資源簡介

教學(xué)內(nèi)容（教學(xué)章節(jié)） 第三單元第十一課 遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會
前情分析 【教材分析】本課為必修《中外歷史綱要（上）》第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會。主要介紹了遼宋夏金元時期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等經(jīng)濟領(lǐng)域和社會的發(fā)展和新變化。本課分成四個子目，分別是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展、商業(yè)和城市的繁榮、經(jīng)濟重心南移、社會的變化。每一領(lǐng)域的發(fā)展和出現(xiàn)的變化是有著聯(lián)系性的。通過本課的教學(xué)，主要是讓學(xué)生能在了解該時期經(jīng)濟和社會方面的新變化外，能夠?qū)Σ煌淖兓M行全面的認識。【學(xué)情分析】學(xué)生已經(jīng)具備了一定的閱讀教材、分析史料的能力，能從教材和史料中大致了解到遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會發(fā)展的各方面表現(xiàn)，但對材料的歸納概括上存在一定的困難，需要教師的引導(dǎo)；另外，學(xué)生在理解該時期出現(xiàn)的新變化及原因上也存在一定難度，需要借助教師的幫助梳理清楚才能理解到位。
教學(xué)目標、要求 【唯物史觀】用唯物史觀，認識遼宋夏金元時期經(jīng)濟各領(lǐng)域的新發(fā)展，體會這一時期經(jīng)濟領(lǐng)域的不同以往的新變化。【時空觀念】了解宋元時期的基本時間線索【史料實證】通過史料分析，了解經(jīng)濟重心南移是宋元時期的突出現(xiàn)象；認識經(jīng)濟的發(fā)展對文化等領(lǐng)域產(chǎn)生的影響。 【歷史解釋】結(jié)合遼宋夏金元時期科舉制和人身依附關(guān)系的發(fā)展，從“歷史解釋”認識當進社會的變化。【家國情懷】分析遼宋夏金元社會變化，提高對社會變化的解釋水平，增強對中華文明成就的自豪感，增強承擔(dān)社會責(zé)任的動力與信心。
教學(xué)重點、難點 重點：遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會發(fā)展的表現(xiàn)難點：遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會的新變化
教學(xué)材料教具學(xué)具 多媒體課件、翻頁筆等
教學(xué)方法 全班講授、自主探索、小組討論、個別指導(dǎo)、全班交流等
教 學(xué) 過 程導(dǎo)入：論中國古今社會之變，最要在宋代。宋以前，大體可稱為古代中國。……故就宋代而言之，政治經(jīng)濟、社會人生，較之前代莫不有變。 ——錢穆 《理學(xué)與藝術(shù)》講述：今天我們就圍繞著”變“這個字來看看遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會。經(jīng)濟之變農(nóng)業(yè)的發(fā)展宋朝①稻麥復(fù)種制，一年三收材料：稻麥兩作制，這是在南宋發(fā)展起來的……大體上說，南方以麥稻兩作制或稻稻兩作制占優(yōu)勢，即是說，一年兩收。淮水以北的北方諸路，由于氣候條件，很難實行兩作制，而是三年兩作制……偏北地區(qū)則只能一年一作了。——漆俠《宋代經(jīng)濟史》，中華書局設(shè)問：閱讀材料，并結(jié)合所學(xué)，說一說宋元時朝農(nóng)業(yè)有什么新發(fā)展？過渡：課本第60頁，找一找當時的農(nóng)業(yè)還有什么新發(fā)展？②固定種植某種經(jīng)濟作物的農(nóng)戶③棉花開始在內(nèi)地種植元朝：棉花種植得到推廣，帶動了棉紡織業(yè)的發(fā)展。（口述）遼夏金元：邊疆地區(qū)獲得進一步開發(fā)，農(nóng)業(yè)進步顯著。（口述）手工業(yè)的發(fā)展過渡：宋朝農(nóng)業(yè)的發(fā)展解放了一定的勞動力，一部分勞動力開始從事手工勞動，推動了手工業(yè)的發(fā)展。表格：行業(yè)概況影響制瓷業(yè)宋：五大名窯（汝哥定均官）元：青花瓷、釉里紅宋元時期，瓷器大量出口海外，成為中華文明新的物質(zhì)象征礦冶業(yè)北宋煤開采量大，東京居民普遍使用煤作燃料大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量（鐵農(nóng)具）印刷業(yè)北宋：活字印刷術(shù)（唐：雕版印刷術(shù)）推動文化普及，帶動造紙業(yè)的發(fā)展3、商業(yè)的發(fā)展和城市的繁榮過渡：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進步了，這些多出來的農(nóng)作物和手工業(yè)品是不是就要拿去賣啊、交換啊。所以什么行業(yè)興盛起來了？——商業(yè)。商業(yè)由哪些因素構(gòu)成呢？進行貿(mào)易的場所叫？——市場。進行貿(mào)易的通道叫？——商路。買賣的物品叫什么？比如說——商品。進行貿(mào)易的媒介是？——貨幣。我們首先就從《清明上河圖》中去找找宋朝的市場。宋：基層市場活躍。展示圖片：選自《清明上河圖》設(shè)問：從圖中，同學(xué)們能看出有哪些店鋪和商業(yè)活動？師生互動：同學(xué)們找一找，有哪些店鋪和商貿(mào)活動？從左往右看，首先來看這家招牌，這是什么店？——①香料店，叫劉家上色沉檀揀香。香料是哪里來的？——海上絲綢之路。海上絲綢之路到了宋朝啊有了新的發(fā)展，外貿(mào)稅收成為國家重要的財源之一。當時運往海外的船只上會裝載什么商品呢？——瓷器、茶葉、絲綢。商業(yè)交流，講求的是有來有往，國外除了香料還有什么商品可以運輸?shù)街袊俊閷殹？梢赃\輸?shù)侥男└劭冢俊獜V州、泉州和明州（p62頁）。好，回到我們的《清明上河圖》。再來看這個地方。同學(xué)們能看到什么？——②孫羊正店。這是一家高檔酒樓。他們?yōu)檎袛埧蛻簦跇峭鈷鞚M了裝飾品，叫“彩樓歡門”。同學(xué)們要注意，“孫羊”，“正店”是寫在什么上面的？——燈籠。燈籠并不是為了裝飾，而是因為出現(xiàn)了夜市）夜市在唐朝是沒有的，因為唐朝實行了宵禁制度，太晚了是不可以出門的，否則會被抓起來。因此我們說，夜市的出現(xiàn)打破了原先對時間的限制。正店門前的幾個人在干什么？——買賣花枝。還有一處。同學(xué)們能看出什么呢？——久住王員外家和香飲子。久住王員外家是王員外開的一家旅店，從大圖我們可以看到，這家旅店的對面就是商業(yè)街。其實，在這些商業(yè)街中，也有很多住宅，這反映了住宅區(qū)和商業(yè)區(qū)連在一起的現(xiàn)象，唐朝的時候，住宅區(qū)和商業(yè)區(qū)是嚴格分離的。宋朝打破了原先這種對空間的限制，商業(yè)活動更為繁榮，人民生活更加方便。這些店鋪和活動反映了宋朝基層市場的活躍！官方設(shè)置榷場與遼夏金各政權(quán)進行貿(mào)易。展示圖片：過渡：再來看看這張圖，同學(xué)們有什么不一樣的發(fā)現(xiàn)？——駱駝口述：可以看到，有駱駝?wù)W著貨物出城門，做生意。邊境貿(mào)易有專門的場所叫榷場。設(shè)問：我們可以看出榷場主要分布在各個民族政權(quán)的交界處，并且數(shù)量很多。我們不難想象，當時的交易已經(jīng)十分頻繁，這在一定程度上體現(xiàn)了融洽的民族關(guān)系。頻繁的商業(yè)活動促進了民族融合。海外貿(mào)易：外貿(mào)稅收成為宋元最重要的財源；設(shè)廣州、泉州和明州為主要港口。說明：海外貿(mào)易在基層市場中已經(jīng)穿插講解。北宋：紙幣——交子。元朝：紙幣在全國范圍內(nèi)作為主幣發(fā)行。過渡：通過這則材料，可以看出，宋朝的貿(mào)易量已經(jīng)非常大了，涉及金額很高。設(shè)問1：當時的貨幣是什么？設(shè)問2：銅錢作為一種金屬貨幣是不是很重？何況邊境貿(mào)易和海外貿(mào)易都是長途運輸，光運錢就要耗費一大筆人力物力。宋代的人有沒有想到解決方法呢？（紙幣——交子應(yīng)運而生）北宋交子 南宋會子 元朝寶鈔 運鈔車城市的興盛過渡：商業(yè)的發(fā)展會怎么樣？是不是一部分人的錢袋子會鼓起來啊。如果你是當時有錢的商人，吃飽喝足以后會去干嘛？——去玩。踢蹴鞠和看戲都是當時人們喜愛的娛樂活動。看戲的臺子叫勾欄。勾欄呢是在瓦子里面，瓦子是娛樂中心和大型商業(yè)區(qū)，就相當于我們現(xiàn)在的銀泰。商業(yè)的發(fā)展、人口的密切交流和豐富多彩的娛樂活動構(gòu)成了城市的主要生活，為城市注入了活力。北宋的東京和南宋的臨安：人口超百萬。北宋東京城南宋臨安城元朝口述：杭州——“最富麗名貴之城”；元大都——北方最大的經(jīng)濟中心和商品集散地。格局之變1、經(jīng)濟重心南移過渡：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的新變化構(gòu)成了宋朝經(jīng)濟的變化，總體來說，全國的經(jīng)濟是前進的。但不同地區(qū)的發(fā)展速度是有快有慢的。設(shè)問：請觀察一下唐宋兩個時期的經(jīng)濟形勢圖，說一說，南北經(jīng)濟發(fā)展發(fā)生了什么變化？表現(xiàn)（發(fā)展趨勢）唐中葉以后：南方經(jīng)濟實力逐漸超過北方。北宋：在經(jīng)濟上對南方依賴明顯，戶口分布南多北少。南宋：長江下游和太湖流域一代，成為全國重要糧倉。所以有諺語說“蘇湖足，天下足”。元朝：全國人口和稅收集中在江南。重開大運河（to南方財賦北運）。還開辟長途海運航線。過渡：到了元朝，南北差距是進一步拉大，賦稅主要是靠南方，為了賦稅北運，元朝的統(tǒng)治者就下令重新開辟了大運河，在隋唐大運河的基礎(chǔ)上，截彎取直。還新開通了兩條河，通惠河和會通河。（書本第63頁）2、文化重心南移設(shè)問：經(jīng)濟重心南移會帶來什么影響呢？請看這張統(tǒng)計圖，圖中這組數(shù)據(jù)說明了什么？說明：在北宋科舉中，南方人逐漸占據(jù)優(yōu)勢。反映了文化重心南移的趨勢。→南北分卷制度。材料：北宋后期，科舉考試采取南北分卷的制度，特許北方五路分別考試，單獨錄取，以維持南北地區(qū)間取士人數(shù)之大體均衡。明宣德年間，科舉考試正式實行南北分卷錄取制度：應(yīng)天及蘇、松諸府，浙江、江西、福建、湖廣、廣東歸入南卷；順天、山東、山西、河南、陜西歸入北卷；一些文化較落后、士子登第困難的地區(qū)歸入中卷。每錄取百人，南卷取55人，北卷取35人，中卷取10人。思考：如何認識北宋科舉考試中南北分卷的做法？社會之變士族階層的衰落材料1：唐世科舉之柄，專付之主司，仍不糊名。又有交朋之厚者為之助，謂之“通榜”。——洪邁《容齋隨筆》卷5《韓文公薦士》材料2：竊以國家取士之制，比于前世，最號至公。……王者無外，天下一家，故不問東西南北之人，盡聚諸路貢士，混合為一，而惟材是擇。又糊名、謄錄而考之。——歐陽修《歐陽文忠公文集》卷113《論逐路取人札子》設(shè)問：結(jié)合材料1、2，對比唐宋科舉制，說出宋朝科舉制有何新變化？引導(dǎo)：（唐）不糊名，看門第→（宋）糊名制和謄錄制→宋朝科舉取士逐漸公平，平民可以參加科舉。概括而言就是，①宋朝社會流動加強，門第觀念淡化。過渡：宋朝科舉的完善，使得一大批平民子弟也能通過科舉考試來做官，加強了社會流動，呈現(xiàn)一個“流動化”的趨勢。社會流動的加強和門第觀念的淡化促進了社會的向?qū)W風(fēng)氣，宋真宗還寫過一首勸學(xué)詩，相信同學(xué)們都很熟悉，“書中自有黃金屋”，“書中自有顏如玉”。黃金屋哪來啊？——科舉考試，顏如玉呢？總不至于我考上個科舉就把婚姻大事解決了吧？沒錯，宋朝還真就能”金榜題名時“與”洞房花燭夜“兩件事雙喜臨門。這是怎么回事呢？這里老師要講個宋朝榜下捉婿的小故事了。榜下捉婿就是各地高官富紳們在新科青年才俊中搶女婿的行為。歐陽修當時就被時任參知政事的薛奎所看中，最后招為了四女婿。過渡：其實，宋朝的社會流動不僅僅表現(xiàn)在平民到文官的層面，其他階層也出現(xiàn)了流動現(xiàn)象。來看這三則材料。社會關(guān)系的變化（宋）賤民階級顯著減少，人身依附關(guān)系松弛材料：材料1：奴婢畜產(chǎn)，即是總同財物。 ——《唐律疏議·賊盜律》材料2：羅愿曾言：“臣竊以古稱良賤，灼然不同。良者即是良民，賤者率皆罪隸。今世所云奴婢，一概本出良家”。——（宋）《羅鄂州小集·鄂州到任五事札子》家內(nèi)服役：農(nóng)民→雇傭材料1：農(nóng)民租種地主土地，宋朝政府要求地主與佃戶必須要訂立契約。.....家仆與主人的關(guān)系也不再是奴婢人身依附關(guān)系，而是經(jīng)濟意義上的雇傭關(guān)系。
——吳鉤《宋：現(xiàn)代的拂曉時辰》設(shè)問：材料1、2、3反映了什么現(xiàn)象？由此可以推斷出唐宋的變化趨勢是什么？——②人身依附關(guān)系松弛過渡：除了對農(nóng)民的人身控制放松外，政府的社會控制也進一步放松。政府對社會的控制適當放松①土地制度的放松：土地買賣、典當基本不受官府干預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可。材料1：唐前期實施以“均平占田”、“抑制兼并”為基本宗旨的均田制。——李埏、武建國:《中國古代土地國有制史》材料2：宋代土地契約殘片材料3：宋代戶籍制度以控制民戶財產(chǎn)為主，這有利于將農(nóng)民從土地的束縛中解放出來，農(nóng)民人身自由加強，為商品經(jīng)營、城市發(fā)展提供了廣大的自由勞動力，促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展。——曹端波《唐宋戶籍制度的變革與社會轉(zhuǎn)型》②戶籍制度的放松：對百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標準，官府的限制更為松弛。材料：人身依附關(guān)系的松弛，農(nóng)村人口向城市流動，導(dǎo)致從事工商業(yè)的人越來越多，都市化進程加速，城市性質(zhì)發(fā)生部分嬗變，這是原始工業(yè)化進程賴以啟動的社會條件。——葛金芳《兩宋社會經(jīng)濟研究》口述：這則史料反映了人口的地區(qū)流動和轉(zhuǎn)行現(xiàn)象。說明宋朝政府減少了對百姓的遷移住所和更換職業(yè)的束縛，實行了相對寬松的社會政策。金元時期，已經(jīng)出現(xiàn)的社會新變化出現(xiàn)一定的逆轉(zhuǎn)，但長遠的發(fā)展趨勢沒有大變化。（簡單帶過）四、結(jié)尾
“宋：一個站在近代門檻上的王朝。”
——吳鉤《宋：現(xiàn)代的拂曉時辰》結(jié)語：吳鉤在《宋：現(xiàn)代的拂曉時辰》一書中說道：“宋朝，不愧是一個站在近代門檻上的王朝。”門檻是什么意思？——門檻就是一件事的標準。吳鉤給宋朝的評價是：站在近代門檻上，說明有沒有步入近代化啊？——沒有的。但是宋朝在向近代化靠攏，呈現(xiàn)出近代化的趨勢。近代化的標準是什么呢？我們來具體看看。通過這節(jié)課，我們看到了宋朝發(fā)達的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，帶動了商貿(mào)的繁榮。商業(yè)的發(fā)展中伴隨著商業(yè)化、貨幣化和城市化。這些現(xiàn)象表明宋朝，尤其是南方，它的經(jīng)濟已經(jīng)較為發(fā)達。因此到了南宋時期，完成了經(jīng)濟重心的南移。當然，除了經(jīng)濟有了新的突破之外，一系列新的社會變化也令人驚嘆。平民可以通過參加科舉來做官，雇傭關(guān)系的出現(xiàn)，人口的流動等等體現(xiàn)了平等化、流動化、契約化的社會趨勢，這些經(jīng)濟和社會現(xiàn)象無不表明宋代正在向近代化的標準靠攏。所以說，宋代站在近代門檻上是有理有據(jù)的。

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