資源簡介

1.1 追求智慧的學(xué)問
教學(xué)設(shè)計(jì)
【本框教材內(nèi)容分析】
引言主要闡述了學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重要性。
第一框“追求智慧的學(xué)問”，旨在闡明哲學(xué)的起源、內(nèi)涵和作用，厘清哲學(xué)思維與日常思維、哲學(xué)與世界觀、哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)的差異和聯(lián)系。
第一框“追求智慧的學(xué)問”，包括三目。
第一目“哲學(xué)的起源”，主要闡明哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，它產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考，它總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。
第二目“哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀”，闡述了哲學(xué)思維與日常思維的異同，指出了哲學(xué)與世界觀、世界觀與方法論的區(qū)別和聯(lián)系。
第三目“哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)”，介紹了哲學(xué)與自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)、思維科學(xué)知識(shí)這三種具體知識(shí)的關(guān)系。
這三目層層遞進(jìn)，既闡釋了哲學(xué)是如何形成的，又揭示了哲學(xué)對(duì)人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要作用。
【教學(xué)目標(biāo)：核心素養(yǎng)】
政治認(rèn)同：
正確認(rèn)識(shí)哲學(xué)的內(nèi)涵，堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和生活。
科學(xué)精神：
明白馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是我們時(shí)代精神的精華。
公共參與：
通過了解身邊事例，深刻理解馬克思主義哲學(xué)是我們美好生活的向?qū)А?br/>【教學(xué)重難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：
哲學(xué)的產(chǎn)生；
哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系
世界觀和方法論的關(guān)系；
哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
教學(xué)難點(diǎn)：
哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系
世界觀和方法論的關(guān)系；
哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
【教學(xué)過程】
新課導(dǎo)入：
鏡頭一：兩名鞋商
兩名鞋商到一個(gè)地方去考察市場(chǎng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那里的人都不穿鞋。
鞋商甲認(rèn)為，都不穿鞋，哪會(huì)有市場(chǎng)，另尋別處吧。
而鞋商乙認(rèn)為，沒人穿鞋，正說明有廣闊的市場(chǎng)發(fā)展空間，我會(huì)立刻投資設(shè)廠，并廣做宣傳，讓那里的人都穿鞋。
思考：最后誰獲得了成功？這體現(xiàn)了什么了什么道理？
教師提示：鞋商乙獲得了成功
這兩名鞋商思考和解決問題的方法不同，結(jié)果就會(huì)不同。一個(gè)只看到了表面，而另一個(gè)透過現(xiàn)象看到了本質(zhì)，而且會(huì)發(fā)展地看問題。這個(gè)故事告訴我們：看問題不能只看表面，而要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，要形成正確、靈活的思維方式，這些都是我們以后學(xué)習(xí)哲學(xué)會(huì)掌握的道理。這也說明生活中充滿了智慧，充滿了哲理。哲學(xué)就在我們生活中，就是我們生活的智慧。
自主學(xué)習(xí)
1.什么是哲學(xué)
2.哲學(xué)是如何產(chǎn)生的？與我們的生活是什么關(guān)系
3.什么是世界觀 它與哲學(xué)之間是什么關(guān)系
4.什么是方法論 它與世界觀之間是什么關(guān)系
5.哲學(xué)與世界觀和方法論之間是什么關(guān)系
6.哲學(xué)與具體科學(xué)之間是什么關(guān)系
鏡頭二：黨的二十大：堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想
黨的二十大報(bào)告指出：“全黨要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，樹牢群眾觀點(diǎn)，貫徹群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，從群眾中來、到群眾中去，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終接受人民批評(píng)和監(jiān)督，始終同人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，不斷鞏固全國各族人民大團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女大團(tuán)結(jié)，形成同心共圓中國夢(mèng)的強(qiáng)大合力。”黨的二十大將“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”作為前進(jìn)道路上必須牢牢把握的重大原則之一。
生活中的哲學(xué)
思考：中國共產(chǎn)黨為什么將“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”作為前進(jìn)道路上必須牢牢把握的重大原則之一？這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？
哲學(xué)道理：人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。
鏡頭三：中國共產(chǎn)黨人偉大精神文物史料專題展開幕
播放視頻：①上海：中國共產(chǎn)黨人偉大精神文物史料專題展揭幕（2023年4月18日）
2023年4月17日，“精神之路：弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人偉大精神系列活動(dòng)”在中共一大紀(jì)念館舉行。
上午，“精神之路：中國共產(chǎn)黨人偉大精神文物史料專題展開幕儀式”在中共一大紀(jì)念館廣場(chǎng)舉行。開幕式上還成立了“偉大建黨精神展示和傳承聯(lián)盟”，舉行了贈(zèng)書和“黨的誕生地”主題紅色游船首航儀式。中共一大紀(jì)念館特聯(lián)合25家重要場(chǎng)館主辦展覽，創(chuàng)新展示中國共產(chǎn)黨人精神譜系的紅色資源。展覽共分為兩個(gè)部分。第一部分，運(yùn)用沉浸式光影技術(shù)手段，呈現(xiàn)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系。第二部分，重點(diǎn)展示精心遴選的40件（套）最具代表性、最能反映偉大精神特質(zhì)的珍貴文物和展品。
民族精神中的哲學(xué)
思考：“偉大建黨精神”的宣傳體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？
哲學(xué)道理：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界，要求要樹立正確的意識(shí)
鏡頭四： 我國疫情防控措施的調(diào)整
2023年3月13日上午，十四屆全國人大一次會(huì)議閉幕后，國務(wù)院總理李強(qiáng)出席記者會(huì)并回答中外記者提問。下面是李強(qiáng)總理有關(guān)防疫抗疫問題的回答摘錄：
李強(qiáng)：……三年來，我們始終堅(jiān)持人民至上、生命至上，堅(jiān)持科學(xué)精準(zhǔn)防控，因時(shí)因勢(shì)不斷優(yōu)化調(diào)整各種防控措施。在疫情初期傳播力比較強(qiáng)的時(shí)候，我們國家果斷采取措施，實(shí)現(xiàn)“乙類甲管”有效地保護(hù)了人民的生命安全和身體健康，也為我們國家的疫苗開發(fā)、藥物開發(fā)以及后來疫苗接種的普及贏得了寶貴時(shí)間。后來，隨著病毒致病力的減弱，也隨著我們國家防控能力的提高，又對(duì)一系列防控措施進(jìn)行了優(yōu)化調(diào)整，適時(shí)地進(jìn)行了防控的轉(zhuǎn)段，實(shí)行了“乙類乙管”……
疫情防控中的哲學(xué)
思考：我國疫情防控措施的調(diào)整體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？
哲學(xué)道理：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界，要求要樹立正確的意識(shí)
鏡頭五：“3+1+2”新高考模式
2022年6月27日，山西、內(nèi)蒙古、河南、四川、云南、陜西、青海、寧夏等八個(gè)省（區(qū)）陸續(xù)公布高考改革方案，八省（區(qū)）明確于2022年全面啟動(dòng)高考綜合改革，于2025年整體實(shí)施。
四川省教育廳6月27日在四川成都召開高考綜合改革新聞通氣會(huì)。四川省人民政府近日印發(fā)《四川省深化普通高等學(xué)校考試招生綜合改革實(shí)施方案》。
根據(jù)改革方案，四川“新高考”不再分文理科，改為采用“3+1+2”模式：“3”為語文、數(shù)學(xué)、外語3門全國統(tǒng)一考試科目；“1”為首選科目，考生從物理、歷史2門科目中自主選擇1門；“2”為再選科目，考生從思想政治、地理、化學(xué)、生物4門科目中自主選擇2門。
學(xué)習(xí)中的哲學(xué)
思考：面對(duì)“3+1+2”的新高考模式，你是如何進(jìn)行高考選科的？這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？
興趣、愛好
特長
大學(xué)對(duì)口專業(yè)
就業(yè)方向
就業(yè)薪金
家庭條件
哲學(xué)道理：一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，全面、發(fā)展地看問題`
鏡頭六：《斷章》
你站在橋上看風(fēng)景，
看風(fēng)景的人在樓上看你；
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢(mèng)。
文學(xué)中的哲學(xué)
思考：《斷章》這首詩體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？
哲學(xué)道理：事物之間存在普遍聯(lián)系、相互依存的關(guān)系
鏡頭七：貴州省首屆“美麗鄉(xiāng)村”籃球聯(lián)賽總決賽冠軍爭奪戰(zhàn)
2023年3月25日，在黔東南州臺(tái)江縣臺(tái)盤鄉(xiāng)臺(tái)盤村舉行的貴州省首屆“美麗鄉(xiāng)村”籃球聯(lián)賽總決賽首場(chǎng)比賽結(jié)束，黔東南州代表隊(duì)以70比54擊敗銅仁代表隊(duì)，取得冠亞軍爭奪賽名額。 3月27日，貴州省首屆“美麗鄉(xiāng)村”籃球聯(lián)賽總決賽冠軍爭奪戰(zhàn)，東道主黔東南州代表隊(duì)68∶65的比分戰(zhàn)勝遵義市代表隊(duì)，奪得冠軍。
體育中的哲學(xué)
思考：體育比賽體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？
哲學(xué)道理：“攻”與“守”的雙方，體現(xiàn)了矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一
鏡頭八：揠（拔）苗助長
揠（拔）苗助長，漢語成語，拼音是yà miáo zhù zhǎng，意思是把苗拔起來，幫助其成長。比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，最后事與愿違。 出自《孟子·公孫丑上》。
有個(gè)宋國人，他十分期盼禾苗長高，于是就去田里把禾苗一個(gè)個(gè)的拔高，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對(duì)他的家人說：“可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了！”他兒子聽說后急忙到田里去看苗（的情況），然而苗都枯萎了。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的哲學(xué)
思考：揠（拔）苗助長體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？
哲學(xué)道理：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。
鏡頭九：漫畫《你敢嗎》
漫畫《你敢嗎》體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系，蘊(yùn)涵一定的哲學(xué)道理。
漫畫中的哲學(xué)
思考：漫畫《你敢嗎》體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？
哲學(xué)道理：漫畫中的人與動(dòng)物相互依存才能保持平衡，所以不敢開槍打?qū)Ψ剑w現(xiàn)了矛盾雙方相互依存。
鏡頭十：成語中的哲學(xué)
思考：這些成語體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？
居安思危
體現(xiàn)了矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，也就是體現(xiàn)了矛盾的同一性
刻舟求劍
否認(rèn)事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，用靜止的眼光去看問題，沒有看到事物的發(fā)展變化
望梅止渴
意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用
教師過渡：
思考：以上鏡頭材料體現(xiàn)的這些哲學(xué)思想、哲學(xué)智慧是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的嗎？如果不是，那么它是從哪里來的？
教師提示：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。
一、哲學(xué)的起源
1.哲學(xué)的產(chǎn)生
（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
鏡頭十一：泰勒斯與井
泰勒斯與井：關(guān)于古希臘最早的哲學(xué)家泰勒斯，有一則廣泛流傳的故事。有一回，他走在路上，抬頭仰望天空的星象，如此入迷，竟然不小心掉進(jìn)了路旁的一口井里。這情景被女仆看見了，便嘲笑他只顧看天而忘了地上的事情。姑娘的嘲笑也許不無道理，但是，泰勒斯回答姑娘說，在無限的宇宙中，人類的活動(dòng)范圍是如此狹小，忙于地上的瑣事而忘了看天是一種更可笑的無知。
包括泰勒斯在內(nèi)的好幾位古希臘哲學(xué)家同時(shí)都是天文學(xué)家，這大概不是偶然的。德國哲學(xué)家康德說，世上最使人驚奇和敬畏的兩樣?xùn)|西就是頭上的星空和心中的道德律。中國最早的哲學(xué)家老子、孔子、墨子、孟子也都曾默想和探究“天”的道理。地上滄桑變遷，人類世代更替，蒼天卻千古如斯，始終默默無言地覆蓋著人類的生存空間，襯托出了人類存在的有限和生命的短促。
思考：它的默默無言是否蘊(yùn)涵著某種高深莫測(cè)的意味？它是神的居所還是物質(zhì)的大自然？仰望天穹，人不由自主地震撼于時(shí)間的永恒和空間的無限，于是發(fā)出了哲學(xué)的追問：這無始無終、無邊無際的世界究竟是什么？
教師過渡：
哲學(xué)：
開始于仰望天穹
鏡頭十二：仰望蒼穹
斗轉(zhuǎn)星移，春秋變換，我們仰望蒼穹：時(shí)間有沒有開始？空間有沒有盡頭？宇宙由何而來？萬物從何而生？西天可有天堂？世間可有鬼神？人類可有靈魂？……
教師提示：
中國的老子說：宇宙至大無外，至小無內(nèi)；
王夫之說：宇宙是由“氣”組成的物質(zhì)實(shí)體；
西方的赫拉克利特說：火是世界的始基；
《圣經(jīng)》上說：宇宙是上帝創(chuàng)造的；
馬克思說：世界是客觀存在的物質(zhì)世界……
鏡頭十三：考問人生
親情、愛情、友情、盜竊、死亡……生老病死，悲歡離合，我們考問人生：我們從哪里來？又要到哪里去？我們?yōu)槭裁椿钪坑譃槭裁此廊ィ靠鞓肥鞘裁矗啃腋Ｔ谀睦铮咳松泻蝺r(jià)值？生命有何意義？ ……
教師提示：
老子：道法自然，從容面對(duì)人生；
佛家：一切都是空，幸福在天堂；
叔本華：人生就是一場(chǎng)悲劇；
馬克思：人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)；……
教師過渡：
思考：以上鏡頭材料體現(xiàn)的這些哲學(xué)思想、哲學(xué)智慧是如何產(chǎn)生的？
教師提示：
哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考
一、哲學(xué)的起源
1.哲學(xué)的產(chǎn)生
（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
（2）哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考
鏡頭十四：司馬光砸缸
一次，司馬光和小朋友們一起玩耍，其中一個(gè)小孩不小心掉進(jìn)盛滿水的大缸里，水缸很大，水又多，無法搬動(dòng)。正當(dāng)大家無計(jì)可施的時(shí)候，司馬光急中生智，撿起一塊石頭將缸砸破，把那個(gè)小孩救了出來。
思考：司馬光砸缸體現(xiàn)了什么樣的哲學(xué)思維？這些哲學(xué)思維在人們生活中發(fā)揮著什么樣的作用？
教師提示：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，具體問題具體分析；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的認(rèn)識(shí)性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。要有革命的批判精神，敢于打破常規(guī)，善于進(jìn)行逆向思維、樹立創(chuàng)新意識(shí)。尊重規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律……
→哲學(xué)總是直接或間接影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活
一、哲學(xué)的起源
2.哲學(xué)的含義
哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問。
在古希臘語中，哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。
在漢語中，哲就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛智之學(xué)。
知識(shí)拓展：Philosophy
“哲學(xué)”的英語單詞Philosophy源自希臘語Philosophia（希臘語的拉丁字母拼法）
Philo＋sophia ＝Philosophy
愛、追求＋智慧＝愛智慧/追求智慧
鏡頭十五：“共享廚房”引爭議 民間慈善之路如何走？
播放視頻：②鄭州抗癌共享廚房：生意還是公益？
鄭州“共享廚房”創(chuàng)始于2014年，張廣兵發(fā)布“告別信”稱經(jīng)營困難可能被迫關(guān)停。隨后幾天，其收到了大量愛心捐助和捐款。
2023年4月11日晚上，張廣兵撕下了“關(guān)門通知”，并表示將繼續(xù)經(jīng)營。此次公開募捐也引發(fā)網(wǎng)友質(zhì)疑，有網(wǎng)友稱其年年賣慘、加工費(fèi)過高、受捐款項(xiàng)明細(xì)流向不明、家里有數(shù)套房、妻子在短視頻平臺(tái)曬出寶馬豪車等。
鄭州“共享廚房”事件迎來官方通報(bào)。據(jù)報(bào)道，有關(guān)部門表示，經(jīng)查，“共享廚房”合伙人張某某家庭名下有90.2平方米小產(chǎn)權(quán)房一套、40.52平方米小公寓一套，分期付款購買白色馬自達(dá)3轎車一輛。社會(huì)愛心人士贈(zèng)予款額579888.25元，款項(xiàng)保存在銀行卡、微信及支付寶中，均未支出。
但是，這并不能平息輿情。因?yàn)椋姼鼮殛P(guān)心的是，抗癌“共享廚房”九年以來，每年收到的捐贈(zèng)，包括日常生活物資和善款，是如何使用的？是否真正用到病人及其家屬身上？是否向社會(huì)公開過清晰的捐贈(zèng)流向？
網(wǎng)友看法
網(wǎng)友A認(rèn)為:個(gè)體做公益的力量是有限的，而愛心事業(yè)是有成本的，賺點(diǎn)錢無可厚非，非要窮困潦倒才能凸顯正義感嗎？“共享廚房”從一開始贏得鮮花掌聲，到如今引發(fā)“是公益還是生意”的質(zhì)疑，一個(gè)核心問題是公眾對(duì)“公益與生意是否應(yīng)該‘絕緣’”的認(rèn)識(shí)不一。
網(wǎng)友B認(rèn)為：附近也有共享廚房，比他價(jià)格還低，人家怎么就不一年又一年哭窮呢？希望媒體弄清楚他家每天營業(yè)額，別消費(fèi)大家愛心了
網(wǎng)友C認(rèn)為：旁邊幾家共享廚房，那個(gè)不是跟他一樣的價(jià)格，甚至有的還便宜一點(diǎn)，別人都不需要捐款捐物資都說一月還能賺一兩萬，他這年年虧損，年年騙捐，關(guān)鍵騙捐的物資還是原價(jià)賣給病友，都是捐的物資又沒有免費(fèi)，你說搞笑不。
網(wǎng)友D認(rèn)為：共享廚房盈利這是不爭的事實(shí)，張廣兵與媒體確實(shí)存在誤導(dǎo)大眾捐款捐物的情況，這些大家都有目共睹。
思考：網(wǎng)友對(duì)鄭州“共享廚房”看法是世界觀嗎？又是否是哲學(xué)觀點(diǎn)呢？
二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
1.世界觀
（1）含義：
人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。
小貼士：
整個(gè)世界：包括自然界、人類社會(huì)和人的思維或意識(shí)
總的看法和根本觀點(diǎn)：是關(guān)于整個(gè)世界最普遍最一般的問題，不是對(duì)某類事物的觀點(diǎn)，不是零散的具體的看法.
點(diǎn)撥：網(wǎng)友對(duì)這些“劣跡藝人”能否復(fù)出的看法是對(duì)個(gè)別具體事物和具體問題的看法，不是世界觀
判斷：下列哪些觀點(diǎn)屬于世界觀
①聞雞起舞　
②事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的　
③太陽東升西落　
④人往高處走，水往低處流　
⑤一切事物都是變化發(fā)展的　
⑥上帝創(chuàng)造了一切
教師提示：屬于世界觀的有：②⑤⑥。其中，①③④是對(duì)個(gè)別的具體事物的認(rèn)識(shí)，并非對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)
思考：②⑤⑥中，有沒有錯(cuò)誤的觀點(diǎn)？這說明了世界觀有什么特點(diǎn)？
教師提示：世界觀有正確和錯(cuò)誤之分
鏡頭十六：迷信偏方治病，男童藥物中毒
老一輩人常說“偏方治大病”，這句話咱們可不能全信，因?yàn)橛行┢椒堑荒芫热耍吹箷?huì)害人。
癩蛤蟆煲湯能治感冒？生吞蝌蚪強(qiáng)身健體？皮膚涂墨水消除皰疹？不少老人看來，民間偏方那可是神奇的存在，能治不少疑難雜癥。
在河南省兒童醫(yī)院接診過的病例中，就曾有一名男童因?yàn)榧议L聽信偏方，服用了洋金花果實(shí)導(dǎo)致中毒，經(jīng)過緊急救治才挽回生命。但這事兒還不是最離譜的。
記者經(jīng)過查詢發(fā)現(xiàn)，因?yàn)槊孕牌街尾〗Y(jié)果適得其反的例子還真不少。廣東一名女子為了給孩子強(qiáng)身健體，用癩蛤蟆煲湯給孩子喝，結(jié)果四個(gè)孩子全部中毒身亡。
思考：這些迷信偏方治病的人是否有世界觀？（或者說受到什么世界觀的影響）
教師提示： 這些迷信偏方治病的人堅(jiān)持的是唯心主義世界觀，即認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)
思考：但是他知道自己的世界觀是唯心主義世界觀嗎？這說明了世界觀的什么特點(diǎn)？
教師提示：世界觀往往是不自覺的
二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
1.世界觀
（2）特點(diǎn)：
①世界觀人人都有
②往往是不自覺的（自發(fā)的）、零散的
③研究的對(duì)象是關(guān)于整個(gè)世界最普遍、最一般的問題
④哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分（科學(xué)和非科學(xué)之分）
鏡頭十七：感悟更多世界觀
世界的本質(zhì)是物質(zhì)
物質(zhì)決定意識(shí)
世界處在不斷的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展之中
人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界
人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界
事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
人民群眾是社會(huì)歷史的主體
思考：每個(gè)人都有自己的世界觀，那么每個(gè)人都有哲學(xué)思想、都是哲學(xué)家嗎？
二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
2.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系
哲學(xué)是指哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把人們不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。
結(jié)論：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
鏡頭十八：人類為之癡迷的“永動(dòng)機(jī)”
永動(dòng)機(jī)是一種不需要外界輸入能量或者只需要一個(gè)初始能量就可以永遠(yuǎn)做功的機(jī)器。
1681年，英國有一位著名的醫(yī)生弗拉德提出一個(gè)建議，利用阿基米德螺旋（如圖）把水池的水提到高處，再讓升高的水推動(dòng)水輪機(jī)，水輪機(jī)除了帶動(dòng)水磨做功以外，還可使阿基米德螺旋轉(zhuǎn)不斷提水，如此周而復(fù)始，不就可以無需擔(dān)心天旱水枯了嗎？一時(shí)間，響應(yīng)他的人大有人在，形形色色的自動(dòng)水輪機(jī)陸續(xù)提出，竟出現(xiàn)了熱潮。
思考：弗拉德堅(jiān)持的世界觀是什么？他堅(jiān)持的世界觀和他的做法之間存在什么關(guān)系？永動(dòng)機(jī)真的可以制作出來嗎？
教師提示：人定勝天，人可以創(chuàng)造規(guī)律！
播放視頻：③前人研究上百年的“永動(dòng)機(jī)”，為什么不可能做出來？
13世紀(jì)就有人就試圖想制造這種機(jī)械裝置，但是直到21世紀(jì)也沒有人真正制造出來。這種機(jī)械是不可能制造出來的，原因是違反能量守恒定律和熱力學(xué)定律。
思考：從中得出的正確的世界觀和方法論是什么？
教師提示：
方法論：要尊重規(guī)律，遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事！
世界觀：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
3.世界觀與方法論
（1）方法論的含義：
人們用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本原則和方法，就是方法論。
（2）兩者關(guān)系：
①世界觀決定方法論。有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。②方法論體現(xiàn)世界觀。
小貼士：不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。
4.哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系
哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
鏡頭十九：人類制作的不同類型的“永動(dòng)機(jī)”
展示圖文：
達(dá)芬奇設(shè)計(jì)的永動(dòng)機(jī)
馬爾基斯設(shè)計(jì)的永動(dòng)機(jī)
斯特爾設(shè)計(jì)的永動(dòng)機(jī)
弗拉德設(shè)計(jì)的永動(dòng)機(jī)
思考：研究“永動(dòng)機(jī)”的知識(shí)應(yīng)該歸納為哪類科學(xué)？和哲學(xué)之間有區(qū)別嗎？是否與哲學(xué)存在某種聯(lián)系？
鏡頭二十：更多具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系案例
思考：綜合以上鏡頭，我們可以得出哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是什么？
知識(shí)拓展：具體科學(xué)
具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律
知識(shí)拓展：具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別
具體科學(xué)
揭示自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘
哲學(xué)
對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律
二者是個(gè)性與共性、個(gè)別與一般、具體與抽象的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。
三、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
1.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
（1）具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維科學(xué)某一具體領(lǐng)域的規(guī)律；
哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
鏡頭二十一：馬克思主義哲學(xué)的形成
十九世紀(jì)四十年代，自然科學(xué)的許多學(xué)科，隨著資本主義機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展而得到巨大發(fā)展，這時(shí)，不僅是力學(xué)、數(shù)學(xué)，而且其他許多學(xué)科，如物理學(xué)、化學(xué)和生物學(xué)等，都有了很大發(fā)展。其中最突出的是三個(gè)偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，這就是能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說和達(dá)爾文的進(jìn)化論。由于自然科學(xué)的成就和社會(huì)歷史研究材料的積累，已經(jīng)有可能用可靠的科學(xué)事實(shí)來為人們描繪出整個(gè)世界發(fā)展的全貌了。正如恩格斯所說：“由于這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步，我們現(xiàn)在不僅能夠指出自然界中各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的過程之間的聯(lián)系，而且總的說來也能指出各個(gè)領(lǐng)域之間的聯(lián)系了，這樣，我們就能夠依靠經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)本身所提供的事實(shí)，以近乎細(xì)統(tǒng)的形式描繪出一幅自然界聯(lián)系的清晰圖畫。”馬克思主義哲學(xué)正是從實(shí)踐和科學(xué)研究的成果中，總結(jié)和概括出自然、社會(huì)和思想發(fā)展的最-般規(guī)律，從而正確地反映了客觀世界的真實(shí)面貌。所以說，馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思想發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)。
思考：材料說明了什么道理？具體科學(xué)的對(duì)哲學(xué)思想的形成發(fā)揮了什么作用？
三、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
1.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
（2）具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。
小貼士：離開具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。
鏡頭二十二：馬克思主義哲學(xué)的所發(fā)揮的作用
我國杰出的地質(zhì)學(xué)家李四光同志，早在國外時(shí)就多次閱讀過英文版的《自然辯證法》、《反杜林論》，1950年回國后，更加自覺地學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)和毛澤東同志的哲學(xué)著作，并將唯物辯證法用于研究地質(zhì)構(gòu)造和地殼運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，從而創(chuàng)立世界聞名的地質(zhì)力學(xué)理論，使我國地質(zhì)科學(xué)登上了世界的高峰。在他的地質(zhì)力學(xué)理論指導(dǎo)下，我國地質(zhì)工作者先后找到了大慶油田、勝利油田。
日本著名的物理學(xué)家坂田昌一所提出的坂田模型，是自覺運(yùn)用唯物辯證法進(jìn)行研究而獲得的重大成果。他在回顧自己走過的道路時(shí)說：恩格斯的《自然辯證法》“就象珠玉一樣放射出光芒，始終不斷地照耀著我四十年來的研究工作，給予了不可估量的啟示。”他一再指出:“現(xiàn)代物理學(xué)已經(jīng)到了非自覺地運(yùn)用唯物辯證法不可的階段。看來，基本粒子的困難只有從這種觀點(diǎn)來分析才能找到正確的解決道路。我們不應(yīng)該再走充滿徒勞的道路”。
思考：材料說明了什么道理？哲學(xué)思想對(duì)具體科學(xué)的發(fā)展發(fā)揮了什么作用？
三、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
1.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
（3）哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
小貼士：科學(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的
鏡頭二十三：牛頓：是既是偉人，也是“盲人”
牛頓是古典力學(xué)的奠基人，是一個(gè)偉大的物理學(xué)家，在自發(fā)的唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。但到了晚年，他在哲學(xué)上則變成了一個(gè)“盲人”。
在解決太陽系最初是怎樣開始運(yùn)動(dòng)以及行星又是如何繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)這類問題時(shí)，他認(rèn)為除了萬有引力的作用外，還必須有一個(gè)“切線力”，這個(gè)“切線力”就是精通力學(xué)和幾何學(xué)的“上帝”。上帝是太陽及行星運(yùn)動(dòng)的“第一推動(dòng)力”。這樣，牛頓便墜入了唯心主義的泥坑。在他的晚年，為了用科學(xué)的發(fā)現(xiàn)證明上帝的存在，埋頭注釋《約翰啟示錄》，寫了130萬字的神學(xué)著作。
思考：牛頓的世界觀對(duì)他的科學(xué)研究產(chǎn)生什么影響 牛頓研究工作的得與失給了我們什么啟示
教師提示：
唯物主義世界觀推動(dòng)了他的科學(xué)研究，唯心主義世界觀阻礙了他的研究工作。牛頓工作的得失告訴我們，科學(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，否則，科學(xué)研究會(huì)失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。
小結(jié)：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
哲學(xué) 具體科學(xué)
區(qū)別 研究 對(duì)象 整個(gè)世界 世界某一特定領(lǐng)域
揭示 規(guī)律 揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律 揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律
聯(lián)系 具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展（具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)）；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
小結(jié)：什么是哲學(xué)？
1.從本義來看，哲學(xué)是：
愛智慧或追求智慧
2.從與世界觀的關(guān)系來看，哲學(xué)是：
系統(tǒng)化、理論化的世界觀
3.從與世界觀和方法論的關(guān)系來看，哲學(xué)是：
世界觀與方法論的統(tǒng)一
4.從與具體科學(xué)的關(guān)系來看，哲學(xué)是：
對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
【本框小結(jié)】
【牛刀小試】
以下全錯(cuò)，請(qǐng)改正
①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，因此世界觀就是哲學(xué)。
教師提示：一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
②哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一
教師提示：哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分。只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論。
③哲學(xué)是世界觀與方法論的總和。
教師提示：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，一把來說，有什么樣的世界觀，就有什么方法論。不能把哲學(xué)當(dāng)成世界觀和方法論的機(jī)械、簡單相加。
④哲學(xué)是具體科學(xué)的總和。
教師提示：哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)，并非總和，二者是共性和個(gè)性的關(guān)系，并非整體和部分的關(guān)系
⑤哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。
教師提示：“科學(xué)之科學(xué)”是把哲學(xué)當(dāng)作包括一切科學(xué)在內(nèi)、凌駕于一切科學(xué)之上的永恒不變的理論體系。用哲學(xué)代替具體科學(xué)的“代替論”和否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用的“取消論”都是錯(cuò)誤的。
⑥哲學(xué)是“科學(xué)之母”。
教師提示：離開哲學(xué),仍然可以有科學(xué)。哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括與總結(jié)。科學(xué)是研究自然等具體知識(shí),沒有反思也可以研究自然等。所以哲學(xué)是科學(xué)之母是錯(cuò)誤的。
⑦哲學(xué)與具體科學(xué)是包含與被包含的關(guān)系。
教師提示：二者是共性和個(gè)性的關(guān)系，并非整體和部分、包含和被包含的關(guān)系
選擇題：
1．“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了。”這說明（　　）
A．辯證法是本來就客觀存在的
B．哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)
C．思考的力量是巨大的
D．哲學(xué)就是辯證法
【答案】B
【解析】辯證法不是本來就客觀存在的，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有強(qiáng)調(diào)思考的作用，“思考的力量是巨大的”無從體現(xiàn)，C項(xiàng)不選；辯證法屬于哲學(xué)，“哲學(xué)就是辯證法”說法錯(cuò)誤，D項(xiàng)不選。故選B。
2.恩格斯說：“一切觀點(diǎn)都來自經(jīng)驗(yàn)，都是現(xiàn)實(shí)的反映—正確的或歪曲的反映。”這說明（　　）
A.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
B.哲學(xué)觀點(diǎn)都是正確的
C.哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的
D.學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明
【答案】A
【詳解】哲學(xué)觀點(diǎn)不一定都是正確的，也存在錯(cuò)誤的。B說法有誤。哲學(xué)的智慧是人們?cè)趯?shí)踐中通過追問和思考產(chǎn)生的。C說法有誤。材料強(qiáng)調(diào)意識(shí)的來源，未涉及哲學(xué)的作用。D不符合題意。故本題選A。
3.青少年是祖國的未來。隨著世界多元文化的迅猛發(fā)展，各種新事物新現(xiàn)象沖擊著未成年人的思想，隨著生活水平的提高，老百姓對(duì)飲食的要求由“吃得飽”“吃得好”，轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃竦摹俺缘媒】怠保S多人以營養(yǎng)健康的飲食新理念引領(lǐng)新生活，飲食堅(jiān)持菜肴淡，食物雜，水果種類豐富等。這反映了（ ）
①有什么世界觀就有什么方法論
②哲學(xué)可以為生活提供有益指導(dǎo)
③脫離世界觀的方法論是不存在的
④哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【解析】真正的哲學(xué)可以為生活提供有益指導(dǎo)，②排除。材料沒有體現(xiàn)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，④與題意無關(guān)。故選B。
4.張景中院士在其著作《數(shù)學(xué)與哲學(xué)》中指出，哲學(xué)在任何具體學(xué)科領(lǐng)域都無法與該學(xué)科一爭高下，但是它可以從事任何具體學(xué)科無法完成的工作。這說明（ ）
A．哲學(xué)是對(duì)某一具體領(lǐng)域最普遍規(guī)律的概括和總結(jié)
B．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，研究世界最一般的本質(zhì)
C．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，能夠推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展
D．哲學(xué)可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
【答案】D
【解析】哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，A錯(cuò)誤。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的，B排除。材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用，而不是強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的作用，C排除。故本題選D。
5.“以功用論哲學(xué)，則哲學(xué)之價(jià)值失。知識(shí)之最高之滿足，必求諸哲學(xué)。”對(duì)近代國學(xué)大師王國維這句話，正確的理解是（ ）
①哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用
②具體科學(xué)是哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)
③哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總匯
④哲學(xué)不以解決具體問題為任務(wù)
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】B
【解析】“以功用論哲學(xué)，則哲學(xué)之價(jià)值失。知識(shí)之最高之滿足，必求諸哲學(xué)。”這句話說明了哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用，哲學(xué)不以解決具體問題為任務(wù)，①④項(xiàng)符合題意；②項(xiàng)的表述與題意不符；③項(xiàng)表述錯(cuò)誤，哲學(xué)是對(duì)各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)；正確選項(xiàng)為B。
6．亞里士多德認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)追求“頭等智慧”。在漢語中哲學(xué)就是智慧，哲學(xué)是愛智之學(xué)。下列對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，正確的是(　　)
①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一　
②哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論　
③哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)　
④任何哲學(xué)都是解決問題的具體辦法
A．①②　　　B．③④ C．②④ D．①③
【答案】D
【解析】②錯(cuò)誤，因?yàn)檎軐W(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，哲學(xué)思想未必都是科學(xué)的，故排除；④錯(cuò)誤，哲學(xué)提供的是方法論而非具體方法的指導(dǎo)，故排除；①③正確且符合題意。故本題答案選D項(xiàng)。

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