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廣西民歌
廣西壯族自治區素有“歌海”的美譽
在廣西這片山青水秀的土地上，居住著壯、苗、瑤、侗、京、仫佬、毛南、回、水、仡佬等能歌善唱的少數民族。民歌滲透到各民族社會生活的各個領域，男女青年戀愛唱情歌，請客吃飯唱慶賀歌，互相問答唱盤歌，安排農活唱時令節歌，教書育人唱童謠民謠，祈禱求神也唱歌。
各少數民族都有自己傳統的唱歌的節日，苗族有“趕坡”和“坐妹”、侗族有“會期”、仫佬族有“走坡”、京族有“哈節”等，都是歌的盛會。
壯族人民的口頭文學：
壯族三聲部民歌
壯族三聲部民歌源于南寧市馬山縣及周邊地區，是廣西壯族珍貴的民間文化遺產，是千百年來壯族人民勞動生產情感和文化智慧的結晶。據學者推斷，壯族三聲部民歌最早出現在唐宋時期，盛行于明清時期，至今在馬山、上林兩縣交界處仍有藝人傳唱。
壯族三聲部民歌常唱的有蠻歡、卜列歡、加方歡、結歡等調。其結構為三個聲部，第一聲部和第二聲部具有獨立音調，第三聲部陪襯和聲，三個聲部都能突出和豐富主旋律，聲部間互相協調，音調柔和，風格統一。歌詞一般是五字四句和五三五言六句式，有嚴格的腰腳韻。
美麗的壯族姑娘
其他民歌
雙歌
八音
歌圩
對山歌
雙歌
侗語稱為“嘎茍”，是侗歌中的種詠唱形式。雙歌在廣西三江侗族自治縣的林溪、八江、獨洞，湖南通道侗族自治縣的獨坡、坪坦、黃土、隴城一帶廣大侗族村寨最為流行。
雙歌，即雙人詠唱的歌。一般說來，在一定的時間場合下，由一對女歌手與一對男歌手進行對唱；有時無須男的對唱，只由兩個姑娘徹夜地唱，聽眾靜靜聽著。
八音
八音又稱“八仙鼓”，壯族人民過節或婚嫁等喜慶的時候，常常吹奏“八音”以助興。
八音是廣西民間創作的一種吹打樂，樂曲的曲式結構較單純，演奏時周而復始，旋律歡快、熱烈而流暢。八音多用五聲音階宮調式和微調式，具有鮮明的民族風格。
歌圩
歌圩是壯族群眾聚會唱歌的傳統節目活動形式。歌圩在壯族地區有不同的稱謂，但均有“坡地上聚會”、“坡 場上會歌”或“歡樂的節日”的意思。因活動的主要內容是唱歌，故名歌圩。
對山歌
壯族群眾最喜愛的活動之一 。
內容十分豐富，一般以男女青年追求美好的愛情理想為主題。
有見面歌、邀請歌、盤歌、新歌、愛慕歌、盟誓歌、送別歌等。
對歌的形式一般有男女個人對唱和男女群體對唱兩種。
對山歌的規矩
在野外對歌，可以唱纏纏綿綿，摧斷肝腸的情歌，但必須首先問明對方姓名、婚否、家庭情況等。對歌者需保持一定距離，以能聽清歌聲為度。
在屋里對歌，不唱深交歌，開始時首先要熱情贊頌主家、然后才唱其他歌。對歌多在各種節日舉行，因此男女青年除對歌傳情以外，也可以拋繡球、碰蛋定情。
《劉三姐》經典對歌
秀才：百花爭春我為先（陶），兄紅我白兩相連（李），旁人唱戲我挨打（羅）， 名士風流天下傳。
三姐；姓陶不見陶結果，姓李不見李花開；姓羅不見鑼鼓響，蠢才也敢對歌來。
秀才：赤膊雞仔你莫惡，你歌哪有我歌多；不信你往船上看，船頭船尾都是歌。
三姐：不懂唱歌你莫來，看你也是一蠢才；山歌都是心中出，哪有船裝水載來。
秀才：小小黃雀才出窩，諒你山歌有幾多；那天我從橋上過，開口一唱歌成河。
三姐：你歌哪有我歌多，我有十萬八千籮；只因那年漲大水，山歌塞斷九條河。
秀才：不知羞，井底青蛙想出頭；見過幾多天和地，見過幾多大水流。
三姐：你住口，我是江心大石頭；見慣幾多風和浪，撞破幾多大船頭。
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