資源簡介

一．課題：第三單元 三國兩晉南北朝的政治、經(jīng)濟(jì)與文化
二．課型：新授課
三．課時：2課時
四．教學(xué)目標(biāo)
1.素質(zhì)目標(biāo)：通過了解三國兩晉南北朝時期民族交融的歷史，對相關(guān)史實進(jìn)行解析和價值判斷，理解民族交融對于隋唐統(tǒng)一的歷史影響，進(jìn)一步增強(qiáng)對于中華民族的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。在學(xué)習(xí)的過程中探討此時中國文化演進(jìn)的整體特質(zhì),進(jìn)一步提升對中華民族優(yōu)秀文化的理解與認(rèn)同。
2.知識目標(biāo)：了解三國兩晉南北朝時期的江南開發(fā)，分析區(qū)域發(fā)展對于國家統(tǒng)一的作用。認(rèn)識中國古代主流思想因時而變的特點。
3.能力目標(biāo)：了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭，按照時間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)，運用唯物史觀的基本觀點和方法，分析國家分裂對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生產(chǎn)生活的消極影響。利用表格在時空框架下梳理文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的成就,在唯物史觀指導(dǎo)下以書法藝術(shù)發(fā)展為例,探究文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的原因。
五．教學(xué)重難點
1.重點：厘清三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，了解民族交融的相關(guān)史實。道教與佛教的傳播。
2.難點：理解三國兩晉南北朝時期民族交融的影響。概括三國中國歷史文化演變的特點
六．教學(xué)方法
講授法、討論法、提問法
七．課前準(zhǔn)備
課件、教科書。
八．教學(xué)過程
第6課 三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融
【新課導(dǎo)入】
教師活動：
教師準(zhǔn)備PPT幻燈片，展示材料：“與(這是)一個絕非用“黑暗”可以概括的時代;
(這是) 一個文化.上風(fēng)流競逐、異彩紛呈的時代”。學(xué)生一起討論：三國兩晉南北朝是一個怎樣的時代？就讓我們帶著這些問題共同學(xué)習(xí)，第6課《三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融》。
學(xué)生活動：
學(xué)生觀看幻燈片，帶著問題進(jìn)入本節(jié)課的學(xué)習(xí)。
設(shè)計意圖：
通過這個導(dǎo)入環(huán)節(jié)，旨在引起學(xué)生對這一時期時代變遷的興趣，同時，教師的引導(dǎo)和提問可以激發(fā)學(xué)生的思考和探索欲望。
【新課講授】
（一）政權(quán)更替
教師活動：多媒體展示三國鼎立的形勢圖。
220年曹丕廢漢獻(xiàn)帝建立魏國標(biāo)志東漢滅亡，正式進(jìn)入三國時期。
教師活動：東漢滅亡后出現(xiàn)三國鼎立局面，隨后西晉短暫統(tǒng)一。閱讀課本學(xué)習(xí)西晉是如何統(tǒng)一的？三國鼎立的局面又是如何結(jié)束的？
（1）西晉的沿革：266年，司馬炎代魏稱帝，國號晉，史稱西晉；280年，西晉滅吳，完成統(tǒng)一；
教師活動：提問：西晉完成暫時統(tǒng)一，但又為何短暫而亡？通過閱讀教材，小組討論，得出答案。
學(xué)生活動：自東漢以來，西、北邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙。到西晉，內(nèi)遷的少數(shù)民族主要有匈奴、羯、氐、羌和活動在長城一帶的鮮卑。晉武帝死后，宗室諸王展開對中央權(quán)力的爭奪，演化為內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)遷少數(shù)民族卷入其中，并且逐漸主導(dǎo)了局勢。316年，西晉被內(nèi)遷匈奴貴族所滅。
教師活動：西晉滅亡后，中國歷史又進(jìn)入一個比較長的政權(quán)分立時期，起初是東晉十六國的割據(jù)，后來演變?yōu)槟媳背膶χ拧?br/>教師活動：通過預(yù)習(xí)，我們來學(xué)習(xí)東晉與南朝這一時期的歷史。首先找出東晉建立的時間、過程、人物。
學(xué)生活動：317年，西晉宗室司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉；
420年，武將劉裕篡奪皇位，改國號宋，東晉滅亡。
教師活動：自三國、西晉以來，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán)，形成一個特殊的社會階層，稱為士族。
通過材料，思考士族有哪些特點？
材料一 （司馬睿）及徙鎮(zhèn)建康，吳人不附，居月余，士庶莫有至者。
——《晉書·王導(dǎo)傳》
材料二 （元）帝初鎮(zhèn)江東，威名未著，（王）敦與從弟導(dǎo)等同心翼戴，以隆中興。時人為之語曰：“王與馬，共天下。”
——《晉書·王敦傳》
學(xué)生討論回答：士族具有家族特征；他們在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面相互影響，享有特權(quán)，擁有強(qiáng)大勢力；士族階級特權(quán)和權(quán)力世代相傳，壟斷國家權(quán)力。
教師總結(jié)：政治上，按門第高低分享特權(quán)，世代擔(dān)任重要官職。經(jīng)濟(jì)上，士族占有大量土地和勞動力，建立起自給自足、實力雄厚的莊園經(jīng)濟(jì)。社會生活上，不與庶族通婚，甚至坐不同席。文化上，崇尚清淡，占據(jù)高級文官職位。至隋唐兩代，廢止九品中正制，實行科舉制，“取士不問家世，婚姻不問閥閱”。
朝代 建立者 時間 都城
宋 劉裕 420年—479年 建康
齊 蕭道成 479年—502年
梁 蕭衍 502年—557年
陳 陳霸先 557年—589年
教師活動：通過教材學(xué)習(xí)“南朝”的含義。
教師活動：此時北方由氐族建立的前秦統(tǒng)一黃河流域。但淝水之戰(zhàn)后，北方重新分裂。4世紀(jì)末，鮮卑族拓跋部建立的北魏政權(quán)強(qiáng)大起來，于439年統(tǒng)一北方。5世紀(jì)后期，北魏孝文帝大力推行改革。
教師活動：4世紀(jì)末，鮮卑拓跋部建立的北魏強(qiáng)大起來，于439年統(tǒng)一北方。通過教材找出北魏孝文帝改革的內(nèi)容有哪些？
學(xué)生活動：改革內(nèi)容：政治上，整頓吏治，頒俸祿制，改革官制，遷都洛陽；經(jīng)濟(jì)上，行均田制；文化上，尊孔子、說漢話、改漢姓、通婚姻。
教師活動：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析北魏孝文帝改革的歷史意義。
北朝的強(qiáng)盛來自……變替的“胡化”和“漢化”……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢，并構(gòu)成了……通向重振的隋唐大帝國的歷史出口。
——摘自吳宗國主編《中國古代官僚政治制度研究》
參考答案：大大緩解了民族矛盾，穩(wěn)定了社會秩序，促進(jìn)了北方民族交融：調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，增加了政府財政收人，為北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)：為北方統(tǒng)一南方和隋唐盛世的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)。
教師活動：東晉和南朝時期江南得到開發(fā)，請同學(xué)們通過教材總結(jié)表現(xiàn)和原因。
參考答案：表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)①農(nóng)耕面積擴(kuò)大；②作物品種增加；③技術(shù)、方式與產(chǎn)量提高；手工業(yè)：紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)有了明顯的進(jìn)步
原因：①北民南遷帶來先進(jìn)技術(shù)、勞動力等；②政府的重視與推動；③北方戰(zhàn)亂不斷，南方相對穩(wěn)定的環(huán)境。
教師活動：試著對三國兩晉南北朝時期進(jìn)行政權(quán)更迭進(jìn)行梳理，并思考這一時期有何特征？
學(xué)生活動：思考并回答。
第7課 三國兩晉南北朝時期的科技與文化
（一）科技
教師活動：展示“翻車”圖片，并講關(guān)于馬鈞與發(fā)明翻車的故事，以此導(dǎo)入本課內(nèi)容。
教師活動：請同學(xué)們閱讀教材41-42頁，歸納數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)和地理方面的成就。學(xué)生回答后進(jìn)行逐一講解。
學(xué)生活動：根據(jù)教材回答相關(guān)內(nèi)容。
佛教與道教的傳播
教師活動：展示材料：任何時代，苦難中的人民只有兩條路可走：一是對暴政反抗，一是籍宗教信仰，尋找未來的幸福。自從二世紀(jì)黃巾農(nóng)民大暴動以來，中國境內(nèi)從沒有停止過戰(zhàn)爭。從事戰(zhàn)爭的人投入戰(zhàn)爭，沒有從事戰(zhàn)爭的人，如婦女、兒童和老年人，大都投入宗教，希望神靈能賜給在戰(zhàn)場上作戰(zhàn)的孩子們和在家的家人平安。
——柏楊 《中國人史綱》
并提問：根據(jù)材料和所學(xué)，分析佛教、道教興起的背景
學(xué)生回答：①戰(zhàn)爭頻仍，社會動蕩.;②人們需要對生老病死的合理解釋，心靈需要安慰。
教師活動：這一時期，因佛教廣泛傳播而開鑿的石窟寺遍布南北各地，比如有哪些著名的石窟？
學(xué)生活動：云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟。
教師活動：展示相關(guān)圖片給學(xué)生觀賞，并結(jié)合現(xiàn)在網(wǎng)上關(guān)于“逃出大英博物館”文物擬人化熱題展開說說。
教師活動：展示材料：材料一：道教強(qiáng)調(diào)人生的哀樂、現(xiàn)實的縱情，且備有長生之方、登仙之術(shù)，溝通了人與神的聯(lián)系?！兰业膶W(xué)術(shù)思想也就自然成了道教的重要組成部分。人們可由此來超凡脫俗，逍遙神游，求得精神上的充實和超越。
——馬懷良《崩潰與重建中的困惑——魏晉風(fēng)度研究》
并講解道教的發(fā)展。
文學(xué)和藝術(shù)
教師活動：魏晉南北朝時期是我國歷史上動亂最多的時期之一，也是人們思想最為自由的一個時期，這不僅體現(xiàn)在宗教文化上，文學(xué)也是如此。
魏晉南北朝時期，文學(xué)有了很大發(fā)展，從東漢末年開始，先后出現(xiàn)了以曹操父子為代表的建安文學(xué)、東晉陶淵明的田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等風(fēng)格各異的文學(xué)形式。
請同學(xué)們閱讀教材44頁-46頁，歸納代表人物及其作品。
教師活動：三國這段時期呢，書法藝術(shù)也在大力發(fā)展，有很多著名的書法家，有名的墨寶都源自這個時代，我們一起來看看。
東晉開始出現(xiàn)知名的專職畫家，以顧愷之為代表，其繪畫“以形寫神”，代表作有《女史箴圖》、《洛神賦圖》。
目的意義：通過了解三國兩晉南北朝時期民族交融的歷史，探討此時中國文化演進(jìn)的整體特質(zhì),進(jìn)一步提升對中華民族優(yōu)秀文化的理解與認(rèn)同。
（四）總結(jié)拓展
通過習(xí)題練習(xí)，對三國兩晉南北朝時期的歷史知識有所掌握。
目的意義：運用練習(xí)的方式，加深學(xué)生對本節(jié)課知識的記憶。
（五）作業(yè)
觀看“逃出大英博物館”短視頻，并談?wù)劯邢搿?br/>八、教學(xué)反思

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