唐”→可從實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展角度，說明主創(chuàng)團隊堅持與時俱進，通過查閱唐代文化相關書籍，拜訪專家學者等，充分發(fā)掘中國傳統(tǒng)儒道思想的現(xiàn)代價值，讓影片再現(xiàn)詩意長安。
有效信息③：影片發(fā)掘中國傳統(tǒng)儒道思想的現(xiàn)代價值，是一部充滿歷史文化知識和美學趣味的作品，以唐詩寫唐朝，以東方美學意境寫東方思想情感，激發(fā)了觀眾對歷史文化的濃厚興趣→可從講好中國故事，增強中華文明傳播力影響力角度，說明《長安三萬里》以唐詩寫唐朝，以東方美學意境寫東方思想情感，激發(fā)了觀眾對歷史文化的濃厚興趣，受到大眾追捧，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，增強了文化自信。
有效信息④：積極運用新技術助力靜態(tài)和動態(tài)的3D動效制作，在諸多重要畫面渲染上使用了云計算，帶給觀眾更好的視覺效果→可說明影片的成功發(fā)揮了科技促進文化發(fā)展的作用。
第三步：整合信息，組織答案。
（2）文化需要傳承，優(yōu)秀的中華文化需要在繼承中發(fā)展。某校以動漫《長安三萬里》的熱映為契機，準備開啟一場“唐代詩友會”，請你為此設計兩種活動形式。屬于開放性試題，可結合本校實際圍繞主題設計活動形式。如開展影視進校園活動，組織學生觀看《長安三萬里》，體味唐詩魅力；組織唐詩朗誦比賽活動等。

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