資源簡(jiǎn)介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
1．中國(guó)古代政治制度
材料一
以下是有關(guān)尚書的史料
出處 史料
《漢官答問(wèn)》 漢初以丞相總天下事，尚書不過(guò)少府（九卿之一）屬官，治文書而已。武帝時(shí)……臣下章奏上尚書，尚書進(jìn)于天子，乃下丞相。有政事，天子常與之議
《后漢書·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》 光武皇帝慍數(shù)世之失權(quán)，忿強(qiáng)臣之竊命 雖置三公，事歸臺(tái)閣（尚書臺(tái)）。自此以來(lái)，三公之職，備員而已
《通典·取官典》 （曹）魏置中書省，有監(jiān)、令（中書省官職）。遂掌機(jī)衡之任，而尚書之權(quán)漸減矣
《朱子語(yǔ)類》 唐制：每事先經(jīng)由中書省，中書做定將上，得旨，再下中書，中書以付門下若可行，門下又下尚書省，尚書但主書撰奉行而已
材料二
漢唐地方層級(jí)都發(fā)生過(guò)從二級(jí)向三級(jí)的轉(zhuǎn)換，二級(jí)制度所面臨的主要問(wèn)題是中央直接管理地區(qū)過(guò)多，負(fù)擔(dān)較重，于是增設(shè)州等層級(jí)，協(xié)助中央對(duì)地方的監(jiān)督、管理。但增設(shè)的層級(jí)，往往容易變成實(shí)際的一級(jí)行政區(qū)，引發(fā)割據(jù)問(wèn)題。
宋代的統(tǒng)治者發(fā)展了“虛三級(jí)”的體制，即路、州、縣三級(jí)。路沒有統(tǒng)一的行政機(jī)構(gòu)和單一的行政長(zhǎng)官 與州牧、藩鎮(zhèn)節(jié)度使不同，路一級(jí)由帥、漕、憲、倉(cāng)四司共同構(gòu)成，地方事務(wù)一分為四：在州之上，不存在單一的行政區(qū)劃，比如這個(gè)州的帥司、漕司、憲司是屬于某一路的，而它的倉(cāng)司屬于另一路，這雖然容易造成管理的復(fù)雜和混亂，但是不容易導(dǎo)致地方長(zhǎng)官權(quán)力過(guò)于集中；州可以不通過(guò)路直接向中央奏事。宋代地方制度的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了“防弊”與“分權(quán)”的原則，使宋代的地方政府雖是三級(jí)制，但沒有造成東漢末、唐后期地方割據(jù)的情況。
(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，闡述從漢至唐尚書職權(quán)的演變，并談?wù)勀銓?duì)這一演變的理解。（8分）
(2)閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，從地方與中央關(guān)系的角度，分析宋代的路與漢代的州、唐代藩鎮(zhèn)的異同。（6分）
2．郊祀
材料一
郊祀，是中國(guó)古代由統(tǒng)治者祭祀天地日月、名山大川、四時(shí)百神、鬼魂祖先等各種神靈的國(guó)家祭祀。君王祭祀天地神靈的禮儀，在黃帝時(shí)代以前就已經(jīng)形成了傳統(tǒng)，而且歷代沿襲不輟。周代郊祀詩(shī)《周頌·我將》記載：“我將我享，維羊維牛，維天其右之。儀式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右饗之。我其夙夜，畏天之威，于時(shí)保之。”《禮記·月令》記載“（孟春之月）天子乃以元日，祈谷于上帝”。
材料二
針對(duì)原王國(guó)地區(qū)禮俗各異、神祇眾多的情況，漢武帝通過(guò)修郊祀、建封禪等一系列的禮制改革來(lái)統(tǒng)一管理民眾的風(fēng)俗信仰。建元元年（前 140） 五月，武帝下詔修整因戰(zhàn)亂而被廢棄的山川祭祀，改由各地祠官統(tǒng)一管理。元鼎初年（116年），以太一神為中心，在全國(guó)修建泰畤。泰畤壇不僅祭祀太一，還祭祀黃帝、陰陽(yáng)使者等東方神靈。
材料三
在孝文帝之前，北朝的郊祀活動(dòng)多與北方民族所固有的民族宗教有密切關(guān)系，對(duì)天及自然神的崇拜具有突出的地位。孝文帝遷都洛陽(yáng)后，重新在洛陽(yáng)近郊舉行郊祀，廢除了在西郊進(jìn)行北族式的祭天禮儀。王夫之評(píng)價(jià)為：“弘（孝文帝）始親政，作明堂，正祀典，……修舜禹周禮之祀……。”
(1)依據(jù)材料一、二，指出西周和西漢郊祀制度的不同。結(jié)合所學(xué)分析西漢郊祀制度形成的原因。（6分）
(2)依據(jù)材料三和所學(xué)，對(duì)孝文帝修改郊祀制度進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）
3．政治制度建設(shè)
材料：
19世紀(jì)早期，資本主義國(guó)家實(shí)行“政黨分贓”制度。執(zhí)政黨大肆使用本黨人士擔(dān)任公職，這不符合“資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治是整個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治，而非一派統(tǒng)治”的原則。由于每次隨選舉而共進(jìn)退，致使官吏大換班，那些具有真才實(shí)學(xué)的管理人才由于黨派不同而不能服務(wù)于社會(huì)。一些官員認(rèn)為作為戰(zhàn)利品的權(quán)力到手，不用更待何時(shí)，例如紐約一名由格蘭特總統(tǒng)任命的官員竟然濫用公款5000萬(wàn)到1億美元。
文官制度的建立，將資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)限制在一定范圍內(nèi)，保證了資產(chǎn)階級(jí)整體利益的實(shí)現(xiàn)，使資產(chǎn)階級(jí)代議制建立在一個(gè)穩(wěn)固的基礎(chǔ)上。文官真正擁有了自己的政治權(quán)利，摒棄了對(duì)權(quán)勢(shì)的依附關(guān)系，為整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的利益而工作。文官制度的建立也體現(xiàn)了“機(jī)會(huì)均等”“法律面前人人平等”等政治原則的發(fā)展，各國(guó)公務(wù)員法均規(guī)定：不得以性別、種族、信仰、階級(jí)為理由而拒絕公民擔(dān)任公職。
——摘編自楊明《論現(xiàn)代西方文官制度建立的歷史作用》
依據(jù)材料，簡(jiǎn)析19世紀(jì)早期資本主義國(guó)家“政黨分贓”制度存在的弊端。結(jié)合文官制度的內(nèi)容，說(shuō)明文官制度對(duì)資本主義政治制度的影響。（8分）
4．政治與法制
材料一
宰相之職，佐天子總百官，治萬(wàn)事，其任重矣。然自漢以來(lái)，位號(hào)不同，而唐世宰相，名尤不正。初，唐因隋制，以三省之中書令、侍中、尚書令共議國(guó)政，此宰相職也。宰相事無(wú)不統(tǒng)，故不以一職名官。自開元以后，常以領(lǐng)他職，實(shí)欲重其事，而反輕宰相之體。
(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明“唐世宰相，名尤不正”的主要原因。（4分）
材料二
入閣辦事者，職在批答，猶開府之書記也。其事既輕，而批答之意，又必自內(nèi)之后而叔之，可謂有其實(shí)乎!
(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，對(duì)明朝內(nèi)閣權(quán)力加以說(shuō)明。（5分）
材料三
關(guān)于美國(guó)政治制度，完成表格內(nèi)容。
歷史史料 史料闡釋
美國(guó)政治家麥迪遜給朋友的信中寫道:全世界將初次看到一種以顛倒一切政府的基本原則為基礎(chǔ)的政治制度；全世界將看到整個(gè)社會(huì)權(quán)力到處服從于各部分權(quán)力；全世界將看到一個(gè)頭腦聽從四肢指揮的怪物。 答案示例: 形象描述了美國(guó)邦聯(lián)制存在的弊端，國(guó)家建構(gòu)松散，地方權(quán)力過(guò)大，邦聯(lián)政府缺乏威信。（美國(guó)邦聯(lián)制度的弊端）
提出了成為“偉大的妥協(xié)”的方法，全國(guó)立法機(jī)構(gòu)由兩院組成，眾議院基于人口，參議院按照各州平等的原則。麥迪遜和富蘭克林意識(shí)到，這是挽救邦聯(lián)的唯一出路。許多小州代表也開始支持一個(gè)強(qiáng)有力的聯(lián)邦政府。 ①
制憲和批準(zhǔn)憲法的過(guò)程是一個(gè)利益討價(jià)還價(jià)的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)對(duì)美利堅(jiān)民族的政治原則和理念進(jìn)行討論和錘煉的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，那些平時(shí)抽象的概念包括共和政體、人民主權(quán)、有限的政府、公民權(quán)利、自由與平等，因與實(shí)際政治機(jī)制相聯(lián)系而被普及化了、大眾化了、日常生活化了。他們不再是高不可攀的抽象理論，而是日常的政治實(shí)踐。 ②
(3)依據(jù)材料三，談?wù)勀銓?duì)美國(guó)政治制度的認(rèn)識(shí)。（6分）
5．中國(guó)古代地方行政區(qū)劃制度
材料一
中國(guó)古代地方行政區(qū)劃演變簡(jiǎn)化示意圖
材料二
在階級(jí)社會(huì)里，地方行政區(qū)劃制度首先取決于統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治的需要，同時(shí)也要考慮疆域大小、地理環(huán)境，以及民族和國(guó)防等方面的需要。
——朱亮《中國(guó)古代地方行政區(qū)劃制度的變遷》
(1)寫出材料一中①②代表的地方行政區(qū)劃名稱，并概括中國(guó)古代地方行政區(qū)劃演變的特點(diǎn)。（5分）
(2)依據(jù)材料二，歸納影響中國(guó)古代地方行政區(qū)劃制度設(shè)立的因素，并各舉一例史實(shí)加以說(shuō)明。要求：任選三個(gè)因素，歸納與說(shuō)明對(duì)應(yīng)。（6分）
6．英美兩國(guó)頒布的《權(quán)利法案》都是資本主義發(fā)展過(guò)程中的重要憲法性文件。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一
威廉簽署由議會(huì)提出的《權(quán)利法案》。內(nèi)容包括：國(guó)王未經(jīng)議會(huì)同意不能停止任何法律的效力……不經(jīng)議會(huì)同意不能征收賦稅；向國(guó)王請(qǐng)?jiān)甘浅济竦臋?quán)利，侵犯即為非法；國(guó)會(huì)內(nèi)演說(shuō)、辯論及議事自由，不應(yīng)在國(guó)會(huì)以外之任何地方受到彈劾或詢問(wèn)；議員選舉自由。此宣言經(jīng)議會(huì)正式批準(zhǔn)定為法律，即《權(quán)利法案》。
——摘編自袁傳旭《英國(guó)光榮革命瑣談》
材料二
《權(quán)利法案》作為美國(guó)憲法的修正案……更側(cè)重于從側(cè)面保護(hù)公民的權(quán)利，其限制立法權(quán)的方式如下所述。首先，第一條修正案明確規(guī)定不得立法的事項(xiàng)來(lái)保護(hù)公民的宗教自由、言論自由和集會(huì)請(qǐng)?jiān)笝?quán)；其次，第三至第八條修正案通過(guò)賦予公民憲法上的程序性權(quán)利來(lái)維護(hù)其實(shí)體權(quán)利……“不得立法”條款則在立法權(quán)行使的邊界上建起了一道堅(jiān)不可摧的防線……國(guó)家的立法權(quán)始終不能逾越公民基本權(quán)利的藩籬……有利于立法者時(shí)刻反思自己的權(quán)力界限……通過(guò)程序正義和公平去維護(hù)實(shí)質(zhì)正義和公平。
——摘編自張凌飛《淺析<權(quán)利法案〉對(duì)美國(guó)立法權(quán)的限制》
(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出英國(guó)《權(quán)利法案》的規(guī)定所體現(xiàn)的原則，并歸納《權(quán)利法案》被視為英國(guó)君主立憲制的奠基性文件的最主要依據(jù)。（4分）
(2)依據(jù)材料二，概況美國(guó)《權(quán)利法案》保護(hù)公民權(quán)利的特點(diǎn)及主要方式。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述美國(guó)對(duì)立法機(jī)關(guān)的約束機(jī)制。（6分）
7．中國(guó)共產(chǎn)黨政權(quán)模式探索
階段一 一、 中華蘇維埃共和國(guó)的基本法(憲法)的任務(wù)，在于保證蘇維埃區(qū)域工農(nóng)民主專政的政權(quán)和達(dá)到它在全中國(guó)的勝利。這個(gè)專政的目的，是在消滅一切封建殘余，趕走帝國(guó)主義列強(qiáng)在華的勢(shì)力，統(tǒng)一中國(guó)……以轉(zhuǎn)變到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的專政。二、中國(guó)蘇維埃政權(quán)所建設(shè)的是工人和農(nóng)民的民主專政的國(guó)家。蘇維埃全政權(quán)是屬于工人，農(nóng)民，紅軍兵士及一切勞苦民眾的……只有軍閥，官僚，地主，豪紳，資本家，富農(nóng)，僧侶及一切剝削人的人和反革命分子是沒有選派代表參加政權(quán)和政治上自由的權(quán)利的。 …… 四、 蘇維埃公民在十六歲以上皆享有蘇維埃選舉權(quán)和被選舉權(quán)，直接選派代表參加各級(jí)工農(nóng)兵會(huì)議(蘇維埃)的大會(huì)，討論和決定一切國(guó)家的地方的政治事務(wù)。…… ——《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》(1931年11月)
階段二 “無(wú)產(chǎn)階級(jí)也只有和貧農(nóng)、中農(nóng)結(jié)成堅(jiān)固的聯(lián)盟，才能領(lǐng)導(dǎo)革命到達(dá)勝利，否則是不可能 的。” ——1939年毛澤東《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》 (一)團(tuán)結(jié)邊區(qū)內(nèi)部各社會(huì)階級(jí)，各抗日黨派，發(fā)揮一切人力、物力、財(cái)力智力，為保衛(wèi)邊區(qū)、保衛(wèi)西北、保衛(wèi)中國(guó)、驅(qū)逐日本帝國(guó)主義而戰(zhàn)。…… (五)本黨愿與各黨各派及一切群眾團(tuán)體進(jìn)行選舉聯(lián)盟，并在候選名單中確定共產(chǎn)黨員只占三分之一，以便各黨各派及無(wú)黨無(wú)派人士均能參加邊區(qū)民意機(jī)關(guān)之活動(dòng)與邊區(qū)行政之管理。在共產(chǎn)黨員被選為某一行政機(jī)關(guān)之主管人員時(shí)，應(yīng)保證該機(jī)關(guān)之職員有三分之二為黨外人士充任，共產(chǎn)黨員應(yīng)與這些黨外人士實(shí)行民主合作，不得一意孤行，把持包辦。 (六)保證一切抗日人民(地主、資本家、農(nóng)民、工人等)的人權(quán)、政權(quán)、財(cái)權(quán)及言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、信仰、居住、遷徙之自由權(quán)。…… ——《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》(1941年5月)
階段三 就是這樣，西方資產(chǎn)階級(jí)的文明，資產(chǎn)階級(jí)的民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，在中國(guó)人民的心目中，一齊破了產(chǎn)。資產(chǎn)階級(jí)的民主主義讓位給工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位給人民共和國(guó)。這樣就造成了一種可能性：經(jīng)過(guò)人民共和國(guó)到達(dá)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，到達(dá)階級(jí)的消滅和世界的大同。康有為寫了《大同書》,他沒有也不可能找到一條到達(dá)大同的路。資產(chǎn)階級(jí)的共和國(guó)，外國(guó)有過(guò)的，中國(guó)不能有，因?yàn)橹袊?guó)是受帝國(guó)主義壓迫的國(guó)家。唯一的路是經(jīng)過(guò)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國(guó)。——毛澤東《論人民民主專政》 (1949年6月30日),《毛澤東選集》第4卷毛澤東在《論人民民主專政》中提出人民民主專政這一科學(xué)概念，即“對(duì)人民內(nèi)部的民主方面和對(duì)反動(dòng)派的專政方面，互相結(jié)合起來(lái)，就是人民民主專政”。他認(rèn)為，在現(xiàn)階段的中國(guó)，人民包括工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。工人階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)力量，工農(nóng)聯(lián)盟是基礎(chǔ)力量
(1)依據(jù)表格，概括新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨政權(quán)模式探索的相同點(diǎn)。（4分）
(2)依據(jù)表格及所學(xué)，任意選擇前后相繼的兩個(gè)階段，闡釋其政權(quán)模式的變化。（8分）
8．共和制在中國(guó)的建立經(jīng)歷了曲折的過(guò)程。
1928年，南京國(guó)民政府頒布政府組織法。規(guī)定政府組織、權(quán)限及職能。
材料一
本黨愿與各黨各派及一切群眾團(tuán)體進(jìn)行選舉聯(lián)盟，并在候選名單中確定共產(chǎn)黨員只占三分之一，以便各黨各派及無(wú)黨無(wú)派人士均能參加邊區(qū)民意機(jī)關(guān)之活動(dòng)與邊區(qū)行政之管理。在共產(chǎn)黨員被選為某一行政機(jī)關(guān)之主管人員時(shí)，應(yīng)保證該機(jī)關(guān)之職員有三分之二為黨外人士充任，共產(chǎn)黨員應(yīng)與這些黨外人士實(shí)行民主合作，不得一意孤行，把持包辦。
——《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)）（1941年）
材料二
中國(guó)國(guó)民黨在國(guó)民大會(huì)未舉行以前，為準(zhǔn)備實(shí)施憲政起見，修改國(guó)民政府組織法……（二）國(guó)民政府委員由國(guó)民政府主席就中國(guó)國(guó)民黨內(nèi)外人士選任之。
（三）國(guó)民政府委員會(huì)為政府之最高國(guó)務(wù)機(jī)關(guān)。
附注：（一）國(guó)民政府主席提請(qǐng)任各黨派人士為國(guó)府委員時(shí)，由各黨派自行提名，但主席不同意時(shí)，由各該黨派另提人選。
（三）國(guó)府委員名額之半，由國(guó)民黨人員充任，其余半數(shù)，由其他各黨派及社會(huì)賢達(dá)充任，其分配另行商定。
——《政協(xié)關(guān)于政府組織問(wèn)題的協(xié)議》（1946年）
(1)1941年陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)、1946年政協(xié)協(xié)議中對(duì)“政府組織”提出了哪些主張？（4分）
材料三
（一）今年的五一勞動(dòng)節(jié)，是中國(guó)人民走向全國(guó)勝利的日子。向中國(guó)人民的解放者中國(guó)人民解放軍全體將士致敬！慶祝各路人民解放軍的偉大勝利！……
（三）今年的五一勞動(dòng)節(jié)，是中國(guó)勞動(dòng)人民和一切被壓迫人民的覺悟空前成熟的日子。慶祝全解放區(qū)和全國(guó)工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)！慶祝全解放區(qū)和全國(guó)農(nóng)民的土地改革工作的勝利和開展！慶祝全國(guó)青年和全國(guó)知識(shí)分子爭(zhēng)自由運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)！
（四）全國(guó)勞動(dòng)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，聯(lián)合全國(guó)知識(shí)分子、自由資產(chǎn)階級(jí)、各民主黨派、社會(huì)賢達(dá)和其他愛國(guó)分子，鞏固與擴(kuò)大反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)封建主義、反對(duì)官僚資本主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線，為著打倒蔣介石，建立新中國(guó)而共同奮斗！
（五）各民主黨派、各人民團(tuán)體、各社會(huì)賢達(dá)迅速召開政治協(xié)商會(huì)議，討論并實(shí)現(xiàn)召集人民代表大會(huì)，成立民主聯(lián)合政府！……
——1948年《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)發(fā)布“五一”勞動(dòng)節(jié)口號(hào)》
(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)出中國(guó)共產(chǎn)黨為建立人民共和國(guó)作了哪些準(zhǔn)備？（6分）
9．改革與社會(huì)進(jìn)步。
材料一
孝文帝遷都洛陽(yáng)示意圖
材料二
北宋前中期財(cái)政收支狀況的變化簡(jiǎn)表
年代 收入/貫 支出/貫
真宗天禧五年（1021年） 15085萬(wàn)余 12677萬(wàn)余
仁宗皇祐元年（1049年） 12625萬(wàn)余 “所出無(wú)余”
英宗治平二年（1065年） 11613萬(wàn)余 13186萬(wàn)余
材料三
北魏孝文帝變法，尚文明，魏國(guó)以治，此變而得者也。商鞅變法，廢孝弟（悌）仁義，秦先強(qiáng)而后促；王安石變法，專務(wù)剝民，宋因以致亂。此變而失者也。商、王之失，在殘酷剝民，非不可變也，法非其法也。
——張之洞《勸學(xué)篇·變法第七》
(1)依據(jù)材料一、二和所學(xué)，比較北魏孝文帝改革與北宋王安石變法背景的異同。（6分）
(2)材料三中張之洞對(duì)北魏孝文帝改革、商鞅變法和王安石變法的評(píng)價(jià)是否客觀？結(jié)合時(shí)代背景，分析張之洞持此看法的原因。（6分）
10．閱讀材料，回答問(wèn)題
史家筆下的商鞅變法。
司馬光是北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，王安石變法時(shí)，在政見不同、難于合作的情況下，司馬光請(qǐng)求擔(dān)任閑職，主編了一部294卷的編年體史書。宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誠(chéng)來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》。
司馬遷《史記·商君列傳》 原文摘錄 1.令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于國(guó)都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。 2.行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。……商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。 3.太史公曰：商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說(shuō)，非其質(zhì)矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰(zhàn)書，與其人行事相類。卒受惡名于秦，有以也夫！ 司馬光《資治通鑒·周紀(jì)·商鞅變法》 原文摘錄 1.令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于國(guó)都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，輒予五十金。乃下令。 2.商君相秦，用法嚴(yán)酷，嘗臨渭淪囚，渭水盡赤。為相十年，大多怨之。 3.臣光曰：夫信者，人君之大寶也。國(guó)保于民，民保于信。非信無(wú)以使民，非民無(wú)以守國(guó)。……上不信下，下不信上，上下離心，以至于敗。……而商君尤稱刻薄，又處戰(zhàn)攻之世，天下趨于詐力，猶且不敢忘信以畜其民，況為四海治平之政者哉！
依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，對(duì)比《史記·商君列傳》，分析司馬光對(duì)商鞅變法的看法及其原因。（5分）
11．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)社會(huì)大變革時(shí)期。
材料一
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建的君臣關(guān)系趨向瓦解，封建等級(jí)制日益敗壞……禮崩樂(lè)壞，下克上，公室衰而私門強(qiáng)大，一些國(guó)家的卿大夫逐漸取得了國(guó)君的地位……中國(guó)的學(xué)術(shù)思想空前活躍，思想文化異彩紛呈，群星璀璨，人才濟(jì)濟(jì)。 ——馬克垚主編《世界文明史》
材料二
秦孝公三年，商鞅頒布《分戶令》，規(guī)定：“民有二男以上不分異者，倍其賦”。顯然，這里是通過(guò)加倍征收賦稅來(lái)強(qiáng)制推行以一夫一妻及其未成年子女構(gòu)成的小家庭:孝公十二年再次頒布《分戶令》，規(guī)定“令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁”，即兄與弟在同一房屋內(nèi)居住均屬違法行為。通過(guò)《分戶令》，商鞅把大家庭析分到最小限度。通過(guò)析分民戶，—夫一妻制的小家庭成為秦國(guó)社會(huì)最小的組成單位。
——摘編自高士榮《秦國(guó)商鞅變法中〈分戶令〉的重大意義》
材料三
韓非子 七國(guó)之雄，秦為首強(qiáng)，皆賴商鞅，（商鞅）舉法明教，秦人大治
賈誼（漢初文學(xué)家、儒家學(xué)派代表人物） 商君違禮義，棄倫理，并心于進(jìn)取,行之二歲，秦俗日敗
司馬遷 行之十年，秦民大說(shuō)（悅），道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治......居五年，秦人富強(qiáng)，天子致胙於孝公,諸侯畢賀
王安石 自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行
（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治、文化領(lǐng)域的新變化。（4分）
（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明商鞅變法推行《分戶令》的意義。除《分戶令》外,商鞅變法在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域還有哪些措施？（6分）
（3）指出材料三中四人評(píng)價(jià)商鞅變法的角度,并簡(jiǎn)析四人如此評(píng)價(jià)的主要原因。（8分）
12．文官制度是古今中外重要的用人制度。閱讀材料，回答下列問(wèn)題：
材料一
縱觀中國(guó)古代文官選拔制度的發(fā)展趨勢(shì)，其選拔范圍在不斷的走向擴(kuò)大和開放，逐漸由統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部選拔發(fā)展到向全社會(huì)開放。隋唐時(shí)期，中國(guó)再度實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，創(chuàng)立科舉制，把平等競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入選官制度，向社會(huì)各階層人士敞開了入仕的大門，使封建政府可以從社會(huì)各階層吸納大量?jī)?yōu)秀人才進(jìn)入各個(gè)管理部門。
——摘編自張國(guó)安《中國(guó)古代文官選拔制度及其現(xiàn)代借鑒》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)古代文官選拔的作用。（6分）
材料二：
19世紀(jì)早期，資本主義國(guó)家實(shí)行“政黨分肥”制度。執(zhí)政黨大肆使用本黨人士擔(dān)任公職，這不符合“資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治是整個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治，而非一派統(tǒng)治”的原則。由于每次隨選舉而共進(jìn)退，致使官吏大換班，那些具有真才實(shí)學(xué)的管理人才由于黨派不同而不能服務(wù)于社會(huì)。一些官員認(rèn)為作為戰(zhàn)利品的權(quán)力到手，不用更待何時(shí)，例如紐約一名由格蘭特總統(tǒng)任命的官員竟然濫用公款5000萬(wàn)到1億美元。
文官制度的建立，將資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)限制在一定范圍內(nèi)，保證了資產(chǎn)階級(jí)整體利益的實(shí)現(xiàn)，使資產(chǎn)階級(jí)代議制建立在一個(gè)穩(wěn)固的基礎(chǔ)上。文官真正擁有了自己的政治權(quán)利，摒棄了對(duì)權(quán)勢(shì)的依附關(guān)系，為整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的利益而工作。文官制度的建立也體現(xiàn)了“機(jī)會(huì)均等”“法律面前人人平等”等政治原則的發(fā)展，各國(guó)公務(wù)員法均規(guī)定：不得以性別、種族、信仰、階級(jí)為理由而拒絕公民擔(dān)任公職。
——摘編自楊明《論現(xiàn)代西方文官制度建立的歷史作用》
(2)依據(jù)材料三，簡(jiǎn)析19世紀(jì)早期資本主義國(guó)家“政黨分肥”制度存在的弊端。結(jié)合文官制度的內(nèi)容，說(shuō)明文官制度對(duì)資本主義政治制度的影響。（7分）
13．反腐是當(dāng)今的熱點(diǎn)問(wèn)題，中國(guó)反腐任重道遠(yuǎn)。閱讀材料回答下列問(wèn)題：
孔子言：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”康熙告諭大臣：“朕觀自古帝王，于不肖大臣，正法者頗多。今設(shè)有貪污之臣，朕得其實(shí)，亦必置之重典。”
秦朝的國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)設(shè)三大部門，一是丞相，掌管行政，協(xié)助皇帝處理萬(wàn)機(jī)；二是太尉，掌管軍事；三是御史大夫，掌監(jiān)察。
根據(jù)材料概括中國(guó)古代反腐的主要手段。（4分）
14．人才選拔和管理是國(guó)家治理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一
人主不德，布政不均，則天視災(zāi)以戒不治……舉賢良方正（德才兼?zhèn)洌┠苤毖詷O諫者，以匡朕之不逮。
——《漢書·文帝紀(jì)》
材料二
（曹魏）吏部尚書陳群以天朝選用，不盡人才，乃立九品官人之法，州郡皆置中正，以定其選。擇州郡之賢有鑒識(shí)人者為之。區(qū)別人物，第其高下。 ——《通典·選舉》
(1)指出材料一和材料二分別對(duì)應(yīng)的選官制度，簡(jiǎn)述選拔標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生的變化及其共同點(diǎn)。（5分）
材料三
明代科舉考試的題材與考生們?cè)趯W(xué)堂上進(jìn)行準(zhǔn)備的題材相同——四書五經(jīng)和中國(guó)歷史，這些都是按照宋代新儒學(xué)大師朱熹解釋的文本。在鄉(xiāng)試和會(huì)試中，第一場(chǎng)全天的考試要求考生們四書中的三段文字和五經(jīng)中的四段文字。第二場(chǎng)考試是按照規(guī)定的技術(shù)性格式起草七篇論述已定題目和問(wèn)題的國(guó)事文獻(xiàn)，最后一場(chǎng)考試要求考生至少撰寫三篇（最好是五篇）論述時(shí)政和問(wèn)題癥結(jié)的文章，文章中還要適當(dāng)?shù)囊?jīng)據(jù)典。殿試只要求撰寫一篇當(dāng)前政策問(wèn)題的文章。……所有的應(yīng)試者都被指望去寫稱之為“八股文”的講究辭藻的文章。……由于文章形式總是比內(nèi)容容易打分，考官們于是就過(guò)于著重對(duì)辭藻形式的考慮，這樣就不可避免地會(huì)使考生們照此行事。
——摘自《劍橋中國(guó)明代史》（下卷）
(2)依據(jù)材料三，概括明朝科舉制度的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)對(duì)明朝的科舉制度作出評(píng)價(jià)。（6分）
材料四
中國(guó)從西周就開始了權(quán)力監(jiān)督的制度建設(shè)。秦漢時(shí)期已有大量相關(guān)法規(guī)，如關(guān)于官吏任用與銓選的《置吏律》、關(guān)于官吏調(diào)任與監(jiān)察的《效律》和考核官吏為政情況的《上計(jì)律》等。唐朝時(shí)出現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一部專門的行政法典《唐六典》，首次以法典形式為行政監(jiān)督提供了完備的法律根據(jù)。在此基礎(chǔ)上，宋朝不僅大量充實(shí)各項(xiàng)監(jiān)察法規(guī)，諸多行政制度也體現(xiàn)了權(quán)力監(jiān)督理念，如在人事任用上通過(guò)了“避親法”“避嫌法”等回避制度約束官員權(quán)力。明清兩朝也制定了專門的行政法典和比較完備的監(jiān)察法，對(duì)監(jiān)察考課機(jī)關(guān)的職掌權(quán)限、官員的條件及責(zé)任義務(wù)等做出詳細(xì)的規(guī)定。
——摘自白鋼《中國(guó)政治制度史》
(3)依據(jù)材料四，概括古代中國(guó)權(quán)力監(jiān)督的特點(diǎn)。（2分）
15．近代美國(guó)政治
材料一
1787年美國(guó)最終形成的共和政體方案，對(duì)歷史上各種政體的要素進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和綜合吸收：①它吸收了雅典民主的理念，保障了“人民”對(duì)政府的參與、信任和制約；②它借鑒了君主制的長(zhǎng)處，強(qiáng)化了行政權(quán)的功能和作用，并將它賦予單獨(dú)一個(gè)人行使；③它在英國(guó)式制衡的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出了多向復(fù)合的分權(quán)和制衡體制。 ——摘編自李劍鳴《“共和”與“民主”的趨同》
材料二
進(jìn)入20世紀(jì)之后，在美國(guó)，效率成為驅(qū)動(dòng)文官制度改革的主要價(jià)值取向。文官培訓(xùn)課程涉及法律、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面，包括在崗培訓(xùn)、崗位輪換、案例研究等培訓(xùn)方式。政府通過(guò)政令或立法的方式為文官培訓(xùn)活動(dòng)提供了嚴(yán)格的立法保障。美國(guó)堅(jiān)持以培養(yǎng)專家型文官為導(dǎo)向，注重提高文官的專業(yè)技能，強(qiáng)調(diào)文官獨(dú)特工作領(lǐng)域所需要的專業(yè)技術(shù)和專門知識(shí)，雖然各類大學(xué)和私營(yíng)機(jī)構(gòu)的培訓(xùn)工作有一定的自主空間，但政府擁有文官培訓(xùn)活動(dòng)的最終決定權(quán)，掌握“文官培訓(xùn)總方案的設(shè)計(jì)和總預(yù)算的下?lián)芤约笆褂谩薄?duì)20世紀(jì)80年代以來(lái)的中國(guó)公務(wù)員培訓(xùn)工作產(chǎn)生了重要影響。
——摘編自賈料《20世紀(jì)英美文官培訓(xùn)發(fā)展與比較研究》
(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分別說(shuō)明①、②、③對(duì)應(yīng)的美國(guó)政治制度的內(nèi)容。（6分）
(2)依據(jù)材料二，概括20世紀(jì)美國(guó)文官培訓(xùn)活動(dòng)的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，分析文官培訓(xùn)的積極作用。（6分）
16．文官制度伴隨英國(guó)政治現(xiàn)代化的進(jìn)程而出現(xiàn)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一
（1）通過(guò)建立適當(dāng)?shù)目荚囅到y(tǒng)，選拔能干的人才從事公共服務(wù)。
（2）成績(jī)突出的公共服務(wù)人員可以得到晉升，能夠勝任工作的人員可以得到最高獎(jiǎng)勵(lì)，以此鼓勵(lì)公共服務(wù)人員勤勉的工作態(tài)度和進(jìn)取心。
——摘自《關(guān)于建立英國(guó)常任文官制度的報(bào)告》（1854年）
材料二
西方文官制度最早起源于英國(guó)，是隨著資本主義政治、經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展而逐步建立和發(fā)展起來(lái)的。1833年英國(guó)政府各部開始實(shí)行官職的考試補(bǔ)缺制度。1853年英國(guó)議會(huì)組成委員會(huì)調(diào)查東印度公司的用人制度。該委員會(huì)在調(diào)查報(bào)告中明確提出了要摒棄用人制度上“恩賜”主義，實(shí)行考試任用制度。1854年，英國(guó)財(cái)政部高級(jí)官員對(duì)英國(guó)文官進(jìn)行了全面調(diào)查，提出了著名的《關(guān)于建立英國(guó)常任文官制度的報(bào)告》。報(bào)告建議設(shè)立常任文官制度，包括考試、錄用文官，重視文官的專業(yè)水平，提拔優(yōu)秀文官等等。1870年，英國(guó)政府又頒布了第2號(hào)樞密院令，對(duì)文官的考試、錄用、等級(jí)結(jié)構(gòu)等重要原則做了進(jìn)一步的確定和完善。至此，世界近代史上的第一個(gè)文官制度在英國(guó)正式確立。美國(guó)文官制度的建立，經(jīng)歷了和英國(guó)大體相同的情況。
——摘自馬樺《英國(guó)文官考試制度研究》
(1)簡(jiǎn)述以上兩則史料的類型和價(jià)值，并指出二者之間的關(guān)系。（5分）
(2)依據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)，概括19世紀(jì)中后期英國(guó)文官制度改革的主要內(nèi)容，分析其歷史意義。（7分）
17．官員的選拔與管理制度背后有極其豐富的社會(huì)內(nèi)涵。
材料一
明清繼承歷代彌封糊名、謄錄考卷等一系列防弊措施，以及考試組織的逐漸嚴(yán) 密，使科舉競(jìng)爭(zhēng)有了較為平等的保障。八股文是明清科舉考試最基本也是最重要的一種文體，出題取自《四書》《五經(jīng)》中的成句或一章，形式有嚴(yán)格規(guī)定，內(nèi)容的要求也很苛刻，必須“代圣賢立言”，并以程朱理學(xué)為依歸，若自由發(fā)揮，必遭黜落。當(dāng)時(shí)人認(rèn)為，八股文使讀 書人“篤謹(jǐn)自守，潛移默化，有補(bǔ)于世道人心者甚多”，有助于培養(yǎng)忠義之士，也有人認(rèn)為八股文“全屬空言，毫無(wú)實(shí)用”。
《明神宗實(shí)錄》記載，“績(jī)學(xué)博一第者，強(qiáng)半寒素之家”，可以與歷史學(xué)者何炳棣統(tǒng)計(jì)，明清時(shí)期來(lái)自平民家庭的舉子共占 42.7%這一結(jié)果相互印證。
——摘編自趙伯陶《明清八股取士與文學(xué)及士人心態(tài)》
材料二
國(guó)務(wù)院《深化干部人事制度改革綱要（2000年6月）》節(jié)選
三、國(guó)有企業(yè)人事制度改革
完善國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員管理體制中央和地方黨委要對(duì)關(guān)系國(guó)家安全和國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要骨干企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子加強(qiáng)管理，
制定具體辦法。……
改進(jìn)國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員選拔任用方式 實(shí)行產(chǎn)權(quán)代表委任制和公司經(jīng)理聘任制。各級(jí)政府授權(quán)的投資機(jī)構(gòu)及所屬企業(yè)的產(chǎn)權(quán)代表，由政府和投資機(jī)構(gòu)按照法律和有關(guān)規(guī)定任命，經(jīng)理由董事會(huì)聘任。通過(guò)組織推薦、公開招聘、民主選舉、競(jìng)爭(zhēng)上崗等多種方式產(chǎn)生國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員人選，擇優(yōu)任用。
(1)根據(jù)材料和所學(xué)，評(píng)價(jià)明清科舉制度。（6分）
(2)概括材料中對(duì)國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員的管理措施。結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明以上措施的背景。（4分）
18．法治建設(shè)與政治文明。
材料一
傳統(tǒng)文明的法是依托君權(quán)構(gòu)建的，君權(quán)高于國(guó)法，法是君王之法，也就是“王法”。與之相應(yīng)的是，所謂“王子犯法，與庶民同罪”，也只是講到王子，而不是“朕”或“寡人”。由于“國(guó)法”是君主統(tǒng)治的手段，故而刑法重于民法，治吏重于治民。……從夏、商、周到秦漢，建立在“血統(tǒng)”上的家法、宗法和國(guó)法之間的聯(lián)系不斷固化，從而形成了傳統(tǒng)文化中天理、人情與國(guó)法之間相互影響、相互制約的關(guān)系。
——摘編自王鴻生《歷史的瀑布與峽谷》
材料二
古代羅馬，私法廣泛，涉及人、婚姻、家庭、繼承、物、所有權(quán)、契約、私犯行為等內(nèi)容，羅馬法將涉及私利益的都納入私法范圍內(nèi)。因此，從“私法”發(fā)生學(xué)的角度分析，近現(xiàn)代私法脫胎于羅馬私法。正如艾倫·沃森指出：“羅馬法十分重要，它的影響不僅遍及全球，而且還締造了一個(gè)民法體系。”梁慧星也認(rèn)為：“近代民法一語(yǔ)，乃從羅馬法之‘Jus civile’一語(yǔ)沿襲而來(lái)。”按照馬克思、恩格斯的分析，羅馬法是“以私有制為基礎(chǔ)的法律的最完備形式”的體現(xiàn)，“是商品生產(chǎn)者社會(huì)的第一個(gè)世界性法律”，“凡是中世紀(jì)后期的市民階級(jí)還在不自覺地追求的東西，都已經(jīng)有了現(xiàn)成的了”，“以至于后來(lái)的法律都不能對(duì)它作任何實(shí)質(zhì)性的修改”。
——摘編自范進(jìn)學(xué)《論私法的法理與法理的私法》
(1)依據(jù)材料一，概括中國(guó)古代法治的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因。（7分）
(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代羅馬法的特點(diǎn)，并分析羅馬法對(duì)后世的影響。（6分）
19．法律與社會(huì)
材料一
瞿同祖的《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》被譽(yù)為“中國(guó)法制史研究發(fā)展中最重要的一個(gè)里程碑”。該書成書過(guò)程中廣泛采用了《漢書》《晉書》《舊唐書》中的《刑法志》篇目及相關(guān)的人物列傳，又大量引用了《唐律疏議》《明律例》《清律例》等。此外，像《顏氏家訓(xùn)》、宋代錢易的《南部新書》、蘇洵《嘉祐集》、明代祝枝山的《野記》等私人撰述也被大量征引。該書運(yùn)用家族、婚姻、階級(jí)、巫術(shù)及宗教這些社會(huì)史的范疇，將中國(guó)古代自漢至清2000多年間的法律作為一個(gè)整體加以分析，對(duì)中國(guó)古代法律的基本精神及其主要特征，以及這種精神和特征的變化軌跡提供了一種全新的解釋，由此而形成了一種新的學(xué)術(shù)研究體系，它可以被稱為“法律社會(huì)史”。
——摘編自王健《瞿同祖與法律社會(huì)研究—瞿同祖先生訪談錄》等
(1)依據(jù)材料一，舉例說(shuō)明瞿同祖《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》成書過(guò)程中所采用文獻(xiàn)史料的類型，概括這部著作的編纂特點(diǎn)。（6分）
材料二
中國(guó)法律并不是自上古時(shí)代以來(lái)即為儒家思想所支配。秦、漢的法律是法家所制定的，其中并無(wú)儒家思想的成分在內(nèi)。曹魏而后每一新的朝代，必制訂一套本朝的法律。法典的編制和修訂落入儒臣之手，于是他們把握時(shí)機(jī)，可以大刀闊斧的方式為所欲為，有更多的機(jī)會(huì)盡量將儒家之精華“禮”糅雜在法律條文里，一直到法律全部為儒家思想所支配為止。此種程序自魏晉便已開始，而北魏尤其是一大關(guān)鍵，至南北朝已大體完成，不待隋、唐始然。比如晉代時(shí)期出現(xiàn)的按照“服制”定罪、父母訴子不孝處死；北魏時(shí)期對(duì)于犯死罪者祖父母、父母老又無(wú)親戚贍養(yǎng)可以免除死刑等。
——摘編自瞿同祖《瞿同祖論中國(guó)法律》等
(2)提煉材料二闡述的中國(guó)古代法律的主要特征,并加以解釋。（7分）
20．變遷與治理
材料一
明朝中期以后，山西商人興起、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，省內(nèi)一些地方“豪商大賈甲天下，非數(shù)十萬(wàn)不稱富”。時(shí)人描述，山西洪洞縣百姓的日常生活由原來(lái)的“男女率耕織”、“士務(wù)實(shí)學(xué)”變?yōu)椤皺C(jī)杼城市不聞”、“里巷鮮弦誦之聲”，勞動(dòng)、學(xué)習(xí)占時(shí)縮短，休閑娛樂(lè)的時(shí)間增加。
洪洞縣風(fēng)俗的變化，使得地方官府大力推行鄉(xiāng)約，“嚴(yán)禁華麗”，以期移風(fēng)易俗。一些大姓進(jìn)行宗族建設(shè)，強(qiáng)調(diào)祭祖要恪守禮儀，婚禮則需以白銀作為禮金預(yù)送給親家，講禮儀滲入社會(huì)生活。
——摘編自常建華《日常生活的歷史學(xué)：中國(guó)社會(huì)史研究三探》
材料二
19世紀(jì)60-80年代，英國(guó)進(jìn)行了兩次議會(huì)改革，基本實(shí)現(xiàn)了成年男子普選權(quán)，工人階級(jí)最基本的要求終于成為現(xiàn)實(shí)。
社會(huì)改革也如火如荼，政府用立法手段糾正了工業(yè)革命中出現(xiàn)的一些問(wèn)題。政府通過(guò)《公共衛(wèi)生法》《工人住宅法》《工廠與工作場(chǎng)所法》等法律，對(duì)工人的生活條件、勞動(dòng)環(huán)境、工作時(shí)間等進(jìn)行規(guī)范。
英國(guó)一向不過(guò)問(wèn)教育，甚至把學(xué)校看成是一種“產(chǎn)業(yè)”，應(yīng)該放任自流讓私人經(jīng)營(yíng)，使教育制度十分混亂，不能適應(yīng)工業(yè)社會(huì)的需要。1870年，政府通過(guò)《教育法》，規(guī)定由地方政府建立學(xué)校董事會(huì)，負(fù)責(zé)籌建并管理公立學(xué)校，規(guī)定5-13歲的兒童必須上學(xué)。該法為建立一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家教育體系打下了基礎(chǔ)。
——摘編自錢乘旦、許潔明《英國(guó)通史》
(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出材料一所體現(xiàn)的明代社會(huì)變遷。（6分）
(2)依據(jù)材料二概括19世紀(jì)后期英國(guó)改革主要內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)析其原因。（7分）
21．法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，不同國(guó)家法律的發(fā)展建設(shè)是不同的。閱讀材料，回答問(wèn)題
材料一
馬伯里訴麥迪遜案
在1800年的美國(guó)大選中，當(dāng)任總統(tǒng)、聯(lián)邦黨人亞當(dāng)斯落選，共和黨候選人杰弗遜當(dāng)選為新總統(tǒng)，但要到1801年3月4日才能正式就職。
1801年1月，當(dāng)任總統(tǒng)亞當(dāng)斯任命42名聯(lián)邦黨人為哥倫比亞特區(qū)的治安法官。3月3日，參議院批準(zhǔn)了任命，亞當(dāng)斯總統(tǒng)連夜簽發(fā)了對(duì)這42名法官的委任狀。但由于過(guò)于匆忙，有幾件委任狀未能及時(shí)送出。
3月4日，新總統(tǒng)杰弗遜就職。為了防止對(duì)立黨派的人就職，他一上任便命令他的國(guó)務(wù)卿麥迪遜扣發(fā)了這些尚未發(fā)出的委任狀。馬伯里就是被扣發(fā)委任狀的人之一。
為此，馬伯里對(duì)麥迪遜提起訴訟，依據(jù)國(guó)會(huì)通過(guò)的《1789年司法條例》第13款請(qǐng)求聯(lián)邦最高法院向麥迪遜發(fā)出執(zhí)行命令，發(fā)給他委任狀。但根據(jù)憲法規(guī)定，聯(lián)邦最高法院沒有對(duì)此案的初審受理權(quán)，馬伯里應(yīng)當(dāng)去聯(lián)邦地方法院控告麥迪遜，如果最高法院執(zhí)行《1789 年司法條例》第13款，那就等于公開承認(rèn)國(guó)會(huì)可以任意擴(kuò)大憲法明確授予最高法院的權(quán)力。因此，法官宣布：《1789年司法條例》第13款違憲，予以取消。這是美國(guó)最高法院歷史上第一次宣布聯(lián)邦法律違憲，確立了最高司法機(jī)構(gòu)解釋憲法的權(quán)威。
——摘編自王妹蘇 顧盈穎《馬伯里訴麥迪遜案》
(1)從“近代西方法律制度的基本特征”角度，對(duì)上面的案例做出歷史解釋。（8分）
材料二
1979年，我國(guó)第三次起草民法典，但經(jīng)濟(jì)體制改革劇剛開始，條件還不具備。1985年，隨著改革開放日益深入。民事生活越來(lái)越活躍，客觀上迫切需要制定一部全面調(diào)整各種民事關(guān)系的基本法律，于是1986年頒布民法通則。
1992年鄧小平南巡講話，確定了改革開放的方向。隨后，與之相適應(yīng)的擔(dān)保法合同法等單行法相繼制定。進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際接軌，民法典的起草加快。2017年3月15日十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)民法總則》，并提出爭(zhēng)取2020年形成統(tǒng)一的民法典。
——摘編自梁慧星《中國(guó)民法典編纂的幾個(gè)問(wèn)題》等
(2)依據(jù)材料二，歸納改革開放以來(lái)編纂民法典的基本歷程。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)民法典的認(rèn)識(shí)。（8分）
22．法律與教化相輔相成，是國(guó)家的治理工具。閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。
材料一
“婚姻”是“合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世”的大事。
《禮記 坊記》載：娶妻不娶同姓。
《左傳 僖公二十三年》載：男女同姓，其生不藩。
《禮記 郊特牲》載：取（娶）于異姓，所以附遠(yuǎn)厚別也。
[附遠(yuǎn)，通過(guò)聯(lián)姻與血緣關(guān)系遠(yuǎn)的異姓貴族建立姻親關(guān)系；厚別，即嚴(yán)格別于同宗]
《詩(shī)經(jīng) 齊風(fēng) 南山》載：娶妻如之何？必告父母……娶妻如之何？匪媒不得。
[西周確立一夫一妻制，嫡，正妻，與庶相對(duì)]
《周禮 地官 媒氏》載：媒氏，掌萬(wàn)民之判。凡男女自成名以上，皆書年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁，凡娶判妻入子者，皆書之。
休妻的理由有“七出”，但有“三不去”：有所娶無(wú)所歸（無(wú)娘家可歸的），不去；與更三年喪（曾為公婆守孝三年的），不去；前貧賤，后富貴，不去。
材料二
在法學(xué)家們看來(lái)，婦女需要保護(hù)，立法者應(yīng)該通過(guò)法律正式為沒有權(quán)利的婦女開辟出一片私人空間，這種保護(hù)必須放在家庭環(huán)境中。《拿破侖法典》確定婦女在婚后取得其丈夫的國(guó)籍，這使得婦女與國(guó)家之間變成一種間接關(guān)系，因?yàn)閶D女的國(guó)籍取決于她的丈夫是哪國(guó)人。婦女沒有財(cái)產(chǎn)控制權(quán)，即使她在婚約中專門約定了她對(duì)嫁妝的使用權(quán)，她的丈夫也仍然有權(quán)對(duì)其管理。婦女不能在法庭上進(jìn)行訴訟或充當(dāng)證人，也不能為出生、死亡、婚姻等民事行為作證，（這些內(nèi)容在羅馬共和國(guó)晚期的婦女身上也有體現(xiàn)）。羅馬共和國(guó)時(shí)期的婦女時(shí)刻受控于父輩、兄弟和丈夫，沒有選舉權(quán)，沒有裁判權(quán)，不能在法庭上發(fā)言，甚至無(wú)權(quán)參與公共生活，除非她們?cè)趥€(gè)別情況下被氣得不行而不得不有所表達(dá)：而在周圍人看來(lái)，這也是令人吃驚、駭人聽聞的。《拿破侖法典》為財(cái)富的統(tǒng)治和個(gè)人的成功掃清了道路，恢復(fù)了家庭的秩序，確保了世襲財(cái)產(chǎn)的安全，引導(dǎo)著一個(gè)充滿活力的、勇敢無(wú)畏的男性為標(biāo)志的變動(dòng)時(shí)代。但現(xiàn)在有的史學(xué)家提出，它對(duì)婦女而言，也許是一種倒退。
——邦妮 史密斯《改變生活：18世紀(jì)以來(lái)的歐洲女性史》
材料三
毛澤東主席在新中國(guó)成立之初說(shuō)過(guò)“《婚姻法》是有關(guān)一切男女利害的、普遍性僅次于憲法的國(guó)家的根本大法之一”。《中華人民共和國(guó)婚姻法》是新中國(guó)成立后制定的第一部基本法律，曾被外國(guó)學(xué)者譽(yù)為新中國(guó)“恢復(fù)女性人全了的宣言”。中共中央發(fā)出《關(guān)于保證執(zhí)行婚姻法給全黨的通知》，政務(wù)院法制委員會(huì)作出《就有關(guān)婚姻法施行的若干問(wèn)題的解答》……1951年10月下旬，由最高人民法院、最高人民檢查署等19個(gè)單位派人組織中央檢查組，進(jìn)行歷時(shí)兩個(gè)月的檢查落實(shí)。自1950年至1953年，以報(bào)紙、刊物、畫報(bào)、連環(huán)畫、報(bào)告、座談、廣播、說(shuō)唱、戲劇、幻燈、電影等方式展開宣傳，將此項(xiàng)內(nèi)容作為土地改革基礎(chǔ)上進(jìn)行的進(jìn)一步肅清封建殘余和建立新的社會(huì)生活的一項(xiàng)重大社會(huì)改革。
——中共中央黨史研究室著《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第二卷（上冊(cè)）
(1)我國(guó)古代婚姻法律制度的萌芽及發(fā)展與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化密不可分。依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代婚姻制度的理解。（4分）
(2)簡(jiǎn)述拿破侖法典與羅馬法之間的關(guān)系。為什么說(shuō)“它對(duì)婦女而言，也許是一種倒退”？（4分）
(3)根據(jù)材料，歸納《婚姻法》實(shí)施過(guò)程的特點(diǎn)。簡(jiǎn)要說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成、發(fā)展的過(guò)程。
（8分）
23．兒童：成長(zhǎng)、保護(hù)與發(fā)展（2022北京真題）
材料一
孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”
年齡段 稱謂 稱謂由來(lái)（摘自《禮記》等）
1-3歲 孩提 孩提之童，吾不知愛其親者
10歲以前 孺子 孺子早寢晏起，唯所欲，食無(wú)憂
滿10歲 幼學(xué) 人生十年曰幼，學(xué)
13-15歲（男） 舞勺 十有三年，學(xué)樂(lè)，誦詩(shī)，舞《勺》（一種文舞）
15歲左右（男） 束發(fā) 束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉
15歲（女） 及笄 十有五年而笄（笄禮）
15-20歲（男） 舞象 成童，舞《象》（一種武舞），學(xué)射、御
滿20歲（男） 弱冠 二十曰弱，冠（冠禮）
（1）禮樂(lè)制度是維護(hù)宗法社會(huì)的重要基礎(chǔ)。表中能夠反映禮樂(lè)制度對(duì)兒童要求的稱謂有哪些？簡(jiǎn)析在先秦社會(huì)禮樂(lè)制度是如何滲透到兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的。（8分）
材料二
大約在17、18世紀(jì)，新的兒童觀念逐漸形成。盧梭認(rèn)為：“在自然的秩序中，所有的人都是平等的。”“兒童時(shí)代有屬于它自己的獨(dú)特觀察、思維、感知方式。”
18世紀(jì)末，童工約占西方工人總數(shù)的1/10，平均每天工作13-14小時(shí)，1821年，法國(guó)爆發(fā)了反對(duì)雇傭童工的抗議。19世紀(jì)，英法等國(guó)先后頒布一系列法律，限定童工的最低工作年齡及工作時(shí)間，并規(guī)定兒童要接受教育。1884年，倫敦防止虐待兒童協(xié)會(huì)成立。在此前后，英法等國(guó)先后制定法律，保護(hù)兒童免受肉體及精神侵害；剝奪虐待兒童的家長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)權(quán)。
1904年，法國(guó)設(shè)立兒童福利部，1908年，英國(guó)設(shè)立兒童法庭。1924年，第一份《兒童權(quán)利宣言》提出兒童應(yīng)受特殊保護(hù)。1946年，聯(lián)合國(guó)設(shè)立兒童基金組織。1989年《國(guó)際兒童公約》確認(rèn)每個(gè)兒童均有生存權(quán)、受保護(hù)權(quán)、發(fā)展權(quán)和參與權(quán)。現(xiàn)已有196個(gè)國(guó)家簽署該公約。
（2）閱讀材料，概括18-19世紀(jì)兒童保護(hù)方面取得的成就，概括20世紀(jì)以來(lái)兒童保護(hù)的新特點(diǎn)。（8分）
材料三
古人云：孝者，“百行之本”“始于事親，中于事君”“孝，德之本也，教之所由生”。
材料四
三綱之根本義，階級(jí)（等級(jí)）制度是也。所謂名教，所謂禮教，皆以擁護(hù)此別尊卑、明貴賤之制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由、平等、獨(dú)立之說(shuō)為大原。
——-陳獨(dú)秀《吾人最后之覺悟》（1916年）
父子母子不必有尊卑的觀念，卻當(dāng)有互相扶助的責(zé)任。同為人類，同做人事，沒有什么恩，也沒有什么德。要承認(rèn)子女自有人格，大家都向“人”的路上走。
——吳虞《說(shuō)孝》（1920年）
材料五
未成年人享有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)、參與權(quán)等權(quán)利，國(guó)家根據(jù)未成年身心發(fā)展特點(diǎn)給予特殊、優(yōu)先保護(hù)，保障未成年人的合法權(quán)益不受侵犯。
父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造良好、和睦的家庭環(huán)境，依法履行對(duì)未成年人的監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)。
——《中華人民共和國(guó)未成年保護(hù)法》
“孝親尊師善待人”
——《中小學(xué)生守則》
（3）閱讀上述材料，對(duì)“孝”這一觀念的歷史演變進(jìn)行解讀。（5分）
24．明長(zhǎng)城
材料一
明長(zhǎng)城與九邊重鎮(zhèn)示意圖
材料二
明朝修筑長(zhǎng)城，“控制山谷，扼守高地”“立烽堠，實(shí)兵馬，辟灌莽，廣屯田”。北方各族“求輸馬與中國(guó)鐵鍋、布、帛互市”，明統(tǒng)治者認(rèn)為：“朝廷非無(wú)馬牛，而與之為市，蓋以其服用之物皆賴中國(guó)。若絕之，彼必有怨心……許其互市，亦是懷遠(yuǎn)之仁。”后明政府在大同、寧夏、延綏等地設(shè)立馬市。1570年，明朝封俺答為順義王，“俺答納款，馬市互易，邊疆無(wú)警，畿輔晏然”“九邊生齒日繁，守備日固，田野日辟，商賈日通，邊民始知有生之樂(lè)”。
——摘編自《中國(guó)歷史》等
依據(jù)材料概括明長(zhǎng)城的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)分析其積極影響。（8分）
25．“羈縻”
材料
“蓋聞天子之于夷狄也，其義羈縻勿絕而已。元狩二年（公元前 121 年），（霍去病）遂獨(dú)遣渾邪王乘傳先詣行在所（天子臨時(shí)駐留地），盡將其眾渡河，降者數(shù)萬(wàn)，號(hào)稱十萬(wàn)。既至長(zhǎng)安，居頃之，乃分徙降者邊五郡故塞外，而皆在河南，因其故俗為屬國(guó)。”“唐興，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬，即其部落列置州縣。其大者為都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲。雖貢賦版籍，多不上戶部，然聲教所暨，皆邊州都督、都護(hù)所領(lǐng)，著于令式……大凡府州八百五十六，號(hào)為羈縻云。”“洪武七年，西 南諸蠻夷朝貢，多因元官授之，稍與約束，定征徭差發(fā)之法……其府州縣正貳屬官，或土 或流，（大率宣慰等司經(jīng)歷皆流官，府州縣佐貳多流官）皆因其俗，使之附輯諸蠻，謹(jǐn)守疆土，修職貢，供征調(diào)，無(wú)相攜貳，有相仇者，疏上聽命于天子。”
(1)依據(jù)材料，并結(jié)合所學(xué)，概括羈縻政策發(fā)展的主要階段與每個(gè)階段的內(nèi)容。（6分）
(2)簡(jiǎn)述羈縻政策實(shí)施的歷史作用。（4分）
26．中國(guó)各民族為中華文明的發(fā)展做出了各自的貢獻(xiàn)
材料一
唐朝《禮賓圖》壁畫圖片展示的是唐朝鴻臚寺官員，正接待三位外國(guó)及周邊少數(shù)民族的來(lái)使。
材料二
《大唐六典》卷十八《鴻臚寺》稱鴻臚卿之職，“掌賓客及兇儀之事，領(lǐng)典客、司儀二屬，以率其官屬，而供其職務(wù)”，其下屬典客令、丞等通常亦掌“東夷西戎南蠻北狄、歸化在蕃者之名數(shù)……凡朝貢、宴享、送迎預(yù)焉，皆辨其等位，而供其職事，凡酋渠首領(lǐng)朝見者，則館而以禮供之”。
“每使至，鴻臚勘問(wèn)土地、風(fēng)俗、衣服、貢獻(xiàn)、道里遠(yuǎn)近，并其主名字報(bào)”
——《唐會(huì)要》卷六三《史館上》“諸司應(yīng)送史館事例”
(1)指出材料一、二的史料類型，并說(shuō)明材料的史料價(jià)值。（4分）
材料三
大元帝師統(tǒng)領(lǐng)諸國(guó)僧侶中興釋教之印 帝師是元朝政府賜給西藏上層僧人的最高封號(hào)。
(2)上圖屬于什么類型史料，并說(shuō)明利用上圖可以研究的歷史內(nèi)容。（2分）
材料四
2020年8月12日十一世班禪額爾德再回出生地那曲，參觀后表示家鄉(xiāng)取得如此巨大的成就，是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下和中國(guó)特色社會(huì)主義制度下取得的，是通過(guò)各族群眾團(tuán)結(jié)一心所取得的。
(3)列舉改革開放以來(lái)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的政策。（6分）
27．朝貢體系·條約體系
材料一
朝貢體系的雛形是古代中國(guó)的畿服制度,秦漢以后推廣運(yùn)用到處理與域外關(guān)系上,中原政權(quán)和其他諸國(guó)以“冊(cè)封”關(guān)系為主。南北朝時(shí)期原有的體系崩潰,至隋唐時(shí)期,羈縻制度逐步取代冊(cè)封制度。宋元時(shí)期整個(gè)朝貢體系再次陷入混亂之中,至1371年明太祖朱元璋規(guī)定把15國(guó)列為“不征諸夷”,寫入《祖訓(xùn)》,并確定了“厚往薄來(lái)”的朝貢原則,由此朝貢體系成為東方世界通行的國(guó)際關(guān)系體制。1842年,中英簽訂《南京條約》,朝貢體系的基礎(chǔ)遭到了不可挽回的動(dòng)搖。
(1)依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí),對(duì)朝貢體系給予點(diǎn)評(píng)。（11分）
材料二
根據(jù)一般原則:本人是處理自己事務(wù)的最佳裁斷者,因而擁有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之權(quán)力的人,乃是唯一擁有締結(jié)和約之權(quán)力的人。由此推導(dǎo),公戰(zhàn)能夠由各方主權(quán)者單獨(dú)發(fā)動(dòng),在王權(quán)政制下這種權(quán)力理所當(dāng)然屬于君主。
——格勞秀斯《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》
(1625年)所有羅馬帝國(guó)的選侯、邦君和各邦,應(yīng)根據(jù)本協(xié)議確定和確認(rèn)享有他們自古以來(lái)的權(quán)利、特權(quán)、自由、優(yōu)惠、自由行使領(lǐng)土權(quán),不論是宗教的,還是政治的或是禮遇性的權(quán)利,因而他們永遠(yuǎn)不能,也不應(yīng)受到任何人以任何借口進(jìn)行的騷擾。……參加協(xié)議的所有各方應(yīng)有義務(wù)保衛(wèi)和保護(hù)本合約的每一項(xiàng)條款不受任何人的侵犯,不論其信奉何宗教……
——《威斯特伐利亞和約》(1648年)
(2)綜合以上兩個(gè)文件，說(shuō)出它們?cè)诮鷩?guó)際法形成過(guò)程中的作用。（4分）
28．關(guān)于中國(guó)古代邊疆治理閱讀材料
材料1
漢王朝對(duì)邊疆少數(shù)民族的治理，在秦王朝治理的基礎(chǔ)上，又有所發(fā)展。在中央，形成了一套管理邊疆少數(shù)民族事務(wù)的官職和機(jī)構(gòu)；在邊疆少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置“屬國(guó)”，實(shí)行軍事性管制，并派駐屬國(guó)都尉為屬國(guó)最高軍政長(zhǎng)官。漢王朝統(tǒng)治勢(shì)力能達(dá)到的邊疆少數(shù)民族地區(qū)，要征收少量租賦，統(tǒng)治勢(shì)力不能及的僻遠(yuǎn)少數(shù)民族地域，則聽其貢獻(xiàn)土特產(chǎn)，以象征歸附。
——摘編自龔蔭《漢王朝對(duì)邊疆民族治理述略》
材料2
清代維正年間，由于國(guó)家實(shí)力大增，國(guó)家“一統(tǒng)大下”的砍望增強(qiáng)，中央政府就把實(shí)施大規(guī)模改土歸流提上了議事日程。在改土歸流大潮中，一些上司識(shí)時(shí)務(wù)而自請(qǐng)改土歸流，清政府根據(jù)不同情況分別給予遷徙、給房、給田的處置：部分土司因利益受損引起不滿，走上與中央政府對(duì)抗的道路，導(dǎo)致清政府不得不以戰(zhàn)爭(zhēng)的形式完成改土歸流。
——摘編自李良品等《中華民族共同體建設(shè)視域下改土歸流的歷程、原因及作用》
(1)依據(jù)材料1概括漢朝管理少數(shù)民族地區(qū)的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)分析其背景。（6分）
(2)依據(jù)材料2概括清朝實(shí)行“改土歸流”的措施，結(jié)合所學(xué)分析其作用。（6分）
29．閱讀材料，完成下列要求。
中世紀(jì)晚期的歐洲，教皇地位的衰落與國(guó)家世俗化發(fā)展要求打破原有的政治結(jié)構(gòu)，換言之，主權(quán)國(guó)家的建構(gòu)是一個(gè)歷史的必然。《威斯特伐利亞和約》開啟了基于領(lǐng)土的主權(quán)國(guó)家，國(guó)家的政治權(quán)限被劃定在特定的領(lǐng)土范圍以內(nèi)，領(lǐng)土成為主權(quán)國(guó)家一個(gè)不可或缺的元素。英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)戰(zhàn)敗退守英格蘭等島嶼，客觀上為英國(guó)民族國(guó)家的建構(gòu)提供了有利的空間條件。戰(zhàn)爭(zhēng)也使英國(guó)民眾普遍感到“法語(yǔ)是敵人的語(yǔ)言”；“使英格蘭人意識(shí)到他們的特性、統(tǒng)一性和共同的傳統(tǒng)和歷史”。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，國(guó)家的權(quán)力從貴族的手中轉(zhuǎn)移到君主手中，最后再轉(zhuǎn)移到代表人民的議會(huì)手中，人民從徘徊于政治體系之外到能夠平等地享有政治權(quán)力，伴隨這個(gè)過(guò)程，普通國(guó)民的國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)逐漸鞏固。
——摘編自黃其松《民族國(guó)家形成的歷史敘事——以英國(guó)為例的闡釋》
依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析近代英國(guó)民族國(guó)家的形成與發(fā)展。（7分）
30．閱讀材料，完成下列要求。
材料一
國(guó)際法的起源可追溯到16、17世紀(jì)，和民族國(guó)家的興起同時(shí)產(chǎn)生……日益明朗的“國(guó)界”意識(shí)、對(duì)土地性質(zhì)的重新認(rèn)識(shí)以及新君主們對(duì)世俗利益的強(qiáng)調(diào)，促使諸多學(xué)者不再偏執(zhí)于世界國(guó)家的理想建構(gòu)，而開始在“萬(wàn)民法”之外尋求一種適用于國(guó)家關(guān)系的“國(guó)際法”，通過(guò)建構(gòu)相關(guān)規(guī)則制度，協(xié)調(diào)新興國(guó)家間的權(quán)力分配。在上述各種因素的綜合作用下，特別是以格勞秀斯為代表的學(xué)者的構(gòu)筑下，近代國(guó)際法應(yīng)運(yùn)而生已是理所當(dāng)然的了……伴隨著殖民擴(kuò)張，國(guó)際法中所包括的思想和價(jià)值被歐洲列強(qiáng)帶到世界的其他地方。但中國(guó)等亞非國(guó)家非但沒有成為國(guó)際法體系中正常的平等一員，反而隨著主權(quán)被侵害不斷淪為殖民地或者半殖民地。
——摘編自何佳馨、李明倩《法律文明史》、周忠海《國(guó)際法史與國(guó)際法的發(fā)展》
材料二
到二戰(zhàn)之后，國(guó)際法體系發(fā)生了巨大變化，廣大發(fā)展中國(guó)家要求修改、調(diào)整外國(guó)投資、開發(fā)和其他部分的國(guó)際法內(nèi)容，一批國(guó)際法新分支陸續(xù)形成……國(guó)際法體系“從主權(quán)優(yōu)先到人權(quán)優(yōu)先”、“從同意導(dǎo)向到強(qiáng)制導(dǎo)向”以及“從整體性到分散性”的轉(zhuǎn)變?nèi)遮吤黠@……中國(guó)與戰(zhàn)后國(guó)際法體系的互動(dòng)始終是雙向的，在國(guó)際法體系對(duì)中國(guó)的發(fā)展與崛起產(chǎn)生重要影響的同時(shí)，中國(guó)也以自身的能力和方式塑造著國(guó)際法體系。
——摘編自周忠海《國(guó)際法史與國(guó)際法的發(fā)展》、盛紅生《戰(zhàn)后國(guó)際法體系演變與中國(guó)角色》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析17世紀(jì)以來(lái)國(guó)際法產(chǎn)生的原因。（5分）
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括二戰(zhàn)后國(guó)際法的新變化。（5分）
31．閱讀材料，完成下列要求。
材料一
十六世紀(jì)，法國(guó)國(guó)王通過(guò)中央集權(quán)初步實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一，使得南北之間政治聯(lián)系加強(qiáng)，共同的法蘭西民族文化也開始形成。如在巴黎方言的基礎(chǔ)上，法蘭西共同語(yǔ)言——法語(yǔ)正在逐漸形成。隨著資本主義的發(fā)展，民主主義的民族主義理論形成，并指引了1789年的法國(guó)大革命，在這一過(guò)程中，法蘭西現(xiàn)代民族國(guó)家最終形成。
——摘編自張寶梅《近代歐洲民族主義的形成及其特點(diǎn)》
材料二
民族國(guó)家是人類社會(huì)治理的重要政治單位，也是國(guó)際關(guān)系最基本的行為主體。一般認(rèn)為，現(xiàn)代意義上的國(guó)際關(guān)系源于17世紀(jì)歐洲的威斯特伐利亞體系，之后這種以歐洲民族國(guó)家體系為藍(lán)本的國(guó)際體系逐步蔓延到全世界。然而，紛爭(zhēng)并未因此而停息，國(guó)家利益與霸權(quán)之爭(zhēng)在歐洲乃至世界國(guó)際政治中日益凸顯。
——摘編自劉德斌主編《國(guó)際關(guān)系史》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括法國(guó)發(fā)展為近代民族國(guó)家的主要推動(dòng)因素。（6分）
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析近代民族國(guó)家形成對(duì)國(guó)際關(guān)系的重要影響。（4分）
32．閱讀材料，完成下列要求。
材料一
荷蘭人格勞秀斯在1625年出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》一書中確定了國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家，奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)。1648年簽訂的《威斯特伐利亞條約》確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則。但中國(guó)等亞非國(guó)家非但沒有成為國(guó)際法體系中正常的平等一員，反而隨著主權(quán)被侵害不斷淪為殖民地或者半殖民地。直到二戰(zhàn)之后，以《聯(lián)合國(guó)憲章》為核心的一整套國(guó)際規(guī)則體系，才逐漸成為整個(gè)國(guó)際社會(huì)的行為規(guī)則，構(gòu)成了當(dāng)代國(guó)際法。國(guó)際組織大量出現(xiàn)，使國(guó)際法中出現(xiàn)了全新的關(guān)于國(guó)際組織和機(jī)構(gòu)的法律體系。而廣大發(fā)展中國(guó)家要求修改調(diào)整外國(guó)投資、開發(fā)和其他部分的國(guó)際法內(nèi)容，推動(dòng)國(guó)際法出現(xiàn)了一個(gè)新興的分支——國(guó)際經(jīng)濟(jì)法。
——改編自周忠海《國(guó)際法史與國(guó)際法的發(fā)展》
材料二
從《南京條約》簽訂開始……晚清國(guó)人也對(duì)西方的領(lǐng)事制度有了新接觸，逐漸萌生了國(guó)際法上向國(guó)外派遣公使和領(lǐng)事的需求，并開始紛紛向海外各口岸派遣公使和領(lǐng)事，使中國(guó)的使領(lǐng)館制度日趨形成。中國(guó)外交開始重視通過(guò)國(guó)際法上的談判方式來(lái)解決清政府和他國(guó)之間的爭(zhēng)端，談判在這一時(shí)期對(duì)國(guó)家權(quán)益的挽回及維護(hù)國(guó)家主權(quán)方面起了相當(dāng)大的作用。
——摘編自董臨瑞《從（南京條約）看晚清時(shí)期國(guó)際法在中國(guó)的運(yùn)用》
材料三
中國(guó)堅(jiān)定捍衛(wèi)以《聯(lián)合國(guó)憲章》為核心的國(guó)際法基本原則和國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，以建設(shè)性姿態(tài)參與國(guó)際規(guī)則制定，參加了幾乎所有普遍性政府間國(guó)際組織，締結(jié)了500多項(xiàng)國(guó)際公約和2萬(wàn)多項(xiàng)雙邊條約，成為全球治理的重要力量。
——改編自徐宏《人類命運(yùn)共同體與國(guó)際法》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)代國(guó)際法發(fā)展的新特點(diǎn)。（4分）
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析清政府外交向近代外交轉(zhuǎn)變的原因。根據(jù)上述材料，概括近現(xiàn)代中國(guó)在國(guó)際法體系中地位的變化。（6分）
33．閱讀材料，完成下列要求。
材料一
清末資產(chǎn)階級(jí)革命派中存在著狹隘的“民族建國(guó)主義”思想，將“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”這一同盟會(huì)誓詞理解為在“十八行省”范圍內(nèi)建國(guó)，而將東北三省以及許多少數(shù)民族聚居區(qū)域視為可有可無(wú)之地。當(dāng)時(shí)南方的革命陣營(yíng)衛(wèi)包含一些立憲派、舊官你和溫和革命派成員，他們大多數(shù)反對(duì)這種狹隘的民族觀念。1907年，楊度在《中國(guó)新報(bào)》上發(fā)表文章，認(rèn)為狹隘 的“民族建國(guó)主義”會(huì)導(dǎo)致國(guó)家分裂，以至迪到列強(qiáng)瓜分而亡國(guó)。此后，民族平等、團(tuán)結(jié)的主張影響越來(lái)越大。1912年中華民國(guó)建立，民國(guó)歷屆政府和各政黨領(lǐng)袖都大力捉倡民族平等，但多來(lái)現(xiàn)在理論闡述和宣傳等方面，而較少應(yīng)用于實(shí)踐。
——摘編自《從“十八星旗”到“五色旗”》
材料二
新中國(guó)成立后，中華民族命運(yùn)共同體的構(gòu)建進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，民族平等從理論層面進(jìn)入到社會(huì)實(shí)踐層面。中國(guó)共產(chǎn)黨將“民族平等”的概念充分體現(xiàn)在不同時(shí)期的憲法和綱領(lǐng)性文件中，并指導(dǎo)著中國(guó)民族事務(wù)工作。為了全面貫徹民族平等政策，從1953年起，國(guó)家組織開展了大規(guī)模的民族識(shí)別考察工作。對(duì)民族成分和民族稱呼混亂的狀況進(jìn)行了統(tǒng)一調(diào)整，至1979年，55個(gè)少數(shù)民族被正式確認(rèn)公布。中共十八大以后，“中華民族命運(yùn)共同體”作為一種新的民族利益觀和價(jià)值觀，創(chuàng)新地將“政治認(rèn)同”“國(guó)家認(rèn)同”和“民族認(rèn)同”相結(jié)合，將中華民族命運(yùn)共同體的構(gòu)建提升到新的理論高度。
——摘編自何一民、劉楊《從“恢復(fù)中華”到“中華民族命運(yùn)共同體”）
(1)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清末以來(lái)中國(guó)民族觀念經(jīng)歷的變化，并分析變化的原因。（6分）
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明新中國(guó)成立以來(lái)民族工作的成就及其意義。（8分）
(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中華民族命運(yùn)共同體的認(rèn)識(shí)。（4分）
34．護(hù)照
長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)并沒有西方護(hù)照之概念，護(hù)照一詞雖然最早在《尼布楚條約》中出現(xiàn)，也只是政府為商人開具的一種集體信函。而且從保存的資料看，主要是為俄國(guó)商人入境所用，很少看到中國(guó)商人出境。到了近代，國(guó)門大開，外國(guó)人不用檢查直入中國(guó)口岸。1858年出現(xiàn)了一種奇特的內(nèi)地護(hù)照，《天津條約》規(guī)定外國(guó)人赴內(nèi)地“執(zhí)照由領(lǐng)事館發(fā)給，由地方官蓋印。經(jīng)過(guò)地方，如飭交出執(zhí)照，應(yīng)可隨時(shí)呈驗(yàn)，無(wú)訛放行……如其無(wú)照，其中或有訛誤，以及有不法情事，就近送交領(lǐng)事官懲辦，沿途只可拘禁不可凌虐。”
結(jié)合歷史背景，談?wù)勀銓?duì)“內(nèi)地護(hù)照”的認(rèn)識(shí)。（4分）
新中國(guó)實(shí)行的各版護(hù)照簡(jiǎn)介
1949年單頁(yè)版、50版、53版、58版護(hù)照為中俄文對(duì)照，防偽手段幾乎為零。
71版、75版改為中法英文對(duì)照，這一時(shí)期因私護(hù)照幾乎為零。
80版將75版的“本護(hù)照前往下列國(guó)家和地區(qū)有效”改為“本護(hù)照前往世界各國(guó)有效”。
81版改變了53版以來(lái)6位數(shù)的護(hù)照累計(jì)號(hào)碼，升至7位數(shù)號(hào)碼。
97版采用數(shù)碼技術(shù)、激光打印等防偽手段。到2005年達(dá)到年均簽發(fā)400萬(wàn)本，80％是因私護(hù)照。
(2)結(jié)合歷史背景，從不同角度解讀新中國(guó)護(hù)照的發(fā)展歷程。（要求：提取信息充分；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰）（9分）
35．閱讀材料，完成下列各題
材料一
中華民國(guó)建立之初，孫中山提出“合漢、滿、蒙、回、藏五族國(guó)民，合一爐以冶之，成為一大民族”；南京臨時(shí)政府將象征“五族共和”的五色旗作為國(guó)旗；在國(guó)家統(tǒng)一基礎(chǔ)之上容納中國(guó)各民族的“中華民族”觀念初步形成。
1934年，中國(guó)共產(chǎn)黨在《中國(guó)人民對(duì)日作戰(zhàn)的基本綱領(lǐng)》中提出：“中國(guó)人民只有自己起來(lái)救自己——中國(guó)人民唯一自救和救國(guó)的方法，就是大家起來(lái)武裝驅(qū)逐日本帝國(guó)主義，就是中華民族武裝自己。”此后進(jìn)一步指出“中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，中華民族是代表中國(guó)境內(nèi)各民族之總稱”。于是“中華民族”概念完全明確了。
——摘編自王希恩《全球化中的民族過(guò)程》
材料二
中國(guó)的少數(shù)民族公民不僅平等地享有憲法和法律規(guī)定的所有公民權(quán)利，還依法享有一些特殊的權(quán)益保障。……2000年實(shí)施西北大開發(fā)戰(zhàn)略以來(lái)，國(guó)家把支持少數(shù)民族和民族地區(qū)加快發(fā)展作為西部大開發(fā)的首要任務(wù)。
——摘自國(guó)務(wù)院新聞辦公室《中國(guó)的民族政策與各民族共同繁榮發(fā)展》
（1）概括材料一中關(guān)于民族問(wèn)題的兩種主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析兩種主張的進(jìn)步意義。（6分）
（2）材料二體現(xiàn)的我國(guó)處理民族問(wèn)題的原則是什么？上述材料反映了我國(guó)民族關(guān)系的演進(jìn)趨向，論述其對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程的重大影響。（5分）
36．民族政策是中國(guó)歷史上大一統(tǒng)國(guó)家治理的重要組成部分。閱讀材料，完成下列要求。
材料一
西域是指今天中國(guó)西北部和中亞地區(qū)，包括今天新疆、甘肅、青海、寧夏等地。漢武帝時(shí)期是中國(guó)歷史上對(duì)西域影響最大的時(shí)期之一，在漢武帝的統(tǒng)治下，中國(guó)開始向西方擴(kuò)張，并逐步將西域地區(qū)納入自己的疆域之中。漢武帝時(shí)期的擴(kuò)張始于公元前138年，當(dāng)時(shí)漢朝派遣張騫出使西域，開辟了通往中亞的道路，并且與部分西域國(guó)家建立了貿(mào)易關(guān)系，開始了對(duì)西域的控制和開發(fā)之路。隨后，漢朝在西域地區(qū)設(shè)立了都護(hù)府，成為對(duì)西域的實(shí)際管轄機(jī)構(gòu)。
——摘編自《中國(guó)古代對(duì)西域的經(jīng)營(yíng)方略》
材料二
中國(guó)部分王朝的邊疆治理簡(jiǎn)表
——摘編自馬大正《中國(guó)古代的邊疆政策與邊疆治理》
材料三
堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，堅(jiān)持各民族一律平等，堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。堅(jiān)持不懈開展馬克思主義祖國(guó)觀、民族觀、文化觀、歷史觀宣傳教育，全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建，加強(qiáng)各民族交往交流交融。支持和幫助民族地區(qū)加快發(fā)展，不斷提高各族群眾生活水平。
——《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重
大問(wèn)題的決定》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉漢朝時(shí)期經(jīng)營(yíng)西域的主要舉措，從民族關(guān)系的角度分析其歷史意義。
（6分）
(2)依次寫出材料二表格中唐、明、清三朝管理民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)古代邊疆治理的主要特點(diǎn)。（6分）
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，指出十八大以來(lái)黨和國(guó)家民族工作的主題，概括指出我國(guó)民族區(qū)域自治制度的優(yōu)勢(shì)。（6分）
37．閱讀材料，完成下列要求。
材料一
1950年，新中國(guó)與蘇聯(lián)簽訂了《中蘇友好同盟互助條約》，使中國(guó)有了一個(gè)強(qiáng)大的盟國(guó)，有效保證了新中國(guó)的安全不受侵犯，便于當(dāng)時(shí)中國(guó)放手進(jìn)行國(guó)內(nèi)的建設(shè)，共同對(duì)付可能的帝國(guó)主義侵略，爭(zhēng)取世界的和平。同時(shí)，蘇聯(lián)和東歐系統(tǒng)全面地援助我國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，1950年，中國(guó)同社會(huì)主義國(guó)家的貿(mào)易額占中國(guó)對(duì)外貿(mào)易額的26%，而到1953年迅速增長(zhǎng)到76%。從1952年起，毛澤東、周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)人實(shí)事求是、審時(shí)度勢(shì)，著手推進(jìn)對(duì)外“和平統(tǒng)一戰(zhàn)線政策”，即外交著眼點(diǎn)不只局限于簡(jiǎn)單的兩大陣營(yíng)的劃分，而是把創(chuàng)造有利于國(guó)家建設(shè)的外部環(huán)境置于優(yōu)先地位。1953年12月，中國(guó)首先提出和平共處五項(xiàng)原則，主張不同意識(shí)形態(tài)的社會(huì)制度的國(guó)家，在相處中實(shí)行對(duì)等的約束和自我約束。
——摘編自晏姣《試析建國(guó)初期“一邊倒”外交政策》
材料二
新時(shí)期中國(guó)重大外交事件（部分）
時(shí)間 事件
1979年 中美兩國(guó)正式建立外交關(guān)系
1988年 成為聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)特別委員會(huì)成員
1991年 加入亞太經(jīng)合組織
1997年 中國(guó)與東盟首腦非正式會(huì)晤，即“10+1”領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議機(jī)制正式建立
2000年 成立中非合作論壇
2001年 加入 WTO；推動(dòng)上海合作組織成立
2003年 加入《東南亞友好合作條約》
2016年 舉辦G20杭州峰會(huì)
2017年 中國(guó)主辦首屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出20世紀(jì)50年代初影響中國(guó)外交政策的主要因素，并說(shuō)明新中國(guó)成立初期實(shí)施“一邊倒”外交政策的意義。（6分）
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新時(shí)期中國(guó)外交的主要特點(diǎn)。綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)外交政策的認(rèn)識(shí)。（6分）
38．貨幣與金融
材料一
日寇侵占華北后，對(duì)抗日根據(jù)地實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，大量發(fā)行無(wú)準(zhǔn)備金的偽鈔，并強(qiáng)制推行，同時(shí)利用低物價(jià)吸收法幣，套取外匯。對(duì)此，山東抗日根據(jù)地于1938年發(fā)行地方性貨幣，民主政府根據(jù)市場(chǎng)流通需要，以根據(jù)地面積的盈縮與每年季節(jié)的旺淡，控制貨幣投放與回籠數(shù)量，以物資平抑物價(jià)。1943-1944年，民主政府發(fā)行的本幣先后對(duì)法幣、偽鈔取得優(yōu)勢(shì)。1945年9月，山東解放區(qū)一方面收兌偽鈔、法幣，到敵占區(qū)換取物資，一方面禁止偽鈔、法幣在解放區(qū)流通，解放區(qū)最終成為本幣獨(dú)占市場(chǎng)。
(1)閱讀材料一，指出山東地方民主政府對(duì)敵貨幣斗爭(zhēng)的措施。結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)析其歷史作用。（6分）
材料二
2015年，中國(guó)倡議設(shè)立的亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行正式成立。《亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行協(xié)定》指出：基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展在推動(dòng)區(qū)域互聯(lián)互通和一體化方面具有重要意義，也有助于推進(jìn)亞洲經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展，進(jìn)而為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新動(dòng)力。作為旨在支持基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展的多邊金融機(jī)構(gòu)的成立將有助于從亞洲城內(nèi)及城外動(dòng)員更多的亟需資金，緩解亞洲經(jīng)濟(jì)體面臨的融資瓶頸，推進(jìn)亞洲實(shí)現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)。
(2)閱讀材料二，結(jié)合時(shí)代背景，分析中國(guó)倡議成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行的目的。（4分）
39．食物與貨幣
材料一
1972—1974年在長(zhǎng)沙馬王堆發(fā)掘三座西漢初年的墓，墓主為第一代轪侯及其妻子、兒子。出土大量文物，其中與飲食有關(guān)的有:
辛追（轪侯妻子）墓出土物五谷及豆類11袋，有稻、小麥、赤豆等。出土野雞、野鴨、鶴、等禽骨；兔、牛、綿羊、等獸骨；鯽魚、鯉魚、鱖魚等魚骨。出土楊梅、梨、棗、橘、等標(biāo)本。出土藕片湯和白菜、蔥、等多種菜籽。出土釜、甑、鼎等炊具，可煮、蒸、烤、炸等；調(diào)味品十余種，五味俱全。出土精美漆器的盤、鼎、盒等餐具和鍾、鈁、壺、勺、樽等酒具。
出土722支遣冊(cè)（專門記錄隨葬品器物的簡(jiǎn)牘）中有350支關(guān)于食物、食具的記載，可與出土的食物、器物相印證，既有符合身份禮制的飲食器，又有各式方法烹飪的佳肴美味。出土的帛書《養(yǎng)生方》中強(qiáng)調(diào)飲食療法，藥酒釀坊等。
(1)上述材料出土文物中涉及了哪些類型的史料，舉例說(shuō)明。并依據(jù)材料概括西漢初年貴族的飲食特點(diǎn)。
（6分）
材料二
“始，益州豪民十余戶連作交子……諸豪以時(shí)聚首，同用一色紙印造，印文用屋木人物，鋪戶押字，各自隱密題號(hào)，朱墨間錯(cuò)，以為私記，書填貫，不限多少。收入人戶見（現(xiàn)）錢便給交子，無(wú)遠(yuǎn)近行用，動(dòng)及百萬(wàn)。街市交易，如將交子要取見錢，每貫割落三十文為利”。
(3)依據(jù)材料二概括宋代交子的特點(diǎn)。（4分）
材料三
2020年7月，在亞投行第五屆理事會(huì)年會(huì)視頻會(huì)議開幕式上，習(xí)近平主席宣布，亞投行已經(jīng)從57個(gè)創(chuàng)始成員發(fā)展到來(lái)自六大洲的102個(gè)成員。亞投行從最初的倡議到最終的落實(shí)，歷時(shí)27個(gè)月、800多天的亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，于2016年1月16日終于正式開張.作為首個(gè)由中國(guó)倡議設(shè)立的多邊金融機(jī)構(gòu)，亞投行也將為亞洲和世界各地的國(guó)家或地區(qū)提供新的發(fā)展機(jī)遇。亞投行的主要宗旨是:通過(guò)在基礎(chǔ)設(shè)施及其他生產(chǎn)性領(lǐng)域的投資，促進(jìn)亞洲經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、創(chuàng)造財(cái)富并改善基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通；與其他多邊和雙邊開發(fā)機(jī)構(gòu)緊密合作，推進(jìn)區(qū)域合作和伙伴關(guān)系，應(yīng)對(duì)發(fā)展挑戰(zhàn)。
(4)閱讀材料三并結(jié)合所學(xué)，談?wù)剚喭缎械某闪⒈尘凹捌鋵?duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響。（8分）
40．閱讀材料,回答問(wèn)題
材料一
階段 時(shí)間 田賦 工商稅總額
數(shù)額(單位:元) % 數(shù)額(單位:元) %
第一階段 1776 42,771,300 73 15,930,200 27
1842 42,293,282 76 13,030,589 24
第二階段 1885 49,829,423 48 53,405,201 52
1890 51,999,675 44 66,323,100 56
第三階段 1903 57,269,194 38 92,143,422 62
1911 74,076,073 27 202,723,658 73
(1)依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí),對(duì)上表中三個(gè)階段的中國(guó)稅制結(jié)構(gòu)加以說(shuō)明。（9分）
材料二
工業(yè)發(fā)展給美國(guó)帶來(lái)了許多變化,最終把這個(gè)以鄉(xiāng)村為主的國(guó)度轉(zhuǎn)變成了大城市云集的地方。1850年,美國(guó)僅有6座人口超過(guò)1萬(wàn)人的“大”城市,不到總?cè)丝诘?。這一現(xiàn)實(shí)在以后的50年里發(fā)生了天翻覆地的變化。到1900年,人口超過(guò)1萬(wàn)的城市達(dá)38個(gè),大約每5個(gè)人當(dāng)中就有1個(gè)人生活在城市。美國(guó)城市引人注目的發(fā)展受到以下幾個(gè)因素的驅(qū)動(dòng)——移民、歐洲的投資和北美消費(fèi)基礎(chǔ)的全面增長(zhǎng),最重要的是制造業(yè)的迅猛發(fā)展,尤其是大規(guī)模生產(chǎn)的發(fā)展。
——摘編自《全球城市史》
(2)根據(jù)材料二概括19世紀(jì)后期美國(guó)城市的發(fā)展?fàn)顩r,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一時(shí)期美國(guó)城市迅速發(fā)展的原因。（4分）
材料三
1959年11月1日,歷經(jīng)六載建設(shè)的第一拖拉機(jī)制造廠落成典禮正式舉行,新中國(guó)正式結(jié)束了不能自主生產(chǎn)拖拉機(jī)的歷史,河南工業(yè)也隨著“一拖”等10大項(xiàng)目的建成投產(chǎn),正式走上新征程。從1966年到1978年期間,河南工業(yè)發(fā)展出現(xiàn)的亮點(diǎn)是地方“五小工業(yè)”和當(dāng)時(shí)稱之為“社隊(duì)企業(yè)”的異軍興起。國(guó)家財(cái)政規(guī)定,在以后五年內(nèi)(自1970年起)安排80億元專項(xiàng)資金,由省、市、自治區(qū)掌握。“五小工業(yè)”的蓬勃發(fā)展,構(gòu)成了中國(guó)中小企業(yè)建設(shè)的一大特色,為當(dāng)今的本土制造業(yè)奠定了一定的基礎(chǔ)。
五小工業(yè)”是指小鋼鐵廠、小煤礦、小化肥廠、小水泥廠、小機(jī)械廠,具有投資少、見效快、能就地取材的特點(diǎn)。 ——摘引自唐朝金《河南工廠簡(jiǎn)史》
材料四
公社必須辦工業(yè),公社能夠辦工業(yè)。公社辦工業(yè)不僅可以促進(jìn)農(nóng)業(yè)大上快上,加快實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,而且有利于充分發(fā)揮人民公社“一大二公”的優(yōu)越性,為逐步從三級(jí)所有制過(guò)渡到公社所有制創(chuàng)造條件,這對(duì)于逐步縮小三大差別,加強(qiáng)工農(nóng)聯(lián)盟,鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政有著深遠(yuǎn)意義。
——人民日?qǐng)?bào)社論《偉大的光明燦爛的希望》
(3)依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)出20世紀(jì)50—70年代,新中國(guó)的農(nóng)業(yè)機(jī)械化是怎樣發(fā)展起來(lái)的 對(duì)“五小工業(yè)”應(yīng)作出怎樣的評(píng)價(jià)。（7分）
41．軍費(fèi)與財(cái)政（2017·北京真題）
材料一
明萬(wàn)歷四十六年（1618）至崇禎四年（1631）遼餉結(jié)構(gòu)表
注：明萬(wàn)歷末年，為應(yīng)對(duì)遼東戰(zhàn)事而加派賦稅，稱“遼餉”。
材料二
清咸豐同治時(shí)期（1851—1874）主要財(cái)政收入趨勢(shì)表
注：清咸豐年間，“鹽引停運(yùn)，關(guān)稅難征，地丁錢糧復(fù)間因兵荒而蠲免（注：免除）緩征”。清政府為鎮(zhèn)壓太平天國(guó)，在國(guó)內(nèi)交通要道設(shè)立關(guān)卡，依商品數(shù)量或價(jià)值加征約百分之一的稅，稱為“厘金”。
(1)明代為應(yīng)對(duì)遼東戰(zhàn)事、清代為鎮(zhèn)壓太平天國(guó)而籌措軍費(fèi)。閱讀上述材料，指出兩者增加軍費(fèi)的主要來(lái)源有何不同。（4分）
(2)結(jié)合材料及所學(xué)，概括19世紀(jì)60—70年代清政府財(cái)政收入結(jié)構(gòu)變化的總體趨勢(shì)，并分析導(dǎo)致這一趨勢(shì)的原因。（6分）
42．“役”甲骨文從人，從殳，表示本義與人有關(guān)。
《舊唐書》中記載賦役之法中有“凡丁，歲役二旬。若不役，則收其傭，每日三尺”
建中元年（780年）楊炎建議“先計(jì)州縣每歲所應(yīng)費(fèi)用及上供之?dāng)?shù)而賦于人，量出以制入。戶無(wú)主客，以見居為簿；人無(wú)丁中，以貧富為差……其租庸調(diào)、雜役悉省“。
熙寧四年（1071年）政府規(guī)定：“凡當(dāng)役人戶，以等第出錢，名免役錢。其坊郭等第戶及未成丁、單丁、女戶，寺觀、品官之家，舊五色役而出錢者，名助役錢”“募者執(zhí)役”
萬(wàn)歷九年（1581年）推行“總括一州縣之賦役，量地計(jì)丁，丁糧畢輸于官。一歲之役，官為僉募。力差，則計(jì)其工食之費(fèi)，量為增減；銀差，則計(jì)其交納之費(fèi)，加以增耗。”“銀、差合而，皆出于地，亦謂之條編。“
乾隆三年（1738年）規(guī)定“無(wú)論紳衿、富戶，不分等則，一例輸將。由是地、丁、匠價(jià)，同歸一則，真謂‘一條鞭’矣”
依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，評(píng)析自秦漢至清朝（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）徭役的變遷。（8分）
43．戶籍
中國(guó)古代的戶籍制度是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)治理體系的重要組成部分，也是中國(guó)古代社會(huì)的主要社會(huì)治理方式。戶籍制度已有幾千年的歷史，始自商周，歷經(jīng)秦、漢、三國(guó)、晉、隋、唐、宋、明、清等封建君主朝代。到今天，戶籍制度仍然是中國(guó)政府實(shí)施社會(huì)治理和管理的重要工具，其理論、機(jī)制和實(shí)踐都有著悠久的歷史。
閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，舉例說(shuō)明中國(guó)古代戶籍制度的特點(diǎn)。（6分）
44．清朝基層組織與社會(huì)治理。
材料一
清朝前期，里甲、保甲并存，里甲負(fù)責(zé)管理戶籍，征收丁銀，保甲負(fù)責(zé)維持治安。“攤丁入畝”之后，里甲制已失去了存在的意義，漸與保甲合并。清朝的保甲制在明朝基礎(chǔ)上又有進(jìn)一步的完善，除維持治安外，保甲也兼管某些社會(huì)公務(wù)，如人口統(tǒng)計(jì)之類，成為清朝最基本的基層管理組織。
——張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》
材料二
順治時(shí)期，鄉(xiāng)約主要是在城鄉(xiāng)“宣講圣諭”；康熙一朝，清康熙帝制定了《上諭十六條》并頒行全國(guó)各地，地方官員和士紳在《上諭十六條》的基礎(chǔ)上不斷闡發(fā)擴(kuò)充，鄉(xiāng)約逐步參與到賦稅催征、治安防盜、參與訴訟、發(fā)展共產(chǎn)、扶困救濟(jì)等事務(wù)中。
——宋杰 劉道勝《鄉(xiāng)約與清代徽州基層社會(huì)治理》
(1)依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明清朝里甲制衰落和保甲制發(fā)展的原因。（4分）
(2)依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，指出鄉(xiāng)約的歷史作用。（4分）
45．社會(huì)救濟(jì)與社會(huì)保障閱讀材料，完成下列要求。
材料一
周代的律令規(guī)定：“以保息六養(yǎng)萬(wàn)民：一曰慈幼，二曰養(yǎng)老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富。”漢文帝時(shí)，下令縣道，“年八十以上，賜米人月一石，肉二十斤，酒五斗。其九十以上，又賜帛人二匹，絮三斤。”宋仁宗時(shí)，樞密使韓琦奏請(qǐng)把沒人的戶絕田募人佃種，把田租貯存起來(lái)，用于救濟(jì)州、縣、郭內(nèi)之老幼貧疾不能自存者，稱為廣惠倉(cāng)。范仲淹在杭州任知州時(shí)，在蘇州吳縣和長(zhǎng)洲置田十余頃，將所得租米用來(lái)贍養(yǎng)宗族，供給衣食及婚嫁喪葬之用。中國(guó)古代的社會(huì)保障“人主承天命以養(yǎng)民者也，民存則社稷存，民亡則社稷亡。故重民者，所以重社稷而承天命也。”歷代封建王朝對(duì)鰥寡孤獨(dú)和災(zāi)民、貧民的救濟(jì)，雖然沒有形成普遍化和經(jīng)常化的行政機(jī)制，但是卻往往表現(xiàn)為統(tǒng)治者個(gè)人恩賜的“仁政”。
——摘編自白云、劉芹《中國(guó)古代社會(huì)救助措施的歷史作用與啟示》
材料二
西歐是現(xiàn)代社會(huì)保障制度比較完善的地區(qū)。早在19世紀(jì)末20世紀(jì)初西歐諸國(guó)已進(jìn)行了一些社會(huì)保障立法。1870—1914年，西歐各國(guó)都在采取措施、制定方法，建立以社會(huì)保險(xiǎn)為核心內(nèi)容的現(xiàn)代社會(huì)保障制度。二戰(zhàn)后，西歐逐步建立起面向全民的社會(huì)保障網(wǎng)，除退休金、失業(yè)和醫(yī)療工傷三大保險(xiǎn)外，還設(shè)立了孕產(chǎn)婦補(bǔ)貼、幼兒學(xué)童補(bǔ)貼等幾十種項(xiàng)目。歐共體也逐步形成自己的社會(huì)政策。1972年，歐共體制定社會(huì)行動(dòng)綱領(lǐng)把解決失業(yè)特別是青年人和殘疾人的就業(yè)問(wèn)題列入優(yōu)先目標(biāo)之一。
——摘編自于建定《英國(guó)在西歐現(xiàn)代社會(huì)保障制度建立過(guò)程中的歷史地位》
(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括中國(guó)古代社會(huì)保障的特點(diǎn)并分析其歷史作用。（5分）
(2)依據(jù)材料一、二，比較中國(guó)古代和西歐近現(xiàn)代社會(huì)保障制度的異同。（6分）
46．城市化與工人生活
材料一
最近幾個(gè)月我一直在工業(yè)區(qū)周游，看到成千上萬(wàn)的男女老少和中年人，其中許多靠以前的任何一種工作方式都無(wú)法賺取每日的面包，現(xiàn)在卻豐衣足食，吃穿不愁，他們的住房比首都的議員和貴族們聚會(huì)的地方還要通風(fēng)，還要有利于健康，在其中每一個(gè)毛孔都不會(huì)出汗，同時(shí)又避開炎夏的烈日和寒冬的大霧。兒童在棉紡織工廠中并沒有因?yàn)閯趧?dòng)而受傷，正常情況下也沒有過(guò)度工作。
——1835年，英國(guó)的化學(xué)家、資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家安德魯·尤爾《工業(yè)哲學(xué)》
材料二
腐爛的動(dòng)植物產(chǎn)生了空氣中的雜質(zhì)，勞動(dòng)階級(jí)的住房潮濕而狹窄，并彌漫著污濁，而且每況愈下。每年由于污穢和通風(fēng)惡劣造成的生命損失比我國(guó)在近代進(jìn)行過(guò)的任何戰(zhàn)爭(zhēng)中傷亡的兵員還多。處于這種環(huán)境的居民接受道德的影響較差，同健康的居民相比，教育對(duì)他們的影響較為短暫。這些有害的環(huán)境可能產(chǎn)生一批壽命短、愛揮霍、輕舉妄動(dòng)和酗酒的成年人。
——1842年，公共健康改革者查德威克的綜合報(bào)告《勞動(dòng)居民的衛(wèi)生狀況》節(jié)選
材料三
19世紀(jì)，英國(guó)議會(huì)通過(guò)一系列立法。1847年通過(guò)《十小時(shí)工作法》,將13到18歲之間的孩子和女工每天的工作時(shí)間縮短為10小時(shí)。1848年通過(guò)第一部《公共衛(wèi)生法》推動(dòng)建立國(guó)家健康管理委員會(huì)，建立現(xiàn)代衛(wèi)生體系；1875年第二部《公共衛(wèi)生法》,要求所有新建筑中都必須有上下水系統(tǒng)。1870年通過(guò)《初等教育法》,計(jì)劃建立由政府統(tǒng)一管理、5歲就開始進(jìn)行初等義務(wù)教育的制度。1890年英國(guó)住房法案授權(quán)地方市鎮(zhèn)議會(huì)為工人階級(jí)建筑便宜住房。
(1)依據(jù)材料一、材料二及所學(xué)，解釋這兩則史料對(duì)工人生活狀況的不同認(rèn)識(shí)。（4分）
(2)依據(jù)材料二、材料三及所學(xué)，分析19世紀(jì)城市化進(jìn)程中英國(guó)工人生活狀況改善的原因。（4分）
47．世界貨幣體系
材料一
查理大帝時(shí)期，鎊、先令和便士擴(kuò)散到西歐大多數(shù)國(guó)家，也包括英格蘭。1360 年，法國(guó)開始鑄造法郎硬幣。18 世紀(jì)初，英格蘭和蘇格蘭合并后，英鎊正式投入使用。北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，發(fā)行被稱為大陸幣的紙幣，1792 年，美國(guó)國(guó)會(huì)頒布法案，正式規(guī)定用“元” 作為美國(guó)的貨幣單位，美元出現(xiàn)。1795 年，法郎作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)貨幣在法國(guó)流通。
材料二
借助第一次工業(yè)革命，19 世紀(jì) 50 年代英國(guó)在世界工業(yè)生產(chǎn)和世界貿(mào)易中傲視列強(qiáng)，倫敦也逐漸成為全球生產(chǎn)中心和世界貿(mào)易中心。伴隨著 19 世紀(jì)最后 20 年國(guó)際金本位制的確立，英國(guó)積累了大量黃金儲(chǔ)備，英鎊成為國(guó)際貿(mào)易最主要的結(jié)算貨幣和支付手段，倫敦的國(guó)際金融中心地位在一戰(zhàn)前得以確立，成為全球第一大國(guó)際金融中心。
美國(guó)利用兩次世界大戰(zhàn)使經(jīng)濟(jì)實(shí)力一次又一次地飛躍，為紐約成為世界性的金融中心提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)……二戰(zhàn)之后，美元通過(guò)布雷頓森林體系徹底擊敗英鎊，成為貨幣霸主。美國(guó)利用政治手段和軍事力量，在歐洲推行馬歇爾計(jì)劃，在亞非拉地區(qū)援助參戰(zhàn)國(guó)恢復(fù)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)，紐約也將金融活動(dòng)的觸角伸向世界的各個(gè)角落。
(1)依據(jù)材料一，指出西方國(guó)家貨幣演進(jìn)的特點(diǎn)。（2分）
(2)閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，評(píng)析世界貨幣體系的變化。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）（7分）
48．中外選官制度
材料一
唐自貞觀訖開元，文章最盛，較藝者歲千余人，而所收無(wú)幾。咸亨、上元增其數(shù)，亦不及百人。宋初承唐制，貢舉雖廣，定詩(shī)賦、經(jīng)義取士，國(guó)初取士，大抵唐制。糊名制始于唐代，但并未普遍推行。到了宋代，成為定制，《宋史·選舉志》說(shuō):“初，禮部貢舉，設(shè)進(jìn)士、明經(jīng)、明法等科。”王安石謂:其明經(jīng)、諸科欲行廢罷，取明經(jīng)人數(shù)增進(jìn)士額。
(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括宋朝科舉與唐朝相比的變化，并對(duì)宋朝科舉制度進(jìn)行評(píng)述。（7分）
材料二
光緒三十一年八月初四日（1905年9月2日），清廷頒布上諭:“方今時(shí)局多艱，儲(chǔ)才為急，朝廷以提倡科學(xué)為急務(wù)，著即自丙午科為始，所有鄉(xiāng)、會(huì)試一律停止，各省歲科考試亦即停止。其以前之舉、貢、生員分別量予出路，及其余各條，均著照所請(qǐng)辦理。”
(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析中國(guó)科舉制廢除的背景及本質(zhì)。（5分）
材料三
19世紀(jì)中葉，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)開始進(jìn)入議會(huì)，并逐步取得統(tǒng)治地位。官員的任用不僅以黨派為基礎(chǔ)，而且存在著許多暗箱操作的手法，使政府的行政既無(wú)效率，又不經(jīng)濟(jì)。1853年，英國(guó)在克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)中的慘敗，當(dāng)政的帕累斯頓內(nèi)閣被迫允諾改革。1854年，由當(dāng)時(shí)的國(guó)會(huì)議員諾斯科特（StanffordNorthcote）和杜維廉（CharlesTrevelan）根據(jù)廣泛的調(diào)查，提出了一項(xiàng)改革文官制度的方案，即著名的“諾斯科特-杜維廉報(bào)告”。這樣英國(guó)的近現(xiàn)代文官制度開始逐步建立起來(lái)。一個(gè)相對(duì)獨(dú)立于各個(gè)黨派的職官團(tuán)體開始逐步形成，成為了英國(guó)政治力量中最為穩(wěn)定的一部分。
(3)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括英國(guó)文官制度建立的背景及其錄用原則。（8分）
49．晚清中國(guó)民族危機(jī)嚴(yán)重，改革呼聲高漲。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一
康有為說(shuō)：“昔彼得【注】為歐洲所擯，易裝游法，變政而遂霸大地。日本為俄、美所迫，步武泰西，改弦而雄視東方。此二國(guó)者，其始遭削弱與我同，其后的強(qiáng)盛與我異。聞日本地勢(shì)近我，政俗同我，成效最速，條理尤詳，取而用之，尤易措手。”
【注】彼得一世，俄國(guó)沙皇，1682—1725年在位，采納西歐模式實(shí)行徹底改革，使俄國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。
——湯志鈞編《康有為政論集》
材料二
康有為在受光緒皇帝召見時(shí)稱：“泰西講求三百年而治，日本施行三十年而強(qiáng)，吾中國(guó)國(guó)土之大，人民之眾，變法三年，可以自立，此后則蒸蒸日上，富強(qiáng)可駕萬(wàn)國(guó)”
——《戊戌變法》
材料三
戊戌變法期間，光緒皇帝共計(jì)發(fā)布變法詔令184條，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等各個(gè)方面。對(duì)此，時(shí)任海關(guān)總稅務(wù)司的赫德指出：“他們把足夠的東西不顧它的胃量和消化能力，在三個(gè)月之內(nèi)，都填塞給它吃了。”康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》在思想上引發(fā)了極大震動(dòng)，不僅頑固派堅(jiān)決反對(duì)，而且不少維新派人物如唐才常、黃遵憲也難以接受，帝黨領(lǐng)袖翁同龢也斥之為“說(shuō)經(jīng)家一野狐也”。因此，他的著作出版不久，即被光緒皇帝下令毀版。
——《中華帝國(guó)對(duì)外關(guān)系史》
材料四
戊戌變政，首在裁官。京師閑散衙門被裁者不下十余處，連帶關(guān)系因之失職失業(yè)者將及萬(wàn)人，朝野震駭，頗有民不聊生之戚。
——《夢(mèng)蕉亭雜記》
（1）根據(jù)材料一，概括指出康有為的主要觀點(diǎn)。（4分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出康有為希望“變法三年可以自立”的歷史背景。（4分）
（3）戊戌變法的失敗有多方面的原因。根據(jù)材料二、三、四，分析維新派在變法中的失誤之處。（4分）
50．貨幣的發(fā)展反映社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r。
公元前115年，漢武帝將鑄幣權(quán)從各郡國(guó)收歸中央政府，由中央政府對(duì)五銖錢進(jìn)行統(tǒng)一鑄造和發(fā)行。并規(guī)定“天下非三官錢不得行”,只能由中央政府下屬機(jī)構(gòu)，即水衡都尉屬下的鐘官、技藝、辣銅三官鑄造貨幣。漢武帝將鑄幣的銅材由中央統(tǒng)制起來(lái)。公元前113年，漢武帝規(guī)定五銖錢采用“周廓其質(zhì)”,制作工藝的先進(jìn)，大大提高了鑄造的難度，因而基本防止了盜鑄。
材料一
美洲在16—18世紀(jì)出產(chǎn)了大約13.3萬(wàn)噸白銀，占世界白銀產(chǎn)量的85％。美洲的白銀大約有一半直接流入歐洲，還有一半被歐洲人用于交換亞洲的商品。——拉爾夫《世界文明史》
材料二
16世紀(jì)和17世紀(jì)，中國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)進(jìn)口白銀的需求，國(guó)外對(duì)中國(guó)絲綢、瓷器、茶和其他商品的需求，促使中國(guó)比以往更深地卷入世界經(jīng)濟(jì)事務(wù)。
——《劍橋中國(guó)明代史》
材料三
明清時(shí)期，白銀貨幣化印證了中國(guó)走向世界具有強(qiáng)勁的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力，中國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上最大的經(jīng)濟(jì)體之一，直接影響了白銀作為國(guó)際通用結(jié)算貨幣在世界貿(mào)易中的地位。
——《明代中國(guó)的國(guó)際地位》
材料四
1948年12月1日，中國(guó)人民銀行在河北省石家莊市成立，同日開始發(fā)行統(tǒng)一的人民幣，即第一套人民幣。1949年初，中國(guó)人民銀行遷到北平，各地相繼成立中國(guó)人民銀行分行。1951年底，人民幣成為新中國(guó)唯一的合法貨幣。
(1)依據(jù)材料，概括漢武帝改革幣制的措施，并結(jié)合所學(xué)說(shuō)明其影響。（6分）
(2)結(jié)合材料和所學(xué)，分析促進(jìn)明清時(shí)期白銀成為國(guó)際貿(mào)易通用結(jié)算貨幣的因素有哪些？（6分）
(3)結(jié)合材料和所學(xué)，說(shuō)明人民幣成為全國(guó)唯一合法貨幣的政治條件。（5分）中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
參考答案：
1．
演變：
西漢初年，延續(xù)秦朝三公九卿制度，尚書只是管理文書的官員，地位不高。漢武帝時(shí)，設(shè)立中朝，尚書開始參與決策，地位上升。東漢光武帝時(shí)，尚書臺(tái)成為新的權(quán)力中樞，尚書權(quán)力在三公之上。三國(guó)時(shí)期，設(shè)立中書省，尚書的權(quán)力開始受到削弱。隋唐時(shí)期，實(shí)行三省六部制，其中尚書省為執(zhí)行機(jī)構(gòu)，與中書省、門下省相互牽制。
理解：
尚書職權(quán)的起落，體現(xiàn)了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾和斗爭(zhēng)，專制皇權(quán)的加強(qiáng)；同時(shí)也反映出歷代不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)官制，使中央行政制度日趨成熟、完備。
相同：
都是地方最高一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，初設(shè)（或最初的目的）時(shí)都協(xié)助中央對(duì)地方管理。
不同：
漢朝的州、唐代藩鎮(zhèn)都有單一的行政區(qū)劃，其長(zhǎng)官掌握了行政權(quán)和領(lǐng)兵權(quán)，導(dǎo)致地方割據(jù)。宋代的路不是單一的行政管轄；設(shè)立了四個(gè)平行的機(jī)構(gòu)，地方權(quán)力被分割，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。
【詳解】（1）本題是特點(diǎn)類、對(duì)比類、列舉類材料分析題。時(shí)空是漢至唐（中國(guó)）。第一小問(wèn)演變：據(jù)材料一“尚書不過(guò)少府（九卿之一）屬官，治文書而已”可知，西漢初年，延續(xù)秦朝三公九卿制度，尚書只是管理文書的官員，地位不高。據(jù)材料一“尚書進(jìn)于天子，乃下丞相。有政事，天子常與之議”可知，漢武帝時(shí)，設(shè)立中朝，尚書開始參與決策，地位上升。據(jù)材料一“光武皇帝慍數(shù)世之失權(quán)，忿強(qiáng)臣之竊命，雖置三公，事歸臺(tái)閣（尚書臺(tái)）”可知，東漢光武帝時(shí)，尚書臺(tái)成為新的權(quán)力中樞，尚書權(quán)力在三公之上。據(jù)材料一“魏置中書省，有監(jiān)、令（中書省官職）。遂掌機(jī)衡之任，而尚書之權(quán)漸減矣”可知，三國(guó)時(shí)期，設(shè)立中書省，尚書的權(quán)力開始受到削弱。據(jù)材料一“每事先經(jīng)由中書省，中書做定將上，得旨，再下中書，中書以付門下若可行，門下又下尚書省，尚書但主書撰奉行而已”可知，隋唐時(shí)期，實(shí)行三省六部制，其中尚書省為執(zhí)行機(jī)構(gòu)，與中書省、門下省相互牽制。第二小問(wèn)理解：據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，自中朝到尚書臺(tái)到尚書省再到三省六部制的確立，尚書職權(quán)的起落，體現(xiàn)了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾和斗爭(zhēng)，專制皇權(quán)的加強(qiáng)，同時(shí)也反映出歷代不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)官制，使中央行政制度日趨成熟、完備。
（2）本題是對(duì)比類材料分析題，時(shí)空是漢、唐、宋時(shí)期（中國(guó)）。相同：根據(jù)材料“ 漢唐地方層級(jí)都發(fā)生過(guò)從二級(jí)向三級(jí)的轉(zhuǎn)換，二級(jí)制度所面臨的主要問(wèn)題是中央直接管理地區(qū)過(guò)多，負(fù)擔(dān)較重，于是增設(shè)州等層級(jí)，協(xié)助中央對(duì)地方的監(jiān)督、管理。”和材料“路沒有統(tǒng)一的行政機(jī)構(gòu)和單一的行政長(zhǎng)官，與州牧、藩鎮(zhèn)節(jié)度使不同，路一級(jí)由帥、漕、憲、倉(cāng)四司共同構(gòu)成，地方事務(wù)一分為四”可知，都是地方最高一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，初設(shè)（或最初的目的）時(shí)都協(xié)助中央對(duì)地方管理。不同：根據(jù)材料“漢唐地方層級(jí)都發(fā)生過(guò)從二級(jí)向三級(jí)的轉(zhuǎn)換，……但增設(shè)的層級(jí)，往往容易變成實(shí)際的一級(jí)行政區(qū)，引發(fā)割據(jù)問(wèn)題。”可知，漢朝的州、唐代藩鎮(zhèn)都有單一的行政區(qū)劃，其長(zhǎng)官掌握了行政權(quán)和領(lǐng)兵權(quán)，導(dǎo)致地方割據(jù)；根據(jù)材料“路沒有統(tǒng)一的行政機(jī)構(gòu)和單一的行政長(zhǎng)官，與州牧、藩鎮(zhèn)節(jié)度使不同”可知，宋代的路不是單一的行政管轄；根據(jù)材料“路一級(jí)由帥、漕、憲、倉(cāng)四司共同構(gòu)成，地方事務(wù)一分為四；在州之上，不存在單一的行政區(qū)劃，……這雖然容易造成管理的復(fù)雜和混亂，但是不容易導(dǎo)致地方長(zhǎng)官權(quán)力過(guò)于集中”可知，宋代設(shè)立了四個(gè)平行的機(jī)構(gòu)，地方權(quán)力被分割，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。
2．
不同：
祭祀對(duì)象不同：西周以天和祖宗為祭祀對(duì)象，西漢以太一神為中心，祭祀黃帝等東方神靈（或祭祀古代帝王）。
祭祀目的不同，西周為農(nóng)業(yè)豐收（重視農(nóng)業(yè)、重視民生）；西漢為維護(hù)統(tǒng)一、
原因：
漢武帝繼位后，頒布推恩令，解決王國(guó)問(wèn)題，為加強(qiáng)對(duì)地方的統(tǒng)治（或加強(qiáng)中央集權(quán)）， 形成了以太一神為中心的郊祀制度。
說(shuō)明：
5世紀(jì)時(shí)，北魏統(tǒng)一黃河流域，為緩和社會(huì)矛盾，學(xué)習(xí)漢族文化，借鑒漢族政權(quán)統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)。郊祀制度是中國(guó)歷代傳承的國(guó)家祭祀，北魏以修改郊祀制度的方式彰顯政權(quán)的合法性，以鞏固統(tǒng)治。
【詳解】
（1）本題是對(duì)比類、背景類材料分析題，主要時(shí)空是西周、西漢（中國(guó)）。第一小問(wèn)，關(guān)于西周和西漢郊祀制度的不同，由材料“郊祀，是中國(guó)古代由統(tǒng)治者祭祀天地日月、名山大川、四時(shí)百神、鬼魂祖先等各種神靈的國(guó)家祭祀。”可知，西周以天和祖宗為祭祀對(duì)象；由材料“以太一神為中心，在全國(guó)修建泰畤。泰畤壇不僅祭祀太一，還祭祀黃帝、陰陽(yáng)使者等東方神靈。”可知，西漢以太一神為中心，祭祀黃帝等東方神靈，綜合起來(lái)，祭祀對(duì)象不同；由材料“孟春之月）天子乃以元日，祈谷于上帝”可知，西周祭祀為農(nóng)業(yè)豐收；由材料“漢武帝通過(guò)修郊祀、建封禪等一系列的禮制改革來(lái)統(tǒng)一管理民眾的風(fēng)俗信仰”可知，西漢郊祀為維護(hù)統(tǒng)一。
第二小問(wèn)，關(guān)于西漢郊祀制度形成的原因，據(jù)所學(xué)可知，漢武帝時(shí)期處在大一統(tǒng)背景下，在大一統(tǒng)時(shí)代，為了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，漢武帝繼位后頒布推恩令，解決王國(guó)問(wèn)題，為加強(qiáng)對(duì)地方的統(tǒng)治（或加強(qiáng)中央集權(quán)）， 形成了以太一神為中心的郊祀制度。
（2）本題是影響類材料分析題，主要時(shí)空是北魏（中國(guó)）。關(guān)于對(duì)孝文帝修改郊祀制度進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明，據(jù)所學(xué)可知，北魏建立的時(shí)代北方民族矛盾尖銳，因此當(dāng)北魏在公元5世紀(jì)統(tǒng)一黃河流域后，為緩和社會(huì)矛盾，學(xué)習(xí)漢族文化，借鑒漢族政權(quán)統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)；郊祀制度是中央政權(quán)政治制度之一，歷朝歷代統(tǒng)治者都非常重視郊祀制度，作為漢化的體現(xiàn)，北魏修改郊祀制度，相仿中原政權(quán)的祭祀制度，此舉是為了達(dá)到論證其政權(quán)統(tǒng)治的合理性的目的。
3．
弊端：
只能滿足某個(gè)政黨的利益，而不能維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的整體利益；官員隨競(jìng)選大換班，導(dǎo)致政局不穩(wěn)定；人才得不到任用，影響了行政效率；上臺(tái)的官員謀求私利，出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象。影響：實(shí)行政務(wù)官與事務(wù)官分離；文官保持政治中立，一定程度上協(xié)調(diào)了資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的矛盾，從而鞏固了資產(chǎn)階級(jí)代議制；文官實(shí)行職務(wù)常任制度，擺脫了對(duì)權(quán)勢(shì)的依附，有利于保障資產(chǎn)階級(jí)政治制度；文官面向全體公民擇優(yōu)錄用，體現(xiàn)了機(jī)會(huì)均等、平等等政治原則的發(fā)展。
【詳解】
弊端：根據(jù)材料二中“19世紀(jì)早期，資本主義國(guó)家實(shí)行‘政黨分贓’ 制度。執(zhí)政黨大肆使用本黨人士擔(dān)任公職，這不符合‘資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治是整個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治，而非一派統(tǒng)治’的原則”可知，只能滿足某個(gè)政黨的利益，而不能維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的整體利益；根據(jù)“每次隨選舉而共進(jìn)退，致使官吏大換班”可知，官員隨競(jìng)選大換班，導(dǎo)致政局不穩(wěn)定；根據(jù)“那些具有真才實(shí)學(xué)的管理人才由于黨派不同而不能服務(wù)于社會(huì)”可知，人才得不到任用，影響了行政效率；根據(jù)“一些官員認(rèn)為作為戰(zhàn)利品的權(quán)力到手，不用更待何時(shí)”等信息可知，上臺(tái)的官員謀求私利，出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象。影響：根據(jù)材料二中“文官制度的建立，將資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)限制在一定范圍內(nèi)，保證了資產(chǎn)階級(jí)整體利益的實(shí)現(xiàn)，使資產(chǎn)階級(jí)代議制建立在一個(gè)穩(wěn)固的基礎(chǔ)上”，結(jié)合所學(xué)文官制度的內(nèi)容，分析其對(duì)資本主義政治制度的影響可知，實(shí)行政務(wù)官與事務(wù)官分離，文官保持政治中立，一定程度上協(xié)調(diào)了資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的矛盾，從而鞏固了資產(chǎn)階級(jí)代議制；根據(jù)材料二中“文官真正擁有了自己的政治權(quán)利，摒棄了對(duì)權(quán)勢(shì)的依附關(guān)系，為整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的利益而工作”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文官實(shí)行職務(wù)常任制度，擺脫了對(duì)權(quán)勢(shì)的依附，有利于保障資產(chǎn)階級(jí)政治制度；根據(jù)“文官制度的建立也體現(xiàn)了‘機(jī)會(huì)均等’‘法律面前人人平等’等政治原則的發(fā)展，各國(guó)公務(wù)員法均規(guī)定：不得以性別、種族、信仰、階級(jí)為理由而拒絕公民擔(dān)任公職”可知，文官面向全體公民擇優(yōu)錄用，體現(xiàn)了機(jī)會(huì)均等、平等等政治原則的發(fā)展。
4．(1)唐代宰相名稱不同，三省長(zhǎng)官皆為宰相，共議國(guó)政，分散了宰相的權(quán)力，與實(shí)際宰相地位不相符；皇權(quán)加強(qiáng)，削弱了相權(quán)。
(2)明內(nèi)閣權(quán)力僅僅限于批答之權(quán)，而批答又必須得到皇帝的面授后才能擬定，可見，內(nèi)閣必須完全遵照皇帝的旨意行事，與前朝的宰相具有擬定、審查和執(zhí)行的權(quán)利不可同日而語(yǔ)，說(shuō)明了相權(quán)消亡，皇權(quán)強(qiáng)化的實(shí)質(zhì)。
(3)
①材料反映了美國(guó)政治制度的特點(diǎn)：妥協(xié)。全國(guó)立法機(jī)構(gòu)由兩院組成，眾議院基于人口，參議院按照各州平等的原則，協(xié)調(diào)力大小州的矛盾，鞏固了強(qiáng)有力的聯(lián)邦政府。
②聯(lián)邦憲法通過(guò)選舉制、代議制等政治機(jī)制體現(xiàn)人民主權(quán)原則；通過(guò)立法、司法、行政三權(quán)分立的政治規(guī)范并限制政府權(quán)力。
認(rèn)識(shí)：美國(guó)政治制度，妥協(xié)是策略，緩和了美國(guó)各利益集團(tuán)間的矛盾；妥協(xié)有原則，憲法制定者在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民主立國(guó)的基礎(chǔ)上達(dá)成了妥協(xié)。美國(guó)沒有真正實(shí)現(xiàn)公民權(quán)利的大眾化，憲法允許奴隸制存在，不承認(rèn)婦女、黑人、印第安人具有同白人男子相等的權(quán)利。
【詳解】（1）根據(jù)“唐因隋制，以三省之中書令、侍中、尚書令共議國(guó)政，此宰相職也。宰相事無(wú)不統(tǒng)，故不以一職名官”，并結(jié)合所學(xué)可知，唐代宰相名稱不同，三省長(zhǎng)官皆為宰相，共議國(guó)政，分散了宰相的權(quán)力，與實(shí)際宰相地位不相符；皇權(quán)加強(qiáng)，削弱了相權(quán)。
（2）根據(jù)“入閣辦事者，職在批答，猶開府之書記也。其事既輕，而批答之意，又必自內(nèi)之后而叔之，可謂有其實(shí)乎!”可知，明內(nèi)閣權(quán)力僅僅限于批答之權(quán)，而批答又必須得到皇帝的面授后才能擬定，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，內(nèi)閣必須完全遵照皇帝的旨意行事，與前朝的宰相具有擬定、審查和執(zhí)行的權(quán)利不可同日而語(yǔ)，說(shuō)明了相權(quán)消亡，皇權(quán)強(qiáng)化的實(shí)質(zhì)。
（3）根據(jù)“偉大的妥協(xié)”，可知材料反映了美國(guó)政治制度的特點(diǎn)：妥協(xié)。根據(jù)“全國(guó)立法機(jī)構(gòu)由兩院組成，眾議院基于人口，參議院按照各州平等的原則”“許多小州代表也開始支持一個(gè)強(qiáng)有力的聯(lián)邦政府”得出全國(guó)立法機(jī)構(gòu)由兩院組成，眾議院基于人口，參議院按照各州平等的原則，協(xié)調(diào)力大小州的矛盾，鞏固了強(qiáng)有力的聯(lián)邦政府。②根據(jù)“是一個(gè)對(duì)美利堅(jiān)民族的政治原則和理念進(jìn)行討論和錘煉的過(guò)程”，結(jié)合所學(xué)，可從聯(lián)邦憲法通過(guò)選舉制、代議制等政治機(jī)制體現(xiàn)人民主權(quán)原則；通過(guò)立法、司法、行政三權(quán)分立的政治規(guī)范并限制政府權(quán)力等進(jìn)行說(shuō)明。認(rèn)識(shí)：依據(jù)材料三，可從妥協(xié)是策略，緩和了美國(guó)各利益集團(tuán)間的矛盾；妥協(xié)有原則，憲法制定者在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民主立國(guó)的基礎(chǔ)上達(dá)成了妥協(xié)；美國(guó)沒有真正實(shí)現(xiàn)公民權(quán)利的大眾化等角度進(jìn)行總結(jié)。
5．(1)①道；②省。特點(diǎn)：監(jiān)察機(jī)構(gòu)行政化；一級(jí)行政區(qū)變化較大，次級(jí)行政區(qū)變化不大。
(2)因素：統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治的需要。說(shuō)明：行政區(qū)劃是一個(gè)朝代中央集權(quán)管理程度的反應(yīng)，中央集權(quán)越加強(qiáng)，行政區(qū)劃就越密集。因素：自然地理環(huán)境。說(shuō)明：以天然的山脈、河流、湖泊作為各個(gè)行政區(qū)域的邊界是中國(guó)古代地方行政區(qū)劃變遷的重要原因之一。因素：民族和國(guó)防。說(shuō)明：我國(guó)幅員遼闊，邊疆地區(qū)地域十分廣袤。然而邊疆地區(qū)一般都是少數(shù)民族聚集地，由于地理人文原因，邊境地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化、發(fā)展與內(nèi)地有著一定的差距，因此，中國(guó)古代非常重視加強(qiáng)對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)的管理。
【詳解】（1）實(shí)行根據(jù)所學(xué)可知，唐朝①道、州、縣三級(jí)制；元朝實(shí)行②省、路、府、州、縣五級(jí)制。特點(diǎn)：根據(jù)示意圖可知，中國(guó)古代地方行政區(qū)劃呈現(xiàn)出監(jiān)察機(jī)構(gòu)行政化的特點(diǎn)；一級(jí)行政區(qū)變化較大，次級(jí)行政區(qū)變化不大。
（2）因素：根據(jù)“首先取決于統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治的需要”得出統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治的需要。說(shuō)明：可從行政區(qū)劃是一個(gè)朝代中央集權(quán)管理程度的反應(yīng)，中央集權(quán)越加強(qiáng)，行政區(qū)劃就越密集等進(jìn)行說(shuō)明。因素：根據(jù)“地理環(huán)境”得出自然地理環(huán)境。說(shuō)明：可從以天然的山脈、河流、湖泊作為各個(gè)行政區(qū)域的邊界是中國(guó)古代地方行政區(qū)劃變遷的重要原因之一進(jìn)行說(shuō)明。因素：根據(jù)“民族和國(guó)防”得出民族和國(guó)防。說(shuō)明：可從我國(guó)幅員遼闊，邊疆地區(qū)地域十分廣袤。然而邊疆地區(qū)一般都是少數(shù)民族聚集地，由于地理人文原因，邊境地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化、發(fā)展與內(nèi)地有著一定的差距，因此，中國(guó)古代非常重視加強(qiáng)對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)的管理等進(jìn)行說(shuō)明。
6．(1)原則：議會(huì)至上；自由、平等、法治等。依據(jù)：通過(guò)法律形式（或書面契約形式）限制了國(guó)王的權(quán)力（或保障了議會(huì)的權(quán)力）。
(2)特點(diǎn)：從側(cè)面保護(hù)公民的權(quán)利；方式：通過(guò)限制立法權(quán)來(lái)保護(hù)，明確規(guī)定“不得立法”條款，確立“正當(dāng)法律程序”原則。約束：國(guó)會(huì)兩院制、行政否決、司法審查、兩黨政治。
【詳解】（1）原則：根據(jù)材料“國(guó)王未經(jīng)議會(huì)同意不能停止任何法律的效力”可歸納出議會(huì)至上；根據(jù)材料“國(guó)會(huì)內(nèi)演說(shuō)、辯論及議事自由”“議員選舉自由”可歸納出自由、平等、法治等。依據(jù)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這主要是因?yàn)橥ㄟ^(guò)法律形式限制了國(guó)王的權(quán)力。
（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料“更側(cè)重于從側(cè)面保護(hù)公民的權(quán)利”可歸納出從側(cè)面保護(hù)公民的權(quán)利；方式：根據(jù)材料“第一條修正案明確規(guī)定不得立法的事項(xiàng)來(lái)保護(hù)公民的宗教自由、言論自由和集會(huì)請(qǐng)?jiān)笝?quán)”“第三至第八條修正案通過(guò)賦予公民憲法上的程序性權(quán)利來(lái)維護(hù)其實(shí)體權(quán)利”可歸納出通過(guò)限制立法權(quán)來(lái)保護(hù)，明確規(guī)定“不得立法”條款，確立“正當(dāng)法律程序”原則。約束：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，主要有國(guó)會(huì)兩院制、行政否決、司法審查、兩黨政治。
【點(diǎn)睛】
7．(1)強(qiáng)調(diào)人民民主；強(qiáng)調(diào)工農(nóng)聯(lián)盟；強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。
(2)階段一：國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，以國(guó)民黨和共產(chǎn)黨代表的階級(jí)矛盾是主要矛盾。中國(guó)蘇維埃政權(quán)所建設(shè)的是工人和農(nóng)民的民主專政的國(guó)家，聯(lián)合工人、農(nóng)民、紅軍兵士及一切勞苦民眾，打倒封建軍閥、地主及一切剝削人的人和反革命分子，民主政權(quán)是對(duì)工人、農(nóng)民、紅軍兵士及一切勞苦民眾的民主，目的是反對(duì)蔣介石的專制統(tǒng)治。階段二：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中日民族矛盾上升為主要矛盾。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，抗日民主政權(quán)實(shí)行三三制原則，以便各黨各派及無(wú)黨無(wú)派人士均能參加邊區(qū)民意機(jī)關(guān)之活動(dòng)與邊區(qū)行政之管理，保證一切抗日人民的權(quán)利和自由，目的是調(diào)動(dòng)一切抗日力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利。（其他階段，符合史實(shí)，言之成理即可。）
【詳解】（1）根據(jù)新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨政權(quán)模式可以看出，三個(gè)階段都強(qiáng)調(diào)人民民主；強(qiáng)調(diào)工農(nóng)聯(lián)盟；強(qiáng)調(diào)工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。
（2）階段一：根據(jù)《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》(1931年11月)，結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，社會(huì)主要矛盾是以國(guó)民黨和共產(chǎn)黨代表的階級(jí)矛盾。因此，中國(guó)蘇維埃政權(quán)所建設(shè)的是工人和農(nóng)民的民主專政的國(guó)家，聯(lián)合工人、農(nóng)民、紅軍兵士及一切勞苦民眾，打倒封建軍閥、地主及一切剝削人的人和反革命分子，民主政權(quán)是對(duì)工人、農(nóng)民、紅軍兵士及一切勞苦民眾的民主，這是反對(duì)蔣介石的專制統(tǒng)治的需要。階段二：根據(jù)《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》(1941年5月)，結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中日民族矛盾上升為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。因此，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，抗日民主政權(quán)實(shí)行三三制原則，以便各黨各派及無(wú)黨無(wú)派人士均能參加邊區(qū)民意機(jī)關(guān)之活動(dòng)與邊區(qū)行政之管理，保證一切抗日人民的權(quán)利和自由，目的是調(diào)動(dòng)一切抗日力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利。（其他階段，符合史實(shí)，言之成理即可。）
8．(1)1941年陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)主張按照“三三制”原則，與黨外人士民主合作，鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。
1946年政協(xié)協(xié)議通過(guò)在國(guó)府委員名額比例等方面的努力，反對(duì)國(guó)民黨一黨獨(dú)裁。
(2)解放戰(zhàn)爭(zhēng)不斷取得勝利，結(jié)束國(guó)民黨政權(quán)在大陸的統(tǒng)治；聯(lián)合各黨派、各階層的愛國(guó)人士，組成最廣泛的民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動(dòng)政治協(xié)商會(huì)議的召開；解放區(qū)進(jìn)行土地改革及頒布實(shí)施相關(guān)經(jīng)濟(jì)政策和行政區(qū)建設(shè)，為政權(quán)建設(shè)奠定基礎(chǔ)；毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》，為共和國(guó)的成立奠定了理論基礎(chǔ)；召開七屆二中全會(huì)，制定革命勝利后黨在各方面的基本政策。
【詳解】（1）主張：根據(jù)材料“在共產(chǎn)黨員被選為某一行政機(jī)關(guān)之主管人員時(shí)，應(yīng)保證該機(jī)關(guān)之職員有三分之二為黨外人士充任”和所學(xué)知識(shí)可知，1941年陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)主張按照“三三制”原則，與黨外人士民主合作，鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；根據(jù)材料“國(guó)民政府委員由國(guó)民政府主席就中國(guó)國(guó)民黨內(nèi)外人士選任之”和所學(xué)知識(shí)可知，1946年政協(xié)協(xié)議通過(guò)在國(guó)府委員名額比例等方面的努力，反對(duì)國(guó)民黨一黨獨(dú)裁。
（2）準(zhǔn)備：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可從政治協(xié)商會(huì)議的召開、土地改革、行政大區(qū)的設(shè)置、《論人民民主專政》的發(fā)表及七屆二中全會(huì)的召開等角度進(jìn)行分析。
【點(diǎn)睛】
9．(1)背景
相同：都面臨周邊民族政權(quán)的威脅；吏治腐敗，社會(huì)矛盾尖銳，人民起義不斷，統(tǒng)治面臨危機(jī)。
不同：北魏統(tǒng)一黃河流域后，出現(xiàn)民族大交融的趨勢(shì)，落后的政治體制無(wú)法適應(yīng)統(tǒng)治中原地區(qū)的需要；北宋中期，由于“三冗”問(wèn)題和遼夏戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的國(guó)家財(cái)政入不敷出，出現(xiàn)“積貧積弱”局面，王安石實(shí)現(xiàn)變法以實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。
(2)北魏孝文帝改革：較為客觀公正；商鞅變法：符合事實(shí)，有一定的道理；王安石變法：存在偏見，失之片面。
張之洞看法的原因
甲午戰(zhàn)后，列強(qiáng)侵略加劇，民族危機(jī)嚴(yán)重，資產(chǎn)階級(jí)維新派掀起變法浪潮，要求政治變革；面對(duì)內(nèi)外交困，張之洞提出“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)”的思想，即在不改變?nèi)寮抑螄?guó)理念的前提下，主張用西方的先進(jìn)技術(shù)，來(lái)維護(hù)封建專制制度，不變革政治制度。因此，張之洞對(duì)于北魏用儒家理念治國(guó)比較推崇，對(duì)商鞅變法用法家思想給出“先強(qiáng)后促”的觀點(diǎn)，而對(duì)王安石變法，張之洞認(rèn)為其改變了儒家的治國(guó)根本最終導(dǎo)致禍亂。
【詳解】（1）背景相同：根據(jù)所學(xué)可得出都面臨周邊民族政權(quán)的威脅；吏治腐敗，社會(huì)矛盾尖銳，人民起義不斷，統(tǒng)治面臨危機(jī)。不同：結(jié)合所學(xué)可得出北魏統(tǒng)一黃河流域后，出現(xiàn)民族大交融的趨勢(shì)，落后的政治體制無(wú)法適應(yīng)統(tǒng)治中原地區(qū)的需要；北宋中期，由于“三冗”問(wèn)題和遼夏戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的國(guó)家財(cái)政入不敷出，出現(xiàn)“積貧積弱”局面，王安石實(shí)現(xiàn)變法以實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。
（2）北魏孝文帝改革：根據(jù)“ 北魏孝文帝變法，尚文明，魏國(guó)以治，此變而得者也。”可得出較為客觀公正；商鞅變法：根據(jù)“商鞅變法，廢孝弟（悌）仁義，秦先強(qiáng)而后促；”可得出符合事實(shí)，有一定的道理；王安石變法：根據(jù)“王安石變法，專務(wù)剝民，宋因以致亂。此變而失者也。商、王之失，在殘酷剝民，非不可變也，法非其法也。”可得出存在偏見，失之片面。結(jié)合晚清時(shí)期的時(shí)代背景可得出張之洞看法的原因甲午戰(zhàn)后，列強(qiáng)侵略加劇，民族危機(jī)嚴(yán)重，資產(chǎn)階級(jí)維新派掀起變法浪潮，要求政治變革；面對(duì)內(nèi)外交困，張之洞提出“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)”的思想，即在不改變?nèi)寮抑螄?guó)理念的前提下，主張用西方的先進(jìn)技術(shù)，來(lái)維護(hù)封建專制制度，不變革政治制度。因此，張之洞對(duì)于北魏用儒家理念治國(guó)比較推崇，對(duì)商鞅變法用法家思想給出“先強(qiáng)后促”的觀點(diǎn)，而對(duì)王安石變法，張之洞認(rèn)為其改變了儒家的治國(guó)根本最終導(dǎo)致禍亂。
10．看法：司馬光貶低商鞅變法成效，認(rèn)為其激化社會(huì)矛盾，但肯定商鞅注重誠(chéng)信。原因：反對(duì)王安石變法，對(duì)改革有偏見；治史目的是從歷史興衰成敗中提取治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，勸勉帝王以誠(chéng)信治國(guó)。
【詳解】看法：根據(jù)材料《史記·商君列傳》中“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。”“商君，其天資刻薄人也。”等信息可知，司馬遷肯定了商鞅變法的成效，但貶低商鞅的人品，認(rèn)為其刻薄寡恩。對(duì)比材料《資治通鑒·周紀(jì)·商鞅變法》中“商君相秦，用法嚴(yán)酷，嘗臨渭淪囚，渭水盡赤。為相十年，大多怨之。”“夫信者，人君之大寶也。”等信息可知，司馬光貶低商鞅變法成效，認(rèn)為其激化社會(huì)矛盾，但肯定商鞅注重誠(chéng)信。原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從司馬光反對(duì)王安石變法，對(duì)改革有偏見；治史目的是從歷史興衰成敗中提取治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，勸勉帝王以誠(chéng)信治國(guó)等角度進(jìn)行分析。
11．（1）新變化：政治上，分封制瓦解，地主階級(jí)逐漸掌握政權(quán)。文化上百家爭(zhēng)鳴，出現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。
（2）意義：推動(dòng)了小農(nóng)戶數(shù)量的增加；提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性；有利于增加國(guó)家財(cái)政收入；促進(jìn)社會(huì)生活的文明進(jìn)步。措施：廢井田、開阡陌；重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；統(tǒng)一度量衡等。
（3）角度：韓非子從積極作用或成果的角度評(píng)價(jià)，主要原因是韓非子是法家的集大成者，以商鞅變法的實(shí)效證明法治對(duì)富國(guó)強(qiáng)兵的重要性：賈誼的角度是變法的不足或教訓(xùn)，原因在于賈誼是儒生，重視禮義和倫理，反對(duì)嚴(yán)刑峻法；司馬遷的角度是變法的歷史影響，主要原因是司馬遷是歷史學(xué)家，依據(jù)歷史人物的言行結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)；王安石評(píng)價(jià)角度是變法的經(jīng)驗(yàn)，主要原因在于王安石作為政治家，注重從歷史中尋找變法的經(jīng)驗(yàn)和推進(jìn)新法的智慧。
【詳解】（1）新變化：依據(jù)材料一中“封建的君臣關(guān)系趨向瓦解，封建等級(jí)制日益敗壞”可知分封制瓦解；根據(jù)“下克上，公室衰而私門強(qiáng)大，一些國(guó)家的卿大夫逐漸取得了國(guó)君的地位”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期地主階級(jí)逐漸掌握政權(quán)。根據(jù)材料一中“學(xué)術(shù)思想空前活躍，思想文化異彩紛呈，群星璀璨，人才濟(jì)濟(jì)”可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化領(lǐng)域出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴，出現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。
（2）意義：依據(jù)材料二中“推行以一夫一妻及其未成年子女構(gòu)成的小家庭”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅變法推行《分戶令》推動(dòng)了小農(nóng)戶數(shù)量的增加，提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，有利于增加國(guó)家財(cái)政收入，促進(jìn)社會(huì)生活的文明進(jìn)步。措施：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，除《分戶令》外,商鞅變法在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域采取的措施還有廢井田、開阡陌；重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；統(tǒng)一度量衡等。
（3）角度和原因：根據(jù)材料三中“七國(guó)之雄，秦為首強(qiáng)，皆賴商鞅，（商鞅）舉法明教，秦人大治”可知，韓非子的評(píng)價(jià)角度是商鞅變法的成就，原因是韓非子是法家思想的集大成者，用商鞅變法成功的例子說(shuō)明法治是實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的重要手段。根據(jù)材料三中“商君違禮義，棄倫理，并心于進(jìn)取,行之二歲，秦俗日敗”可知，賈誼的評(píng)價(jià)角度是商鞅變法的不足；根據(jù)材料三中“賈誼（漢初文學(xué)家、儒家學(xué)派代表人物）”可知，賈誼的思想反映了儒家重視禮義，強(qiáng)調(diào)教化，反對(duì)嚴(yán)刑峻法；根據(jù)材料三中“行之十年，秦民大說(shuō)（悅），道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治……諸侯畢賀”可知，司馬遷評(píng)價(jià)商鞅變法的主要角度是變法的歷史影響，其主要原因在于司馬遷是歷史學(xué)家，依據(jù)歷史人物的言行、結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)；根據(jù)材料三中“自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行”可知，王安石評(píng)價(jià)的角度是商鞅變法的經(jīng)驗(yàn)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，王安石作為著名的政治家，在推行變法時(shí)，注意從商鞅變法中吸取經(jīng)驗(yàn)。
12．(1)作用：促進(jìn)了官員素質(zhì)的提高；推動(dòng)了社會(huì)不同階層的流動(dòng)；擴(kuò)大了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)；選拔了大量人才；有利于社會(huì)的公正公平。
(2)弊端：只能滿足某個(gè)政黨的利益，而不能維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的整體利益；官員隨競(jìng)選大換班，導(dǎo)致政局不穩(wěn)定；人才得不到任用，影響了行政效率；上臺(tái)的官員謀求私利，出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象。
影響：實(shí)行政務(wù)官與事務(wù)官分離；文官保持政治中立，一定程度上協(xié)調(diào)了資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的矛盾，從而鞏固了資產(chǎn)階級(jí)代議制；文官實(shí)行職務(wù)常任制度，擺脫了對(duì)權(quán)勢(shì)的依附，有利于保障資產(chǎn)階級(jí)政治制度；文官面向全體公民擇優(yōu)錄用，體現(xiàn)了機(jī)會(huì)均等、平等等政治原則的發(fā)展。
【詳解】（1）本題是影響類材料分析題。時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)材料一“逐漸由統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部選拔發(fā)展到向全社會(huì)開放”可得出擴(kuò)大了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)；據(jù)材料一“把平等競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入選官制度”可得出有利于社會(huì)的公正公平；據(jù)材料一“向社會(huì)各階層人士敞開了入仕的大門，使封建政府可以從社會(huì)各階層吸納大量?jī)?yōu)秀人才進(jìn)入各個(gè)管理部門”可得出推動(dòng)了社會(huì)不同階層的流動(dòng)，選拔了大量人才；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，科舉制以分科考試作為選拔官員的形式，促進(jìn)了官員素質(zhì)的提高。
（2）本題是影響類材料分析題。時(shí)空是：19世紀(jì)（英國(guó)）。第一小問(wèn)弊端，根據(jù)材料“19世紀(jì)早期，資本主義國(guó)家實(shí)行‘政黨分贓’ 制度。執(zhí)政黨大肆使用本黨人士擔(dān)任公職，這不符合‘資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治是整個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治，而非一派統(tǒng)治’的原則”可知，只能滿足某個(gè)政黨的利益，而不能維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的整體利益；根據(jù)材料“每次隨選舉而共進(jìn)退，致使官吏大換班”可知，官員隨競(jìng)選大換班，導(dǎo)致政局不穩(wěn)定；根據(jù)材料“那些具有真才實(shí)學(xué)的管理人才由于黨派不同而不能服務(wù)于社會(huì)”可知，人才得不到任用，影響了行政效率；根據(jù)材料“一些官員認(rèn)為作為戰(zhàn)利品的權(quán)力到手，不用更待何時(shí)”等信息可知，上臺(tái)的官員謀求私利，出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象。
第二小問(wèn)影響，根據(jù)材料“文官制度的建立，將資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)限制在一定范圍內(nèi)，保證了資產(chǎn)階級(jí)整體利益的實(shí)現(xiàn)，使資產(chǎn)階級(jí)代議制建立在一個(gè)穩(wěn)固的基礎(chǔ)上”，結(jié)合所學(xué)文官制度的內(nèi)容，分析其對(duì)資本主義政治制度的影響可知，實(shí)行政務(wù)官與事務(wù)官分離，文官保持政治中立，一定程度上協(xié)調(diào)了資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的矛盾，從而鞏固了資產(chǎn)階級(jí)代議制；根據(jù)材料“文官真正擁有了自己的政治權(quán)利，摒棄了對(duì)權(quán)勢(shì)的依附關(guān)系，為整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的利益而工作”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文官實(shí)行職務(wù)常任制度，擺脫了對(duì)權(quán)勢(shì)的依附，有利于保障資產(chǎn)階級(jí)政治制度；根據(jù)材料“文官制度的建立也體現(xiàn)了‘機(jī)會(huì)均等’‘法律面前人人平等’等政治原則的發(fā)展，各國(guó)公務(wù)員法均規(guī)定：不得以性別、種族、信仰、階級(jí)為理由而拒絕公民擔(dān)任公職”可知，文官面向全體公民擇優(yōu)錄用，體現(xiàn)了機(jī)會(huì)均等、平等等政治原則的發(fā)展。
13．手段：加強(qiáng)封建道德倫理教化；以嚴(yán)刑酷法懲治貪官污吏；制定和推行監(jiān)察制度，監(jiān)控官員行為。
【詳解】根據(jù)材料“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”可以得出加強(qiáng)封建道德倫理教化；根據(jù)材料“今設(shè)有貪污之臣，朕得其實(shí)，亦必置之重典”可以得出以嚴(yán)刑酷法懲治貪官污吏；根據(jù)材料“秦朝的國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)設(shè)三大部門，一是丞相，掌管行政，協(xié)助皇帝處理萬(wàn)機(jī)；二是太尉，掌管軍事；三是御史大夫，掌監(jiān)察”可以得出制定和推行監(jiān)察制度，監(jiān)控官員行為。
14．(1)制度：察舉制、九品中正制。
變化：漢朝重德和才，曹魏時(shí)期看家世、道德和才能。
共同點(diǎn)：要求德才兼?zhèn)?br/>(2)特點(diǎn)：考試內(nèi)容是四書五經(jīng)，考試形式為八股文，逐層選拔的考試體系。
評(píng)價(jià)：明朝的科舉制度，特別是八股文禁錮了人們的思想，摧殘了人才；但另一方面，明代考試制度使得考試有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，更有利于評(píng)判，有助于考試的公平性，是科舉制向著更標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化的方向發(fā)展；形成嚴(yán)密的逐層選拔的體系，使官員的素質(zhì)得到了保障。
(3)特點(diǎn)：權(quán)力監(jiān)督制度建立時(shí)間早，制定了相關(guān)的監(jiān)察法律法規(guī)，行管法規(guī)不斷完善。
【解析】（1）
制度：根據(jù)“ 人主不德，布政不均，則天視災(zāi)以戒不治……舉賢良方正（德才兼?zhèn)洌┠苤毖詷O諫者，以匡朕之不逮。”得出是漢代的察舉制；根據(jù)“曹魏）吏部尚書陳群以天朝選用，不盡人才，乃立九品官人之法”得出是魏晉時(shí)期的九品中正制。變化：根據(jù)“舉賢良方正（德才兼?zhèn)洌┠苤毖詷O諫者，以匡朕之不逮。”得出漢朝重德和才，根據(jù)“州郡皆置中正，以定其選。擇州郡之賢有鑒識(shí)人者為之。區(qū)別人物，第其高下。”得出曹魏時(shí)期看家世、道德和才能。共同點(diǎn)：結(jié)合以上材料分析可得出是要求德才兼?zhèn)洹?br/>（2）
特點(diǎn)：根據(jù)“ 明代科舉考試的題材與考生們?cè)趯W(xué)堂上進(jìn)行準(zhǔn)備的題材相同——四書五經(jīng)和中國(guó)歷史”得出考試內(nèi)容是四書五經(jīng)，考試形式為八股文，逐層選拔的考試體系。評(píng)價(jià)：根據(jù)“所有的應(yīng)試者都被指望去寫稱之為‘八股文’的講究辭藻的文章。……由于文章形式總是比內(nèi)容容易打分，考官們于是就過(guò)于著重對(duì)辭藻形式的考慮，這樣就不可避免地會(huì)使考生們照此行事。”得出明朝的科舉制度，特別是八股文禁錮了人們的思想，摧殘了人才；結(jié)合所學(xué)可得出另一方面，明代考試制度使得考試有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，更有利于評(píng)判，有助于考試的公平性，是科舉制向著更標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化的方向發(fā)展；形成嚴(yán)密的逐層選拔的體系，使官員的素質(zhì)得到了保障。
（3）
特點(diǎn)：根據(jù)“中國(guó)從西周就開始了權(quán)力監(jiān)督的制度建設(shè)。”可得出權(quán)力監(jiān)督制度建立時(shí)間早，根據(jù)“如關(guān)于官吏任用與銓選的《置吏律》、關(guān)于官吏調(diào)任與監(jiān)察的《效律》和考核官吏為政情況的《上計(jì)律》”得出制定了相關(guān)的監(jiān)察法律法規(guī)，行管法規(guī)不斷完善。
15．(1)①民眾選舉總統(tǒng)和國(guó)會(huì)，民主行使權(quán)力，參與政府。②總統(tǒng)制下，總統(tǒng)擁有行政權(quán)、外交權(quán)和軍隊(duì)指揮權(quán)，權(quán)力很大。③立法、行政、司法三權(quán)分立，互相制約；實(shí)行聯(lián)邦制。
(2)特點(diǎn)：培訓(xùn)目標(biāo)的效率優(yōu)先原則；培訓(xùn)內(nèi)容的綜合廣泛性；培訓(xùn)方式靈活多樣化；培訓(xùn)活動(dòng)有立法保障。積極作用：有利于培養(yǎng)高素質(zhì)的文官隊(duì)伍；使政府管理更加專業(yè)化、規(guī)范化；提高了行政效率；促進(jìn)了國(guó)家治理水平的提高；為其他國(guó)家提供培訓(xùn)借鑒經(jīng)驗(yàn)。
【詳解】（1）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代（美國(guó)）。內(nèi)容：根據(jù)材料一“它吸收了雅典民主的理念，保障了‘人民’對(duì)政府的參與、信任和制約”并結(jié)合所學(xué)可知，要保障人民的民主權(quán)利，即①民眾選舉總統(tǒng)和國(guó)會(huì)，民主行使權(quán)力，參與政府；根據(jù)材料一“它借鑒了君主制的長(zhǎng)處，強(qiáng)化了行政權(quán)的功能和作用，并將它賦予單獨(dú)一個(gè)人行使”并結(jié)合所學(xué)可知，總統(tǒng)掌握大權(quán)，即②總統(tǒng)制下，總統(tǒng)擁有行政權(quán)、外交權(quán)和軍隊(duì)指揮權(quán)，權(quán)力很大；根據(jù)材料一“它在英國(guó)式制衡的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出了多向復(fù)合的分權(quán)和制衡體制。”并結(jié)合所學(xué)可知，強(qiáng)調(diào)權(quán)力的制約和平衡，即③立法、行政、司法三權(quán)分立，互相制約；實(shí)行聯(lián)邦制。
（2）本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是近代（美國(guó)）。特點(diǎn)：根據(jù)材料二“進(jìn)入20世紀(jì)之后，在美國(guó)，效率成為驅(qū)動(dòng)文官制度改革的主要價(jià)值取向。”可知培訓(xùn)目標(biāo)的效率優(yōu)先原則；根據(jù)材料二“文官培訓(xùn)課程涉及法律、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面，包括在崗培訓(xùn)、崗位輪換、案例研究等培訓(xùn)方式。”可知培訓(xùn)內(nèi)容的綜合廣泛性；培訓(xùn)方式靈活多樣化；根據(jù)材料二“政府通過(guò)政令或立法的方式為文官培訓(xùn)活動(dòng)提供了嚴(yán)格的立法保障。”可知培訓(xùn)活動(dòng)有立法保障。積極作用：根據(jù)材料二“美國(guó)堅(jiān)持以培養(yǎng)專家型文官為導(dǎo)向，注重提高文官的專業(yè)技能，強(qiáng)調(diào)文官獨(dú)特工作領(lǐng)域所需要的專業(yè)技術(shù)和專門知識(shí)”可知有利于培養(yǎng)高素質(zhì)的文官隊(duì)伍；使政府管理更加專業(yè)化、規(guī)范化；并結(jié)合所學(xué)從行政效率的提高、國(guó)家治理水平的進(jìn)步和為他國(guó)提供培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)的角度進(jìn)行分析。
16．(1)類型與價(jià)值：材料一是文獻(xiàn)史料中的檔案類，可作為研究英國(guó)文官制度的直接證據(jù)。材料二是歷史著述，可作為研究英國(guó)文官制度的佐證材料。
關(guān)系：材料二是對(duì)材料一的解讀
(2)內(nèi)容：建立常任文官制；公開競(jìng)爭(zhēng)考試，擇優(yōu)錄用；文官實(shí)行政績(jī)晉升制。
意義：抑制賜官制和政黨分肥制導(dǎo)致的政治腐敗；保證政府工作的穩(wěn)定性和持續(xù)性；提高了官員的素質(zhì)。
【解析】（1）
類型與價(jià)值：根據(jù)所學(xué)可知，材料一是文獻(xiàn)史料中的檔案類，根據(jù)“摘自《關(guān)于建立英國(guó)常任文官制度的報(bào)告》”得出可作為研究英國(guó)文官制度的直接證據(jù)。根據(jù)材料和所學(xué)可得出材料二是歷史著述，結(jié)合材料的內(nèi)容可得出可作為研究英國(guó)文官制度的佐證材料。關(guān)系：根據(jù)材料可得出材料二是對(duì)材料一的解讀
（2）
內(nèi)容：根據(jù)“報(bào)告建議設(shè)立常任文官制度，包括考試、錄用文官，重視文官的專業(yè)水平，提拔優(yōu)秀文官等等。”得出建立常任文官制；根據(jù)“實(shí)行考試任用制度”得出公開競(jìng)爭(zhēng)考試，擇優(yōu)錄用；根據(jù)“1870年，英國(guó)政府又頒布了第2號(hào)樞密院令，對(duì)文官的考試、錄用、等級(jí)結(jié)構(gòu)等重要原則做了進(jìn)一步的確定和完善。”得出文官實(shí)行政績(jī)晉升制。意義：結(jié)合所學(xué)可從抑制賜官制和政黨分肥制導(dǎo)致的政治腐敗；保證政府工作的穩(wěn)定性和持續(xù)性；提高了官員的素質(zhì)等方面概括。
17．(1)評(píng)價(jià)：明清科舉制度公平公正，有助于人才選拔；推動(dòng)教育發(fā)展，文化普及；促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，加強(qiáng)中央集權(quán)。明清科舉制是在君主專制加強(qiáng)背景下發(fā)展的；禁錮了人們的思想；阻礙了學(xué)術(shù)發(fā)展；不利于人才培養(yǎng)。
(2)措施：堅(jiān)持黨委對(duì)國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的管理，采取科學(xué)、民主、制度化的選拔管理方式。背景：我國(guó)深化經(jīng)濟(jì)體制改革，以建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)；按照建立現(xiàn)代企業(yè)制度的總體思維推進(jìn)國(guó)企改革。
【詳解】（1）評(píng)價(jià)：根據(jù)材料“明清繼承歷代彌封糊名、謄錄考卷等一系列防弊措施，以及考試組織的逐漸嚴(yán)密，使科舉競(jìng)爭(zhēng)有了較為平等的保障”可知，明清科舉制度公平公正，有助于人才選拔；科舉制度推動(dòng)教育發(fā)展，文化普及；科舉制按照成績(jī)選拔人才，促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，加強(qiáng)中央集權(quán)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明清科舉制是在君主專制加強(qiáng)背景下發(fā)展的；根據(jù)材料“八股文是明清科舉考試最基本也是最重要的一種文體， 出題取自《四書》《五經(jīng)》中的成句或一章，形式有嚴(yán)格規(guī)定，內(nèi)容的要求也很苛刻”可知，禁錮了人們的思想、阻礙了學(xué)術(shù)發(fā)展；根據(jù)材料“八股文‘全屬空言，毫無(wú)實(shí)用’。”可知，不利于人才培養(yǎng)。
（2）措施：根據(jù)材料“完善國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員管理體制 中央和地方黨委要對(duì)關(guān)系國(guó)家安全和國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要骨干企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子加強(qiáng)管理”“改進(jìn)國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員選拔任用方式 實(shí)行產(chǎn)權(quán)代表委任制和公司經(jīng)理聘任制”可知，堅(jiān)持黨委對(duì)國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的管理，采取科學(xué)、民主、制度化的選拔管理方式。背景：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期我國(guó)深化經(jīng)濟(jì)體制改革，以建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，按照建立現(xiàn)代企業(yè)制度的總體思維推進(jìn)國(guó)企改革。
18．(1)特點(diǎn)：服務(wù)君權(quán)；重視公法和刑法；治吏重于治民；禮法高度融合。
原因：專制主義中央集權(quán)的加強(qiáng)；封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展；儒家思想的影響；宗法觀念的影響。
(2)特點(diǎn)：重視私法；保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。
影響：對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生重要影響，當(dāng)代法律制度中的原則與做法均可在羅馬法中找到源頭；成為近代資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度，推進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器；影響甚至遠(yuǎn)及亞洲，中國(guó)、日本等亞洲國(guó)家的法律也不同程度受到它的影響。
【詳解】（1）本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題，時(shí)空是古代中國(guó)。
第一問(wèn)特點(diǎn)，根據(jù)材料“所以君權(quán)要高于國(guó)法，法是君王之法，也就是‘王法’。”“是君主統(tǒng)治的手段”得出服務(wù)君權(quán)（維護(hù)統(tǒng)治的工具）；根據(jù)材料“故而刑法重于民法，治吏重于治民。”得出重視公法和刑法，治吏重于治民；根據(jù)材料“從而形成了傳統(tǒng)文化中天理、人情與國(guó)法之間相互影響、相互制約的關(guān)系。”及所學(xué)得出禮法高度融合。
第二問(wèn)成因，根據(jù)材料“從夏、商、周到秦漢，建立在‘血統(tǒng)’上的家法、宗法和國(guó)法之間的聯(lián)系不斷固化”及所學(xué)可得出儒家思想的影響，以及宗法觀念的影響；結(jié)合所學(xué)可得出專制主義中央集權(quán)的加強(qiáng)，封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展等因素。
（2）本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題，時(shí)空是古代羅馬。
第一問(wèn)特點(diǎn)，根據(jù)材料“古代羅馬，私法廣泛，涉及人、婚姻、家庭、繼承、物、所有權(quán)、契約、私犯行為等內(nèi)容，羅馬法將涉及私利益的都納入私法范圍內(nèi)。”及所學(xué)可得出重視私法，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。
第二問(wèn)影響，根據(jù)材料“凡是中世紀(jì)后期的市民階級(jí)還在不自覺地追求的東西，都已經(jīng)有了現(xiàn)成的了”“以至于后來(lái)的法律都不能對(duì)它作任何實(shí)質(zhì)性的修改”得出對(duì)近代歐美國(guó)家的立法與司法產(chǎn)生重要影響，當(dāng)代法律制度中的原則與做法均可在羅馬法中找到源頭；結(jié)合所學(xué)可知，羅馬法成為近代資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制度，推進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器，影響甚至遠(yuǎn)及亞洲，中國(guó)、日本等亞洲國(guó)家的法律也不同程度受到它的影響。
19．
(1)史料類型：史書，如《漢書》《晉書》《舊唐書》；法律典籍，如《唐律疏議》《明律例》《清律例》；文集、筆記，如《野記》《南部新書》《嘉祐集》；家訓(xùn)，如《顏氏家訓(xùn)》。特點(diǎn):引用史料豐富，將社會(huì)史與法律史相結(jié)合。
(2)特征:律令儒家化。解釋:由于儒學(xué)成為主流思想，魏晉時(shí)期儒家知識(shí)分子以經(jīng)注律，儒家思想逐步融入法典，法律以親屬之間的尊卑親疏作為量刑的重要原則之一。律令的儒家化體現(xiàn)了儒學(xué)在我國(guó)古代法律中的深遠(yuǎn)影響，是“禮法結(jié)合”的歷史過(guò)程，其目的是為了維護(hù)儒家提倡的三綱五常，鞏固封建統(tǒng)治秩序。
【詳解】（1）史料類型：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從文獻(xiàn)史料類型角度來(lái)說(shuō)，材料一中“《漢書》《晉書》《舊唐書》中的《刑法志》篇目及相關(guān)的人物列傳”屬于史書；材料中“《唐律疏議》《明律例》《清律例》”屬于法律典籍；材料一中“宋代錢易的《南部新書》、蘇洵《嘉祐集》、明代祝枝山的《野記》等私人撰述”屬于文集、筆記；材料一中“《顏氏家訓(xùn)》”屬于家訓(xùn)。特點(diǎn)：根據(jù)材料一“該書成書過(guò)程中廣泛采用了《漢書》《晉書》《舊唐書》中的《刑法志》篇目及相關(guān)的人物列傳，又大量引用了《唐律疏議》《明律例》《清律例》等。此外，像《顏氏家訓(xùn)》、宋代錢易的《南部新書》、蘇洵《嘉祐集》、明代祝枝山的《野記》等私人撰述也被大量征引。”可知，引用史料豐富；根據(jù)材料一“該書運(yùn)用家族、婚姻、階級(jí)、巫術(shù)及宗教這些社會(huì)史的范疇，將中國(guó)古代自漢至清2000多年間的法律作為一個(gè)整體加以分析”可知，將社會(huì)史與法律史相結(jié)合。
（2）特征：根據(jù)材料二“秦、漢的法律是法家所制定的，其中并無(wú)儒家思想的成分在內(nèi)。曹魏而后每一新的朝代，必制訂一套本朝的法律。法典的編制和修訂落入儒臣之手，于是他們把握時(shí)機(jī)，可以大刀闊斧的方式為所欲為，有更多的機(jī)會(huì)盡量將儒家之精華‘禮’糅雜在法律條文里，一直到法律全部為儒家思想所支配為止。”可知，律令儒家化。解釋：根據(jù)材料二“曹魏而后每一新的朝代，必制訂一套本朝的法律。法典的編制和修訂落入儒臣之手，于是他們把握時(shí)機(jī)，可以大刀闊斧的方式為所欲為，有更多的機(jī)會(huì)盡量將儒家之精華‘禮’糅雜在法律條文里，一直到法律全部為儒家思想所支配為止。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由于儒學(xué)成為主流思想，魏晉時(shí)期儒家知識(shí)分子以經(jīng)注律，儒家思想逐步融入法典，法律以親屬之間的尊卑親疏作為量刑的重要原則之一。律令的儒家化體現(xiàn)了儒學(xué)在我國(guó)古代法律中的深遠(yuǎn)影響，是“禮法結(jié)合”的歷史過(guò)程，其目的是為了維護(hù)儒家提倡的三綱五常，鞏固封建統(tǒng)治秩序。
20．(1)變遷：明朝中期以后，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，地域性的商人群體－-商幫興盛；白銀交易在人們的日常生活中推廣；休閑娛樂(lè)活動(dòng)增加；百姓生活禮儀化明顯；官府加強(qiáng)鄉(xiāng)約教化。
(2)內(nèi)容：議會(huì)改革，使得工人階級(jí)獲得選舉權(quán)；立法改善工人階級(jí)的勞動(dòng)與生活條件；立法建立國(guó)家統(tǒng)一的教育體系。原因：工業(yè)革命引發(fā)工業(yè)化、城市化，驅(qū)動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型；英國(guó)資本主義政治制度逐漸發(fā)展；英國(guó)工人階級(jí)發(fā)動(dòng)了爭(zhēng)取普選權(quán)的憲章運(yùn)動(dòng)；自發(fā)形成的教育制度混亂，不能適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的需要。
【詳解】（1）變遷：根據(jù)材料一中“明朝中期以后，山西商人興起、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“豪商大賈甲天下，非數(shù)十萬(wàn)不稱富”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明朝中期以后，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，地域性的商人群體－-商幫興盛；根據(jù)“婚禮則需以白銀作為禮金預(yù)送給親家”可知，白銀交易在人們的日常生活中推廣；根據(jù)“里巷鮮弦誦之聲”“勞動(dòng)、學(xué)習(xí)占時(shí)縮短，休閑娛樂(lè)的時(shí)間增加”可知，休閑娛樂(lè)活動(dòng)增加；根據(jù)“強(qiáng)調(diào)祭祖要恪守禮儀”“講禮儀滲入社會(huì)生活”可知，百姓生活禮儀化明顯；根據(jù)“地方官府大力推行鄉(xiāng)約”可知，官府加強(qiáng)鄉(xiāng)約教化。
（2）內(nèi)容：根據(jù)材料二中“19世紀(jì)60-80年代，英國(guó)進(jìn)行了兩次議會(huì)改革，基本實(shí)現(xiàn)了成年男子普選權(quán)，工人階級(jí)最基本的要求終于成為現(xiàn)實(shí)”可知，議會(huì)改革，使得工人階級(jí)獲得選舉權(quán)；根據(jù)“政府通過(guò)《公共衛(wèi)生法》《工人住宅法》《工廠與工作場(chǎng)所法》等法律，對(duì)工人的生活條件、勞動(dòng)環(huán)境、工作時(shí)間等進(jìn)行規(guī)范”可知，立法改善工人階級(jí)的勞動(dòng)與生活條件；根據(jù)“1870年，政府通過(guò)《教育法》，規(guī)定由地方政府建立學(xué)校董事會(huì)，負(fù)責(zé)籌建并管理公立學(xué)校，規(guī)定5-13歲的兒童必須上學(xué)”可知，立法建立國(guó)家統(tǒng)一的教育體系。原因：綜合材料二中“19世紀(jì)60-80年代”“工業(yè)革命中出現(xiàn)的一些問(wèn)題”“教育制度十分混亂，不能適應(yīng)工業(yè)社會(huì)的需要”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀，從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和國(guó)家治理等方面分析可知，促進(jìn)19世紀(jì)后期英國(guó)改革的原因主要有，工業(yè)革命引發(fā)工業(yè)化、城市化，驅(qū)動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，英國(guó)資本主義政治制度逐漸發(fā)展，英國(guó)工人階級(jí)發(fā)動(dòng)了爭(zhēng)取普選權(quán)的憲章運(yùn)動(dòng)，自發(fā)形成的教育制度混亂，不能適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的需要。
21．(1)聯(lián)邦最高法院向麥迪遜發(fā)出執(zhí)行命令，發(fā)給他委任狀，反映了聯(lián)邦法律保護(hù)個(gè)人權(quán)力，不受任命他的總統(tǒng)任期限制；根據(jù)憲法規(guī)定，聯(lián)邦最高法院沒有對(duì)此案的初審受理權(quán)，馬伯里應(yīng)當(dāng)去聯(lián)邦地方法院控告麥迪遜，反映了堅(jiān)持程序公正，應(yīng)當(dāng)先前往地方法院進(jìn)行控告；如果最高法院執(zhí)行《1789年司法條例》第13款，那就等于公開承認(rèn)國(guó)會(huì)可以任意擴(kuò)大憲法明確授予最高法院的權(quán)力，反映出在國(guó)家制度層面始終堅(jiān)持權(quán)力制衡，立法和司法二者獨(dú)立，最終宣布第13款違憲，更是確立了最高司法機(jī)構(gòu)解釋憲法的權(quán)威，進(jìn)一步體現(xiàn)了立法權(quán)和司法權(quán)的分離。 綜上所述，馬伯里訴麥迪遜案的起訴原因、控告程序、宣布違憲都反映了近代西方法律制度的基本特征，體現(xiàn)了對(duì)個(gè)人權(quán)利的維護(hù)，對(duì)程序正義的堅(jiān)持和對(duì)權(quán)力制衡原則的貫徹。
(2)歷程：改革開放后開始起草民法典；80年代改革開放深入，頒布民法通則；90年代向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，制定相應(yīng)的單行法；21世紀(jì)后，適應(yīng)全球化需要，加快起草，2017年通過(guò)民法總則，2021年正式實(shí)行。
認(rèn)識(shí)：民法的制定要與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要；要繼承傳統(tǒng)法律的積極因素，結(jié)合實(shí)際有所創(chuàng)新；要學(xué)習(xí)和借鑒先進(jìn)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn);依法治國(guó)是加強(qiáng)社會(huì)主義民主與法治建設(shè)的有力保障。
【詳解】（1）本題為論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空為1801年（美國(guó)）。根據(jù)材料“為了防止對(duì)立黨派的人就職，他一上任便命令他的國(guó)務(wù)卿麥迪遜扣發(fā)了這些尚未發(fā)出的委任狀。馬伯里就是被扣發(fā)委任狀的人之一”“依據(jù)國(guó)會(huì)通過(guò)的《1789年司法條例》第13款請(qǐng)求聯(lián)邦最高法院向麥迪遜發(fā)出執(zhí)行命令，發(fā)給他委任狀”“馬伯里應(yīng)當(dāng)去聯(lián)邦地方法院控告麥迪遜”“那就等于公開承認(rèn)國(guó)會(huì)可以任意擴(kuò)大憲法明確授予最高法院的權(quán)力”并結(jié)合所學(xué)近代西方法律制度的基本特征可知聯(lián)邦最高法院向麥迪遜發(fā)出執(zhí)行命令，發(fā)給他委任狀，反映了聯(lián)邦法律保護(hù)個(gè)人權(quán)力，不受任命他的總統(tǒng)任期限制；根據(jù)憲法規(guī)定，聯(lián)邦最高法院沒有對(duì)此案的初審受理權(quán)，馬伯里應(yīng)當(dāng)去聯(lián)邦地方法院控告麥迪遜，反映了堅(jiān)持程序公正，應(yīng)當(dāng)先前往地方法院進(jìn)行控告；如果最高法院執(zhí)行《1789年司法條例》第13款，那就等于公開承認(rèn)國(guó)會(huì)可以任意擴(kuò)大憲法明確授予最高法院的權(quán)力，反映出在國(guó)家制度層面始終堅(jiān)持權(quán)力制衡，立法和司法二者獨(dú)立，最終宣布第13款違憲，更是確立了最高司法機(jī)構(gòu)解釋憲法的權(quán)威，進(jìn)一步體現(xiàn)了立法權(quán)和司法權(quán)的分離。 最后進(jìn)行總結(jié)：綜上所述，馬伯里訴麥迪遜案的起訴原因、控告程序、宣布違憲都反映了近代西方法律制度的基本特征，體現(xiàn)了對(duì)個(gè)人權(quán)利的維護(hù)，對(duì)程序正義的堅(jiān)持和對(duì)權(quán)力制衡原則的貫徹。
（2）本題為特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空為改革開放以來(lái)（中國(guó)）。第一小問(wèn)歷程，根據(jù)材料“ 1979年，我國(guó)第三次起草民法典”可知改革開放后開始起草民法典；根據(jù)材料“1985年，隨著改革開放日益深入。民事生活越來(lái)越活躍，客觀上迫切需要制定一部全面調(diào)整各種民事關(guān)系的基本法律，于是1986年頒布民法通則”可知80年代改革開放深入，頒布民法通則；根據(jù)材料“1992年鄧小平南巡講話，確定了改革開放的方向。隨后，與之相適應(yīng)的擔(dān)保法合同法等單行法相繼制定”可知90年代向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，制定相應(yīng)的單行法；根據(jù)材料“進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際接軌，民法典的起草加快。2017年3月15日十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)民法總則》，并提出爭(zhēng)取2020年形成統(tǒng)一的民法典”可知21世紀(jì)后，適應(yīng)全球化需要，加快起草，2017年通過(guò)民法總則，2021年正式實(shí)行。
第二小問(wèn)認(rèn)識(shí)，結(jié)合改革開放以來(lái)編纂民法典的基本歷程并結(jié)合所學(xué)可知民法的制定要與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要；要繼承傳統(tǒng)法律的積極因素，結(jié)合實(shí)際有所創(chuàng)新；要學(xué)習(xí)和借鑒先進(jìn)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn);依法治國(guó)是加強(qiáng)社會(huì)主義民主與法治建設(shè)的有力保障。
22．(1)中國(guó)古代婚姻制度與宗法制密不可分；中國(guó)古代婚姻制度基于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)制度-井田制；西周禮樂(lè)文化深刻影響著中國(guó)古代的婚姻制度。
(2)關(guān)系：拿破侖法典遵循和繼承了羅馬法的法典結(jié)構(gòu)；拿破侖法典從羅馬法中吸收了債務(wù)、婚姻等很多因素；拿破侖法典以羅馬法為藍(lán)本，但也對(duì)很多內(nèi)容進(jìn)行了修改。原因：降低了婦女在家庭中的地位。
(3)特點(diǎn)：政府發(fā)布法律，并保證其實(shí)施；中央派出檢查組檢查落實(shí)；各種方式進(jìn)行宣傳。過(guò)程：1978年，中共十一屆三中全會(huì)提出有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的法治建設(shè)方針；1982年，全國(guó)人大通過(guò)修改的中華人民共和國(guó)憲法；1997年，中共十五大提出以法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的歷史任務(wù)；1999年，全國(guó)人大九屆二次會(huì)議將依法治國(guó)寫入憲法，形成了以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。
【解析】（1）根據(jù)材料一“‘婚姻’是‘合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世’的大事。”“通過(guò)聯(lián)姻與血緣關(guān)系遠(yuǎn)的異姓貴族建立姻親關(guān)系”等信息可知，中國(guó)古代婚姻制度與宗法制密不可分；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代婚姻制度基于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)制度-井田制；根據(jù)材料一“《周禮 地官 媒氏》載：媒氏，掌萬(wàn)民之判。凡男女自成名以上，皆書年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁，凡娶判妻入子者，皆書之。”等信息可知，西周禮樂(lè)文化深刻影響著中國(guó)古代的婚姻制度。
（2）關(guān)系：通過(guò)對(duì)比材料二“《拿破侖法典》確定婦女在婚后取得其丈夫的國(guó)籍，這使得婦女與國(guó)家之間變成一種間接關(guān)系”“羅馬共和國(guó)時(shí)期的婦女時(shí)刻受控于父輩、兄弟和丈夫，沒有選舉權(quán)，沒有裁判權(quán)，不能在法庭上發(fā)言，甚至無(wú)權(quán)參與公共生活，除非她們?cè)趥€(gè)別情況下被氣得不行而不得不有所表達(dá)”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，拿破侖法典遵循和繼承了羅馬法的法典結(jié)構(gòu)；拿破侖法典從羅馬法中吸收了債務(wù)、婚姻等很多因素；拿破侖法典以羅馬法為藍(lán)本，但也對(duì)很多內(nèi)容進(jìn)行了修改。原因：根據(jù)材料二中《拿破侖法典》規(guī)定“婦女的國(guó)籍取決于她的丈夫是哪國(guó)人”“婦女沒有財(cái)產(chǎn)控制權(quán)”“婦女不能在法庭上進(jìn)行訴訟或充當(dāng)證人，也不能為出生、死亡、婚姻等民事行為作證”等信息可知，《拿破侖法典》降低了婦女在家庭中的地位。
（3）特點(diǎn)：根據(jù)材料三“《中華人民共和國(guó)婚姻法》是新中國(guó)成立后制定的第一部基本法律”“中共中央發(fā)出《關(guān)于保證執(zhí)行婚姻法給全黨的通知》，政務(wù)院法制委員會(huì)作出《就有關(guān)婚姻法施行的若干問(wèn)題的解答》”等信息可知，政府發(fā)布法律，并保證其實(shí)施；根據(jù)材料三“1951年10月下旬，由最高人民法院、最高人民檢查署等19個(gè)單位派人組織中央檢查組，進(jìn)行歷時(shí)兩個(gè)月的檢查落實(shí)”可知，中央派出檢查組檢查落實(shí)；根據(jù)材料三“自1950年至1953年，以報(bào)紙、刊物、畫報(bào)、連環(huán)畫、報(bào)告、座談、廣播、說(shuō)唱、戲劇、幻燈、電影等方式展開宣傳”可知，各種方式進(jìn)行宣傳。過(guò)程：根據(jù)所學(xué)可知，1978年，中共十一屆三中全會(huì)提出有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的法治建設(shè)方針；1982年，全國(guó)人大通過(guò)修改的中華人民共和國(guó)憲法；1997年，中共十五大提出以法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的歷史任務(wù)；1999年，全國(guó)人大九屆二次會(huì)議將依法治國(guó)寫入憲法。最終中國(guó)形成了以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。
23．（1）稱謂：幼學(xué)、舞勺、束發(fā)、舞象。
滲透：根據(jù)兒童的生理、心理特點(diǎn)，將禮樂(lè)制度的內(nèi)容摻入到兒童的教育過(guò)程中；禮樂(lè)制度的教育貫徹在兒童從出生開始的成長(zhǎng)全過(guò)程；根據(jù)兒童的性別，施于不同的教育內(nèi)容；根據(jù)兒童的成長(zhǎng)時(shí)間段，施于不同的教育內(nèi)容．
（2）成就：維護(hù)兒童權(quán)益的斗爭(zhēng)興起；兒童保護(hù)的法律建立并完善；兒童保護(hù)的社會(huì)組織建立；兒童在工作、家庭等方面的權(quán)益得到關(guān)注和保護(hù)。
新特點(diǎn)：政府部門建立專門的行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)維護(hù)兒童權(quán)益；兒童保護(hù)問(wèn)題得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同和支持；兒童的權(quán)利逐漸明確化、法律化；兒童保護(hù)的國(guó)際組織機(jī)構(gòu)建立，兒童保護(hù)成為國(guó)際問(wèn)題。
（3）解讀：在不同的社會(huì)歷史條件下，“孝”被賦予不同的要求和作用。在封建主義社會(huì)，社會(huì)等級(jí)嚴(yán)格，“孝”還要求“忠”；在近代中國(guó)，思想逐漸近代化，開始關(guān)注自由、平等的觀念；在現(xiàn)代中國(guó)，人民當(dāng)家作主，兒童享有合法的權(quán)益，國(guó)家、社會(huì)、家庭有義務(wù)保護(hù)兒童的權(quán)益和成長(zhǎng)。
【詳解】（1）稱謂：根據(jù)表格信息可知，其稱謂是幼學(xué)、舞勺、束發(fā)、舞象。
滲透：根據(jù)問(wèn)題要求，并結(jié)合材料信息和所學(xué)知識(shí)可知，可以緊扣“禮樂(lè)制度”和“兒童成長(zhǎng)過(guò)程”，在教育、生活、性別差異和成長(zhǎng)時(shí)段等方面來(lái)回答。具體如下：根據(jù)兒童的生理、心理特點(diǎn)，將禮樂(lè)制度的內(nèi)容摻入到兒童的教育過(guò)程中；禮樂(lè)制度的教育貫徹在兒童從出生開始的成長(zhǎng)全過(guò)程；根據(jù)兒童的性別，施于不同的教育內(nèi)容；根據(jù)兒童的成長(zhǎng)時(shí)間段，施于不同的教育內(nèi)容．
（2）成就：根據(jù)材料“1821年，法國(guó)爆發(fā)了反對(duì)雇傭童工的抗議。”可知，其成就是維護(hù)兒童權(quán)益的斗爭(zhēng)興起；根據(jù)材料“19世紀(jì)，英法等國(guó)先后頒布一系列法律，限定童工的最低工作年齡及工作時(shí)間，并規(guī)定兒童要接受教育。”可知，其成就是兒童保護(hù)的法律建立并完善；根據(jù)材料“1884年，倫敦防止虐待兒童協(xié)會(huì)成立。”可知，其成就是兒童保護(hù)的社會(huì)組織建立；根據(jù)材料“在此前后，英法等國(guó)先后制定法律，保護(hù)兒童免受肉體及精神侵害；剝奪虐待兒童的家長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)權(quán)。”可知，其成就是兒童在工作、家庭等方面的權(quán)益得到關(guān)注和保護(hù)。
新特點(diǎn)：根據(jù)材料“1904年，法國(guó)設(shè)立兒童福利部，1908年，英國(guó)設(shè)立兒童法庭。”可知，其新特點(diǎn)是政府部門建立專門的行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)維護(hù)兒童權(quán)益；根據(jù)材料“1924年，第一份《兒童權(quán)利宣言》提出兒童應(yīng)受特殊保護(hù)。1989年《國(guó)際兒童公約》確認(rèn)每個(gè)兒童均有生存權(quán)、受保護(hù)權(quán)、發(fā)展權(quán)和參與權(quán)。現(xiàn)已有196個(gè)國(guó)家簽署該公約。”可知，其新特點(diǎn)是兒童保護(hù)問(wèn)題得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同和支持；根據(jù)材料“1989年《國(guó)際兒童公約》確認(rèn)每個(gè)兒童均有生存權(quán)、受保護(hù)權(quán)、發(fā)展權(quán)和參與權(quán)。”可知，其新特點(diǎn)是兒童的權(quán)利逐漸明確化、法律化；根據(jù)材料“1946年，聯(lián)合國(guó)設(shè)立兒童基金組織。”可知，其新特點(diǎn)是兒童保護(hù)的國(guó)際組織機(jī)構(gòu)建立，兒童保護(hù)成為國(guó)際問(wèn)題。
（3）解讀：根據(jù)材料信息可知，在不同的社會(huì)歷史條件下，“孝”被賦予不同的要求和作用。可以按封建社會(huì)、近代中國(guó)和現(xiàn)代中國(guó)三個(gè)時(shí)期來(lái)解讀。其中，根據(jù)材料“孝者，‘百行之本’‘始于事親，中于事君’”可知，其解讀是在封建主義社會(huì)，社會(huì)等級(jí)嚴(yán)格，“孝”還要求“忠”；根據(jù)材料“近世西洋之道德政治，乃以自由、平等、獨(dú)立之說(shuō)為大原。”可知，其解讀是在近代中國(guó)，思想逐漸近代化，開始關(guān)注自由、平等的觀念；根據(jù)材料“未成年人享有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)、參與權(quán)等權(quán)利，國(guó)家根據(jù)未成年身心發(fā)展特點(diǎn)給予特殊、優(yōu)先保護(hù)，保障未成年人的合法權(quán)益不受侵犯。……父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造良好、和睦的家庭環(huán)境，依法履行對(duì)未成年人的監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)。”在現(xiàn)代中國(guó)，人民當(dāng)家作主，兒童享有合法的權(quán)益，國(guó)家、社會(huì)、家庭有義務(wù)保護(hù)兒童的權(quán)益和成長(zhǎng)。
24．特點(diǎn):規(guī)模大，涉及的地域廣；與山地等自然條件結(jié)合；重點(diǎn)地區(qū)構(gòu)成縱深多道的防御體系；集通訊預(yù)警、駐兵防御、屯田貿(mào)易等多種功能于一體。積極影響：長(zhǎng)城防御北方少數(shù)民族騎兵進(jìn)攻，有利于穩(wěn)定北部邊疆的和平局面,有利于中原政權(quán)的穩(wěn)定,保護(hù)中原地區(qū)民眾的生產(chǎn)生活；長(zhǎng)城一線的互市，有助于中原與少數(shù)民族的物資交流，促進(jìn)邊疆地區(qū)的開發(fā)和民族交融；長(zhǎng)城對(duì)中華民族多元一體格局的發(fā)展起到重要作用。
【詳解】本題是特點(diǎn)類、影響類、列舉類材料分析題。時(shí)空是：明代（中國(guó)）。第一小問(wèn)特點(diǎn)：根據(jù)材料一可以直觀地看到，明長(zhǎng)城規(guī)模大，基本涉及整個(gè)明朝北方邊防；結(jié)合材料二可知，明長(zhǎng)城功能多，集通訊預(yù)警、 駐兵防御、屯田貿(mào)易等多種功能于一體；根據(jù)材料三“控制山谷，扼守高地”可知，明長(zhǎng)城與山地等自然條件結(jié)合；根據(jù)材料三“立烽堠，實(shí)兵馬”可知，明長(zhǎng)城重點(diǎn)地區(qū)構(gòu)成縱深多道的防御體系。第二小問(wèn)積極影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，長(zhǎng)城的出現(xiàn)是中國(guó)古代中原政權(quán)應(yīng)對(duì)北方游牧民族南下的一種常規(guī)做法，這種做法雖然相對(duì)消極被動(dòng)，但是客觀上防御北方少數(shù)民族騎兵進(jìn)攻，有利于中原政權(quán)的穩(wěn)定，保護(hù)中原地區(qū)民眾的生產(chǎn)生活；長(zhǎng)城邊境很多朝代發(fā)展邊境貿(mào)易，這樣做不僅可以有助于中原與少數(shù)民族的物資交流，促進(jìn)邊疆地區(qū)的開發(fā)，還有利于促進(jìn)民族交融，有利于穩(wěn)定北部邊 疆的和平局面；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，長(zhǎng)城對(duì)中華民族多元一體格局的發(fā)展起到重要作用。
25．
(1)主要階段及內(nèi)容：秦漢時(shí)期，將北方大量移民屯田，因其故俗，設(shè)置機(jī)構(gòu)。唐宋時(shí)期，在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立機(jī)構(gòu)，以少數(shù)民族首領(lǐng)管理當(dāng)?shù)兀焕U納貢賦。明清時(shí)期，少數(shù)民族需要繳納貢賦、服徭役，改土歸流，中央加強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的控制。
(2)有利于緩和民族矛盾，促進(jìn)民族交融；有利于邊疆穩(wěn)定，鞏固多民族國(guó)家統(tǒng)一；促進(jìn)邊疆地區(qū)的開發(fā)。
【詳解】（1）主要階段及內(nèi)容：根據(jù)“元狩二年（公元前 121 年），……乃分徙降者邊五郡故塞外，而皆在河南，因其故俗為屬國(guó)”，得出秦漢時(shí)期，將北方大量移民屯田，因其故俗，設(shè)置機(jī)構(gòu)。根據(jù)“唐興，初未暇于四夷，自太宗平突厥，……其大者為都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲”，得出唐宋時(shí)期，在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立機(jī)構(gòu)，以少數(shù)民族首領(lǐng)管理當(dāng)?shù)兀焕U納貢賦。根據(jù)“洪武七年，西 南諸蠻夷朝貢，多因元官授之……疏上聽命于天子”，得出明清時(shí)期，少數(shù)民族需要繳納貢賦、服徭役，改土歸流，中央加強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的控制。
（2）可從有利于緩和民族矛盾，促進(jìn)民族交融；有利于邊疆穩(wěn)定，鞏固多民族國(guó)家統(tǒng)一；促進(jìn)邊疆地區(qū)的開發(fā)等角度進(jìn)行總結(jié)。
26．(1)史料類型：材料一是實(shí)物史料，材料二是文獻(xiàn)史料。唐朝《禮賓圖》壁畫可以作為研究唐朝中外交流和民族關(guān)系的二手史料，是研究唐朝繪畫藝術(shù)的一手史料；《大唐六典》是研究唐朝制度的一手史料。
(2)實(shí)物史料，是用于研究元朝和西藏關(guān)系的重要實(shí)物史料。
(3)1984 年，《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》正式頒布實(shí)施；1990 年，中共中央提出“三個(gè)離不開”，即“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”；1997 年，中共十五大明確把民族區(qū)域自治制度確立為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義政治的基本政治制度之一；中共十八大以來(lái)，黨和國(guó)家要求堅(jiān)持各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題，全面貫徹落實(shí)黨的民族政策，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度。
【詳解】（1）史料類型：材料一的壁畫是實(shí)物史料，材料二《大唐六典》是文獻(xiàn)史料。可從唐朝《禮賓圖》壁畫可以作為研究唐朝中外交流和民族關(guān)系的二手史料，是研究唐朝繪畫藝術(shù)的一手史料；《大唐六典》是研究唐朝制度的一手史料等分析兩則材料的史料價(jià)值。
（2）印章屬于實(shí)物史料，是用于研究元朝和西藏關(guān)系的重要實(shí)物史料。
（3）根據(jù)所學(xué)，可從1984 年《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》正式頒布實(shí)施；1990 年中共中央提出“三個(gè)離不開”，即“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”；1997 年中共十五大明確把民族區(qū)域自治制度確立為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義政治的基本政治制度之一；中共十八大以來(lái)，黨和國(guó)家要求堅(jiān)持各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題，全面貫徹落實(shí)黨的民族政策，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度等史實(shí)進(jìn)行總結(jié)。
27．(1)朝貢體系是古代東亞地區(qū)規(guī)模最大，持續(xù)最久、具有較強(qiáng)連續(xù)性和最大影響力的體系。它以經(jīng)濟(jì)文化實(shí)力為后盾，以“協(xié)和萬(wàn)邦”的“天下觀”為理念，逐步形成以中國(guó)為核心、以“禮”調(diào)整關(guān)系的等級(jí)體制；體系內(nèi)部承擔(dān)相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)，保持其獨(dú)立性；依托于朝貢而形成朝貢貿(mào)易，成為各國(guó)對(duì)華貿(mào)易的重要方式之一。朝貢體系依托于農(nóng)業(yè)社會(huì)并嚴(yán)格控制海外貿(mào)易；“天下觀”長(zhǎng)期主導(dǎo)著中國(guó)看待世界的眼光和視角；近代歐洲列強(qiáng)在其全球擴(kuò)張過(guò)程中進(jìn)抵東亞，傳統(tǒng)的朝貢體系遭到前所未有的沖擊并且終致崩潰。
(2)明確國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家，奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)；確定了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)與獨(dú)立等原則；開創(chuàng)召開國(guó)際會(huì)議解決爭(zhēng)端，結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的先例；確立各締約國(guó)有法必依、違法集體制裁的國(guó)際法基本原則等，推動(dòng)近代國(guó)際法在17世紀(jì)形成。
【詳解】（1）根據(jù)材料“朝貢體系的雛形是古代中國(guó)的畿服制度，秦漢以后推廣運(yùn)用到處理與域外關(guān)系上，中原政權(quán)和其他諸國(guó)以‘冊(cè)封’關(guān)系為主”“1842年，中英簽訂《南京條約》，朝貢體系的基礎(chǔ)遭到了不可挽回的動(dòng)搖”和所學(xué)知識(shí)可知，關(guān)于點(diǎn)評(píng)可從朝貢體系的地位、內(nèi)容、影響及瓦解的原因等角度進(jìn)行分析。
（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》及《威斯特伐利亞和約》的作用可從對(duì)奠定國(guó)際法的基礎(chǔ)、確定國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)與獨(dú)立等原則、開創(chuàng)召開國(guó)際會(huì)議解決爭(zhēng)端和結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的先例、確立國(guó)際法基本原則、推動(dòng)近代國(guó)際法在17世紀(jì)形成等角度進(jìn)行分析。
28．(1)特點(diǎn)：繼承和發(fā)展前代民族政策；形成了從中央到地方完整的體制；因地制宜。背景：大一統(tǒng)局面得到鞏固；經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)力增強(qiáng)；鞏固統(tǒng)治和統(tǒng)一多民族國(guó)家的需要。
(2)措施：廢除土司制度；派遣流官；設(shè)置府州縣。作用：加強(qiáng)中央對(duì)邊疆的管理，有利于國(guó)家統(tǒng)一；一定程度上減輕了當(dāng)?shù)匕傩盏呢?fù)擔(dān)；推動(dòng)了邊疆地區(qū)的進(jìn)步和發(fā)展。
【詳解】（1）特點(diǎn)：依據(jù)材料“漢王朝對(duì)邊疆少數(shù)民族的治理，在秦王朝治理的基礎(chǔ)上，又有所發(fā)展”可以得出繼承和發(fā)展前代民族政策；依據(jù)“在中央，形成了一套管理邊疆少數(shù)民族事務(wù)的官職和機(jī)構(gòu);在邊疆少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置‘屬國(guó)’，實(shí)行軍事性管制，并派駐屬國(guó)都尉為屬國(guó)最高軍政長(zhǎng)官”可以得出形成了從中央到地方完整的體制；依據(jù)“漢王朝統(tǒng)治勢(shì)力能達(dá)到的邊疆少數(shù)民族地區(qū)，要征收少量租賦，統(tǒng)治勢(shì)力不能及的僻遠(yuǎn)少數(shù)民族地域，則聽其貢獻(xiàn)土特產(chǎn)，以象征歸附”可以得出因地制宜。背景：結(jié)合所學(xué)從大一統(tǒng)局面得到鞏固、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)力增強(qiáng)、鞏固統(tǒng)治和統(tǒng)一多民族國(guó)家的需要等角度分析。
（2）措施：依據(jù)材料“在改土歸流大潮中，一些土司識(shí)時(shí)務(wù)而自請(qǐng)改土歸流，清政府根據(jù)不同情況分別給予遷徙、給房、給田的處置”結(jié)合所學(xué)從廢除土司制度、派遣流官、設(shè)置府州縣等角度分析；作用：結(jié)合所學(xué)從加強(qiáng)中央對(duì)邊疆的管理、有利于國(guó)家統(tǒng)一、一定程度上減輕當(dāng)?shù)匕傩盏呢?fù)擔(dān)、推動(dòng)了邊疆地區(qū)的進(jìn)步和發(fā)展等角度分析。
【點(diǎn)睛】
29．析：宗教改革強(qiáng)化了王權(quán)和國(guó)家民族意識(shí)；威斯特伐利亞體系確立了國(guó)家主權(quán)和獨(dú)立原則；戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)領(lǐng)土邊界的確定與英國(guó)民族意識(shí)的覺醒；民族語(yǔ)言的發(fā)展強(qiáng)化了民族認(rèn)同，增強(qiáng)了民族凝聚力；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義萌芽促進(jìn)封建等級(jí)制度瓦解。這些因素共同推動(dòng)英國(guó)從專制王權(quán)國(guó)家發(fā)展為近代民族國(guó)家。
評(píng)：英國(guó)發(fā)展為近代民族國(guó)家，推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)民主政治制度建設(shè)；有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大；推動(dòng)英國(guó)民族意識(shí)的增強(qiáng)。英國(guó)發(fā)展為近代民族國(guó)家，是多種因素共同作用的結(jié)果，順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，進(jìn)一步推動(dòng)英國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
【詳解】本題為論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是：中世紀(jì)（歐洲）。
析：根據(jù)材料“中世紀(jì)晚期的歐洲，教皇地位的衰落與國(guó)家世俗化發(fā)展要求打破原有的政治結(jié)構(gòu)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宗教改革強(qiáng)化了王權(quán)和國(guó)家民族意識(shí)；根據(jù)材料“《威斯特伐利亞和約》開啟了基于領(lǐng)土的主權(quán)國(guó)家，國(guó)家的政治權(quán)限被劃定在特定的領(lǐng)土范圍以內(nèi)”可知，威斯特伐利亞體系確立了國(guó)家主權(quán)和獨(dú)立原則；根據(jù)材料“英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)戰(zhàn)敗退守英格蘭等島嶼，客觀上為英國(guó)民族國(guó)家的建構(gòu)提供了有利的空間條件。”可知，戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)領(lǐng)土邊界的確定與英國(guó)民族意識(shí)的覺醒；根據(jù)材料“戰(zhàn)爭(zhēng)也使英國(guó)民眾普遍感到‘法語(yǔ)是敵人的語(yǔ)言’；‘使英格蘭人意識(shí)到他們的特性、統(tǒng)一性和共同的傳統(tǒng)和歷史’。”可知，民族語(yǔ)言的發(fā)展強(qiáng)化了民族認(rèn)同，增強(qiáng)了民族凝聚力；根據(jù)材料“隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，國(guó)家的權(quán)力從貴族的手中轉(zhuǎn)移到君主手中，最后再轉(zhuǎn)移到代表人民的議會(huì)手中，人民從徘徊于政治體系之外到能夠平等地享有政治權(quán)力，伴隨這個(gè)過(guò)程，普通國(guó)民的國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)逐漸鞏固。”可知，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義萌芽促進(jìn)封建等級(jí)制度瓦解。綜上，這些因素共同推動(dòng)英國(guó)從專制王權(quán)國(guó)家發(fā)展為近代民族國(guó)家。
評(píng)：根據(jù)材料“隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，國(guó)家的權(quán)力從貴族的手中轉(zhuǎn)移到君主手中，最后再轉(zhuǎn)移到代表人民的議會(huì)手中，人民從徘徊于政治體系之外到能夠平等地享有政治權(quán)力，伴隨這個(gè)過(guò)程，普通國(guó)民的國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)逐漸鞏固。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)發(fā)展為近代民族國(guó)家，推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)民主政治制度建設(shè)，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大，以及推動(dòng)英國(guó)民族意識(shí)的增強(qiáng)；根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)發(fā)展為近代民族國(guó)家，是多種因素共同作用的結(jié)果，順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，進(jìn)一步推動(dòng)英國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
30．(1)因素：民族國(guó)家的形成，主權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)。利益紛爭(zhēng)加劇：新航路開辟后，西歐國(guó)家的殖民擴(kuò)張加劇了新舊國(guó)家間的矛盾；新教和天主教的矛盾。以格勞秀斯為代表的學(xué)者的推動(dòng)：從“萬(wàn)民法”外尋求一種適用于國(guó)際關(guān)系的“國(guó)際法”，格勞秀斯《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)。威斯特伐利亞體系確立了國(guó)際關(guān)系的基本原則。
(2)變化：國(guó)際法主體增加并日漸多元，發(fā)展中國(guó)家的話語(yǔ)權(quán)提高。國(guó)際法的內(nèi)容更加充實(shí)，形成了一批國(guó)際法新分支。國(guó)家本位觀念逐漸淡化。
【詳解】（1）本題是原因類材料分析題，時(shí)空是17世紀(jì)以來(lái)的歐洲。原因：由材料“國(guó)際法的起源可追溯到16、17世紀(jì)，和民族國(guó)家的興起同時(shí)產(chǎn)生”可知，17世紀(jì)以來(lái)國(guó)際法產(chǎn)生的原因是民族國(guó)家的形成，主權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)；由材料“日益明朗的“國(guó)界”意識(shí)、對(duì)土地性質(zhì)的重新認(rèn)識(shí)以及新君主們對(duì)世俗利益的強(qiáng)調(diào)，促使諸多學(xué)者不再偏執(zhí)于世界國(guó)家的理想建構(gòu)，而開始在‘萬(wàn)民法’之外尋求一種適用于國(guó)家關(guān)系的‘國(guó)際法’，通過(guò)建構(gòu)相關(guān)規(guī)則制度，協(xié)調(diào)新興國(guó)家間的權(quán)力分配”可知，從“萬(wàn)民法”外尋求一種適用于國(guó)際關(guān)系的“國(guó)際法”；由材料“特別是以格勞秀斯為代表的學(xué)者的構(gòu)筑下，近代國(guó)際法應(yīng)運(yùn)而生已是理所當(dāng)然的了”可知，以格勞秀斯為代表的學(xué)者的推動(dòng)；由材料“伴隨著殖民擴(kuò)張，國(guó)際法中所包括的思想和價(jià)值被歐洲列強(qiáng)帶到世界的其他地方。但中國(guó)等亞非國(guó)家非但沒有成為國(guó)際法體系中正常的平等一員，反而隨著主權(quán)被侵害不斷淪為殖民地或者半殖民地”及所學(xué)知識(shí)可知，新航路開辟后，西歐國(guó)家的殖民擴(kuò)張加劇了新舊國(guó)家間的矛盾；由所學(xué)知識(shí)可知，17世紀(jì)以來(lái)國(guó)際法產(chǎn)生的原因還有：新教和天主教的矛盾；格勞秀斯《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)威斯特伐利亞體系確立了國(guó)際關(guān)系的基本原則等。
（2）本題是對(duì)比類材料分析題，時(shí)空是二戰(zhàn)后的世界。變化：由材料“到二戰(zhàn)之后，國(guó)際法體系發(fā)生了巨大變化，廣大發(fā)展中國(guó)家要求修改、調(diào)整外國(guó)投資、開發(fā)和其他部分的國(guó)際法內(nèi)容，一批國(guó)際法新分支陸續(xù)形成”可知，二戰(zhàn)后國(guó)際法的新變化是國(guó)際法主體增加并日漸多元，發(fā)展中國(guó)家的話語(yǔ)權(quán)提高；國(guó)際法的內(nèi)容更加充實(shí)，形成了一批國(guó)際法新分支，逐漸形成完整體系，國(guó)際法的適用范圍擴(kuò)大；由材料“國(guó)際法體系‘從主權(quán)優(yōu)先到人權(quán)優(yōu)先’、‘從同意導(dǎo)向到強(qiáng)制導(dǎo)向’以及‘從整體性到分散性’的轉(zhuǎn)變?nèi)遮吤黠@”可知，二戰(zhàn)后國(guó)際法的新變化國(guó)家本位觀念逐漸淡化。
31．(1)推動(dòng)因素：國(guó)家統(tǒng)一的完成；專制王權(quán)的強(qiáng)化；共同語(yǔ)言法語(yǔ)的形成；資本主義的發(fā)展；啟蒙運(yùn)動(dòng)開展；法國(guó)大革命的推動(dòng)。
(2)影響：明確了主權(quán)國(guó)家是國(guó)際關(guān)系的行為主體；推動(dòng)了國(guó)際法的形成與外交制度的建立；促進(jìn)了近代國(guó)際關(guān)系體系的創(chuàng)建。對(duì)外殖民步伐加快，給亞非拉地區(qū)帶來(lái)深重災(zāi)難；各國(guó)的利益沖突加劇，最終導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。
【詳解】（1）本題是背景類材料分析題。時(shí)空是近代法國(guó)。
根據(jù)材料一“法國(guó)國(guó)王通過(guò)中央集權(quán)初步實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一”可知，國(guó)家統(tǒng)一的完成，專制王權(quán)的強(qiáng)化；根據(jù)材料一“巴黎方言的基礎(chǔ)上，法蘭西共同語(yǔ)言——法語(yǔ)正在逐漸形成”可知，共同語(yǔ)言法語(yǔ)的形成；根據(jù)材料一“隨著資本主義的發(fā)展，民主主義的民族主義理論形成”可知，資本主義的發(fā)展，啟蒙運(yùn)動(dòng)開展；根據(jù)材料一“1789年的法國(guó)大革命”可知，法國(guó)大革命的推動(dòng)。
（2）本題是影響類材料分析題。時(shí)空是近代世界。
根據(jù)材料二“民族國(guó)家……國(guó)際關(guān)系最基本的行為主體”可知，明確了主權(quán)國(guó)家是國(guó)際關(guān)系的行為主體；根據(jù)材料二“這種以歐洲民族國(guó)家體系為藍(lán)本的國(guó)際體系逐步蔓延到全世界”可知，推動(dòng)了國(guó)際法的形成與外交制度的建立，促進(jìn)了近代國(guó)際關(guān)系體系的創(chuàng)建；結(jié)合所學(xué)可知，對(duì)外殖民步伐加快，給亞非拉地區(qū)帶來(lái)深重災(zāi)難；根據(jù)材料二“國(guó)家利益與霸權(quán)之爭(zhēng)在歐洲乃至世界國(guó)際政治中日益凸顯”并結(jié)合所學(xué)可知，各國(guó)的利益沖突加劇，最終導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。
32．(1)特點(diǎn)：國(guó)際法主體增加；以聯(lián)合國(guó)憲章為核心（以聯(lián)合國(guó)為核心的多邊主義國(guó)際秩序）國(guó)際法的適用范圍（領(lǐng)域和內(nèi)容）擴(kuò)大；發(fā)展中國(guó)家的話語(yǔ)權(quán)提高。
(2)原因：戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，被迫接受不平等條約，從主權(quán)國(guó)家變成半殖民地半封建社會(huì)；對(duì)西方外交的了解增多；列強(qiáng)不愿以外夷的身份與清朝打交道，要求清設(shè)立專門的外交機(jī)構(gòu)。
變化：從被迫遵守到主動(dòng)參與，成為國(guó)際秩序的參與者、維護(hù)者和建設(shè)者。
【詳解】（1）特點(diǎn)：本題是特點(diǎn)類、列舉類材料分析題。時(shí)空是：近現(xiàn)代（世界）。根據(jù)材料一“中國(guó)等亞非國(guó)家非但沒有成為國(guó)際法體系中正常的平等一員……直到二戰(zhàn)之后，以《聯(lián)合國(guó)憲章》為核心的一整套國(guó)際規(guī)則體系，才逐漸成為整個(gè)國(guó)際社會(huì)的行為規(guī)則”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)際法主體增加；根據(jù)材料一“，以《聯(lián)合國(guó)憲章》為核心的一整套國(guó)際規(guī)則體系，才逐漸成為整個(gè)國(guó)際社會(huì)的行為規(guī)則”可知，以聯(lián)合國(guó)憲章為核心（以聯(lián)合國(guó)為核心的多邊主義國(guó)際秩序）；根據(jù)材料一“推動(dòng)國(guó)際法出現(xiàn)了一個(gè)新興的分支——國(guó)際經(jīng)濟(jì)法”可知，國(guó)際法的適用范圍（領(lǐng)域和內(nèi)容）擴(kuò)大；根據(jù)材料一“而廣大發(fā)展中國(guó)家要求修改調(diào)整外國(guó)投資、開發(fā)和其他部分的國(guó)際法內(nèi)容”可知，發(fā)展中國(guó)家的話語(yǔ)權(quán)提高。
（2）本題是背景類、對(duì)比類、列舉類材料分析題。時(shí)空是：近現(xiàn)代（中國(guó)）。原因：根據(jù)材料二“ 從《南京條約》簽訂開始……晚清國(guó)人也對(duì)西方的領(lǐng)事制度有了新接觸”可知，戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，被迫接受不平等條約，從主權(quán)國(guó)家變成半殖民地半封建社會(huì)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清政府在于西方接觸過(guò)程中，對(duì)西方外交的了解增多；同時(shí)，由于清政府存在天朝上國(guó)的觀念，列強(qiáng)不愿以外夷的身份與清朝打交道，要求清設(shè)立專門的外交機(jī)構(gòu)。變化：根據(jù)材料二可知，中國(guó)近代是被迫開放，根據(jù)材料三“中國(guó)堅(jiān)定捍衛(wèi)以《聯(lián)合國(guó)憲章》為核心的國(guó)際法基本原則和國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，以建設(shè)性姿態(tài)參與國(guó)際規(guī)則制定，參加了幾乎所有普遍性政府間國(guó)際組織”可知，從被迫遵守到主動(dòng)參與；根據(jù)材料三“以建設(shè)性姿態(tài)參與國(guó)際規(guī)則制定，參加了幾乎所有普遍性政府間國(guó)際組織，締結(jié)了500多項(xiàng)國(guó)際公約和2萬(wàn)多項(xiàng)雙邊條約，成為全球治理的重要力量”可知，成為國(guó)際秩序的參與者、維護(hù)者和建設(shè)者。
33．(1)變化：清末時(shí)狹隘的“民族建國(guó)主義”思想在革命派中具有一定影響；之后民族平等、民族團(tuán)結(jié)、領(lǐng)土完整的觀念得到廣泛認(rèn)同；新中國(guó)建立以后，在民族平等基礎(chǔ)上構(gòu)建中華民族命運(yùn)共同體理論。
原因：清末至中華民國(guó)：民族危機(jī)的加深；南方革命陣營(yíng)中立憲派和溫和革命派的努力。新中國(guó)：新中國(guó)制定并實(shí)施民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的民族政策。
(2)成就：將“民族平等”寫入憲法；實(shí)施民族區(qū)域自治制度；開展“民族識(shí)別”工作，規(guī)范民族稱謂；構(gòu)建“中華民族命運(yùn)共同體”。
意義：維護(hù)了少數(shù)民族的利益；保障了國(guó)家的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；促進(jìn)了中華民族命運(yùn)共同體的發(fā)展；彰顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
(3)認(rèn)識(shí)：各民族共同開拓了中國(guó)遼闊的疆域，形成了中華民族共同體；堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮發(fā)展；中華民族共同體有助于中華民族的偉大復(fù)興。
【詳解】（1）本題為對(duì)比類、背景類材料題。時(shí)空范圍為近代（中國(guó)）。
第一小問(wèn)變化：根據(jù)材料“清末資產(chǎn)階級(jí)革命派中存在著狹隘的‘民族建國(guó)主義’思想”可分析出清末時(shí)狹隘的“民族建國(guó)主義”思想在革命派中具有一定影響；根據(jù)材料“民國(guó)歷屆政府和各政黨領(lǐng)袖都大力提倡民族平等”可分析出之后民族平等、民族團(tuán)結(jié)、領(lǐng)土完整的觀念得到廣泛認(rèn)同；根據(jù)材料“將中華民族命運(yùn)共同體的構(gòu)建提升到新的理論高度”可分析出新中國(guó)建立以后，在民族平等基礎(chǔ)上構(gòu)建中華民族命運(yùn)共同體理論。
第二小問(wèn)原因：結(jié)合所學(xué)可分析出清末至中華民國(guó)：民族危機(jī)的加深；根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)南方的革命陣營(yíng)里包含一些立憲派、舊官僚和溫和革命派成員，他們大多反對(duì)這種狹隘的民族觀念”可分析出南方革命陣營(yíng)中立憲派和溫和革命派的努力。新中國(guó)：根據(jù)材料“中國(guó)共產(chǎn)黨將“民族平等”的概念充分體現(xiàn)在不同時(shí)期的憲法和綱領(lǐng)性文件中，并指導(dǎo)著新中國(guó)民族事務(wù)工作”可分析出新中國(guó)制定并實(shí)施民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的民族政策。
（2）本題為特點(diǎn)類、影響類材料題。時(shí)空范圍為現(xiàn)代（中國(guó)）。
第一小問(wèn)成就：根據(jù)材料“中國(guó)共產(chǎn)黨將‘民族平等’的概念充分體現(xiàn)在不同時(shí)期的憲法和綱領(lǐng)性文件中”可分析出將“民族平等”寫入憲法；結(jié)合所學(xué)可分析出實(shí)施民族區(qū)域自治制度；根據(jù)材料“家組織開展了大規(guī)模的民族識(shí)別考察工作，對(duì)民族成分和民族稱呼混亂的狀況進(jìn)行了統(tǒng)一規(guī)整”可分析出開展“民族識(shí)別”工作，規(guī)范民族稱謂；根據(jù)材料“‘中華民族命運(yùn)共同體’作為一種新的民族利益觀和價(jià)值觀，創(chuàng)新地將‘政治認(rèn)同’‘國(guó)家認(rèn)同’和‘民族認(rèn)同’相結(jié)合，將中華民族命運(yùn)共同體的構(gòu)建提升到新的理論高度”可分析出構(gòu)建“中華民族命運(yùn)共同體”。
第二小問(wèn)意義：根據(jù)材料“民族平等從理論層面進(jìn)入到社會(huì)實(shí)踐層面”可分析出維護(hù)了少數(shù)民族的利益；結(jié)合所學(xué)可分析出保障了國(guó)家的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；根據(jù)材料“‘中華民族命運(yùn)共同體’作為一種新的民族利益觀和價(jià)值觀，創(chuàng)新地將‘政治認(rèn)同’‘國(guó)家認(rèn)同’和‘民族認(rèn)同’相結(jié)合，將中華民族命運(yùn)共同體的構(gòu)建提升到新的理論高度”可分析出促進(jìn)了中華民族命運(yùn)共同體的發(fā)展；結(jié)合所學(xué)可分析出彰顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
（3）本題為認(rèn)識(shí)類材料題。時(shí)空范圍為現(xiàn)代（中國(guó)）。
認(rèn)識(shí)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從歷史角度看，各民族共同開拓了中國(guó)遼闊的疆域，形成了中華民族共同體；從政策層面分析，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮發(fā)展；從中華民族復(fù)興角度分析，中華民族共同體有助于中華民族的偉大復(fù)興。
34．(1)認(rèn)識(shí):這是列強(qiáng)發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，武力逼迫下的產(chǎn)物，便利了侵略勢(shì)力深入內(nèi)地。同時(shí)在一定程度上建立了對(duì)來(lái)華外國(guó)人的管理，也反映了清政府不得不按照近代國(guó)際通行法則辦事，有助于外交的近代化。
(2)示例:從護(hù)照上的文字看，50年代由于外交上采取一邊倒政策，主要是同社會(huì)主義國(guó)家有外交關(guān)系，護(hù)照采取了中俄文對(duì)照；70年代前期護(hù)照改為中法英文對(duì)照，也體現(xiàn)了中蘇關(guān)系的惡化以及與兩方國(guó)家的建交熱潮；80年代護(hù)照上不再注明使用的限定范圍，反映了中國(guó)已走上對(duì)外開放的道路。從護(hù)照的簽發(fā)數(shù)量來(lái)看，80年代之前，由于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和當(dāng)時(shí)的政治氛圍，加之長(zhǎng)期處于同世界隔絕的狀態(tài)，簽發(fā)護(hù)照數(shù)量很少；隨著改革開放的深入和加入世貿(mào)組織，對(duì)外聯(lián)系增多，特別是在生活水平提高、生活觀念改變的民眾中，涌現(xiàn)了出國(guó)熱潮，使護(hù)照簽發(fā)數(shù)量劇增。從技術(shù)上看，90年代由于高科技的使用，改變了過(guò)去沒有防偽手段的狀況。護(hù)照的變遷折射了國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、外交等多方面的發(fā)展。
【分析】（1）從材料“1858年出現(xiàn)了一種奇特的內(nèi)地護(hù)照，《天津條約》規(guī)定外國(guó)人赴內(nèi)地，執(zhí)照由領(lǐng)事館發(fā)給”可以看出所謂的內(nèi)地護(hù)照是列強(qiáng)為了方便其侵略強(qiáng)加給中國(guó)的；另一方面也應(yīng)該看到護(hù)照對(duì)外國(guó)人的管理及對(duì)外交近代化推動(dòng)的作用。
（2）本題是開放性的題目。做這樣的題目首先要審題，確定好主題，注意觀點(diǎn)要明確；其次，要圍繞主題，認(rèn)真組織材料，要注意史論結(jié)合，邏輯要嚴(yán)密。從護(hù)照中我們可以看出中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制和外交政策的變化，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步等方面的信息，可以從護(hù)照上的文字、護(hù)照的簽發(fā)數(shù)量、護(hù)照技術(shù)等方面總結(jié)敘述，最后得出護(hù)照的變遷折射了國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、外交等多方面的發(fā)展。
【點(diǎn)睛】
35．（1）資產(chǎn)階級(jí)革命派主張“五族共和”；中國(guó)共產(chǎn)黨主張各民族團(tuán)結(jié)一致對(duì)外。資產(chǎn)階級(jí)革命派提出了“中華民族”的概念，有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，各民族成員成為中華民國(guó)的“國(guó)民”；中國(guó)共產(chǎn)黨完善了“中華民族”的概念，有利于增強(qiáng)民族凝聚力，實(shí)現(xiàn)各民族共同抗戰(zhàn)。
（2）民族平等，民族團(tuán)結(jié)，各民族共同發(fā)展繁榮的原則。各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，促進(jìn)了中華民族多元一體格局的形成，共同開拓了廣袤的疆域；共同推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；共同創(chuàng)造了悠久燦爛的中華文化。（列舉相應(yīng)史實(shí)，亦可酌情給分）
【詳解】（1）依據(jù)材料一中“象征‘五族共和’的五色旗作為國(guó)旗”、“中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，中華民族是代表中國(guó)境內(nèi)各民族之總稱”等內(nèi)容可以看出資產(chǎn)階級(jí)革命派主張“五族共和”；中國(guó)共產(chǎn)黨主張各民族團(tuán)結(jié)一致對(duì)外。結(jié)合辛亥革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)所學(xué)可知，孫中山的主張有利于中華民國(guó)的建成和發(fā)展，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，中共的主張則有利于團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，實(shí)現(xiàn)全民族抗日。
（2）依據(jù)材料二中“中國(guó)的少數(shù)民族公民不僅平等地享有憲法和法律規(guī)定的所有公民權(quán)利”、“國(guó)家把支持少數(shù)民族和民族地區(qū)加快發(fā)展作為西部大開發(fā)的首要任務(wù)。”及表格中體現(xiàn)的國(guó)家對(duì)西北大開發(fā)以來(lái)的民族地區(qū)的固定資產(chǎn)的投資額的不斷上升可以看出我國(guó)實(shí)行民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮的原則。結(jié)合相關(guān)所學(xué)可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化三個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)概括其對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程的重大影響：即各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，促進(jìn)了中華民族多元一體格局的形成，共同推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文明等。
36．(1)措施：漢武帝派張騫出使西域，開辟絲綢之路；設(shè)“河西四郡”成為前往西域的要道；設(shè)西域都護(hù)府管理軍政；設(shè)置田官，戍卒屯田。
意義：大大促進(jìn)了西域與中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系；統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到鞏固加強(qiáng)。
(2)機(jī)構(gòu)：羈縻州、提督四夷館、理藩院。
特點(diǎn)：治理方式具有多樣性；因地制宜、因俗而治，不同地區(qū)不同方式進(jìn)行管理；以籠絡(luò)安撫為主。
(3)主題：“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”。
優(yōu)勢(shì)：維護(hù)國(guó)家的集中統(tǒng)一；保障少數(shù)民族合法權(quán)益；鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系；打牢中華民族共同體思想基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)加快發(fā)展。
【詳解】（1）本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空：漢朝。
漢朝時(shí)期經(jīng)營(yíng)西域的主要舉措：根據(jù)“在漢武帝的統(tǒng)治下，中國(guó)開始向西方擴(kuò)張，并逐步將西域地區(qū)納入自己的疆域之中。……當(dāng)時(shí)漢朝派遣張騫出使西域，開辟了通往中亞的道路，并且與部分西域國(guó)家建立了貿(mào)易關(guān)系，開始了對(duì)西域的控制和開發(fā)之路。隨后，漢朝在西域地區(qū)設(shè)立了都護(hù)府”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知主要是漢武帝派張騫出使西域，開辟絲綢之路；設(shè)“河西四郡”成為前往西域的要道；設(shè)西域都護(hù)府管理軍政；設(shè)置田官，戍卒屯田。
意義：結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，主要是大大促進(jìn)了西域與中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系；統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到鞏固加強(qiáng)。
（2）本題是特點(diǎn)類材料題。時(shí)空：古代中國(guó)。
結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，唐朝管理民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)是羈縻州；明朝時(shí)期管理民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)是提督四夷館，清朝時(shí)期管理民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)是理藩院。綜合唐、明、清時(shí)期的民族管理政策和所學(xué)可知，我國(guó)古代邊疆治理的主要特點(diǎn)是方式具有多樣性，而且因地制宜、因俗而治，針對(duì)不同的地區(qū)采用不同的方式進(jìn)行管理，以籠絡(luò)安撫為主。
（3）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空：當(dāng)代中國(guó)。
根據(jù)“堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，堅(jiān)持各民族一律平等，堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”可知，十八大以來(lái)黨和國(guó)家民族工作的主題是共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展。
結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，我國(guó)民族區(qū)域自治制度的優(yōu)勢(shì)主要是有利于維護(hù)國(guó)家的集中統(tǒng)一；保障少數(shù)民族合法權(quán)益；鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系；打牢中華民族共同體思想基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)加快發(fā)展。
37．(1)主要因素：國(guó)家利益；國(guó)際局勢(shì)的變化；國(guó)家意識(shí)形態(tài)的差異。（任答兩點(diǎn)即可）
意義：有利于打破以美國(guó)為首的西方國(guó)家的封鎖，避免外交孤立；有利于維護(hù)國(guó)防安全，鞏固新生的人民民主政權(quán)；為新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)贏得相對(duì)穩(wěn)定的外部環(huán)境，有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展；有利于獲取蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家的資金和技術(shù)支持，進(jìn)行社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)。（任答兩點(diǎn)即可）
(2)主要特點(diǎn)：堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針；積極開展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交；積極參與地區(qū)性國(guó)際組織的外交活動(dòng)；積極發(fā)展與周邊國(guó)家的睦鄰友好的關(guān)系。（任答兩點(diǎn)即可）
認(rèn)識(shí)：始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交；立足于國(guó)情，與時(shí)俱進(jìn)；堅(jiān)持互惠互利，合作共贏。（言之有理即可）
【詳解】（1）本題是特點(diǎn)類、影響類、列舉類材料分析題。時(shí)空是：新中國(guó)成立后（中國(guó)）。
主要因素：據(jù)材料一“新中國(guó)與蘇聯(lián)簽訂了《中蘇友好同盟互助條約》，使中國(guó)有了一個(gè)強(qiáng)大的盟國(guó)，有效保證了新中國(guó)的安全不受侵犯”可知，國(guó)家利益；據(jù)材料“即外交著眼點(diǎn)不只局限于簡(jiǎn)單的兩大陣營(yíng)的劃分，而是把創(chuàng)造有利于國(guó)家建設(shè)的外部環(huán)境置于優(yōu)先地位”可知，國(guó)際局勢(shì)的變化和國(guó)家意識(shí)形態(tài)的差異。
意義：據(jù)材料“便于當(dāng)時(shí)中國(guó)放手進(jìn)行國(guó)內(nèi)的建設(shè)，共同對(duì)付可能的帝國(guó)主義侵略，爭(zhēng)取世界的和平”可知，有利于打破以美國(guó)為首的西方國(guó)家的封鎖，避免外交孤立；據(jù)材料“有效保證了新中國(guó)的安全不受侵犯”可知，有利于維護(hù)國(guó)防安全，鞏固新生的人民民主政權(quán)；據(jù)材料“把創(chuàng)造有利于國(guó)家建設(shè)的外部環(huán)境置于優(yōu)先地位”可知，為新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)贏得相對(duì)穩(wěn)定的外部環(huán)境，有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展；據(jù)材料“蘇聯(lián)和東歐系統(tǒng)全面地援助我國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，1950年，中國(guó)同社會(huì)主義國(guó)家的貿(mào)易額占中國(guó)對(duì)外貿(mào)易額的26%，而到1953年迅速增長(zhǎng)到76%”可知，有利于獲取蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家的資金和技術(shù)支持，進(jìn)行社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)。
（2）本題是特點(diǎn)類、認(rèn)識(shí)類、列舉類材料分析題。時(shí)空是：新中國(guó)成立后（中國(guó)）。
主要特點(diǎn)：據(jù)材料“成為聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)特別委員會(huì)成員”可知，積極開展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交；據(jù)材料“推動(dòng)上海合作組織成立”“加入《東南亞友好合作條約》”可知，積極參與地區(qū)性國(guó)際組織的外交活動(dòng)；據(jù)材料“中國(guó)與東盟首腦非正式會(huì)晤，即‘10+1’領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議機(jī)制正式建立”可知，積極發(fā)展與周邊國(guó)家的睦鄰友好的關(guān)系；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新時(shí)期中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針。
認(rèn)識(shí)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交，在不同時(shí)期根據(jù)不同的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，實(shí)行不同的外交政策，體現(xiàn)了立足于國(guó)情，與時(shí)俱進(jìn)；據(jù)材料“中國(guó)主辦首屆‘一帶一路’國(guó)際合作高峰論壇”及所學(xué)知識(shí)可知，堅(jiān)持互惠互利，合作共贏。
38．(1)措施：自主發(fā)行貨幣，根據(jù)市場(chǎng)需要投放、回收貨幣；收兌偽鈔、法幣，換取物資；禁止法幣、偽幣流通，形成本幣獨(dú)占市場(chǎng)。作用：打破了敵偽的經(jīng)濟(jì)封鎖和掠奪政策，改善了人民生活；促進(jìn)了根據(jù)地和解放區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；形成了統(tǒng)一的貨幣市場(chǎng)，為新中國(guó)貨幣和金融管理積累了經(jīng)驗(yàn)。
(2)21世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，各國(guó)相互聯(lián)系和依存日益加深，世界經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性、不確定性日益突出，增長(zhǎng)動(dòng)能不足；中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增長(zhǎng)，在國(guó)際金融中的影響力逐步提高；為推動(dòng)亞洲經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)，促進(jìn)亞洲地區(qū)團(tuán)結(jié)合作，中國(guó)發(fā)起成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行。
【詳解】（1）措施：根據(jù)材料一“山東抗日根據(jù)地于1938年發(fā)行地方性貨幣，……以物資平抑物價(jià)”可知，自主發(fā)行貨幣，根據(jù)市場(chǎng)需要投放、回收貨幣；根據(jù)材料一“一方面收兌偽鈔、法幣，到敵占區(qū)換取物資”可知，收兌偽鈔、法幣，換取物資；根據(jù)材料一“一方面禁止偽鈔、法幣在解放區(qū)流通，解放區(qū)最終成為本幣獨(dú)占市場(chǎng)”可知，禁止法幣、偽幣流通，形成本幣獨(dú)占市場(chǎng)。作用：結(jié)合所學(xué)從打破敵偽的經(jīng)濟(jì)封鎖和掠奪政策、改善人民生活、促進(jìn)了根據(jù)地和解放區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利奠定物質(zhì)基礎(chǔ)、形成了統(tǒng)一的貨幣市場(chǎng)、為新中國(guó)貨幣和金融管理積累了經(jīng)驗(yàn)等角度分析。
（2）結(jié)合所學(xué)從世界、亞洲、中國(guó)三個(gè)角度作答。世界：從世界經(jīng)濟(jì)全球化、世界經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定和不確定性來(lái)分析；亞洲：從亞洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、亞洲各國(guó)團(tuán)結(jié)合作來(lái)分析；中國(guó)：從中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)、國(guó)際金融影響力提高來(lái)分析。
39．(1)實(shí)物史料：墓出土物五谷及豆類，釜、甑、鼎等炊具等；文獻(xiàn)史料：關(guān)于食物、食具的記載，《養(yǎng)生方》等。特點(diǎn)：以五谷為主體，以肉食和蔬菜水果為輔助；漢代人推崇的飲料是酒；漢代的飲食器具主要分為炊具、餐具和飲具；烹飪方法多樣。
(2)最早由民間使用后在全國(guó)通行；紙上印有屋木人物，還有鋪戶“密押”，擁有統(tǒng)一的形制，面額仍然是臨時(shí)填寫；促進(jìn)該地商品貿(mào)易發(fā)展。
(3)背景：全球金融危機(jī)的打擊；新興大國(guó)的異軍突起；亞洲基礎(chǔ)設(shè)施落后；中國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)期望更快地走向國(guó)際，但亞洲缺乏有效的多邊合作機(jī)制，缺乏把資本轉(zhuǎn)化為基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投資。影響：亞投行也將為亞洲和世界各地的國(guó)家或地區(qū)提供新的發(fā)展機(jī)遇；促進(jìn)亞洲經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、創(chuàng)造財(cái)富并改善基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通；推進(jìn)區(qū)域合作和伙伴關(guān)系，應(yīng)對(duì)發(fā)展挑戰(zhàn)。
【詳解】（1）根據(jù)材料一可知，墓出土物五谷及豆類，釜、甑、鼎等炊具等屬于實(shí)物史料；關(guān)于食物、食具的記載，《養(yǎng)生方》等屬于文獻(xiàn)史料。特點(diǎn)：根據(jù)土物五谷及豆類、禽骨、獸骨、楊梅、梨、棗、橘、等標(biāo)本，得出以五谷為主體，以肉食和蔬菜水果為輔助；根據(jù)酒具等可知漢代人推崇的飲料是酒；根據(jù)出土的炊具、酒具、餐具等，得出漢代的飲食器具主要分為炊具、餐具和飲具；根據(jù)“煮、蒸、烤、炸”得出烹飪方法多樣。
（2）根據(jù)所學(xué)可知，秦統(tǒng)一全國(guó)后，統(tǒng)一全國(guó)貨幣為圓形方孔的秦半兩錢。
（3）根據(jù)“始，益州豪民十余戶連作交子……諸豪以時(shí)聚首，同用一色紙印造”得出最早由民間使用后在全國(guó)通行；根據(jù)“印文用屋木人物，鋪戶押字，各自隱密題號(hào)，朱墨間錯(cuò)，以為私記，書填貫”得出紙上印有屋木人物，還有鋪戶“密押”，擁有統(tǒng)一的形制，面額仍然是臨時(shí)填寫；根據(jù)“無(wú)遠(yuǎn)近行用，動(dòng)及百萬(wàn)”得出促進(jìn)該地商品貿(mào)易發(fā)展。
（4）背景：根據(jù)所學(xué)，可從全球金融危機(jī)的打擊；新興大國(guó)的異軍突起；亞洲基礎(chǔ)設(shè)施落后；亞洲缺乏有效的多邊合作機(jī)制，缺乏把資本轉(zhuǎn)化為基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投資等角度進(jìn)行總結(jié)。影響：根據(jù)“亞投行也將為亞洲和世界各地的國(guó)家或地區(qū)提供新的發(fā)展機(jī)遇”得出亞投行也將為亞洲和世界各地的國(guó)家或地區(qū)提供新的發(fā)

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