資源簡介

中小學教育資源及組卷應用平臺
高一政治學案
【教學目標】
1.正確認識原始社會和奴隸社會形態(tài)的本質特征
2.闡明社會發(fā)展的歷史進程取決于社會基本矛盾的運動
【自主學習】
一、從原始社會到奴隸社會
1．原始社會
(1)生產(chǎn)力狀況
原始社會是人類社會發(fā)展的最初階段，也是最低階段。其中舊石器時代人們主要以采集天然食物為生；________時代人們從食物的采集者變?yōu)樯a(chǎn)者。
(2)生產(chǎn)關系特點
人們共同勞動，共同占有生產(chǎn)資料，在生產(chǎn)中結成________的關系，________勞動產(chǎn)品。
(3)生活狀況
按照血緣關系結成的________，是原始人共同生活的基本單位。
(4)解體
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，個體勞動逐漸盛行起來；生產(chǎn)資料相應地由氏族公有轉歸家庭私有；________變成私有財產(chǎn)，標志著私有制的確立；貧富分化的加劇，使氏族成員的地位越來越不平等，漫長的原始社會逐漸解體了
2．奴隸社會
(1)生產(chǎn)關系特點
奴隸主占有________并完全占有________；奴隸毫無人身自由，在奴隸主的強制下勞動；奴隸勞動的全部產(chǎn)品都歸奴隸主占有和支配，奴隸主只給奴隸最低限度的________。
(2)階級出現(xiàn)、國家產(chǎn)生
________階級和________階級是人類社會最早形成的兩大對立階級；奴隸階級和奴隸主階級之間的矛盾，是奴隸社會的主要矛盾；奴隸主為了維護本階級的利益，建立了軍隊、法庭、監(jiān)獄等暴力機關。這樣，人類歷史上最早的國家——________國家產(chǎn)生了。
3．邁入文明時代的門檻
奴隸社會原始社會]
【重難點突破】
1．理解生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的辯證關系
(1)生產(chǎn)力的含義和內容
①含義：生產(chǎn)力是人們利用自然和改造自然的能力。
②內容：生產(chǎn)力包括生產(chǎn)資料和勞動者。生產(chǎn)資料作為生產(chǎn)力中物的因素，包括生產(chǎn)工具和勞動對象；勞動者作為生產(chǎn)力中人的因素，是生產(chǎn)工具的創(chuàng)造者和使用者，在生產(chǎn)中起主導作用。生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標志。
圖示如下：
(2)生產(chǎn)關系的含義和內容
①含義：生產(chǎn)關系，即生產(chǎn)過程中形成的人和人之間的關系。
②內容：生產(chǎn)資料歸誰所有；人們在社會生產(chǎn)中的地位和相互關系如何；產(chǎn)品如何分配。其中，生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關系的基礎，決定著生產(chǎn)關系的其他兩個方面。
圖示如下：
(3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的辯證關系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用，生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力狀況則促進生產(chǎn)力發(fā)展；生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力狀況則阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。
2．理解經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關系
(1)經(jīng)濟基礎:生產(chǎn)關系的總和構成了社會的經(jīng)濟基礎。
注意：經(jīng)濟基礎不等于一定社會現(xiàn)實存在的一切生產(chǎn)關系，而是指這個社會中點統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系的總和.
(2)上層建筑：建立在一定社會經(jīng)濟基礎之上的政治、法律、哲學、藝術、宗教以及與之相應的政治法律機構、制度等的總和，構成了社會的上層建筑。
(3)經(jīng)濟基礎和上層建筑的關系
經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。
①當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，它促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善。
②當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。
③當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎服務時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當它為落后的經(jīng)濟基礎服務時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。
3．人類社會發(fā)展的基本矛盾
(1)社會形態(tài)：是指與生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應的經(jīng)濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一。社會形態(tài)有原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會和共產(chǎn)主義社會等類型。
(2)人類社會發(fā)展的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾。人類社會的發(fā)展表現(xiàn)為社會基本矛盾的運動和矛盾的解決。
(3)人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律：生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力的狀況、上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎的狀況，是支配人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律。這一規(guī)律決定著社會形態(tài)的依次形成和更替，推動著社會向前發(fā)展。
4. 原始社會與奴隸社會的對比
原始社會 奴隸社會
社會發(fā)展中的地位 人類社會發(fā)展的最初階段，也是最低階段 人類社會發(fā)展中的第一個階級社會，也是人類文明的開端
生產(chǎn)力發(fā)展狀況 勞動技能低下，生產(chǎn)工具簡陋，勞動對象范圍有限，生產(chǎn)力水平非常低下 金屬工具廣泛使用，社會分工越來越細，勞動生產(chǎn)率大幅提高
生產(chǎn)關系狀況 共同勞動，共同占有生產(chǎn)資料，在生產(chǎn)中結成平等互助的關系，平均分配勞動產(chǎn)品 存在階級和階級剝削，奴隸主處于剝削者的地位，奴隸處于被剝削者的地位；奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸，占有奴隸全部勞動成果，奴隸只能獲得最低限度的生活資料
社會管理單位 氏族、部落或部落聯(lián)盟，共同管理集體事務 國家：奴隸主建立軍隊、法庭、監(jiān)獄等暴力機關
歷史進步性 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，奴隸社會代替原始社會，順應了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，促進了城市和文字的出現(xiàn)，使人類進入了文明時代
特別提醒 之所以把原始社會稱為“原始共產(chǎn)主義社會”，是因為它是人類歷史上最平等的時期，平均分配勞動產(chǎn)品，不存在私有制。奴隸社會、封建社會、資本主義社會都是階級社會，都是生產(chǎn)資料私有制，都存在剝削關系。但是“原始共產(chǎn)主義社會”并不是文明理想社會，要學會用生產(chǎn)力觀點評價社會進步與否。
5．原始社會并不是人類的理想社會
(1)原始社會的生產(chǎn)關系是由當時極端低下的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。只有共同勞動，才能滿足人們維持生存的基本需要。共同勞動必然要求生產(chǎn)資料歸集體所有，而且生產(chǎn)資料必然采取平均分配的方式。
(2)原始社會是人類社會發(fā)展的最初階段，也是最低階段。原始社會雖然沒有剝削和壓迫，但并不是人類的理想社會。
6．為什么說原始社會被奴隸社會代替是歷史的進步？
(1)一種社會形態(tài)代替另一種社會形態(tài)，是歷史的進步還是倒退，主要看生產(chǎn)關系是否適應生產(chǎn)力的發(fā)展，是否符合人類社會發(fā)展的總趨勢。
(2)奴隸制的建立適應了當時生產(chǎn)力的發(fā)展，金屬工具的使用、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展、手工業(yè)的興起、商業(yè)和城市的繁榮、腦力勞動和體力勞動的分工等，都表明生產(chǎn)力有了很大提高，人類擺脫了蒙昧野蠻的狀態(tài)，邁入了文明時代的門檻。
(3)奴隸社會還出現(xiàn)了城市、文字，這是人類進入文明時代的重要標志。
【易錯點】
1. 原始社會不存在剝削，是人類理想的黃金時代。×
解析：原始社會并不是理想的黃金時代，而是人類社會發(fā)展的最初階段，也是最低階段，生產(chǎn)力極為低下。
2. 氏族制度是一種美好的制度，沒有局限性。×
解析：氏族制度的局限性就在于這里沒有統(tǒng)治和奴役存在的余地，原始社會是人類社會發(fā)展的最低階段，生產(chǎn)力極為低下，因而部落氏族的生產(chǎn)范圍是狹小而閉塞的，部落氏族的習俗道德是狹隘的
3. 私有觀念的存在，是私有制的產(chǎn)生的根本原因。×
解析：私有制產(chǎn)生的根本原因是生產(chǎn)力發(fā)展到一個新的階段，正是生產(chǎn)力的發(fā)展引起了原始社會生產(chǎn)資料所有制的變化。
4. 奴隸制生產(chǎn)關系與封建制生產(chǎn)關系在本質上沒有區(qū)別。√
解析：兩種生產(chǎn)關系在本質上都是剝削制度
5.奴隸制生產(chǎn)關系的建立是社會的倒退。×
解析：和原始社會相比，奴隸制生產(chǎn)關系的建立是社會生產(chǎn)力的進步，是社會的進步。
【知識小結】
21世紀教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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