資源簡介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
《哲學(xué)與文化》第一單元《探索世界與把握規(guī)律》
單元整體分析
1、理念的提出 大單元模式是圍繞真實(shí)性學(xué)習(xí)任務(wù)開展，以學(xué)科大概念深化理解為目標(biāo)，按學(xué)科研究過程的邏輯推進(jìn)，由各環(huán)節(jié)不同性質(zhì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的小單元組成的大單元研究型教學(xué)模式。本冊(cè)大單元教學(xué)以6—10個(gè)課時(shí)為一個(gè)大單元
2、實(shí)施策略： 部編版2023年高中政治必修一《哲學(xué)與文化》教材，根據(jù)學(xué)科內(nèi)容對(duì)所有內(nèi)容進(jìn)行整合優(yōu)化，實(shí)施大單元主題教學(xué)，實(shí)現(xiàn)單元教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化。共設(shè)計(jì)三個(gè)大單元主題內(nèi)容，貫穿于高中政治學(xué)科素養(yǎng)的方方面面。
3、單元教學(xué)設(shè)計(jì) 本單元以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，高揚(yáng)馬克思主義旗幟，全面強(qiáng)化馬克思主義基本原理教育，用馬克思主義世界觀和方法論武裝頭腦，把辯證唯物主義和歷史唯物主義轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，不斷從中汲取哲學(xué)智慧和理論力量，涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的信心。
4.單元地位 本冊(cè)教材 主要講述馬克思主義的世界觀、 方法論和文化觀。本單元的核心任務(wù)是系統(tǒng)講述辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)，闡明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，從而為后面兩個(gè)單元奠定基礎(chǔ)。因此，本單元是本冊(cè)教材的邏輯起點(diǎn)和理論起點(diǎn)，起著引領(lǐng)的作用。
5.單元核心素養(yǎng) （1）政治認(rèn)同：認(rèn)同哲學(xué)影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活，相信學(xué)習(xí)哲學(xué)會(huì)使我們生活得更美好。認(rèn)同辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)的思想武器。相信學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。自覺堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)持黨的思想路線、堅(jiān)定馬克思主義和無神論立場(chǎng)。堅(jiān)持唯物主義，樹立正確的世界觀。尊重自然和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，做到尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。認(rèn)同馬克思主義關(guān)于唯物辯證法的聯(lián)系觀。正確理解和堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展觀。正視我國發(fā)展的成就和問題，堅(jiān)持和貫徹國家統(tǒng)一決策，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路。（2）科學(xué)精神：通過分析哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系，分析哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，培養(yǎng)辯證全面地看待問題的能力。堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義；哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題；樹立唯物主義世界觀和方法論。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，使我們?cè)谔剿魇澜纭⒆非笳胬淼倪^程中形成科學(xué)精神。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，堅(jiān)定科學(xué)無神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論。堅(jiān)持唯物主義的基本觀點(diǎn)，尊重自然和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。理解一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的哲學(xué)依據(jù)和內(nèi)涵，能夠認(rèn)識(shí)和分辨主觀主義、教條主義和經(jīng)濟(jì)主義的弊端。能夠?qū)β?lián)系的觀點(diǎn)進(jìn)行分辨和比較。理解聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、條件性。科學(xué)精神： 堅(jiān)持發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一；堅(jiān)定新事物發(fā)展的前途是光明的，準(zhǔn)備走曲折的路，通過事例唯物辯證法發(fā)展觀分析問題。運(yùn)用矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性、普遍性與特殊性的關(guān)系原理及方法論分析現(xiàn)實(shí)問題，堅(jiān)持具體問題具體分析。（3）公共參與：在日常生活中，學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)，初步樹立堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和生活的觀念。在生活和實(shí)踐中正確處理思維和存在的關(guān)系問題，反對(duì)唯心主義世界觀和方法論。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，用辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)習(xí)和生活中能夠做出理性的判斷與選擇，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度和行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧。在生活中能從事物固有的聯(lián)系中把握事物，善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅(jiān)持－切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。能夠在生活實(shí)踐中從點(diǎn)滴小事做起，積極地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。
6.單元知識(shí)結(jié)構(gòu)圖：
7.達(dá)成評(píng)價(jià) 圍繞課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.關(guān)注課堂問題預(yù)設(shè)與學(xué)生課堂反饋表現(xiàn)2.作業(yè)設(shè)計(jì)與學(xué)生答題正確率的及時(shí)分析圍繞單元和主題目標(biāo)1.分層設(shè)置單元測(cè)試2.梳理單元思維導(dǎo)圖。
8.單元課時(shí)計(jì)劃 課題/課時(shí)1.1（1課時(shí)）1.2（1課時(shí)）1.3（1課時(shí)）內(nèi)容、規(guī)劃整體介紹本冊(cè)教材和本單元的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生全面把握全書邏輯框架的大思路，感知本單元的內(nèi)容，繼而學(xué)習(xí)第一框追求智慧的學(xué)問利用多媒體展示視頻《神舟十五號(hào)010203狀態(tài)非常好》和材料分析，組織學(xué)生活動(dòng)——情境分析，使學(xué)生全面理解哲學(xué)的內(nèi)涵貫徹落實(shí)單元大概念、大問題，通過一系列課堂活動(dòng)和生活案例，接續(xù)上一課時(shí)內(nèi)容，繼續(xù)根據(jù)我國航天領(lǐng)域取得成就的一系列材料分析從而理解什么是哲學(xué)的基本問題基于本單元大概念、大問題，從核心素養(yǎng)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生通過回顧總結(jié)，進(jìn)一步整體把握本課的知識(shí)，把握馬克思主義的基本特征；中國共產(chǎn)黨把馬克思主義列寧主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義哲學(xué)不斷在中國發(fā)展，并有力指導(dǎo)中國的發(fā)展實(shí)踐。課題/課時(shí)2.1（1課時(shí)）2.2（1課時(shí)）3.1（2課時(shí)）內(nèi)容、規(guī)劃繼續(xù)貫徹落實(shí)單元大概念、大問題，本課時(shí)以為什么說世界的本質(zhì)是物質(zhì)的？為總議題，選取一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)政材料，一例到底，從三個(gè)不同角度來分析理解這一總的議題本單元所用時(shí)政材料多以我國的航天事業(yè)為主，這一課時(shí)以“正確理解運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性——從我國不斷發(fā)展的航天事業(yè)說起”為總議題，讓學(xué)生在了解國家時(shí)政的同時(shí)理解本課內(nèi)容。第三課是本單元的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，本課由三個(gè)框組成，三框的邏輯關(guān)系是：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征，矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。這一框是本課的邏輯起點(diǎn)，為了讓學(xué)生更能深刻地體會(huì)到“世界是普遍”聯(lián)系的，這一課時(shí)采用了學(xué)生都熟知的“淄博燒烤火”為時(shí)政背景材料，思考“一支串帶火一座城”這體現(xiàn)了辯證法的什么哲學(xué)道理？從而把握“世界是普遍聯(lián)系”這一內(nèi)容。課題/課時(shí)3.2（2課時(shí)）3.3（3課時(shí)）內(nèi)容、規(guī)劃本課時(shí)以“為什么說世界是永恒發(fā)展的？——從中國航天事業(yè)的發(fā)展說起”為總議題，三個(gè)分議題分別是：“中國航天以及中國發(fā)展的歷程體現(xiàn)了物質(zhì)世界處于怎樣的狀態(tài)？”“從發(fā)展的狀態(tài)角度分析如何理解中國航天一步一步踏踏實(shí)實(shí)往前走？”和“從發(fā)展的途徑角度探尋中國航天人的信念感究竟是從何而來的？”本課時(shí)最大的特點(diǎn)就是以我國的航天事業(yè)為前景材料，一例到底。本課時(shí)內(nèi)容較多，也較難理解，是本冊(cè)書的難點(diǎn)，所以計(jì)劃用三課時(shí)來學(xué)習(xí)，一個(gè)目題為一課時(shí)，以“中美關(guān)系”為時(shí)政背景材料。 從中美兩國高層對(duì)話中分析美兩國之間是什么樣的哲學(xué)關(guān)系？中美為什么不能“脫鉤”？如何看待中美關(guān)系的發(fā)展？這些議學(xué)問題的回答中把握第一目的學(xué)習(xí)內(nèi)容。透過拜登加速推進(jìn)“印太戰(zhàn)略”，多國兵力逼近亞太，中國周邊暗流涌動(dòng)和中美關(guān)系的發(fā)展歷程分析回答議學(xué)問題來把握第二目內(nèi)容。繼續(xù)用關(guān)于美國加速推進(jìn)“印太戰(zhàn)略”的材料來回答“中國與美國、中國與周邊國家的關(guān)系？應(yīng)如何處理中美兩國及與周邊國家的關(guān)系？”“中國與哪個(gè)國家的爭(zhēng)端是關(guān)鍵？我國應(yīng)如何維護(hù)國家安全？”等議學(xué)問題來把握第三目內(nèi)容。
9.課時(shí)內(nèi)容安排表： 課時(shí)安排課時(shí)名稱課堂主題學(xué)生活動(dòng)核心素養(yǎng)課時(shí)一1.1追求智慧的學(xué)問什么是哲學(xué)？——從神十五任務(wù)圓滿成功說起小組合作，結(jié)合議學(xué)情境分析從古往今來人們不斷探測(cè)世界奧秘，求索萬物本源，試圖解開“我是誰？從哪里來？向哪里去”的“天問”？請(qǐng)你談?wù)勥@其中蘊(yùn)含了怎樣的哲學(xué)智慧？鄧清明為航天夢(mèng)堅(jiān)守25年一直在堅(jiān)守的信念是世界觀嗎？是哲學(xué)觀點(diǎn)嗎？神舟十五號(hào)采用雙光子顯微鏡涉及的具體科學(xué)的哪個(gè)方面？闡述哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系？ 政治認(rèn)同科學(xué)精神公共參與課時(shí)二1.2哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題？從中國載人航天工程空間站說起小組合作，結(jié)合議學(xué)情境分析在神舟十五號(hào)任務(wù)期間，先有中國空間站在空間生命科學(xué)、材料科學(xué)、微重力物理等領(lǐng)域開展30多項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，還是先有了大量觀測(cè)和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。再有中國空間站在空間生命科學(xué)、材料科學(xué)、微重力物理等領(lǐng)域開展30多項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)？是先有中國空間站第四批實(shí)驗(yàn)樣品順利交付科學(xué)家這件事，還是先有《中國空間站第四批實(shí)驗(yàn)樣品順利交付科學(xué)家》這篇新聞報(bào)道呢？課時(shí)三1.3科學(xué)的世界觀和方法論從《馬克思是對(duì)的》中感悟科學(xué)的世界觀和方法論小組合作，結(jié)合議學(xué)情境分析為什么說馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想？在推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的過程中，取得了哪些馬克思主義中國化的理論成果？
課時(shí)四2.1世界的物質(zhì)性為什么說世界的本質(zhì)是物質(zhì)的？——從“小田變大田”說起小組合作，結(jié)合議學(xué)情境分析實(shí)行土地規(guī)整，連地成片，小田變大田，是不是不論什么樣地勢(shì)、地形都要連地成片，小田變大田呢？45年前，農(nóng)村推行的是各戶獨(dú)自生產(chǎn)的政策，把大部分田地都分為了一小塊一小塊地，那現(xiàn)在為啥又重新合并小田變大田呢？你能從意識(shí)的角度談?wù)剬?shí)施“小田變大田”之策的原因嗎？政治認(rèn)同科學(xué)精神公共參與課時(shí)五2.2運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性怎樣正確理解運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性？小組合作，結(jié)合議學(xué)情境和教學(xué)內(nèi)容分析下列問題：被迫按下了“靜默”鍵，實(shí)行靜默管理的這些地方真的靜止了嗎？ 你認(rèn)為"靜止”中的察右后旗等地會(huì)存在哪些運(yùn)動(dòng)？各自的載體是什么？世界上存在不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)嗎？存在不以物質(zhì)為載體的運(yùn)動(dòng)嗎？物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是雜亂無章的嗎？我國科學(xué)精準(zhǔn)防控，全國多地放寬防疫政策及在放寬防疫政策后許多民眾選擇進(jìn)入藥店購買抗疫藥品體現(xiàn)出人的意識(shí)活動(dòng)有哪些特點(diǎn)？說明人的意識(shí)有何作用 假如在感染新冠病毒后的潛伏周期長，癥狀也很嚴(yán)重等疫情形勢(shì)和病毒變異情況下，我國就采取放寬防疫的政策，會(huì)出現(xiàn)什么后果？我國為什么要根據(jù)感染后的潛伏周期和以往相比有明顯縮短，癥狀也明顯減輕等疫情形勢(shì)和病毒變異情況，進(jìn)一步優(yōu)化落實(shí)新冠肺炎疫情防控措施，科學(xué)精準(zhǔn)防控，全國多地放寬防疫政策？課時(shí)六3.1.1世界是普遍聯(lián)系的全面理解什么是聯(lián)系？小組合作，結(jié)合議學(xué)情境分析什么聯(lián)系？舉例說明世界是普遍聯(lián)系的反省后的人類退耕還林、植樹造林與自然界建立了新的具體聯(lián)系，這是人為事物的聯(lián)系還是自在事物的聯(lián)系？這一聯(lián)系是客觀的嗎？為什么 舉例說明什么是自在事物的聯(lián)系？什么是人為事物的聯(lián)系？ 有人認(rèn)為是上天在冥冥之中為人制造了颶風(fēng)、臺(tái)風(fēng)、沙塵暴、海嘯等自然災(zāi)害，這叫天災(zāi)，在自然災(zāi)害面前，人類是無能為力的，這些觀點(diǎn)對(duì)嗎？為什么？聯(lián)系的客觀性給我提出了怎樣的要求？火、水、魚之間是什么聯(lián)系？ 新型冠狀病毒使國與國之間存在著怎樣的聯(lián)系呢？他為什么看到了蘋果卻沒有看到引力？ 人類社會(huì)發(fā)展的一般進(jìn)程體現(xiàn)了事物之間存在怎么樣的聯(lián)系？ 《守株待兔》典故中的兔子和樹之間發(fā)生了怎樣的聯(lián)系？課時(shí)七3.1.2怎樣用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題？小組合作，結(jié)合議學(xué)情境分析我國人口為什么會(huì)出現(xiàn)負(fù)增長？我國應(yīng)怎樣應(yīng)對(duì)人口老齡化統(tǒng)籌解決人口問題？
課時(shí)八3.2.1世界是永恒發(fā)展的 縱觀整個(gè)客觀世界分析發(fā)展有什么特點(diǎn) 小組合作，結(jié)合我國家電發(fā)展的歷程分析人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是怎樣的 這體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理 分析生物進(jìn)化的總趨勢(shì)是怎樣的？這體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理？分析傳統(tǒng)家電為什么發(fā)展動(dòng)力不足而高端家電銷售逆勢(shì)上漲 政治認(rèn)同科學(xué)精神公共參與課時(shí)九3.2.2在發(fā)展與運(yùn)動(dòng)變化的關(guān)系上把握發(fā)展的實(shí)質(zhì)小組合作，結(jié)合議學(xué)情境分析從我國家電業(yè)發(fā)展的歷程分析量變和質(zhì)變的關(guān)系。事物的質(zhì)變等同于發(fā)展嗎 是不是所有的量變都能達(dá)到質(zhì)變嗎 質(zhì)變就是發(fā)展，沒有發(fā)展就沒有質(zhì)變嗎？從傳統(tǒng)家電到智能家電經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展過程，為什么？課時(shí)十3.3.1事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力全面理解事物發(fā)展的根本動(dòng)力——從中美關(guān)系說起小組合作，結(jié)合議學(xué)情境分析中美擁有廣泛的共同利益，兩國之間的差異和分歧也十分明顯，這體現(xiàn)了什么辯證法道理？ 課時(shí)十一3.3.2矛盾問題的精髓把握矛盾問題的普遍性和特殊性——從中美關(guān)系說起小組合作，結(jié)合議學(xué)情境分析中美建交以來，中美關(guān)系體現(xiàn)了矛盾什么特點(diǎn)？課時(shí)十二3.3.3用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題怎樣用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題？——從美國“印太戰(zhàn)略”說起小組合作，結(jié)合議學(xué)情境用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析我國應(yīng)如何堅(jiān)定維護(hù)國家安全？
10.單元目標(biāo) 本單元旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)懂弄通馬克思主義世界觀和方法論，熟練掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識(shí)自然界、人類社會(huì)、人類思維，用馬克思主義世界觀和方法論分析實(shí)際問題、解決現(xiàn)實(shí)問題的能力；幫助學(xué)生理解馬克思主義中國化歷程及其重大理論成果，全面掌握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要義、豐富內(nèi)涵和歷史地位，堅(jiān)定理論自信；指導(dǎo)學(xué)生全面理解中國共產(chǎn)黨的思想路線，積極投身于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的偉大實(shí)踐。以此，培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與等思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)。
11.單元重點(diǎn)難點(diǎn) （1）重點(diǎn)：理解哲學(xué)的含義，哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。理解為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。理解整體和部分的辯證關(guān)系原理及其方法論要求。發(fā)展的普遍性（特點(diǎn)）；發(fā)展的實(shí)質(zhì)；新事物的特點(diǎn)（優(yōu)點(diǎn)）；量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理和方法論；事物發(fā)展的趨勢(shì)（原理和方法論）矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系。矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系；堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論；堅(jiān)持具體問題具體分析。（2）難點(diǎn)：理解哲學(xué)與世界觀、具體科學(xué)的關(guān)系。理解尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。理解掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法。量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理和方法論；事物發(fā)展的趨勢(shì)（原理和方法論）。矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系；分清矛盾的層次，是主要矛盾和次要矛盾，還是矛盾的主要方面和次要方面
單元作業(yè)設(shè)計(jì)： 課時(shí)基礎(chǔ)作業(yè)拓展作業(yè)一書面鞏固練習(xí)我們雖然不是航天員，但我們都是積極面對(duì)生活的高中學(xué)生。面對(duì)學(xué)習(xí)與生活中的難題，人們?cè)撊绾纹祁}呢？請(qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)智慧，舉例談?wù)劽鎸?duì)生活中的挫折，你將怎樣面對(duì)？看一些哲學(xué)方面的書，如：費(fèi)爾巴哈、黑格爾為主要代表的德國古典哲學(xué)等二書面鞏固練地震頻發(fā)，為了將地震造成的傷害減小到最低限度，保護(hù)人民群眾的生命安全和財(cái)產(chǎn)安全，你校準(zhǔn)備在社區(qū)開展一次地震自救知識(shí)科普宣傳活動(dòng)，請(qǐng)你為該活動(dòng)設(shè)計(jì)一套方案。收集資料回答人類對(duì)近期地震頻發(fā)的原因，做唯物主義者三書面鞏固練習(xí)寫一篇關(guān)于《大力推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化》的小論文收集關(guān)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化于資料四書面鞏固練習(xí)實(shí)現(xiàn)水稻“上山”，盲目效仿不可取，必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，寫一篇倡議書多參加一些有益的實(shí)踐活動(dòng)，參加實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)五書面鞏固練習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) (以下簡稱“非遺”)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見證。習(xí)近平總書記高度重視非遺的傳承與發(fā)展，在地方考察調(diào)研時(shí)多次為非遺項(xiàng)目點(diǎn)贊。現(xiàn)學(xué)校發(fā)起“傳承非遺青年在行動(dòng)”的活動(dòng)，請(qǐng)你提兩條具體的合理化建議以“傳承非遺青年在行動(dòng)”為題做一期手抄報(bào)。六書面鞏固練習(xí)以“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處”為題寫一篇150字的倡議書參與社區(qū)保護(hù)生態(tài)環(huán)境宣傳活動(dòng)。七書面鞏固練習(xí)當(dāng)今社會(huì)的工作生活節(jié)奏加快，越來越多的人飽受著生理與心理的雙重壓力，在生活中要學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，學(xué)校準(zhǔn)備在社區(qū)開展一場(chǎng)心理健康教育講座，請(qǐng)你為該講座的開展設(shè)計(jì)一套方案。收集一些關(guān)于“心理健康”的資料，為學(xué)校開展的心理健康教育講座做準(zhǔn)備八書面鞏固練習(xí)寫一篇《祝愿航天事業(yè)的未來更加燦爛輝煌》的演講稿收集一些關(guān)于我國航天事業(yè)發(fā)展的資料九書面鞏固練習(xí)以“人工智能的未來”為主題擬寫一篇哲學(xué)小論文。（要求：①緊扣主題，論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，合乎邏輯。②學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范，字?jǐn)?shù)在200字左右。）召開一個(gè)小型的故事會(huì)講寓言故事，悟哲學(xué)道理。十書面鞏固練習(xí)現(xiàn)代社會(huì)，科技突飛猛進(jìn)，世界e時(shí)代潮流洶涌，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)日新月異，早已經(jīng)“飛入尋常百姓家”。請(qǐng)以“中學(xué)生應(yīng)如何正確看待網(wǎng)絡(luò)”為主題寫一篇短文。
【要求】①緊扣主題，論點(diǎn)明確②論據(jù)充分，合乎邏輯③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范④字?jǐn)?shù)在150字左右“谷堆論證”和“禿頭論證”是黑格爾《哲學(xué)史講演錄》中引用的兩個(gè)論證。查閱有關(guān)“谷堆論證”與“ 禿頭論證”的資料，思考材料所包含的哲學(xué)道理，理解和體會(huì)“谷堆”和“禿頭”的形成是從量變到質(zhì)變的過程。出一期板報(bào)十一書面鞏固練習(xí)請(qǐng)你以“解鎖杭州亞運(yùn)會(huì)辦賽理念蘊(yùn)含的中國智慧”為主題，撰寫一篇新聞短評(píng)。要求：①運(yùn)用《哲學(xué)與文化》的相關(guān)知識(shí)；②觀點(diǎn)明確，理由充分，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)合理；③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范，字?jǐn)?shù)在250字左右。以“文學(xué)作品中的矛盾的特殊性”為題做一期手抄報(bào)。十二書面鞏固練習(xí)經(jīng)歷三年疫情的沖擊，全國各地的經(jīng)濟(jì)都或多或少的受到了影響，為了助推家鄉(xiāng)發(fā)展，請(qǐng)你結(jié)合家鄉(xiāng)所在地的特色撰寫一篇200字左右的宣傳文章向外界推薦你的家鄉(xiāng)以“海涅的詩篇中的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論”為題做一手抄報(bào)
實(shí)踐作業(yè)
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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大單元主題設(shè)計(jì)
唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心
部編版高中政治必修四《哲學(xué)與文化》
第一單元 探索世界把握規(guī)律
第三課 把握世界的規(guī)律
第二目 矛盾問題的精髓
教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)
【教學(xué)目標(biāo)】
1.讓學(xué)生了解矛盾普遍性和特殊性的含義。
2.讓學(xué)生把握矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。
【核心素養(yǎng)】
政治認(rèn)同:認(rèn)同馬克思主義矛盾同一性和斗爭(zhēng)性觀點(diǎn)，了解并理解國家大政方針，堅(jiān)定社會(huì)主義政治方向。
科學(xué)精神:學(xué)會(huì)辯證分析，提高分析問題的能力，通過事例，運(yùn)用唯物辯證法矛盾觀分析問題公共參與:在統(tǒng)一要求或指導(dǎo)下進(jìn)行個(gè)人參與活動(dòng)。抓住參與中的主要問題，結(jié)合自身與社會(huì)實(shí)際進(jìn)行公共參與。
學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)
教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容設(shè)計(jì)：（深、透、活）
總議題：把握矛盾問題的精髓——從洪都拉斯與中國的交往合作說起
教學(xué)環(huán)節(jié) 導(dǎo)入新課 議題一：從洪都拉斯對(duì)中國從不了解到全面了解中理解矛盾的普遍性 議題二：從貴州遵義花茂村發(fā)展出特色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)中感悟矛盾的特殊性 議題三矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系—— 從洪都拉斯復(fù)制貴州遵義花茂村經(jīng)驗(yàn)說起
議學(xué)情境 思維導(dǎo)圖、視頻《中洪建交后首個(gè)代表團(tuán)來華參訪》、文字材料《借鑒中國經(jīng)驗(yàn) 期待雙邊合作》 接續(xù)導(dǎo)入新課的視頻和文字材料 接續(xù)導(dǎo)入新課的視頻和文字材料 接續(xù)導(dǎo)入新課的視頻和文字材料
議學(xué)問題 結(jié)合上面議學(xué)情境思考 中洪建交后首個(gè)來華參訪的代表團(tuán)，近距離感受中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展脈動(dòng)，了解真實(shí)、立體、全面的中國， 解決了對(duì)中國只是一知半解的問題， 這主要涉及了一對(duì)什么矛盾？是什么領(lǐng)域存在的矛盾？舉例說明其它領(lǐng)域也存在的矛盾。 貴州遵義花茂村為什么將傳統(tǒng)的手工土陶技藝與紅色文化相結(jié)合，同時(shí)大力改善基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)展出特色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)？ 將貴州遵義花茂村經(jīng)驗(yàn)復(fù)制到洪都拉斯，為洪都拉斯所用，更好地促進(jìn)洪都拉斯國內(nèi)生產(chǎn)，這體現(xiàn)了什么辯證法道理？ 中洪建交后首個(gè)來華參訪的代表團(tuán)，近距離感受中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展脈動(dòng)，了解真實(shí)、立體、全面的中國， 解決了對(duì)中國只是一知半解的問題， 這主要涉及了一對(duì)什么矛盾？是什么領(lǐng)域存在的矛盾？舉例說明其它領(lǐng)域也存在的矛盾。 貴州遵義花茂村為什么將傳統(tǒng)的手工土陶技藝與紅色文化相結(jié)合，同時(shí)大力改善基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)展出特色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)？ 將貴州遵義花茂村經(jīng)驗(yàn)復(fù)制到洪都拉斯，為洪都拉斯所用，更好地促進(jìn)洪都拉斯國內(nèi)生產(chǎn)，這體現(xiàn)了什么辯證法道理？
學(xué)生活動(dòng) 小組合討論分析回答議學(xué)問題 材料分析，小組合討論分析回答議學(xué)問題 材料分析，小組合討論分析回答議學(xué)問題 材料分析，小組合討論分析回答議學(xué)問題
學(xué)科內(nèi)容 矛盾問題的精髓 矛盾的普遍性 矛盾的特殊性 矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系
全書邏輯框架的大思路
哲學(xué)與文化
第一單元：探索世界與把握規(guī)律
第二單元：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇
第三單元：文化傳承與文化創(chuàng)新
第一課 時(shí)代精神的精華
（什么是哲學(xué)）
第二課 探究世界的本質(zhì)
（唯物論）
第三課 把握世界的規(guī)律
（唯物辯證法）
第四課 探索認(rèn)識(shí)的奧秘
（認(rèn)識(shí)論）
第五課 尋覓社會(huì)的真諦
（歷史觀）
第六課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
（價(jià)值觀）
第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（本來）
第八課 學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果(外來）
第九課 發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化（未來）
歷史唯物主義
辯證唯物主義
馬克思主義哲學(xué)
對(duì)學(xué)生運(yùn)行馬克思主義哲學(xué)和文化觀教育，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀
馬克思主義文化觀
從一般到個(gè)別
對(duì)立
對(duì)立
對(duì)立
第三課
把握世界的規(guī)律
狀態(tài)怎樣？
能否認(rèn)識(shí)？怎樣認(rèn)識(shí)？
本 原是 什么 ？
整個(gè)世界
唯物論
認(rèn)識(shí)論
辯證法
不可知論
唯心主義
形而上學(xué)
孤立
靜止
片面
世界是物質(zhì)的；
物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的；
運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的；
規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的。
第二課
探究世界的本質(zhì)
聯(lián)系
發(fā)展
全面
第一課
時(shí)代精神的精華
第一單元脈絡(luò)
第三課知識(shí)脈絡(luò)
聯(lián)系（3.1）
發(fā)展（3.2）
矛盾（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律）（3.3）
構(gòu)成、引起
根本 內(nèi)容
根本 動(dòng)力
總特征
（基本觀點(diǎn)）
實(shí)質(zhì)和核心（根本觀點(diǎn)）
唯物辯證法
第三課 把握世界的規(guī)律
中洪建交后首個(gè)代表團(tuán)來華參訪
導(dǎo)入新課
由洪都拉斯廣播、電視、報(bào)紙、社交媒體平臺(tái)等約30名媒體界人士組成的代表團(tuán)，是中洪建交后首個(gè)來華參訪的代表團(tuán)，他們近距離感受中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展脈動(dòng)，了解真實(shí)、立體、全面的中國。
貴州遵義花茂村將傳統(tǒng)的手工土陶技藝與紅色文化相結(jié)合，同時(shí)大力改善基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)展出特色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)。代表團(tuán)成員用鏡頭記錄所見所聞，他們說，貴州與洪都拉斯在地理?xiàng)l件、自然環(huán)境等方面有很多相似之處，花茂村的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。
洪都拉斯阿茲特克電視臺(tái)記者凱倫·法比奧拉·梅希亞表示，她對(duì)這里的印象非常好，在這么短時(shí)間內(nèi)取得了如此發(fā)展成就，很重要的一點(diǎn)是可以將這些經(jīng)驗(yàn)復(fù)制到洪都拉斯，為洪都拉斯所用，更好地促進(jìn)洪都拉斯國內(nèi)生產(chǎn)。
借鑒中國經(jīng)驗(yàn) 期待雙邊合作
導(dǎo)入新課
結(jié)合上面議學(xué)情境思考下列問題：
1. 中洪建交后首個(gè)來華參訪的代表團(tuán)，近距離感受中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展脈動(dòng)，了解真實(shí)、立體、全面的中國， 解決了對(duì)中國只是一知半解的問題， 這主要涉及了一對(duì)什么矛盾？是什么領(lǐng)域存在的矛盾？舉例說明其它領(lǐng)域也存在的矛盾。
2. 貴州遵義花茂村為什么將傳統(tǒng)的手工土陶技藝與紅色文化相結(jié)合，同時(shí)大力改善基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)展出特色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)？
3. 將貴州遵義花茂村經(jīng)驗(yàn)復(fù)制到洪都拉斯，為洪都拉斯所用，更好地促進(jìn)洪都拉斯國內(nèi)生產(chǎn)，這體現(xiàn)了什么辯證法道理？
導(dǎo)入新課
議 題 設(shè) 置
總議題：把握矛盾問題的精髓——從洪都拉斯與中國的交往合作說起
議題一：從洪都拉斯對(duì)中國從不了解到全面了解中理解矛盾的普遍性
議題二：從貴州遵義花茂村發(fā)展出特色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)中感悟矛盾的特殊性
議題三：從洪都拉斯復(fù)制貴州遵義花茂村經(jīng)驗(yàn)中分析矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系
矛盾問題的精髓
Part 2
總議題：把握矛盾問題的精髓
——從洪都拉斯與中國的交往合作說起
新知講解
矛盾的普遍性
議題一：從洪都拉斯對(duì)中國從不了解到全面了解中理解矛盾的普遍性
新知講解
中洪建交后首個(gè)來華參訪的代表團(tuán)，近距離感受中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展脈動(dòng)，了解真實(shí)、立體、全面的中國， 解決了對(duì)中國只是一知半解的問題， 這主要涉及了一對(duì)什么矛盾？是什么領(lǐng)域存在的矛盾？舉例說明其它領(lǐng)域也存在的矛盾。
議學(xué)問題
是“知”與“不知”的矛盾
這是人的思維領(lǐng)域存在的矛盾
議學(xué)提示
洪都拉斯對(duì)中國從不了解到全面了解，這是人類思維領(lǐng)域存在的知”與“不知”的矛盾！
物理運(yùn)動(dòng)
化學(xué) 運(yùn)動(dòng)
生命運(yùn)動(dòng)
吸收與蒸發(fā)之間的矛盾貫穿莊稼生長過程 的始終
吸引與排斥、正電與負(fù)之間的矛盾
氧化與還原之間的矛盾
同化與異化、遺傳與變異之間的矛盾
自然界各種運(yùn)動(dòng)都包含了矛盾且貫穿于事物發(fā)展過程的始終
議學(xué)提示
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾貫穿人類發(fā)展過程的始終
無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)從來就沒停止過
新中國成立以來，我國國內(nèi)老的矛盾解決，又出現(xiàn)新的矛盾
無產(chǎn)階級(jí)
資產(chǎn)階級(jí)
生 產(chǎn)
消 費(fèi)
決定
反作用
只要工廠存在一天，生產(chǎn)和消費(fèi)的矛盾運(yùn)動(dòng)就不會(huì)停止
1956年，黨的八大認(rèn)為，我國國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。
1981年，黨的十一屆六中全會(huì)認(rèn)為，我國社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。
2017年，黨的十九大指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。
人類的社會(huì)運(yùn)動(dòng)都包含了矛盾且貫穿于事物發(fā)展過程的始終
議學(xué)提示
整個(gè)世界
人的思維存在矛盾
人類社會(huì)存在矛盾
自然界存在矛盾
矛盾具有普遍性，矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾
結(jié)論：
議學(xué)提示
(1)含義：是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾
(2)方法論要求:
①地位:承認(rèn)矛盾普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法前提。
②具體要求:在任何時(shí)候，對(duì)任何事物，我們都要敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾
1、矛盾的普遍性
二、矛盾問題的精髓
橫向 空間角度
縱向 時(shí)間角度
議學(xué)小結(jié)
【原理內(nèi)容】矛盾具有普遍性：
（1）矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；
（2）矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。
【方法論】：對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
矛盾的普遍性原理及方法論
突破提升
矛盾的特殊性
議題二：從貴州遵義花茂村發(fā)展出特色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)中感悟矛盾的特殊性
新知講解
貴州遵義花茂村為什么將傳統(tǒng)的手工土陶技藝與紅色文化相結(jié)合，同時(shí)大力改善基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)展出特色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)？
議學(xué)問題
貴州遵義花茂村有傳統(tǒng)的手工土陶技藝、有紅色文化，其地理?xiàng)l件、自然環(huán)境等方面與其它地方不一樣。
矛盾具有特殊性，不同事物具有不同的矛盾
議學(xué)提示
我國在不同時(shí)期有不同矛盾
1956年，黨的八大認(rèn)為，我國國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。
1981年，黨的十一屆六中全會(huì)認(rèn)為，我國社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。
2017年，黨的十九大指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。
矛盾具有特殊性同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點(diǎn)
議學(xué)提示
①人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾;
②市場(chǎng)調(diào)節(jié)和宏觀調(diào)控之間的矛盾;
③分配公平和經(jīng)濟(jì)效率之間的矛盾;
④發(fā)展經(jīng)濟(jì)與改善民生之間的矛盾;
⑤社會(huì)穩(wěn)定和深化改革之間的矛盾;
⑥清廉要求和腐敗行為之間的矛盾;
⑦解放思想和統(tǒng)-意志之間的矛盾;
你能列舉出當(dāng)前我國存在的哪些社會(huì)矛盾嗎？
矛盾具有特殊性：同一事物中的不同矛盾(①為主要矛盾，其它為次要矛盾)同一矛盾的雙方 (其中必有一方為主要，另外一方為次要方面)也各有其特殊性
主要矛盾
次要矛盾
在我國存在的諸多矛盾中，每一種矛盾的地位和作用是不同的，在同一矛盾中矛盾雙方的地位和作用也不相同。
同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。
議學(xué)提示
(1)含義：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。
(2)矛盾特殊性的表現(xiàn)(三種情形)
①不同事物具有不同的矛盾，不同的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。( 區(qū)別不同事物)
②同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾。( 區(qū)別不同過程和不同階段)
③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。
主要矛盾和次要矛盾
矛盾的主要方面和次要方面
2、矛盾具有特殊性
二、矛盾問題的精髓
議學(xué)小結(jié)
矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系
議題三：從洪都拉斯復(fù)制貴州遵義花茂村經(jīng)驗(yàn)中分析矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系
新知講解
貴州遵義花茂村發(fā)展出特色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)，這體現(xiàn)出矛盾的特殊性，作為經(jīng)驗(yàn)復(fù)制到洪都拉斯，對(duì)其生產(chǎn)起到了指導(dǎo)作用，這體現(xiàn)了矛盾的普遍性。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。特殊性與普遍性相互聯(lián)結(jié)并在一定場(chǎng)合下可以相互轉(zhuǎn)化。
議學(xué)問題
世界上沒有兩片完全相同的樹葉
它們都有葉子所共同具有的屬性
共性
個(gè)性
特殊性
普遍性
葉片
葉柄
葉脈
葉肉
普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。
議學(xué)提示
水果
蘋果
普遍性
特殊性
紅水果
普遍性
綠水果
特殊性
特殊性
矛盾普遍性和特殊性，在一定場(chǎng)合下可以相互轉(zhuǎn)化
議學(xué)問題
（1）矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。
（2）特殊性與普遍性相互聯(lián)結(jié)
一方面，普遍性離不開特殊性，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性也就沒有普遍性。
另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。
3、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系
二、矛盾問題的精髓
議學(xué)小結(jié)
（3）矛盾普遍性和特殊性，在一定場(chǎng)合下可以相互轉(zhuǎn)化
由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則是特殊性。反之，在一定場(chǎng)合是特殊性的東西，在另一場(chǎng)合則是普遍性。
3、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系
二、矛盾問題的精髓
議學(xué)小結(jié)
矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，要求我們從中國國情出發(fā)，把馬克思主義的普遍原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。實(shí)現(xiàn)矛盾普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。
4、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的方法論要求:
二、矛盾問題的精髓
議學(xué)小結(jié)
【原理內(nèi)容】
①矛盾的普通性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。
一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；
另一方面，特殊性離不開普遍性。不包含普遍性的事物是沒有的。
②矛盾的普通性和特殊性在一定場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化
【方法論】堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性，共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。
矛盾的普遍性和特殊性原理及方法論
突破提升
發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一個(gè)不斷實(shí)踐的過程，是一個(gè)以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，努力探索中國社會(huì)主義建設(shè)和改革特殊規(guī)律的過程，它體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。
5. 矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理在我國的實(shí)際運(yùn)用
二、矛盾問題的精髓
議學(xué)小結(jié)
矛盾問題的精
髓
矛盾的普遍性
矛盾的特殊性
矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系
方法論要求
在我國的實(shí)際運(yùn)用
含義：事事有矛盾；時(shí)時(shí)有矛盾
方法論要求：承認(rèn)、直面、分析、解決
含義、三種情形（同一事物：同一事物發(fā)展的不同過程和不同階段；同一矛盾的兩個(gè)不同方面
共性和個(gè)性，一般和個(gè)別的關(guān)系，矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，在一定場(chǎng)合下可以相互轉(zhuǎn)化
以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，努力探索中國社會(huì)主義建設(shè)和改革特殊規(guī)律的過程
要求我們從中國國情出民，把馬克思主義的普遍原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合
板書設(shè)計(jì)
課堂練習(xí)
1．（2023秋·河南·高二校聯(lián)考期末）新興技術(shù)飛速發(fā)展，一道“數(shù)字鴻溝”橫亙?cè)谝恍┲欣夏耆撕蛿?shù)字生活之間，令他們無所適從。不過，隨著“互聯(lián)網(wǎng)原住民”長大成人，他們漸漸成為長輩的“小老師”,“數(shù)字反哺”也成為他們與長輩交流中的關(guān)鍵詞之一。這說明（ ）
①要善于在對(duì)立性中把握同一性
②矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是無條件的、必然的
③承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提
④同一性寓于斗爭(zhēng)性之中，并為斗爭(zhēng)性所制約
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
課堂練習(xí)
【答案】B
【詳解】①③：數(shù)字反哺解決了數(shù)字鴻溝的問題，孩子成為老年人數(shù)字生活的“小老師”說明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，要善于在對(duì)立中把握同一，也說明正視問題才能解決問題，承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提，①③符合題意。
②：矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的，并不是無條件的，②錯(cuò)誤。
④：斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，④錯(cuò)誤。
故本題選B。
課堂練習(xí)
2．（2023·全國·二模）西方發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化是一個(gè)“串聯(lián)式”的發(fā)展過程，遵循工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展。中國式現(xiàn)代化是一個(gè)“并聯(lián)式”的過程，是工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化疊加發(fā)展，遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷信，創(chuàng)造了人類文明的新形態(tài)。材料表明（ ）
①矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)
②事物自身否定不是徒然，而是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)
③中國式現(xiàn)代化的個(gè)性寓于各國現(xiàn)代化的共性之中
④人能夠認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
課堂練習(xí)
【答案】A
【詳解】①②：西方發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化是一個(gè)“串聯(lián)式”的發(fā)展過程，而中國式現(xiàn)代化是一個(gè)“并聯(lián)式”的過程，這表明矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，中國式現(xiàn)代化是工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化疊加發(fā)展，遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，這說明事物自身否定不是徒然，而是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，①②符合題意。
③：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，共性寓于個(gè)性之中，③錯(cuò)誤。
④：人能夠認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化的本質(zhì)并，但要遵循現(xiàn)代化的客觀規(guī)律，利用現(xiàn)代化規(guī)律為人類造福，而不是根據(jù)自身需要加以利用，④錯(cuò)誤。
故本題選A。
課堂練習(xí)
3．（2023秋·山東濟(jì)寧·高二統(tǒng)考期末）幾千年來，“和”文化融入了中華民族的血液中，也刻進(jìn)了中華美食文化的基因里。“和羹之美，在于合異”出自《三國志·夏侯玄傳》，意思是說，佳肴美饌，在于能夠調(diào)和各種不同食材的味道。這告訴我們（ ）
①各種食材的不同規(guī)定著和羹的鮮美味道
②各種食材味道的同一是包含著差別的同一
③各種食材味道的個(gè)性寓于和羹的共性之中
④各種食材味道的對(duì)立統(tǒng)一成就和羹之美
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
課堂練習(xí)
【答案】D
【詳解】材料中佳肴美饌，在于能夠調(diào)和各種不同食材的味道，體現(xiàn)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一。
①：該選項(xiàng)只描述了矛盾的對(duì)立，①不符合題意。
②④：佳肴美饌，在于能夠調(diào)和各種不同食材的味道。這體現(xiàn)了各種食材味道的同一是包含著差別的同一，各種食材味道的對(duì)立統(tǒng)一成就和羹之美，②④正確。
③：矛盾的共性寓于個(gè)性之中，③錯(cuò)誤。
故本題選D。
課堂練習(xí)
4．（2023秋·貴州畢節(jié)·高二統(tǒng)考期末）2022年11月20日，中國工商銀行率先在廣東廣州、山東青島、安徽合肥、陜西西安、四川成都5個(gè)城市發(fā)行特定養(yǎng)老儲(chǔ)蓄產(chǎn)品，開展特定養(yǎng)老儲(chǔ)蓄試點(diǎn)。銀保監(jiān)會(huì)和人民銀行要求，要及時(shí)總結(jié)評(píng)估試點(diǎn)情況，適時(shí)研究推廣試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)商業(yè)銀行更好服務(wù)多層次、多支柱養(yǎng)老保險(xiǎn)體系建設(shè)。開展特定養(yǎng)老儲(chǔ)蓄試點(diǎn)工作表明（ ）
A．共性與個(gè)性相互包含
B．同一性寓于斗爭(zhēng)性之中
C．沒有特殊性就沒有普遍性
D．要堅(jiān)持具體問題具體分析
課堂練習(xí)
【答案】C
【詳解】A：任何事物都是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是在特殊性中包含著普遍性；普遍性寓于特殊性之中，但不是普遍性包含特殊性，A錯(cuò)誤。
B：斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，B錯(cuò)誤。
C：開展特定養(yǎng)老儲(chǔ)蓄試點(diǎn)工作，要及時(shí)總結(jié)評(píng)估試點(diǎn)情況，適時(shí)研究推廣試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，表明普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性，C符合題意。
D：材料強(qiáng)調(diào)矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系，沒有體現(xiàn)堅(jiān)持具體問題具體分析，排除D。
故本題選C。
課堂練習(xí)
5．（2023秋·全國·高三專題練習(xí)）2022年12月1日，銀保監(jiān)會(huì)發(fā)布有關(guān)通知，決定自2023年1月1Ⅱ起開展養(yǎng)老保險(xiǎn)公司商業(yè)養(yǎng)老金業(yè)務(wù)試點(diǎn)，試點(diǎn)期限暫定一年。試點(diǎn)區(qū)域?yàn)楸本┦小⑸虾Ｊ小⒔K省等10個(gè)省份，這將為在全國開展養(yǎng)老保險(xiǎn)公司商業(yè)養(yǎng)老金業(yè)務(wù)提供借鑒。開展這一試點(diǎn)工作( )
①可以從特殊性中得到普遍性認(rèn)識(shí)
②表明矛盾特殊性寓于普遍性之中
③旨在推進(jìn)矛盾特殊性轉(zhuǎn)化為普遍性
④體現(xiàn)了事物發(fā)展是普遍性與特殊性的統(tǒng)一
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
課堂練習(xí)
【答案】B
【詳解】①④：開展試點(diǎn)可以從特殊性中得到普遍性認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了事物發(fā)展是普遍性與特殊性的統(tǒng)一，①④正確。
②：矛盾普遍性寓于特殊性之中，②錯(cuò)誤。
③：開展試點(diǎn)工作的最終目的是指導(dǎo)實(shí)踐，排除③。
故本題選B。
課堂練習(xí)
6．（2023·安徽淮北·統(tǒng)考一模）實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。關(guān)于馬克思主義與中國化時(shí)代化的馬克思主義關(guān)系，下列分析正確的是（ ）
①中國化時(shí)代化的馬克思主義以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依據(jù)不斷豐富和發(fā)展
②兩者之間的轉(zhuǎn)化充分說明矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
③馬克思主義的基本原理通過不同時(shí)代的馬克思主義中國化時(shí)代化理論成果表現(xiàn)出來
④特殊性離不開普遍性，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
課堂練習(xí)
【答案】D
【詳解】①：題干要求分析馬克思主義與中國化時(shí)代化的馬克思主義關(guān)系，①未能體現(xiàn)兩者之間的關(guān)系，其中“為依據(jù)”的表述錯(cuò)誤，①說法錯(cuò)誤。
②：矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性是其基本屬性，不會(huì)相互轉(zhuǎn)化，②錯(cuò)誤。
③④：馬克思主義與中國化時(shí)代化的馬克思主義是普遍性與特殊性的關(guān)系，馬克思主義的基本原理通過不同時(shí)代的馬克思主義中國化時(shí)代化理論成果表現(xiàn)出來，特殊性離不開普遍性，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義，③④正確。
故本題選D。
課堂練習(xí)
7．（2023春·黑龍江齊齊哈爾·高二校聯(lián)考開學(xué)考試）新時(shí)代新征程，中國共產(chǎn)黨要以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。由此可知（ ）
A．具體問題具體分析是關(guān)于事物矛盾問題的精髓
B．任何事物都是個(gè)性與共性的統(tǒng)一
C．普遍性是特殊性的前提，不包含普遍性的特殊性是沒有的
D．人們可以根據(jù)自身發(fā)展的需要，建立新聯(lián)系
課堂練習(xí)
【答案】B
【詳解】A：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，故A說法錯(cuò)誤。
B：中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，說明任何事物都是共性與個(gè)性的統(tǒng)一，故B說法正確。
C：材料強(qiáng)調(diào)的是中國式現(xiàn)代化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一，是矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一，不是強(qiáng)調(diào)普遍性，故C不符合題意。
D：人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，而不是根據(jù)自身發(fā)展的需要，故D說法錯(cuò)誤。
故本題選B。
課堂練習(xí)
8．（2023秋·湖北黃岡·高二統(tǒng)考期末）國家主席習(xí)近平在外交場(chǎng)合闡述中國式現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)意義時(shí)指出:“現(xiàn)代化是各國人民的共同期待和目標(biāo)，但每個(gè)國家都應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際作出路徑選擇，中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。”中國式現(xiàn)代化（ ）
①是寓于現(xiàn)代化之中的重要部分
②堅(jiān)持了共性與個(gè)性的辯證統(tǒng)一
③是現(xiàn)代化產(chǎn)生質(zhì)變后的新階段
④為現(xiàn)代化發(fā)展開辟了新的道路
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
課堂練習(xí)
【答案】C
【詳解】①：材料中指出現(xiàn)代化與中國式現(xiàn)代化的關(guān)系，二者是個(gè)性與共性的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系，故①不選。
②④：中國式現(xiàn)代化是個(gè)性，現(xiàn)代化是各民族各形式現(xiàn)代化的共性，中國式現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的新形勢(shì)新道路，中國式現(xiàn)代化與現(xiàn)代化是個(gè)性與共性的關(guān)系，共性寓于個(gè)性之中，故②④正確。
③：中國式現(xiàn)代化與現(xiàn)代化不是事物發(fā)展的前后階段，也不是質(zhì)變與量變，故③錯(cuò)誤。
故本題選C。
課堂練習(xí)
9．（2023秋·浙江麗水·高二統(tǒng)考期末）竹子作為綠色、可降解的材料，在包裝、建材等多個(gè)領(lǐng)域可直接替代難以降解的塑料制品。“以竹代塑”不僅能夠換來生態(tài)環(huán)境的改善，還能帶動(dòng)竹產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這告訴我們（ ）
①任何事物之間都存在著這樣或那樣的聯(lián)系
②任何事物都是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一
③要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的條件
④矛盾的特殊性存在于矛盾的普遍性之中
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
課堂練習(xí)
【答案】C
【詳解】①：聯(lián)系是有條件的，并不是任何事物之間都有聯(lián)系，故①不選。
②③：材料中指出竹子可應(yīng)用于替代難以降解的塑料制品，通過對(duì)竹子的加工制造，“以竹代塑不僅能夠換來生態(tài)環(huán)境的改善，還能帶動(dòng)竹產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，這告訴我們?nèi)魏问挛锒际瞧毡樾耘c特殊性的對(duì)立統(tǒng)一，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的條件，將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展動(dòng)力，促進(jìn)發(fā)展，故②③正確。
④：矛盾的普遍性寓于特殊性之中并通過特殊性表現(xiàn)出來，故④說法錯(cuò)誤。
故本題選C。
課堂練習(xí)
10．（2023春·云南保山·高二校聯(lián)考階段練習(xí)）2022年10月16日，中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)在北京人民大會(huì)堂開幕。習(xí)近平總書記在代表第十九屆中央委員會(huì)向大會(huì)作的報(bào)告中指出，中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。這蘊(yùn)含的哲理是（ ）
①矛盾普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的
②要在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下把握特殊性
③矛盾的普遍性中包含著矛盾特殊性
④把握矛盾精髓是正確解決問題的關(guān)鍵
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
課堂練習(xí)
【答案】A
【詳解】①②：中國式現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，說明矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，要在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下把握特殊性，①②正確。
③：矛盾特殊性中包含著普遍性，③錯(cuò)誤。
④：具體問題具體分析是正確解決問題的關(guān)鍵，④錯(cuò)誤。
故本題選A。
課堂練習(xí)
11．（2023秋·山東日照·高二校聯(lián)考期末）為大力發(fā)展智能建造，以科技創(chuàng)新推動(dòng)建筑業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展，住建部將北京等24個(gè)城市列為智能建造試點(diǎn)城市，要求試點(diǎn)城市根據(jù)實(shí)際，嚴(yán)格落實(shí)試點(diǎn)實(shí)施方案，建立健全統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，加大政策支持力度，有序推進(jìn)各項(xiàng)試點(diǎn)任務(wù)，確保試點(diǎn)工作取得實(shí)效。推動(dòng)建筑業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展要（ ）
①加強(qiáng)規(guī)劃，防止矛盾的同一性向斗爭(zhēng)性轉(zhuǎn)化
②開展試點(diǎn)，堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一
③因地制宜，針對(duì)不同情況采取不同政策措施
④突出重點(diǎn)，抓住主要矛盾以推動(dòng)問題的解決
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
課堂練習(xí)
【答案】C
【詳解】①：矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的基本屬性，二者之間不能相互轉(zhuǎn)化，①不選。
②：住建部將北京24個(gè)城市列為試點(diǎn)城市，落實(shí)科技創(chuàng)新推動(dòng)建筑業(yè)轉(zhuǎn)型，這體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，②入選。
③：各個(gè)試點(diǎn)城市要根據(jù)實(shí)際，嚴(yán)格落實(shí)試點(diǎn)實(shí)施方案，體現(xiàn)了推動(dòng)建筑業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展需要針對(duì)不同情況采取不同政策措施，因地制宜，③入選。
④：材料體現(xiàn)的是有序推進(jìn)各項(xiàng)試點(diǎn)任務(wù)，確保試點(diǎn)工作取得實(shí)效，沒有體現(xiàn)抓住主要矛盾，④不選。
故本題選C。
課堂練習(xí)
12．（2023·河北·二模）二十大報(bào)告明確指出：“全黨必須牢記，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路，中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，團(tuán)結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路，貫徹新發(fā)展理念是新時(shí)代我國發(fā)展壯大的必由之路，全面從嚴(yán)治黨是黨永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路的必由之路。這是我們?cè)陂L期實(shí)踐中得出的至關(guān)緊要的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持，咬定青山不放松，引領(lǐng)和保障中國特色社會(huì)主義巍巍巨輪乘風(fēng)破浪，行穩(wěn)致遠(yuǎn)”。“五個(gè)必由之路”的重大論斷（ ）
①是改革開放以來中國共產(chǎn)黨全部理論和實(shí)踐的主題
②豐富和發(fā)展了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想
③揭示了社會(huì)主義普遍性中包含著中國實(shí)際的特殊性
④深化了對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),闡釋了中國之治的密碼
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
課堂練習(xí)
【答案】D
【詳解】②④：二十大報(bào)告中的“五個(gè)必由之路”的重大論斷豐富和發(fā)展了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，其中深化了對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，闡釋了中國之治的密碼，②④符合題意。
①：中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，并不是“五個(gè)必由之路”的論斷，①說法有誤。
③：矛盾的特殊性包含著普遍性，因此“五個(gè)必由之路”的重大論斷揭示了中國實(shí)際的特殊性包含著社會(huì)主義的普遍性，③說法有誤。
故本題選D。。
作業(yè)布置
1.整理知識(shí)點(diǎn)。
2.完成書面鞏固練習(xí)。
3.請(qǐng)你以“解鎖杭州亞運(yùn)會(huì)辦賽理念蘊(yùn)含的中國智慧”為主題，撰寫一篇新聞短評(píng)。要求：①運(yùn)用《哲學(xué)與文化》的相關(guān)知識(shí)；②觀點(diǎn)明確，理由充分，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)合理；③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范，字?jǐn)?shù)在250字左右。
謝謝
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課時(shí)設(shè)計(jì)：第三課 第3框 第2目 《矛盾問題的精髓》教學(xué)設(shè)計(jì)
課題 3.3.2矛盾問題的精髓教學(xué)設(shè)計(jì)
課時(shí)教學(xué)內(nèi)容分析 （1）本課時(shí)教學(xué)內(nèi)容在本課中的位置： 第三框“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”，包括三目。第一目“事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力”，闡述矛盾的概念及矛盾的基本屬性，領(lǐng)會(huì)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。第二目“矛盾問題的精髓”，闡述矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理及其重要意義。第三目“用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題”，闡明堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一和堅(jiān)持具體問題具體分析。 通過本框的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹立唯物辯證法的矛盾觀，學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)看問題。 （2）學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的功能價(jià)值： 政治認(rèn)同:認(rèn)同馬克思主義矛盾同一性和斗爭(zhēng)性觀點(diǎn)，了解并理解國家大政方針，堅(jiān)定社會(huì)主義政治方向。 科學(xué)精神:學(xué)會(huì)辯證分析，提高分析問題的能力，通過事例，運(yùn)用唯物辯證法矛盾觀分析問題公共參與:在統(tǒng)一要求或指導(dǎo)下進(jìn)行個(gè)人參與活動(dòng)。抓住參與中的主要問題，結(jié)合自身與社會(huì)實(shí)際進(jìn)行公共參與
課時(shí)教學(xué)目標(biāo)： 1.讓學(xué)生了解矛盾普遍性和特殊性的含義。 2.讓學(xué)生把握矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系
課時(shí)重難點(diǎn)： 【教學(xué)重點(diǎn)】矛盾普遍性和特殊性的含義；矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系 【教學(xué)難點(diǎn)】矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系
學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì) （1）議題設(shè)置： 總議題：把握矛盾問題的精髓——從洪都拉斯與中國的交往合作說起 議題一：從洪都拉斯對(duì)中國從不了解到全面了解中理解矛盾的普遍性 議題二：從貴州遵義花茂村發(fā)展出特色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)中感悟矛盾的特殊性 議題三：從洪都拉斯復(fù)制貴州遵義花茂村經(jīng)驗(yàn)中分析矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系 （2）教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容設(shè)計(jì)：（深、透、活） 總議題：把握矛盾問題的精髓——從洪都拉斯與中國的交往合作說起教學(xué)環(huán)節(jié)導(dǎo)入新課議題一：從洪都拉斯對(duì)中國從不了解到全面了解中理解矛盾的普遍性議題二：從貴州遵義花茂村發(fā)展出特色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)中感悟矛盾的特殊性議題三矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系—— 從洪都拉斯復(fù)制貴州遵義花茂村經(jīng)驗(yàn)說起議學(xué)情境 思維導(dǎo)圖、視頻《中洪建交后首個(gè)代表團(tuán)來華參訪》、文字材料《借鑒中國經(jīng)驗(yàn) 期待雙邊合作》接續(xù)導(dǎo)入新課的視頻和文字材料接續(xù)導(dǎo)入新課的視頻和文字材料接續(xù)導(dǎo)入新課的視頻和文字材料議學(xué)問題結(jié)合上面議學(xué)情境思考 中洪建交后首個(gè)來華參訪的代表團(tuán)，近距離感受中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展脈動(dòng)，了解真實(shí)、立體、全面的中國， 解決了對(duì)中國只是一知半解的問題， 這主要涉及了一對(duì)什么矛盾？是什么領(lǐng)域存在的矛盾？舉例說明其它領(lǐng)域也存在的矛盾。 貴州遵義花茂村為什么將傳統(tǒng)的手工土陶技藝與紅色文化相結(jié)合，同時(shí)大力改善基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)展出特色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)？ 將貴州遵義花茂村經(jīng)驗(yàn)復(fù)制到洪都拉斯，為洪都拉斯所用，更好地促進(jìn)洪都拉斯國內(nèi)生產(chǎn)，這體現(xiàn)了什么辯證法道理？中洪建交后首個(gè)來華參訪的代表團(tuán)，近距離感受中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展脈動(dòng)，了解真實(shí)、立體、全面的中國， 解決了對(duì)中國只是一知半解的問題， 這主要涉及了一對(duì)什么矛盾？是什么領(lǐng)域存在的矛盾？舉例說明其它領(lǐng)域也存在的矛盾。貴州遵義花茂村為什么將傳統(tǒng)的手工土陶技藝與紅色文化相結(jié)合，同時(shí)大力改善基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)展出特色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)？將貴州遵義花茂村經(jīng)驗(yàn)復(fù)制到洪都拉斯，為洪都拉斯所用，更好地促進(jìn)洪都拉斯國內(nèi)生產(chǎn)，這體現(xiàn)了什么辯證法道理？學(xué)生活動(dòng)小組合討論分析回答議學(xué)問題材料分析，小組合討論分析回答議學(xué)問題材料分析，小組合討論分析回答議學(xué)問題材料分析，小組合討論分析回答議學(xué)問題學(xué)科內(nèi)容矛盾問題的精髓矛盾的普遍性矛盾的特殊性矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系
評(píng)價(jià)任務(wù) 參與小組討論，回答問題。 小組討論評(píng)價(jià)表（個(gè)人）項(xiàng)目評(píng)價(jià)內(nèi)容自評(píng)（50%）組評(píng)（50%）綜合評(píng)價(jià)交談（25分）發(fā)言緊扣主題，聲音較低，與每一個(gè)小組成員都能有效交流。傾聽（25分）耐心傾聽，尊重不同的聲音，并能客觀地發(fā)表自己的看法。分享（25分）與他人一起分享資源、材料、觀點(diǎn)。完成了自己所承擔(dān)的那部分工作，對(duì)小組做出貢獻(xiàn)。合作（25分）樂于和同學(xué)在一起，能夠和而不同求同存異，對(duì)有困難的同學(xué)提供幫助。
學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)
環(huán)節(jié)一： 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 評(píng)價(jià)活動(dòng)
（一）導(dǎo)入 觀看視頻《中洪建交后首個(gè)代表團(tuán)來華參訪》并閱讀材料《借鑒中國經(jīng)驗(yàn) 期待雙邊合作》 由洪都拉斯廣播、電視、報(bào)紙、社交媒體平臺(tái)等約30名媒體界人士組成的代表團(tuán)，是中洪建交后首個(gè)來華參訪的代表團(tuán)，他們近距離感受中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展脈動(dòng)，了解真實(shí)、立體、全面的中國。 貴州遵義花茂村將傳統(tǒng)的手工土陶技藝與紅色文化相結(jié)合，同時(shí)大力改善基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)展出特色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)。代表團(tuán)成員用鏡頭記錄所見所聞，他們說，貴州與洪都拉斯在地理?xiàng)l件、自然環(huán)境等方面有很多相似之處，花茂村的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。 洪都拉斯阿茲特克電視臺(tái)記者凱倫·法比奧拉·梅希亞表示，她對(duì)這里的印象非常好，在這么短時(shí)間內(nèi)取得了如此發(fā)展成就，很重要的一點(diǎn)是可以將這些經(jīng)驗(yàn)復(fù)制到洪都拉斯，為洪都拉斯所用，更好地促進(jìn)洪都拉斯國內(nèi)生產(chǎn)。 思考：1. 中洪建交后首個(gè)來華參訪的代表團(tuán)，近距離感受中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展脈動(dòng)，了解真實(shí)、立體、全面的中國， 解決了對(duì)中國只是一知半解的問題， 這主要涉及了一對(duì)什么矛盾？是什么領(lǐng)域存在的矛盾？舉例說明其它領(lǐng)域也存在的矛盾。 2. 貴州遵義花茂村為什么將傳統(tǒng)的手工土陶技藝與紅色文化相結(jié)合，同時(shí)大力改善基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)展出特色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)？ 3. 將貴州遵義花茂村經(jīng)驗(yàn)復(fù)制到洪都拉斯，為洪都拉斯所用，更好地促進(jìn)洪都拉斯國內(nèi)生產(chǎn)，這體現(xiàn)了什么辯證法道理？ 師：帶著這幾個(gè)問題進(jìn)入我們這節(jié)課 學(xué)生討論回答思考問題。 教師根據(jù)學(xué)生研究交流的表現(xiàn)，認(rèn)真給予評(píng)價(jià)
設(shè)計(jì)意圖：通過本冊(cè)和本課知識(shí)結(jié)構(gòu)的介紹，使學(xué)生了解本冊(cè)教材的主要內(nèi)容，使學(xué)生有個(gè)整體把握；通過自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題閱讀教材，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
環(huán)節(jié)二： 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 評(píng)價(jià)活動(dòng)
新授課 第二幕：矛盾問題的精髓 總議題：把握矛盾問題的精髓 議題一：矛盾的普遍性——從洪都拉斯對(duì)中國從不了解到全面了解說起 議學(xué)問題：中洪建交后首個(gè)來華參訪的代表團(tuán)，近距離感受中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展脈動(dòng)，了解真實(shí)、立體、全面的中國， 解決了對(duì)中國只是一知半解的問題， 這主要涉及了一對(duì)什么矛盾？是什么領(lǐng)域存在的矛盾？舉例說明其它領(lǐng)域也存在的矛盾。 學(xué)生討論回答：從簡單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。 議學(xué)提示：是知與不知的矛盾，是人的思維領(lǐng)域存在的矛盾 議學(xué)小結(jié)： 二、矛盾問題的精髓 1、矛盾的普遍性 （1）含義：是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾 (2)方法論要求: ①地位:承認(rèn)矛盾普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法前提。 ②具體要求:在任何時(shí)候，對(duì)任何事物，我們都要敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾 突破提升：矛盾的普遍性原理及方法論 【原理內(nèi)容】矛盾具有普遍性： （1）矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾； （2）矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。 【方法論】對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。 議題二：矛盾的特殊性—— 從貴州遵義花茂村發(fā)展出特色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)說起 議學(xué)問題：貴州遵義花茂村為什么將傳統(tǒng)的手工土陶技藝與紅色文化相結(jié)合，同時(shí)大力改善基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)展出特色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)？ 議學(xué)提示：貴州遵義花茂村有傳統(tǒng)的手工土陶技藝、有紅色文化，其地理?xiàng)l件、自然環(huán)境等方面與其它地方不一樣，矛盾具有特殊性，不同事物具有不同的矛盾。 你能列舉出當(dāng)前我國存在的哪些社會(huì)矛盾嗎？ 在我國存在的諸多矛盾中，每一種矛盾的地位和作用是不同的，在同一矛盾中矛盾雙方的地位和作用也不相同。同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。 議學(xué)小結(jié)： 2、矛盾具有特殊性 (1)含義：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。 (2)矛盾特殊性的表現(xiàn)(三種情形) ①不同事物具有不同的矛盾,不同的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。( 區(qū)別不同事物) ②同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾。( 區(qū)別不同過程和不同階段) ③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。 議題三：矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系—— 從洪都拉斯復(fù)制貴州遵義花茂村經(jīng)驗(yàn)說起 議學(xué)問題：將貴州遵義花茂村經(jīng)驗(yàn)復(fù)制到洪都拉斯，為洪都拉斯所用，更好地促進(jìn)洪都拉斯國內(nèi)生產(chǎn)，這體現(xiàn)了什么辯證法道理？ 學(xué)生討論回答： 教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。 議學(xué)提示：貴州遵義花茂村發(fā)展出特色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)，這體現(xiàn)出矛盾的特殊性，作為經(jīng)驗(yàn)復(fù)制到洪都拉斯，對(duì)其生產(chǎn)起到了指導(dǎo)作用，這體現(xiàn)了矛盾的普遍性。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。特殊性與普遍性相互聯(lián)結(jié)并在一定場(chǎng)合下可以相互轉(zhuǎn)化 普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。 矛盾普遍性和特殊性，在一定場(chǎng)合下可以相互轉(zhuǎn)化 議學(xué)小結(jié)： 3、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系 （1）矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。 （2）特殊性與普遍性相互聯(lián)結(jié) 一方面，普遍性離不開特殊性，普遍性寓于特殊性之中， 并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性也就沒有普遍性。 另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。 （3）矛盾普遍性和特殊性，在一定場(chǎng)合下可以相互轉(zhuǎn)化 由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則是特殊性。反之，在一定場(chǎng)合是特殊性的東西，在另一場(chǎng)合則是普遍性。 4、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的方法論要求: 矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，要求我們從中國國情出發(fā)，把馬克思主義的普遍原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。實(shí)現(xiàn)矛盾普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。 突破提升：矛盾的普遍性和特殊性原理及方法論 【原理內(nèi)容】 ①矛盾的普通性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。 一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性； 另一方面，特殊性離不開普遍性。不包含普遍性的事物是沒有的。 ②矛盾的普通性和特殊性在一定場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化 【方法論】堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性，共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。 5.矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理在我國的實(shí)際運(yùn)用 發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一個(gè)不斷實(shí)踐的過程，是一個(gè)以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，努力探索中國社會(huì)主義建設(shè)和改革特殊規(guī)律的過程，它體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。 學(xué)生閱讀材料，學(xué)生自主交流，回答問題 學(xué)生閱讀材料，學(xué)生自主交流，回答問題 學(xué)生閱讀材料，學(xué)生自主交流，回答問題 教師根據(jù)學(xué)生交流情況和交流的深刻程度，進(jìn)行恰當(dāng)評(píng)價(jià)。 教師根據(jù)學(xué)生交流情況和交流的深刻程度，進(jìn)行恰當(dāng)評(píng)價(jià) 教師根據(jù)學(xué)生交流情況和交流的深刻程度，進(jìn)行恰當(dāng)評(píng)價(jià)
設(shè)計(jì)意圖：通過對(duì)議學(xué)情境的分析，引導(dǎo)學(xué)生分析材料，深入淺出的理解本課時(shí)知識(shí)點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。
板書設(shè)計(jì)
課后作業(yè) 基礎(chǔ)作業(yè)： 1.整理知識(shí)點(diǎn) 2.完成書面鞏固練習(xí) 拓展作業(yè)：請(qǐng)你以“解鎖杭州亞運(yùn)會(huì)辦賽理念蘊(yùn)含的中國智慧”為主題，撰寫一篇新聞短評(píng)。要求：①運(yùn)用《哲學(xué)與文化》的相關(guān)知識(shí)；②觀點(diǎn)明確，理由充分，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)合理；③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范，字?jǐn)?shù)在250字左右。 實(shí)踐作業(yè)：以“文學(xué)作品中的矛盾的特殊性”為題做一期手抄報(bào)。
教學(xué)反思 板書標(biāo)題——使學(xué)習(xí)“綱舉目張”。 標(biāo)題是文章的眼睛,抓住標(biāo)題,就統(tǒng)領(lǐng)了課文的主要內(nèi)容。課(單元)有課(單元)的標(biāo)題,節(jié)有節(jié)的標(biāo)題,框有框的標(biāo)題。抓住各種標(biāo)題,就把握了課本內(nèi)容最主要的東西。把各種標(biāo)題“串”起來,就能起到“綱舉目張”的效果。因此,在學(xué)習(xí)中,不能忽視各種標(biāo)題,最好用彩色把各種標(biāo)題加以突出。在學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)時(shí),把各種標(biāo)題“串”起來,既能對(duì)知識(shí)起統(tǒng)領(lǐng)作用,又能把知識(shí)梳理清楚,還能訓(xùn)練思維和敘述的條理性。
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