資源簡(jiǎn)介

1.思維的特征是什么？
(1)間接性：思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。
(2)概括性：思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。
(3)能動(dòng)性：思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)。正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。
2.思維的基本形態(tài)是什么？
(1)抽象思維和形象思維是思維的基本形態(tài)。
(2)抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。
抽象思維的主要特征是基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。
(3)形象思維在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律。形象思維的主要特征是基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性。
3.邏輯思維的邏輯規(guī)則是什么？
(1)同一律的內(nèi)容通常用公式"A是A"來表示。
同一律要求人們:在同一思維過程中，每一思想必須保持自身同一性。不能混淆概念，也不能轉(zhuǎn)移論題。故意違反同一律的要求，所犯的邏輯錯(cuò)誤叫作“偷換概念”或“偷換論題 ”。
(2)矛盾律的內(nèi)容通常用公式“A不是非A"來表示。
矛盾律要求人們:在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A"和“非A"，不能斷定它們都成立，即不能同真，其中必有一假。違反矛盾律要求的邏輯錯(cuò)誤叫作“自相矛盾"。
(3)排中律的內(nèi)容通常用公式"A"或者"非A"來表示。
排中律要求人們:在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A"和“非A"，不能斷定它們都不成立，即不能同假，其中必有一真。違反排中律要求的邏錯(cuò)誤叫作“兩不可"。
4.如何理解科學(xué)思維？
(1)科學(xué)思維，泛指符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維。
(2)科學(xué)思維的特征是追求認(rèn)識(shí)的客觀性、結(jié)果具有預(yù)見性和可檢驗(yàn)性。
(3)學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義：
①學(xué)習(xí)科學(xué)思維有利于我們糾正邏輯錯(cuò)誤，駁斥詭辯，捍衛(wèi)真理；有利于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律；有利于我們把握新情況、解決新問題，從而有所發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造，提高創(chuàng)新能力。
②學(xué)習(xí)科學(xué)思維有助于我們認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律和階段性特征，正確認(rèn)識(shí)不同的社會(huì)實(shí)踐中的國(guó)情和世情，準(zhǔn)確把握歷史方位，提高政治站位，提升思想水平和政治覺悟；有助于我們發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，積極投身于當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)變革、實(shí)踐創(chuàng)新，促進(jìn)社會(huì)和諧，助力國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興。
5.概念之間的外延關(guān)系都有哪些類型？
概念之間的外延關(guān)系分為相容關(guān)系和不相容關(guān)系。概念外延的相容關(guān)系分為全同關(guān)系、屬種關(guān)系或種屬關(guān)系以及交叉關(guān)系。不相容關(guān)系又稱為全異關(guān)系，分為矛盾關(guān)系和反對(duì)關(guān)系。
6.下定義必須遵循的邏輯規(guī)則是什么？
(1)定義項(xiàng)與被定義項(xiàng)的外延必須全同。否則，就會(huì)犯“定義過寬”或“定義過窄”的邏輯錯(cuò)誤。
(2)定義項(xiàng)不能直接或間接地包含被定義項(xiàng)。否則，就會(huì)犯“同語反復(fù)”或“循環(huán)定義”的邏輯錯(cuò)誤。
(3)定義一般不能用否定形式。否則，就會(huì)犯“否定定義”的邏輯錯(cuò)誤。
(4)定義不能用比喻。否則，就會(huì)犯“ 比喻定義”的邏輯錯(cuò)誤。
7.劃分必須遵循的邏輯規(guī)則是什么？
(1)子項(xiàng)的外延之和必須等于母項(xiàng)的外延。否則，就會(huì)犯“劃分不全”或“多出子項(xiàng) ”的邏輯錯(cuò)誤。
(2)在同一次劃分中，只能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。否則，就會(huì)犯“劃分標(biāo)準(zhǔn)不一”的邏輯錯(cuò)誤。
(3)劃分應(yīng)該逐級(jí)進(jìn)行，不能越級(jí)。否則，就會(huì)犯“越級(jí)劃分”的邏輯錯(cuò)誤。
8.如何理解判斷？
(1)判斷的類型：依據(jù)判斷本身是否包含其他判斷，判斷分為簡(jiǎn)單判斷和復(fù)合判斷。
簡(jiǎn)單判斷包括性質(zhì)判斷和關(guān)系判斷。復(fù)合判斷包括聯(lián)言判斷、選言判斷和假言判斷。
(2)性質(zhì)判斷有六種基本形式:
全稱肯定判斷、全稱否定判斷，特稱肯定判斷、特稱否定判斷，單稱肯定判斷、單稱否定判斷。
(3)全稱判斷和單稱判斷主項(xiàng)都周延，特稱判斷主項(xiàng)都不周延；肯定判斷謂項(xiàng)都不周延，否定判斷謂項(xiàng)都周延。
(4)準(zhǔn)確地運(yùn)用性質(zhì)判斷，應(yīng)該注意:
①不能缺少主項(xiàng)和謂項(xiàng)；②避免主項(xiàng)與謂項(xiàng)配合不當(dāng)；③要準(zhǔn)確地使用量項(xiàng)和聯(lián)項(xiàng)。
9.聯(lián)言判斷的聯(lián)結(jié)項(xiàng)有哪些？如何判斷其真假？
(1)聯(lián)言判斷的常用聯(lián)結(jié)項(xiàng)有：“既……又……”“不但……而且……”“雖然……但是……”等。
(2)判斷真假：在聯(lián)言判斷中，當(dāng)且僅當(dāng)，組成它的各個(gè)聯(lián)言支都是真的，這個(gè)聯(lián)言判斷才是真的。
10.選言判斷的種類有哪些 聯(lián)結(jié)項(xiàng)是什么？如何判斷其真假？
(1)種類：選言判斷分為相容選言判斷和不相容選言判斷。
相容選言判斷通常用“或者…或者…”來表達(dá)。不相容選言判斷通常用“要么…要么…”來表達(dá)。
(2)判斷真假：
①一個(gè)相容選言判斷是真的，要求它的選言支中至少有一個(gè)是真的，也可以都是真的。有一真即為真，全假則為假。
②一個(gè)不相容選言判斷是真的，要求它的選言支中有而且只能有一個(gè)是真的。如果有兩個(gè)或兩個(gè)以上的選言支是真的，或者沒有選言支是真的，這個(gè)不相容選言判斷就是假的。有且只有一真方為真，全假全真皆為假。
11.假言判斷的種類有哪些？聯(lián)結(jié)項(xiàng)是什么？如何判斷其真假？
假言判斷分為充分條件假言判斷、必要條件假言判斷和充分必要條件假言判斷
(1)充分條件假言判斷的聯(lián)結(jié)項(xiàng)有：“如果……那么(就)……、倘若……就……、一旦……就……、假如……就……”等等。
其真假性是：前件真，后件就一定真。反過來看，后件假，前件就一定假。
(2)必要條件假言判斷的聯(lián)結(jié)項(xiàng)有：“只有……才……、除非……(否則)不……”等等。
其真假性是：前件假，后件就一定假。反過來看，后件真，前件就一定真。
(3)充分必要條件假言判斷的聯(lián)結(jié)項(xiàng)有：“……當(dāng)且僅當(dāng)……”等等。
其真假性是：前件真，后件就一定真；前件假，后件就一定假，反過來看，后件真，前件就一定真；后件假，前件就一定假。
12.正確演繹推理滿足的條件是什么？
①作為推理根據(jù)的前提是真實(shí)的判斷；②推理結(jié)構(gòu)正確。
13.性質(zhì)判斷換位推理和換質(zhì)推理的邏輯規(guī)則分別是什么？
(1)要使性質(zhì)判斷換質(zhì)推理能夠從真前提必然地推出真結(jié)論，必須遵循的規(guī)則是:
①推理時(shí)不改變前提判斷的主項(xiàng)和量項(xiàng)；
②改變前提判斷的質(zhì)，即把肯定判斷變?yōu)榉穸ㄅ袛啵逊穸ㄅ袛嘧優(yōu)榭隙ㄅ袛啵?br/>③找出前提性質(zhì)判斷中與謂項(xiàng)相矛盾的概念，用它作為結(jié)論性質(zhì)判斷的謂項(xiàng)。
(2)要使性質(zhì)判斷換位推理能夠從真前提必然地推出真結(jié)論，必須遵循的規(guī)則是:
①推理時(shí)不改變前提判斷的聯(lián)項(xiàng)；
②將前提判斷的主項(xiàng)和謂項(xiàng)的位置互換；
③在前提中不周延的項(xiàng)，換位后也不能周延。
14.正確進(jìn)行三段論推理的一般性規(guī)則是什么？
(1)一個(gè)形式結(jié)構(gòu)正確的三段論只能有三個(gè)不同的項(xiàng)，違反這一規(guī)則，就會(huì)犯“四概念”的錯(cuò)誤；
(2)中項(xiàng)在前提中至少周延一次，違反這一規(guī)則，就會(huì)犯“中項(xiàng)不周延”的錯(cuò)誤:
(3)前提中不周延的項(xiàng)在結(jié)論中不得周延，否則就會(huì)犯“大項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”或“小項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”的錯(cuò)誤；
(4)兩個(gè)否定的前提不能必然推出結(jié)論，結(jié)論為否定，當(dāng)且僅當(dāng)，前提中有一否定。
15.復(fù)合判斷演繹推理的推理方法分別是什么？
(1)聯(lián)言推理的有效推理方法是:
①合成式，如果所有的聯(lián)言支都是真的，聯(lián)言判斷就是真的
②分解式，肯定每一聯(lián)言支，就要肯定聯(lián)言判斷；肯定聯(lián)言判斷，就要肯定任一聯(lián)言支。
(2)相容選言推理的有效推理方法是：
否定肯定式，即只能是否定選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論肯定剩下的另一部分選言支。
(3)不相容選言推理的有效推理方法是：
肯定否定式和否定肯定式，即如果肯定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就可以否定剩下的另一部分選言支；如果否定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就可以肯定剩下的另一部分選言支。
(4)充分條件假言推理的有效推理方法是:
如果肯定了假言判斷的前件，結(jié)論就可以肯定假言判斷的后件；如果否定了假言判斷的后件，結(jié)論就可以否定假言判斷的前件。即肯定前件就要肯定后件，否定后件就要否定前件。
(5)必要條件假言推理的有效推理方法是:
如果否定了假言判斷的前件，結(jié)論就可以否定假言判斷的后件；如果肯定了假言判斷的后件，結(jié)論就可以肯定假言判斷的前件。即否定前件就要否定后件，肯定后件就要肯定前件。
(6)充分必要條件假言推理的有效推理方法是:
如果肯定了假言判斷的前件，結(jié)論就可以肯定假言判斷的后件；如果肯定了假言判斷的后件，結(jié)論就可以肯定假言判斷的前件；如果否定了假言判斷的前件，結(jié)論就可以否定假言判斷的后件；如果否定了假言判斷的后件，結(jié)論就可以否定假言判斷的前件。即肯定前件就要肯定后件；否定前件就要否定后件；肯定后件 就要肯定前件；否定后件就要否定前件。
16.如何理解歸納推理和類比推理？
(1)歸納推理與類比推理的實(shí)質(zhì)：都是或然推理。都是不能保證從真前提推出真結(jié)論的推理。
(2)要保證完全歸納推理的結(jié)論真實(shí)可靠，必須具備兩個(gè)條件:
①斷定個(gè)別對(duì)象情況的每個(gè)前提都是真實(shí)的；②所涉及的認(rèn)識(shí)對(duì)象，一個(gè)都不能遺漏。
(3)提高不完全歸納推理結(jié)論的可靠程度，需要在認(rèn)識(shí)對(duì)象與有關(guān)現(xiàn)象之間尋找因果聯(lián)系。常用的探求因果聯(lián)系的方法有求同法、求異法、共變法等。
(4)要提高類比推理的可靠程度，需要注意以下幾點(diǎn)。
①類比的根據(jù)越多越好。前提中確認(rèn)對(duì)象的相同或相似屬性越多，意味著它們所屬的類別可能越相近，結(jié)論的可靠性越高。
②作為類比推理根據(jù)的相同屬性越接近本質(zhì)屬性，相同屬性與推出屬性之間的相關(guān)程度越高，結(jié)論的可靠程度就越高。避免陷入“機(jī)械類比 ”的錯(cuò)誤。
③前提中確認(rèn)的屬性不應(yīng)該有與結(jié)論相互排斥的屬性。
17.什么是辯證思維？
(1)辯證思維就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。
(2)辯證思維具有整體性。整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系。“此”與“彼”之間相互獨(dú)立的，相互依存的、相互過渡。辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系。整體是由部分構(gòu)成的。
(3)辯證思維具有動(dòng)態(tài)性。用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，就是用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題。動(dòng)態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程。
(4)辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性；強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。
18.如何把握分析和綜合的辯證關(guān)系？
(1)分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。
在科學(xué)研究中，常用的分析方法有：定性分析、定量分析、功能分析法和因果分析法等。
(2)綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察的思維方法。
在科學(xué)研究中，常用的綜合方法有：結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等方法。
(3)分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析。在辯證思維中，分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。
19.如何把握質(zhì)量互變規(guī)律？
(1)量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
(2)客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們，正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。
(3)度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。在度的范圍內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定。
(4)適度原則要求我們?cè)谒伎己吞幚韱栴}時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤。遵循適度原則，并不只是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。
20.如何理解辯證否定觀？
(1)任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)方面。
肯定方面是事物保持自身存在的方面；否定方面是促使該事物滅亡的方面。事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是對(duì)立統(tǒng)一的。肯定中包含否定，否定中包含肯定。這種包含肯定的否定是“辯證的否定”。我們看待事物、解決問題不能簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切。
(2)堅(jiān)持辯證的否定觀，要把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。作為事物發(fā)展過程中的否定，是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。否定中所包含的肯定是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留；對(duì)合理因素的保留，不是原封不動(dòng)地將它照搬到新事物之中，而是經(jīng)過改造，把它們包含在新事物之中。
21.如何認(rèn)識(shí)思維的過程？
思維過程要經(jīng)歷從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，兩個(gè)階段互相依賴、不可分割。
(1)感性具體的認(rèn)識(shí)，是一種直觀的整體表象，是事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。感性具體是思維的起點(diǎn)。
(2)思維抽象是從事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。分離、提純、簡(jiǎn)略化和理想化是思維抽象的重要環(huán)節(jié)。
(3)思維具體是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
(4)從思維抽象發(fā)展到思維具體，要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)。這個(gè)上升起點(diǎn)，往往是某一認(rèn)識(shí)對(duì)象的矛盾焦點(diǎn)。這些矛盾是認(rèn)識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。思維具體是飛躍的終點(diǎn)，它是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
22.什么是創(chuàng)新思維？
(1)創(chuàng)新思維，是特指人們?cè)趯?shí)踐中破除迷信、超越陳規(guī)，有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動(dòng)。
(2)一方面，創(chuàng)新思維要以實(shí)踐為基礎(chǔ)。另一方面，創(chuàng)新思維離不開對(duì)前人和他人已有成果的繼承。
(3)創(chuàng)新思維特征是：思路具有多向性；步驟具有跨越性；結(jié)果具有獨(dú)特性。
(4)創(chuàng)新思維的“新”，主要表現(xiàn)為思路新、方法新、結(jié)果新。
23.如何理解聯(lián)想思維？
(1)聯(lián)想思維就是將記憶中對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動(dòng)。
(2)聯(lián)想思維具有跨越的聯(lián)結(jié)性、非邏輯制約的暢想性。
(3)遷移是聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式。遷移可以為創(chuàng)新思維開拓思路，搭建由此及彼的橋梁。
(4)想象是聯(lián)想思維的“暢想”方式。形象化的想象可以幫助人們找出不同對(duì)象之間可能具有的關(guān)聯(lián)，還可以給抽象的認(rèn)識(shí)對(duì)象建立起富有創(chuàng)造性的新形象。“假如”式的想象有助于打破人們對(duì)事物原有聯(lián)系方式認(rèn)識(shí)的局限性，幫助人們創(chuàng)造出多種多樣的“虛擬世界”，豐富人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容和精神世界。想象可以幫助人們明確創(chuàng)新思維的目標(biāo)。
24.如何理解發(fā)散思維和聚合思維？
(1)發(fā)散思維是根據(jù)已知的事物信息，從不同的角度、不同的方向思考，以尋求解決問題的多樣性答案的思維方式。
(2)思維發(fā)散的技法有檢核表法、信息交合法和頭腦風(fēng)暴法等。發(fā)散思維不僅能夠幫助人們發(fā)現(xiàn)新問題，而且能對(duì)所要解決的問題提供新設(shè)想。
(3)聚合思維是利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把眾多信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯思路中，得出合乎邏輯的解決問題的方案。
(4)在思維聚合的過程中，需要多次運(yùn)用比較、分析、抽象、歸納、演繹、綜合等邏輯思維方法。
(5)解決復(fù)雜問題，往往需要結(jié)合實(shí)際情況，反復(fù)地“發(fā)散一聚合一發(fā)散一聚合”
25.如何理解逆向思維？
(1)逆向思維是人們從過去所把握的事物原理的反面、構(gòu)成要素的反面、功能結(jié)構(gòu)的反面等，去思考、去求索，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的目的。
(2)逆向思維的方法有:對(duì)事物結(jié)構(gòu)順序進(jìn)行反向思考；對(duì)已有的有關(guān)事物存在狀態(tài)作轉(zhuǎn)換性思考；對(duì)已有的有關(guān)事物功能作反向思考；對(duì)已有的有關(guān)事物之間因果關(guān)系作交換性思考。
(3)正確運(yùn)用逆向思維方法的要求:
①逆向思維應(yīng)當(dāng)合“理”，即符合事物的客觀規(guī)律；
②只有掌握了正向思維的“正”，才能夠合理有效地進(jìn)行逆向思維的“逆”；
③正逆互補(bǔ)，攜手共進(jìn)。
26.什么是超前思維？
(1)超前思維是在分析事物的歷史和現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從事物發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，運(yùn)用合理的推理和想象，判斷事物未來發(fā)展趨勢(shì)的思維形態(tài)。
(2)超前思維是有超前意識(shí)的思維。超前意識(shí)是不滿足于現(xiàn)狀的意識(shí)，是居安思危的意識(shí)，是自覺地站得更高、看得更遠(yuǎn)的意識(shí)，是追求事物發(fā)展更好、更優(yōu)、更強(qiáng)的意識(shí)。
(3)善于反思、勇于質(zhì)疑是超前意識(shí)的基本品質(zhì)。
(4)超前思維具有探索性、預(yù)測(cè)性和不確定性。
27.如何運(yùn)用超前思維？（超前思維有哪些方法？）
①超前思維要運(yùn)用矛盾分析方法。
②超前思維要運(yùn)用推理和想象的方法。
③超前思維要注重調(diào)查研究。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。調(diào)查是有計(jì)劃、有目的地了解事物的真實(shí)情況。研究是對(duì)調(diào)查得到的材料進(jìn)行分析、綜合，以便認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。只有通過調(diào)查研究，我們才能對(duì)事物作出正確的判斷和預(yù)測(cè)。
④超前思維要運(yùn)用科學(xué)的思維方法，以事物發(fā)展的狀況為根據(jù)，不能陷入不切實(shí)際的胡思亂想之中。
28.超前思維的意義
(1)從哲學(xué)層面看，超前思維的意義：
①超前思維有助于人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,成功地改造世界。
②超前思維能使人們通過前瞻性思考，把握事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)，幫助人們規(guī)劃和調(diào)整思路，從而進(jìn)行正確的決策，抓住有利的發(fā)展機(jī)遇。
(2)從現(xiàn)實(shí)生活層面看，超前思維的意義：
①有利于我們規(guī)劃成長(zhǎng)成才的方案；
②有利于企業(yè)開發(fā)供給側(cè)的產(chǎn)品和市場(chǎng)；
③有利于社會(huì)繪制更為全面合理的服務(wù)藍(lán)圖；
④有利于國(guó)家和民族進(jìn)行科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展。
29.如何提高創(chuàng)新思維？
(1)我們要積極訓(xùn)練聯(lián)想思維,靈活運(yùn)用發(fā)散思維與聚合思維,辯證使用正向思維與逆向思維,要有超前意識(shí),學(xué)會(huì)下好先手棋,切實(shí)提高我們的創(chuàng)新思維能力和水平。
(2)我們要學(xué)會(huì)把知識(shí)創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新緊密結(jié)合起來,以實(shí)踐問題為導(dǎo)向開展創(chuàng)新,為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要貢獻(xiàn)自己的聰明才智。

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