資源簡(jiǎn)介

(共75張PPT)
第一課
社會(huì)主義從空想到科學(xué)、
從理論到實(shí)踐的發(fā)展
核心素養(yǎng)
政治認(rèn)同：樹(shù)立“資本主義終究要被社會(huì)主義所取代，雖然這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)”的認(rèn)知，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。
科學(xué)精神：理解社會(huì)主義由空想到科學(xué)是偉大飛躍，符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，能夠合理闡述科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性。
公共參與：了解科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷的曲折，深刻的體會(huì)我國(guó)社會(huì)主義成果的來(lái)之不易。能夠踐行中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展理論，自覺(jué)成為合格的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。
科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐
科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件
1.思想來(lái)源： 。
2.歷史前提： 。
空想社會(huì)主義
資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起
思想來(lái)源——空想社會(huì)主義
觀看視頻，思考下列問(wèn)題：
空想社會(huì)主義的代表人物有哪些？
空想社會(huì)主義的發(fā)展經(jīng)歷了哪三個(gè)時(shí)期？各時(shí)期分別有哪些特點(diǎn)？
空想社會(huì)主義有哪些歷史進(jìn)步性
（1）代表人物：空想社會(huì)主義早期的代表人物是莫爾（著作《烏托邦》）和康帕內(nèi)拉（著作《太陽(yáng)城》）。空想社會(huì)主義最高階段的代表人物是法國(guó)的圣西門(mén)、傅立葉和英國(guó)的歐文。
（2）空想社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)歷的三個(gè)時(shí)期
16世紀(jì)初到17世紀(jì)末
18世紀(jì)
19世紀(jì)初
批判資本主義制度的同時(shí)，對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了許多積極合理的設(shè)想空想社會(huì)主義發(fā)展到最高階段
代表人物：法國(guó)的圣西門(mén)、傅立葉和英國(guó)的歐文
開(kāi)始擺脫早期資本主義純粹虛構(gòu)的幻想，
從法律角度批判資本主義私有制
代表人物：莫爾、閔采爾、康帕內(nèi)拉
用文學(xué)的語(yǔ)言批判和描繪
看到了資本主義的弊端，對(duì)資本主義進(jìn)行揭露和批判，同時(shí)表達(dá)對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的訴求。
（3）空想社會(huì)主義具有歷史進(jìn)步性
探究與分享
圣西門(mén)生于法國(guó)一個(gè)顯赫的貴族家庭，他本可以過(guò)安逸舒適的生活，但是他看到法國(guó)社會(huì)廣大無(wú)產(chǎn)者和勞動(dòng)群眾所遭受的苦難，立志做“工人階級(jí)的代言人”，為全人類(lèi)的幸福而奮斗。他的理想是建立一種由實(shí)業(yè)家和學(xué)者領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)制度，即“實(shí)業(yè)制度”。在他看來(lái)，實(shí)現(xiàn)這種理想的關(guān)鍵在于采取說(shuō)服的辦法。為此，圣西門(mén)把賺來(lái)的錢(qián)用于科學(xué)研究、結(jié)識(shí)教授虛心求教以及四處游歷。但是，錢(qián)財(cái)很快花光，圣西門(mén)的理想?yún)s沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。
傅立葉生于法國(guó)一個(gè)富商家庭，他在長(zhǎng)期的經(jīng)商過(guò)程中，對(duì)資本主義商業(yè)的內(nèi)幕有直接的感受，對(duì)資本主義社會(huì)廣大民眾的疾苦有深刻的了解。他在著作中描述了自己心目中的理想社會(huì)——“和諧制度”。在這一制度下，人人勞動(dòng)，男女平等，沒(méi)有城鄉(xiāng)差別，沒(méi)有腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別，并以普遍的協(xié)作代替文明社會(huì)的個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)。但是，傅立葉將這一理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)寄希望于富翁出資，結(jié)果等了十年，也沒(méi)有一個(gè)富翁支持他。
歐文在20歲時(shí)就成為工廠的管理者，享受優(yōu)厚的待遇。在管理工廠的過(guò)程中，歐文看到了工人階級(jí)生活的悲慘狀況，他同情工人并盡自己所能改善工人的生產(chǎn)生活條件。1824年，歐文出資在美國(guó)買(mǎi)下一塊移民區(qū)，進(jìn)行“新和諧公社”的共產(chǎn)主義新村實(shí)驗(yàn)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，實(shí)驗(yàn)無(wú)法持續(xù)下去，歐文的“新和諧公社”孤島很快湮沒(méi)在了資本主義的汪洋大海中。
為什么圣西門(mén)、傅立葉、歐文建設(shè)美好社會(huì)的努力都以失敗告終？
提示：空想社會(huì)主義的歷史局限性
（4）空想社會(huì)主義的歷史局限性
空想社會(huì)主義之所以是空想，就在于僅從理性、正義等原則出發(fā)，揭露資本主義的弊端，設(shè)計(jì)未來(lái)社會(huì)的美好藍(lán)圖。他們主張階級(jí)調(diào)和，反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)，看不到廣大人民群眾特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量，沒(méi)有找到消滅資本主義社會(huì)和建立新社會(huì)的強(qiáng)大力量（人民群眾）和正確途徑（階級(jí)斗爭(zhēng)）。
2.歷史前提——資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起
你知道哪些資本主義世界爆發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)？這些運(yùn)動(dòng) 失敗的原因何在？
無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)形式有哪些？
德意志西里西亞
紡織工人起義
（1）歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)
英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)
法國(guó)里昂工人起義
1844年6月
01
03
02
19世紀(jì)三四十年代
1831年11月和1834年4月
1836年--1848年
（1）歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)
①意義：以三大工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)生為標(biāo)志，工人階級(jí)開(kāi)始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，開(kāi)始聯(lián)合起來(lái)反抗資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，將斗爭(zhēng)的矛頭指向整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)和資本主義制度。
②失敗原因：缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)還未發(fā)展到產(chǎn)出資本主義制度的程度。
資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起，是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史前提。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，科學(xué)社會(huì)主義應(yīng)運(yùn)而生。
（2）無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)形式
經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)
政治斗爭(zhēng)
思想理論斗爭(zhēng)
相關(guān)鏈接
無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)有三種基本形式，即經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)和思想理論斗爭(zhēng)。
經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了增加工資、縮短勞動(dòng)時(shí)間、改善勞動(dòng)條件和生活條件而進(jìn)行的反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，包括從最初的搗毀機(jī)器到后來(lái)的經(jīng)濟(jì)罷工、游行示威等方式。單純的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)不能消滅資本主義制度，不能從根本上改變無(wú)產(chǎn)階級(jí)受剝削、被壓迫的地位。
政治斗爭(zhēng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)為推翻資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)統(tǒng)治、建立和鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)而進(jìn)行的階級(jí)斗爭(zhēng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)最重要的具有決定性作用的斗爭(zhēng)形式，包括政治罷工、游行示威、議會(huì)斗爭(zhēng)、武裝起義和革命戰(zhàn)爭(zhēng)等方式。奪取政權(quán)的武裝斗爭(zhēng)是政治斗爭(zhēng)的最高方式。
思想理論斗爭(zhēng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中占有重要地位。沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。思想理論斗爭(zhēng)的主要任務(wù)是向無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大群眾宣傳革命思想，同資產(chǎn)階級(jí)和一切剝削階級(jí)的思想進(jìn)行長(zhǎng)期的頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。
科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的創(chuàng)立
1.理論基石： 。
2.誕生標(biāo)志： 。
唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)
1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言發(fā)表》
卡爾·馬克思，是馬克思主義的創(chuàng)始人之一，第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，馬克思主義政黨的締造者，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師 ，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)者。
弗里德里希·馮·恩格斯，德國(guó)思想家、哲學(xué)家、革命家，馬克思主義的創(chuàng)始人之一，是卡爾·馬克思的摯友，被譽(yù)為“第二提琴手”，他為馬克思創(chuàng)立馬克思主義提供了大量經(jīng)濟(jì)上的支持，在馬克思逝世后，幫助馬克思完成了其未完成的《資本論》等著作，并且領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)。除同馬克思合撰著作外，他還著有《自然辯證法》、《家庭、私有制、國(guó)家的起源》。1895年8月5日，恩格斯因患晚期食道癌在位于泰晤士河邊的寓所內(nèi)逝世。
探究與分享
結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)馬克思、恩格斯為什么能夠創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義。
提示：唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)
1.理論基石--唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)
（1）唯物史觀
①理論來(lái)源：通過(guò)研究社會(huì)歷史，批判地吸收了德國(guó)古典哲學(xué)的合理成分，徹底擺脫了唯心主義思想的影響，創(chuàng)立了唯物史觀。
②主要內(nèi)容：揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了人民群眾的歷史主體作用，揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用，把人們對(duì)美好社會(huì)的追求建立在科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上。
【三個(gè)揭示一個(gè)建立】
相關(guān)鏈接
列寧指出:“馬克思主義這一革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗](méi)有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來(lái)人類(lèi)思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西。”
（2）剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)
①理論來(lái)源：通過(guò)剖析資本主義社會(huì)，批判繼承了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想成果，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。
英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是英國(guó)資本主義上升時(shí)期代表新興產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)階級(jí)利益的理論體系。它反對(duì)封建制度和重商主義，主張經(jīng)濟(jì)自由，以生產(chǎn)領(lǐng)域?yàn)檠芯繉?duì)象，試圖闡明資本與經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系。
根據(jù)馬克思的理論，剩余價(jià)值是指在剝削制度下，被統(tǒng)治階級(jí)剝削的，勞動(dòng)者所生產(chǎn)的新價(jià)值中，勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值和勞動(dòng)報(bào)酬之間的差額，即“由勞動(dòng)者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級(jí)無(wú)償占有的勞動(dòng)”。
剩余價(jià)值考察的是勞動(dòng)過(guò)程當(dāng)中的“價(jià)值增殖”。
【名詞解釋】剩余價(jià)值
②主要內(nèi)容：從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度揭示了剩余價(jià)值的來(lái)源，揭示了資本家剝削工人、占有工人剩余勞動(dòng)的秘密，揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)利益的根本對(duì)立，找到了變革資本主義社會(huì)的堅(jiān)定力量，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。
【三揭一找一指】
唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)被恩格斯稱(chēng)為馬克思的“兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)”。這兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立奠定了理論基石，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的偉大飛躍。
（3）兩大理論基石的重大意義
2.誕生標(biāo)志——《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表
馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，全文貫穿馬克思主義的歷史觀 ，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。由馬克思執(zhí)筆寫(xiě)成 。1848年2月21日在倫敦第一次以單行本問(wèn)世。2月24日，《共產(chǎn)黨宣言》正式出版。
宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)將成為不可抗拒的歷史潮流。
（1）時(shí)間和意義
1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。
討論
《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的意義？
《宣言》的科學(xué)力量和價(jià)值魅力在于它揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，論證了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的條件和現(xiàn)實(shí)道路，預(yù)示了共產(chǎn)主義社會(huì)的美好前景，昭示了共產(chǎn)黨人的初心和崇高理想。
《宣言》不僅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命的行動(dòng)綱領(lǐng)，而且是社會(huì)主義建設(shè)和改革的理論指南；它不僅在馬克思主義發(fā)展史和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上影響巨大，而且對(duì)當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。
（2）《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容
《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。1872年-1893年，馬克思和恩格斯先后為《宣言》的德文、俄文、英文、波蘭文、意大利文版撰寫(xiě)了七篇序言。七篇序言簡(jiǎn)要說(shuō)明了《宣言》的基本思想及其在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的歷史地位，指明《宣言》的理論原理是歷史唯物主義，并根據(jù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)《宣言》作了補(bǔ)充和修改。
一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了。
—選自《共產(chǎn)黨宣言》
引言
《宣言》引文說(shuō)明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。
《宣言》第一章《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)。
《宣言》第二章《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)。
《宣言》第三章《社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)。分為①反動(dòng)的社會(huì)主義。②保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義。③批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。
《宣言》第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。
①兩個(gè)必然性：分析了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾與人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史必然性。宣告資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣是不可避免的。
（2）《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容
②總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)：總結(jié)了工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，第一次系統(tǒng)論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、任務(wù)和策略原則，闡明了建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性。
性質(zhì)---無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)
特點(diǎn)---除了代表整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益外，沒(méi)有自己的特殊利益
任務(wù)---推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)
策略原則---團(tuán)結(jié)絕大多數(shù)人
無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨
③闡述理想目標(biāo)：闡述了未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)。
理想目標(biāo)---消滅階級(jí)和階級(jí)對(duì)立，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件，使全體社會(huì)成員全面發(fā)展。
相關(guān)鏈接
馬克思主義猶如壯麗的日出，照亮了人類(lèi)探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。
馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為人類(lèi)指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。
馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類(lèi)求解放。馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類(lèi)自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。
馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)。馬克思主義不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。
馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿。馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類(lèi)社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。
社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的實(shí)踐
1.社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從理論到實(shí)踐——巴黎公社
2.社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從理想到現(xiàn)實(shí)——十月革命
3.社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的實(shí)踐
1.社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從理論到實(shí)踐——巴黎公社
閱讀教材17頁(yè)【探究與分享】，思考問(wèn)題：
巴黎公社運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的時(shí)間？
巴黎公社運(yùn)動(dòng)的亮點(diǎn)何在？
巴黎公社運(yùn)動(dòng)的有何意義？
巴黎公社
時(shí)間
亮點(diǎn)
意義
是科學(xué)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的一次偉大嘗試，為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
巴黎公社雖然失敗了，但公社的原則（徹底改造舊國(guó)家機(jī)器、公職人員民主選舉產(chǎn)生、防止社會(huì)公仆變社會(huì)主人等）是永存的。
1871年3月28日，
僅僅存在了72天
2.社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從理想到現(xiàn)實(shí)——十月革命
思考下列問(wèn)題：
俄國(guó)十月革命爆發(fā)的時(shí)間？
誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)了十月革命？
俄國(guó)十月革命的亮點(diǎn)何在？
俄國(guó)十月革命的有何意義？
時(shí)間： 。
領(lǐng)導(dǎo)力量：以列寧為代表的 。
亮點(diǎn)：建立了 專(zhuān)政，確立了 生產(chǎn)關(guān)系。社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)是：勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料；消滅人剝削人的制度，人們建立起互助合作的關(guān)系；個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配。
意義：建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，將馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義____________________________的偉大跨越，開(kāi)啟了人類(lèi)歷史的新紀(jì)元。
十月革命
1917年
俄國(guó)布爾什維克黨
無(wú)產(chǎn)階級(jí)
社會(huì)主義
從理論、運(yùn)動(dòng)到實(shí)踐、制度
3.社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的實(shí)踐
（1）發(fā)展：第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)獲得大發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐的歷史性飛躍。
中國(guó) 朝鮮 越南 老撾 古巴
世界上社會(huì)主義國(guó)家有哪些？
相關(guān)鏈接
從1944年到1949年，歐洲和亞洲有十多個(gè)國(guó)家在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立起人民民主的國(guó)家，走上了社會(huì)主義道路。在世界社會(huì)主義取得重大發(fā)展的時(shí)期，社會(huì)主義國(guó)家的人口曾占世界人口的三分之一，領(lǐng)土面積占世界陸地面積的四分之一。
3.社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的實(shí)踐
（2）曲折：20世紀(jì)80年代末90年代初，隨著蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重曲折。
（3）認(rèn)識(shí)：①理論角度：從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程看，社會(huì)主義終將代替資本主義是不可逆轉(zhuǎn)的；從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)看，共產(chǎn)主義一定要實(shí)現(xiàn)的信念是不可動(dòng)搖的。②實(shí)踐角度：中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的實(shí)踐與發(fā)展，在21世紀(jì)煥發(fā)出強(qiáng)大生命力。
課堂小結(jié)
科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件
思想來(lái)源：
空想社會(huì)主義
歷史前提：資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起
代表人物
發(fā)展時(shí)期
評(píng)價(jià)：進(jìn)步性、局限性
歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)
階級(jí)斗爭(zhēng)的形式
科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立
理論基石：唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)
誕生標(biāo)志：《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表
唯物史觀
剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)
時(shí)間和意義
主要內(nèi)容
理論來(lái)源
主要內(nèi)容
理論來(lái)源
主要內(nèi)容
社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的實(shí)踐
從理論到實(shí)踐：巴黎公社
從一國(guó)到多國(guó)
時(shí)間
亮點(diǎn)
意義
時(shí)間
領(lǐng)導(dǎo)力量
亮點(diǎn)
意義
發(fā)展
曲折
認(rèn)識(shí)
從理想到現(xiàn)實(shí)：十月革命
當(dāng)堂練習(xí)
空想社會(huì)主義者圣西門(mén)認(rèn)為：“討論、證明、說(shuō)服，是工業(yè)者所用的唯一方法，他們應(yīng)該用這種方法去取消貴族、軍人、法官、富人等對(duì)于社會(huì)產(chǎn)業(yè)的管理。”這種觀點(diǎn)的空想性體現(xiàn)在(　　)
A.沒(méi)有選擇正確的階級(jí)斗爭(zhēng)的對(duì)象
B.工人運(yùn)動(dòng)有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)
C.沒(méi)有意識(shí)到工人階級(jí)要奪取政權(quán)
D.離開(kāi)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義
D
解析：材料中空想社會(huì)主義者斗爭(zhēng)的對(duì)象指向“貴族、軍人、法官、富人”，這正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)對(duì)象，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)工人運(yùn)動(dòng)尚處于自發(fā)階段,還未形成無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)還處于上升階段，因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)的奪權(quán)運(yùn)動(dòng)是不符合歷史發(fā)展規(guī)律的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“討論、證明、說(shuō)服，是工業(yè)者所用的唯一方法” 說(shuō)明當(dāng)時(shí)空想社會(huì)主義者對(duì)資產(chǎn)階級(jí)等抱有不切實(shí)際的幻想，希望他們良心發(fā)現(xiàn)，改善無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生活狀況，這顯然是空想，故D項(xiàng)正確。
19世紀(jì)初圣西門(mén)認(rèn)為，資本主義社會(huì)是一切罪惡的淵藪，社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力是人的理性，應(yīng)由“實(shí)業(yè)家”等有產(chǎn)者承擔(dān)社會(huì)改造的任務(wù)，建立一種“人人參加勞動(dòng)，人人平等地拿取自己報(bào)酬”的新社會(huì)。據(jù)此可知，圣西門(mén)思想的重要缺陷是(　 　)
A.尚未認(rèn)清無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命
B.缺乏與資本主義社會(huì)斗爭(zhēng)的勇氣
C.缺乏社會(huì)主義理想藍(lán)圖的構(gòu)建
D.對(duì)資本主義社會(huì)的批判不夠徹底
A
解析：從材料信息看，雖然圣西門(mén)看到了資本主義的罪惡，但他認(rèn)為應(yīng)該通過(guò)有產(chǎn)者進(jìn)行社會(huì)改造，即通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)改造以建立新社會(huì)。據(jù)此可知，圣西門(mén)尚未認(rèn)清無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，故選A項(xiàng)；材料信息反映了圣西門(mén)思想的局限性，并不能說(shuō)明其缺乏與資本主義社會(huì)斗爭(zhēng)的勇氣，排除B項(xiàng)；材料信息已經(jīng)包含圣西門(mén)對(duì)理想社會(huì)的構(gòu)想，故排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料信息“資本主義社會(huì)是一切罪惡的淵藪”不符。
“與中國(guó)的大同社會(huì)、陶淵明的桃花源、柏拉圖的理想國(guó)等相類(lèi)似……它是一種批判現(xiàn)實(shí)的思想力量，是人們的理想寄托，有助于推動(dòng)人們改變現(xiàn)實(shí)不合理的社會(huì)。”這種描述最有可能是(　　)
A.空想社會(huì)主義 B.科學(xué)社會(huì)主義
C.進(jìn)化理論 D.啟蒙思想
A
解析：材料的意思是這種理論是一種空想，但是有利于推動(dòng)人們改變現(xiàn)實(shí)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，空想社會(huì)主義對(duì)資本主義制度進(jìn)行了深刻的批判，同時(shí)對(duì)未來(lái)理想社會(huì)提出各種設(shè)想，雖然無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但是為后來(lái)科學(xué)社會(huì)主義的誕生奠定了基礎(chǔ)，故A項(xiàng)正確。
列寧曾說(shuō)：“馬克思主義這一革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗](méi)有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反地卻吸取和改造了兩千多年來(lái)人類(lèi)思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西。”這說(shuō)明馬克思主義(　　 )
A.已經(jīng)被世界大多數(shù)人所接受
B.繼承了資產(chǎn)階級(jí)革命成果
C.借鑒了人類(lèi)思想文化的精華
D.只是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命思想
C
解析：馬克思主義并沒(méi)有被世界大多數(shù)人所接受，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“沒(méi)有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就” 不等于繼承了資產(chǎn)階級(jí)的革命成果，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“吸取和改造了兩千多年來(lái)人類(lèi)思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西”，說(shuō)明馬克思主義借鑒了人類(lèi)思想文化的精華，故C項(xiàng)正確；從“沒(méi)有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就” 可看出馬克思主義不只是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
許多人深刻地認(rèn)識(shí)到，不揭示資本主義制度內(nèi)在不可克服的深刻矛盾，是不能真正揭示這場(chǎng)危機(jī)的根本原因的，而在這方面，馬克思有絕佳的分析技巧。得出這一認(rèn)識(shí)主要是基于馬克思主義(　　)
A.對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展客觀規(guī)律的闡釋
B.對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期的成功預(yù)測(cè)
C.指出了資本主義制度已是窮途末路
D.指出了階級(jí)斗爭(zhēng)的重要作用
A
解析：本題考查材料解讀和知識(shí)遷移運(yùn)用能力。揭示經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因是資本主義制度內(nèi)在的不可克服的深刻矛盾，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)不是馬克思主義的內(nèi)容；C項(xiàng)“已是窮途末路”說(shuō)法錯(cuò)誤；D項(xiàng)是馬克思主義的內(nèi)容，但題干未體現(xiàn)。
馬克思認(rèn)為，在未來(lái)的民主制中，社會(huì)中的個(gè)人不再與政治國(guó)家、公共領(lǐng)域和共同體相互分離、疏遠(yuǎn)和孤立，社會(huì)的政治制度就是人民自己的作品、表達(dá)和決定。馬克思對(duì)未來(lái)民主制度的設(shè)想意在(　　)
A.使國(guó)家制度的人民變?yōu)槿嗣竦膰?guó)家制度
B.為工人階級(jí)的革命斗爭(zhēng)找到了正確方向
C.把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治自由作為目標(biāo)
D.闡明工人階級(jí)是國(guó)家管理的主體
A
解析：依據(jù)“社會(huì)的政治制度就是人民自己的作品、表達(dá)和決定”可知，國(guó)家制度完全由人民自己決定，故A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有指出其與工人階級(jí)斗爭(zhēng)的關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有專(zhuān)門(mén)強(qiáng)調(diào)只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能擁有政治制度的理想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)只有工人階級(jí)才能是國(guó)家管理的主體，應(yīng)包括當(dāng)時(shí)社會(huì)所有人，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
《共產(chǎn)黨宣言》說(shuō)：“圣西門(mén)、傅立葉、歐文等人的體系…看到了階級(jí)的對(duì)立，以及占統(tǒng)治地位的社會(huì)本身中的瓦解因素的作用。但是，他們看不到無(wú)產(chǎn)階級(jí)方面的任何歷史主動(dòng)性，看不到它所特有的任何政治運(yùn)動(dòng)。”這段話反映了（ ）
A.社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的必要性
B.社會(huì)主義從空想到科學(xué)的必要性
C資本主義從發(fā)展到滅亡的必然性
D.工人運(yùn)動(dòng)從自發(fā)到自覺(jué)的必然性
B
將馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義從理論到現(xiàn)實(shí)的歷史性飛躍的歷史事件是（ ）
A.巴黎公社宣告成立 B.十月革命勝利
C.第一共產(chǎn)國(guó)際成立 D.新民主主義革命
B
1847年“國(guó)際共產(chǎn)主義者同盟”召開(kāi)第二次代表大會(huì)，受大會(huì)委托，馬克思、恩格斯起草了“共產(chǎn)主義者同盟”綱領(lǐng)，1848年正式發(fā)表，這是第一部系統(tǒng)的綱領(lǐng)性的社會(huì)主義著作，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨第一個(gè)周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱。這說(shuō)明( )
A.《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)志
B.唯物史觀是科學(xué)社會(huì)主義的理論基石
C.剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是科學(xué)社會(huì)主義的理論基石
D.《共產(chǎn)黨宣言》是社會(huì)主義科學(xué)誕生的標(biāo)志
A
資本主義社會(huì)的基本矛盾以及基本矛盾在階級(jí)關(guān)系上的表現(xiàn)是（ ）
A.工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私有制之
間的矛盾
B.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私有制之間
的矛盾
C.生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾無(wú)產(chǎn)階級(jí)和
資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立
D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾
C
為紀(jì)念馬克思誕辰200周年而制作的通俗理論對(duì)話節(jié)目《馬克思是對(duì)的》第四集開(kāi)播。知名理論專(zhuān)家、高校青年教師和全國(guó)大學(xué)生代表走進(jìn)“階梯教室”,開(kāi)展精彩問(wèn)答,講述偉人故事,朗誦詩(shī)歌致敬偉人,和觀眾一起重溫馬克思的光輝足跡,感受偉人的人格魅力,感知真理的力量。本集節(jié)目主題是“解放全人類(lèi)的胸懷”。《共產(chǎn)黨宣言》完整系統(tǒng)地闡述了馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義基本思想和基本理論,為勞苦大眾翻身解放提供了科學(xué)的思想武器。《共產(chǎn)黨宣言》承載著共產(chǎn)黨人的偉大理想、奮斗目標(biāo)和堅(jiān)定的信念。
結(jié)合材料，簡(jiǎn)述《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容和意義。
答案：(1)主要內(nèi)容：①闡述了馬克思主義的基本原理，闡明了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律；共產(chǎn)主義必將取代資本主義。②明確指出階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)中推動(dòng)歷史發(fā)展的重要作用；無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命是用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。
(2)意義:①《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。②從此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)更加蓬勃地發(fā)展起來(lái)。
解析：題目以《馬克思是對(duì)的》對(duì)話節(jié)目為背景,考查學(xué)生對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容和意義的掌握情況,知識(shí)點(diǎn)相對(duì)比較分散。
完成課后相關(guān)練習(xí)
謝謝觀看
謝謝觀看

展開(kāi)更多......

收起↑