資源簡介

4.12新文化運動教學設計
教材分析
宏觀上，本課上承辛亥革命與中華民國建立之曲折動蕩，下啟五四運動及中國共產黨誕生之恢宏史詩，其重要性不言而喻。從近代抗爭史的角度看，新文化運動是對舊民主主義革命失敗的深刻反思，是對封建舊文化的徹底批判；從近代探索史的角度看，新文化運動由表及里，逐漸深入，改變了國民的觀念，重鑄了國魂。
微觀上，本課的子目分為新文化運動的興起、新文化運動的內容與意義。教材以“背景—代表人物—基本內容—歷史意義”為線索，敘述了新文化運動的發展過程。新文化運動的內容與意義是本課的重點內容，內容部分可歸納為思想革命與文學革命以及兩者之間的聯系；意義部分，涉及如何評價新文化運動，既要看到新文化運動的進步影響，又要看到其局限性。
教學目標：
1、在“初創之因”活動中，聯系陳獨秀生活的時代背景和經歷，分析陳獨秀在1915年創辦《青年雜志》的原因，從而理解新文化運動的背景。
2、在“復活之謎”活動中，結合材料，合作探究陳獨秀讓《新青年》復活的奧秘，總結歸納新文化運動的主要內容。
3、在“覺醒之力”活動中，結合材料，評價新文化運動的進步性與局限性。
重難點分析：
重點：新文化運動的內容和意義
難點：新文化運動的局限性
教學過程
【課前導入】
師生談話，圍繞學生平時喜歡閱讀的雜志以及喜歡其理由。
出示：
有很長一段時間，每天除上課、閱報以外，看書，看《新青年》；談話，談《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的問題。
——1936年7月毛澤東接受美國記者斯諾采訪
1919年12月4日：“看《新青年》。”
1919年12月5日：“上下午各看《新青年》雜志一次。”
1919年12月10日：“看《新青年》易卜生號。”
1920年4月9日：“在船中看《新青年》雜志。”
1926年4月21日：“看《新青年》。”
1926年4月22日：“看《新青年》。”
1926年5月5日：“看《新青年》。”
——《蔣介石日記》
教師敘述：現代中國兩大陣營的代表毛澤東和蔣介石，在青年時代都是《新青年》的忠實讀者。《新青年》雜志究竟有何吸引力？這節課我們以《新青年》為視角，走進新文化運動。
出示課題：第12課新文化運動
【設計意圖】從學生課余喜歡閱讀的雜志自然過渡到20世紀初國人喜歡閱讀的雜志，從現實到歷史，貼近學生生活。呈現毛澤東和蔣介石讀《新青年》的材料，引發學生的求知欲，為何《新青年》能吸引這些青年人？為后面學習做鋪墊。
【環節一：初創之因】
學生活動：閱讀課本P58第二段及注釋，根據表格提示信息，請你介紹《新青年》雜志的概況。
講述：這本雜志誕生于1915年，當時的中國是怎樣的情形？為什么陳獨秀選擇此時創辦雜志？
學生活動：根據材料，分析陳獨秀在1915年創辦《青年雜志》的原因。
呈現：
材料1：陳獨秀生平（部分）
材料2：
欲使共和名副其實，必須改變國人思想，要改變思想，須辦雜志。——《吾人最后之覺悟》
蓋改造青年之思想，輔導青年之修養，為本志之天職。——《社告》
通過材料歸納原因。
提煉角度
一是創辦《新青年》的必要性：新生的民國很快陷入政治混亂，僅憑政治體制的革新不足以救中國，需要對改變國民思想。陳獨秀將中國的發展希望寄托在青年上，他把雜志的讀者群體旗幟鮮明地定位在青年群體上；
二是創辦《新青年》的可能性：陳獨秀有充足的辦刊經驗，知道媒體在革命中的啟蒙與鼓動作用，雜志乃傳播文明之利器。
【設計意圖】通過年代尺將時代背景和人物經歷結合起來，既能夠培養學生的時空觀念，又能讓學生從歷史情境出發，站在陳獨秀的角度設身處地感受新文化運動發生的時代背景，感悟陳獨秀的愛國情懷。
【環節二：復活之謎】
過渡：《新青年》自誕生起就寄托著陳獨秀思想救國的希望，他期待《新青年》能“轟動一時”，現實真如他所希望的那樣嗎？
出示：
1917年8月，《新青年》出完第3卷后，因銷售甚少，連贈送交換在內，期印一千份，群益書社感到實在難以為繼，一度停止出版。
到1919年下半年，在《新青年》同人的共同努力下，最多一個月可以印一萬五六千本。《新青年》的發行方群益書社已經打算將《新青年》第1-5卷再版。
——整理自楊勝群、李良主編《新文化運動中心》
教師提問：從停刊到暢銷，陳獨秀究竟如何讓《新青年》“復活”？
學生活動：合作探究——結合材料，揭秘陳獨秀如何讓《新青年》“復活”。
合作學習要求：
1.小組成員一起參與討論，揭秘謎底，至少3個。
2.合理分工，選出一位記錄員和主匯報員，時間5分鐘。
呈現：
材料1：《新青年》主要編輯作者（部分）
材料2：1918年1月，《新青年》第4卷第1號出版，主要刊登白話文，并全面使用新式標點符號。以前他們討論文學革命，用的全是文言文。并且加上了《詩》欄目，刊登白話詩。
材料3：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！
——魯迅《狂人日記》（第4卷5號，第一篇現代白話小說）
材料4：“要擁護那德先生，便不能不反對孔教、禮法、貞節、舊倫理、舊政治；要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術、舊宗教。”
——陳獨秀《本志罪案之答辯書》（第6卷第1號）
小結：提煉出《新青年》“復活”的四個謎底——新作者、新口號、新文學、新道德，其思想性是吸引讀者的關鍵。
【設計意圖】通過對歷史的揭秘，營造了鮮活的歷史場景，帶領學生領略陳獨秀辦報時的艱辛，有效地激蕩了學生內心的情感，并引發其理性思考。
【環節三：覺醒之力】
過渡：在陳獨秀等人的共同努力下，《新青年》由普通刊物發展成為“時代號角”。籌辦《青年雜志》之初，陳獨秀曾說：“蓋改造青年之思想，輔導青年之修養，為本志之天職”，那么他的初衷實現了嗎？
呈現：
學生活動：陳獨秀的初衷是否實現？請表明你的觀點，并結合材料加以論證。
材料1：1919年5月4日，北京3000多名學生舉行游行示威，反對帝國主義侵略。
材料2：1926年7月，國民革命軍誓師北伐推翻北洋軍閥統治，臺上左一為北伐軍總司令蔣介石。
材料3：
作家沙汀的家鄉安縣，地處四川西北。直到1921年夏，他還不知陳獨秀、胡適、魯迅是何許人也。1922年秋,入成都省立第一師范學校，才開始接觸新思潮和新文學。1927年，何其芳在四川萬縣上中學時，當地教育界依然視白話文為異端邪說。
毛澤東明確指出:“這個文化運動,當時還沒有可能普及到工農群眾中去。”
——陳金龍《毛澤東如何評價新文化運動》
教師總結：歸納新文化運動的進步性和局限性：新文化運動動搖了封建道德禮教的統治地位，使中國人民接受了一次民主與科學的洗禮，為隨后爆發的四運動起了思想宣傳和鋪墊的作用。打開了遏制新思想涌流的閘門，掀起了一股思想解放的潮流。但是，新文化運動的影響力所及主要是知識精英和大中城市，沒有延伸至社會底層、廣大農村，由此使新文化運動的社會影響力打了折扣。
【設計意圖】再次呈現陳獨秀的創刊詞，首位呼應。引導學生閱讀圖片和文本，從圖片和材料中獲取信息，有理有據地評價新文化運動在思想解放中的地位。從新文化運動的局限性理解新文化運動是辛亥革命的延續，屬于舊民主主義革命的一部分。五四運動后，知識分子要深入工農群眾，走與工農群眾相結合的道路，為中國共產黨的誕生作鋪墊。
課堂小結：
美國華裔學者周策縱有云：
在近代中國的思想歷程中，五四新文化運動無疑是一次最為壯觀的精神日出。以前的一切，似乎都匯聚于此，彼此激蕩奔騰；以后的一切，似乎都由此生發，造成了種種歷史巨變……
【作業設計】
1.鞏固性作業：課堂作業本“課后助學學”。
2.拓展性作業：課外搜集陳獨秀在北大的資料，撰寫一篇人物小傳。

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