資源簡介

15課明至清中葉的經濟與文化
一、教學理念：
根據課程標準，教材和學情以及史學新動態幫助學生構建和梳理知識體系，有助于更好地實現教學目標，也能幫助學生初步感知歷史學科史料實證和家國情懷等核心素養，能夠將唯物史觀運用于歷史學習和探究中，并將其作為解決現實問題的指導思想能夠選擇恰當的時空尺度進行分析和合理的論述，嘗試從歷史的角度揭示現實問題。
二、教科書教學內容分析：
本課是部編本中外歷史綱要(上)》第四單元《明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰》第15課,包含“經濟的發展與局限“思想領域的變化”“小說與戲曲“科技”四個子目的內容。《普通高中歷史課程標準(2017年版)》對本課的要求是:了解明清時期社會經濟、思想文化的重要變化;通過了解明清時期封建專制的發展、世界的變化對中國的影響，認識中國社會面臨的危機。本課主要講述了明中葉以后中國社會經濟與思想文化領域出現的一系列具有轉型意義的變化。經濟方面的變化有農業生產的商品化、手工業生產部門的資本主義萌芽、商人群體化(商幫)、白銀貨幣化等;思想文化領域的變化有陽明心學興起、黃宗羲等人的新思想、小說市民化、西學東漸等。
本課內容相對龐雜且理論性、邏輯性較強,需要教師借助歷史人物或緊扣一條主線對教學內容進行重新構建和梳理,以便建立知識聯系和形成知識脈絡這樣有助于更好地實現教學目標，也能幫助學生初步感知歷史學科史料實證和家國情懷等核心素養。
三、學情分析：
學生通過初中歷史課程的學習已經對本課的部分教學內容有所了解,如資本主義萌芽、利瑪竇等相關史實。但本課多數內容涉及近年來的學術研究熱點,這就導致絕大多數學生對本課的主干內容,如農業生產商品化、白銀貨幣化以及陽明心學等問題缺乏系統的學習,難以進行深入的思考和探究。長期的歷史課堂教學容易使學生對明清歷史形成僵化的認識。教學中需要引導學生通過分析材料,掌握社會經濟、思想文化等領域變化的史實,并進一步探究導致明清時期諸多領域變化的原因,理解這些變化對傳統中國的影響從而豐富其固有的歷史認識。本課是高中古代史學習的最后一課，需要做好收官，同時開啟近代史的學習，注意銜接。
四、教學目標
1.通過分析明中葉以后通俗小說代表“三言”“二拍”中的相關描寫,了解這一時期思想文化領域及社會觀念方面出現的一些變化
2.結合晉商的個人經歷,認識到當時中國在農業、手工業、商業等經濟領域出現
的變化。
3.通過研讀史料,探究這一時期經濟領域的變化與思想文化領域的變化之間的內在聯系;深刻理解經濟變遷影響社會思想文化觀念變遷的基本規律。
五、教學重難點分析
重點:了解明中葉以后的中國在經濟、思想文化領域出現的變化;探究這一時期經濟領域的變化與思想文化領域的變化之間的內在聯系。
難點:理解經濟變遷影響社會思想文化觀念變遷的基本規律。
六、教學設計思路
本課的內容龐雜，需要設計一條線索使其變得清晰明確，山西是晉商發源地，可發掘本地教材，如喬家大院、王家大院、常家莊園等。利用山西商人的經歷反映出明清社會、經濟、思想的變化，梳理出明清經濟領域的變化與思想文化方面變化的內在邏輯關系，幫助學生形成一個有意義、可理解的知識結構，并使學生認識到:社會存在(經濟領域)的變化會影響到社會意識(思想文化觀念)的變化，社會意識一定程度上可以反映出社會存在的變化。從國家新舊對比的角度，展開本課教學，根據教學實際情況，增加了必要的教學資源，如白銀貨幣化、陽明心學等，形成邏輯認知。最后自然生成明清轉型艱難這一結論認識。
七、教學過程
導入：展示《天乩之白蛇傳說》圖片
教師:同學們知道這個故事嗎 這個故事中的男主角是什么身份 是書生嗎 其
實在明代馮夢龍所編的通俗小說《警世通言》中,講述白蛇故事的《白娘子永鎮雷峰塔》一文對主角許宣是這樣描述的:
材料一 紹興年間,杭州臨安府過軍橋黑珠巷內,有一個宦家,姓李名仁。見做南廊閣子庫募事官,又為邵太尉管錢糧。家中妻子,有一個兄弟許宣,排行小乙,他爹曾開生藥店,自幼父母雙亡,卻在表叔李將仕家生藥鋪做主管,年方二十二歲。
-----馮天瑜:《明清文化史札記》
教師:材料中許宣是什么身份 (學生:經營藥鋪的商人)
教師:《白娘子永鎮雷峰塔》中關于白蛇的故事,最早見于唐人小說《白蛇記》,南宋時的話本《西湖三塔記》又有了許多改變。明末馮夢龍改編時,不僅內容與唐宋傳奇有本質的差異,由恐怖的神怪故事變為反對禮教、追求婚戀自由的故事,而且主人公身份也發生了變化。在唐人小說中,類似《白娘子永鎮雷峰塔》中許宣這樣角色的李黃是鹽鐵使之子,南宋話本中的同樣角色奚宣贊為南宋奚統制之子。在唐宋傳奇、宋元話本里,故事的主人公不是仕宦之子,便是將門之后,而到了明代的市民小說里,主人公卻變為“生藥鋪主管”了。為什么會有這樣的變化呢
一、現象之新
(1)小說的市民化
1.新主角
材料二 據粗略統計,在“三言”“二拍”近兩百篇作品里,以市民為主人公或涉及市民的作品約近七十篇。其中,《喻世明言》十一篇,《警世通言》十三篇,《醒世恒言》九篇,約占四分之一;此類作品在“二拍”中所占比例更大,《初刻拍案驚奇》十六篇,《二刻拍案驚奇》十八篇,幾近二分之一。作品以如此鋪張的筆墨描寫“市井細民”,在中國古典文學中是罕見其匹的。
————馮天瑜:《明清文化史札記》
教師:材料反映了什么歷史現象 (學生:市民成為明代小說中的新主角)
教師:市民成為小說的主角,這儼然成為明清小說中的一個鮮明的特征。此外,明
代小說在故事情節中反映的價值觀念也與以前有所不同。《警世通言》中的《宋小官團圓破氈笠》篇就折射了這一歷史現象
2.新觀念
材料三 這篇小說描寫了宋金和他的妻子劉宜春的悲歡離合。商人劉有才最初選擇宋一作他的女婿只是貪他是個好勞力,“看他一表人才,又會寫,又會算,招得這般女婿,須不辱了門面”。這種“門面觀”已不是看等級,而是看人的使用價值。后來,當宋金一病不起,失去使用價值時,劉有才便在行船途中將他拋棄于荒野,只道扔掉了一個累贅,從此再不相見。誰知宋金后來偶然發財,成為家資萬貫的富商,當宋金化名錢員外再來向劉家求婚時,劉有才“求之不得”,殊不知錢員外正是被他拋棄于荒野的宋小官人。發了財的宋金終于和他的妻子團圓了。小說雖然對劉家夫婦的勢利眼予以辛辣諷刺,作品的立意是贊揚劉宜春“從一而終”的堅貞,但我們從另一個側面看到了金錢在市民婚姻關系中的決定性作用
——馮天瑜:《明清文化史札記》
教師:這個故事反映當時社會出現了怎樣的婚姻觀念
學生:重視金錢在婚姻中的作用
材料四 這一時期用超過方言的通俗語言敘述的白話小說數量急劇增加,創作出《水滸傳》西游記》金瓶梅》等長篇巨著。木氏認為以城市為中心的經濟的繁榮孕育了出版文化,知識分子成為小說的作者和讀者,這些都是白話小說發展的背景。
——上田信著,高瑩瑩譯:《海與帝國:明清時代》,
教師:明代小說興起的原因有哪些
學生:城市經濟的繁榮;知識分子的推動;印刷出版業的發展業得以發展的物
教師分析:總的來看,無論是明代市民通俗小說中的主人公身份變化,還是以
金錢作為婚姻新砝碼等變化,都在一定程度上說明明中葉以后的社會呈現出一種“重商”的社會風氣,商人的社會地位得到了相應的提高,市民階層也得到了壯大，這些變化一定程度上說明明代社會悄然孕育社會轉型的新因素。
明中期以后的社會為何會形成“重商”的社會風氣呢 商人的地位為何會
提高呢 或許,我們可以從16世紀初期晉商的經歷中尋找到一些答案。
(2)儒學的社會化
1.陽明心學的流行
榆次常氏是我國福建至歐洲腹地的萬里茶路的開拓者，代代恪守“學而優則賈”的家訓，是有名的儒商世家。常家莊園因此也便有了“中國儒商第一家”的美譽。
_劉元亮
教師：常氏家訓緣何由過往的“學而優則仕”轉變為“學而優則賈”？
學生：風氣的轉變。
材料五 朱子學重視沉思默想來修得儒學倫理,而陸九淵的思想與之不同,認為倫理自在心中,觀察心的變化就能夠得到真理。這種思想孕育出這樣一種意識:沒有時間做學問的人,只要有心,在每天繁忙的工作中也能夠成為儒學所要求的真正的人這一意識支撐起商人的倫理。16世紀王守仁在陸九淵的基礎上創造出陽明學。這一思想能夠被商人等廣大社會階層所接受,原因就在此。
————上田信著,商瑩瑩譯:《海與帝國:明清時代》
教師:陸王心學中的哪些內涵會對明代山西商人產生影響 有什么影響
學生:內涵理在心中,反省內心可得天理;致良知等。影響鼓勵人們奮發立志,為明中葉商人提供依據
材料六 心學由心求理,以心包容萬有,對釋道皆有包容傾向。釋、道皆有直接普世化傾向,而儒學雖有普世關懷,卻必須通過精英主義折射體現……使自身多一分普世性。復因以作為人的類本質的“良知”為依據來追求與天理萬物的同一和更徹底的自由,心學便突出了儒學自身直接普世化的道路。
————趙軼峰:《明代中國歷史趨勢:帝制農商社會》
教師:明代陽明心學的流行對傳統儒學有何影響
學生:促進儒學普世化、社會化,適應了當時社會變化的要求
教師:陽明心學使探索圣人之道從高不可及降落下來,適應了全社會世俗化的變遷。
在陽明心學的刺激下,明朝后期興起了一批具有反傳統精神的思想家,他們在正統的程朱理學之外,提出了一系列能夠反映社會變遷的新思想。
2.新思想的萌發
材料七 明末清初的社會大變動,造就了一批胸懷遠大、視野開闊的思想家。明朝中葉,隨著資本主義萌芽的滋長和市民階層的不斷成熟和壯大,封建社會的內部格局及利益結構發生了明顯變化,中國面臨一個走向經世致用、思想解放、個性自由的絕好契機。明末清初王朝鼎革,使中國封建社會出現了“天崩地裂”的動蕩。黃宗羲、顧炎武、王夫之、唐甄等一代思想家普遍感到,封建社會已到了窮途末日,必須另找出路。
——李明偉:《綜合與凝滯:清前期中華傳統文化的集大成發展》
教師:明末清初新思想產生的社會背景有哪些
學生:資本主義萌芽的滋長;市民階層的不斷成熟和壯大;滿人代漢人
材料八 宋代的知識分子,包括創立了朱子學的朱熹他們在內,比起通過出版方式讓他們自身的思想問世,大部分是通過與知識分子同人之間的書信往來普及思想的。但明朝末期的李贄卻是通過出版著作而獲得了讀者。
-上田信著,高瑩瑩譯:《海與帝國:明清時代》
教師:與宋代朱熹等人相比,明末李贄等人的思想是以什么方式傳播的
學生 出版著作
教師:李贄等人的思想是通過出版印刷的方式擴散的,而非“朋友圈”書信的方
式這極大地影響了后世。但這種傳播方式是依賴于一個基本的條件——出版業的
發展
教師:明朝時候,不僅《三國志通俗演義》等小說開始銷售一些帶插圖的精裝本,像《本草綱目》等實用書籍盡管篇幅巨大,也得以出版問世。請大家根據課本完成表格
除此之外，新思想的傳播也自然得此便利。
明朝滅亡而代之以滿族清朝這對漢族知識分子來說是一件了不得的事情。這
使漢族知識分子不禁產生了這樣種反省:在消滅了元朝這樣一個異民族統治政權以后,漢族所建立的明王朝為何會走向滅亡 為何被滿洲人所滅？于是,明朝末期出現了一批試著去深入思考的知識分子。
材料九 有生之初,人各自私也,人各自利也;天下有公利而莫或興之,有公害而莫或除之。
————上田信著,高瑩瑩譯:《海與帝國:明清時代》
教師:材料反映黃宗羲的真正主張是什么
學生:以公利為先
教師:黃宗羲的思想目的在于闡明明朝滅亡的原因,提出應對的具體辦法。他的
代表作《明夷待訪錄》質疑皇權從何而來。他認為皇帝權力是為了擔當公利而誕生的,當統治者試圖實現自己的利益時,其統治也就喪失了正統性。與黃宗羲齊名的顧炎武明確地將“天下”與“國家”區分開來。
材料十 有亡國,有亡天下,亡國與亡天下奚辨,曰:易姓(皇帝的姓)改號(國家的號)，謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。
——顧炎武著，C清)黃汝成集驛;《日如錄集釋》
教師:顧炎武認為“亡國”“亡天下”分別指的是什么
學生:“亡國”指改朝換代;“亡天下”指民族淪亡
教師:對顧炎武而言，天下是文明，國家是政權。將兩者區別開來，只要保持天下的秩序，即便政權變化也無妨。他把朱子學里模糊不清的國家體制和文明體系區分開來。黃宗羲與顧炎武沒有把文明和民族聯系起來進行理解，而王夫之的思考卻帶有民族主義色彩。
材料十一 夫人之于物，陰陽均也，食息均也，而不能絕乎物。華夏之于費軟，教窮均也.聚析場也，而不能絕于夷狄。所以然者何也 人不自聽以絕物，則天雄我是愛更不自的以美的地維絕示大意:華夏民族如果不劃清與夷狄的界限。地維就會斷裂
——王夫之:《黃書》
教師:關于華夷關系，王夫之的主張是什么？有何特點
學生:明確華夷區別 特點帶有鮮明的民族主義色彩
材料十二 當時一些進步報刊，如《江蘇》雜志、《國民日日報》……公開使用黃帝紀元。尊黃帝為始祖、為國魂……在尊皇排滿的思想下，當時不少革命者紛紛以黃字命名，如章士創筆名黃中黃，陳天華筆名思黃等等。
——王興國:《王船山(黃書)與近代尊黃思潮的興起》
教師:王夫之的尊黃思想對近代有何影響？
學生:促進近代民族革命思想的傳播
材料十三 縱觀《明夷待訪錄》。……黃氏之說，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治、社會觀推演為一更具民本精神之制度化藍圖。其中以制度限制君權、臣為君主師友而非仆委、以公天下為法要而止等等。無不振章而私法非法、宰相執政使治天下之具皆出于學校、多途取士、君主三妻而止，無不振聾發聵，超越古人。
——趙軼峰:《十七世紀中國政治、社會思想訴求的維度——對(明爽待訪錄)的一種新解讀》
教師：黃宗羲的思想有何進步意義？
學生:雖然沒有脫離傳統儒家，但強調民本精神、限制君權
教師：雖然沒有跳出傳統儒家思想的范疇，也不可能跳出時代的局限，但是在某種程度上回應了明末以來歷史發展的趨勢。
除了思想方面的上述條件，山西商人經商致富還有哪些時代賦予的條件呢
（三）經濟的多元化
1.農業生產商品化
材料十四 首先，江南絲綢業市鎮及其四鄉,從明中葉以來,逐漸把養蠶繅絲以及絲織業作為主業,作為家庭經濟收入的主要來源。……這種情況一直持續到清代。……可見,以出產“濮綢”聞名的濮院鎮,四鄉農家的經營重心已由農業轉移到蠶桑絲織業,也就是說,從農業轉移到工業(當然是鄉村工業、原始工業),而把農田耕作看作副業,因忙于工業而無暇顧及,不得不雇傭鄰近的石門、桐鄉農民來種“跨腳田”。
——樊樹志:《明清江南市鎮的“早期工業化”》
教師:明中葉以后,江南地區的農村在經營重心和經營方式上有何變化
學生:重心以絲織業為主業,以農耕為副業。方式雇佃農耕地
教師:這種主業與副業倒置的現象,截然不同于傳統農村,這也是江南市鎮早期工業化的主要特征。
材料十五 江南是全國最大的棉布生產地區,每年向全國各地輸出幾千萬匹棉廣地區輸入襄花。山東、河南等植棉區,由于不善織布,每年卻要從江南大量輸入棉布,而向布…但由于區域內調劑和向福建等地輸出,江南每年要從華北地區輸入北花,甚至從湖江南等地源源輸出棉花。
——范金民:《明代地域商幫興起的社會背景》
教師:明代棉布生產有什么特點 這樣的特點對商幫產生有何作用
學生：特點：棉花與棉布生產基本脫節。作用有利于地域商幫在棉花、棉布的大規模長距離貿易中興起
教師總結:由于棉布生產集中在江南一隅以及全國棉花和棉布生產的脫節,就形成了北花南運、南布北銷的商品流通格局。這樣的花、布流通格局,就為徽州商人、洞庭商人、山陜商人、福建商人和廣東商人從事大規模、遠距離的棉花棉布貿易提供了可能。總之,這種農業生產商品化和棉布生產特點就為山西商人經商致富提供了很好的物質和商業條件。
同時,在一些以紡織業為主業的江南市鎮中也出現了自由雇傭勞動的資本主義萌芽。但是這種資本主義萌芽并未得到迅速發展。
材料十六 然而,對這種資本主義生產關系的萌芽,不能估計過高,它只是稀疏地出現在商業性農業和手工業等個別部門中,而且先天不足,好景不長。明代江南地區在經歷了嘉靖、隆慶、萬歷年間的繁榮之后,到天啟、崇禎年間,全國性的政治、經濟危機鋪天蓋地地襲來,很快便把這種脆弱的“萌芽”摧殘了。
——朱子彥:《論明代江南農業與商品經濟》
教師:明代江南地區的資本主義萌芽為何難以繼續發展
學生:只存在于個別生產部門;先天不足;明末政治經濟的摧殘
教師：從事大買賣需要巨額的投資,若非大商人根本無法進行。山西商人有什么籌集資金的方法呢
材料十七 第一,“合伙”。這在史料中有記載,即幾個人完全平等,共同出資參與經營。如，喬貴發與秦姓老鄉開起了喬秦兩家的大公司——”廣盛公”。
二,委托資本。把資金委托給有商業才能并且值得信賴的人,由這個人作為出資者的代理人負責賺錢。如，閻維藩出任喬家大德恒票號經理。
——百度百科
教師:山西商人獲得資金支持的方法有哪些
學生：:與人合伙;替人理財;
教師:這些籌集資金的方法其實也從一個側面反映出當時商人的一個變化,即商人的群體化—商幫的出現。自明代中期起,全國各地陸續興起一支支地域商幫,成為明清中國社會轉型的一個具體標志
2.商人的群體化
材料十八 所謂商幫,是以地域為中心,以血緣、鄉誼為紐帶,以相親相助為宗旨,以會館、公所為其在異鄉的聯絡、計議之所的一種既親密而又松散的自發形成的商人團體。明中葉以前,中國的商人活動從未出現過很有特色的商人群體,大都處于有“商”無“幫”的分散經營狀態,明中后期商幫的形成,正是當時商人隊伍壯大,商人地位提高和商業競爭激烈的典型反映。
——余同元:《明清社會近代轉型及轉型障礙》
教師:商幫有什么特點
學生:地緣與血緣關系相結合;自發形成,商人互助;以會館為固定聯絡處所)
教師：以山西商人為代表的晉商等商幫的興起還需要哪些條件
3.白銀貨幣化
材料十九 明中期開始的這一系列改革,推動了白銀貨幣化的進程,客觀上推進了商品流通的進程,為商人大規模開展經營活動創造了有利的前提。民間行用白銀貨幣化的時代,正是各地商幫先后產生的時代。
——范金民:《明代地域商幫興起的社會背景》
教師:白銀的廣泛使用對商幫有何作用
學生:推進商品流通,為商人的經營活動創造有利條件
教師：白銀貨幣化為何會在明代中后期實現
材料二十 中國的這種全球化貿易,使大量生絲、絲綢、棉布流向各國,由于海外各國始終處在結構性貿易逆差之中,導致白銀貨幣源源不斷流入中國。據弗蘭克研究,美洲在17世紀和18世紀分別生產了37000噸和75000噸白銀,各有27000噸和54000噸運到歐洲,兩個世紀合計81000噸。在歐洲獲得的白銀中,大約一半(39000噸)又轉手到亞洲,其中17世紀為13000噸,18世紀為26000噸。這些白銀最終主要流入中國。另外,有3000噸到10000噸,甚至高達25000噸白銀是從美洲直接通過太平洋運到亞洲,而這些白銀大多
數也最終流入中國。此外,日本至少生產了9000噸白銀,也被中國吸收。因此,在1800年以前的兩個半世紀里,中國從歐洲和日本獲得了將近48000噸白銀,通過馬尼拉獲得1000噸甚至更多的白銀。這些加起來,中國獲得了大約60000噸白銀,大概占世界有記錄的白銀產量的一半
——樊樹志:《明清江南市鎮的“早期工業化”》
教師:明代白銀為何能夠成為主要貨幣
學生:長期對外貿易順差帶來白銀大量流入
材料二十一 洪武八年(1375)是寶鈔開始推行的時間,以此為限,大致到洪武二十年(1387)的十幾年間,是民間使用寶鈔相對比較順暢的時期。事實上,明初日積月累,寶鈔在流通中投放多而回籠少,很快就出現了弊病。…官吏利用發行寶鈔之機,營私舞弊。自洪武二十一年(1388),契約中出現了民間以白銀為通貨的交易,說明寶鈔壅滯不行以后,銀在民間交易中迅速抬頭。
——萬明:《明代白銀貨幣化與明朝興衰》
教師:明代白銀能夠成為合法通貨的原因還有什么
學生:寶鈔通脹、官吏腐敗致使寶鈔難行
教師：白銀貨幣化也給當時的中國帶來一些不可忽視的影響。
材料二十二 由于明代經濟和世界經濟的關聯性，明朝貨幣經濟對世界性白銀的需求和供給的高度依賴，一旦內部和外部發生迭加性危機，基于國家官僚體制的僵化，社會必然喪失應對能力和手段……明朝覆滅于1644年“甲申國變”，其中的原因很多，而崇禎末年發生的海外白銀供給的驟然短缺直接引發了白銀價格上漲和通貨緊縮，間接導致銅錢貶值和通脹，以及國家經濟基礎解體。白銀繁榮于大明帝國之際，無意之間，也埋下毀滅的種子。
——朱嘉明為《白銀帝國》作序
明朝統治在白銀貨幣化過程中是被削弱而不是被強化了,由此王朝擁有的資源更多地讓位給市場,國家作用則更多地讓位給社會,……王朝權力的衰落不可避免。
——萬明:《明代白銀貨幣化與明朝興衰》
教師:白銀貨幣化與明朝興衰有何關系
學生:明朝官府對社會資源的壟斷被打破，集權統治被削弱，間接帶來了明朝的滅亡。
教師總結:就經濟角度看，白銀貨幣化改變了支付手段，提高了結算效率,推動了商品的大規模流通，有利于商幫群體的產生。隨著商品經濟的發展，商品流通的發達，社會各階層對商人觀念由“賤商”趨向“重商”，也有利于商幫的興起。但從國家與社會的關系看，白銀貨幣化沖擊了明清集權統治,這或許也是當時明清統治者始料未及的吧。
山西商人能夠經商致富，離不開當時的社會經濟領域和思想文化觀念方面的積極變化，而更多商幫的興起也在一定程度上沖擊了傳統的四民等級觀念,以至于明中后期出現了士商融合的跡象和棄儒經商、棄農經商的社會風氣。這些社會變化的痕跡就在市民通俗小說中得以體現，也在明清之際的儒學中得到了呼應。
材料二十三 清前期治國者并未順應工業文明萌動的趨向，積極調動有利資源革新進取；而是立足于承襲兩千多年農耕文明運勢的慣習“持盈保泰”。為維護滿族貴族統治而采取的一系列措施使專制集權體制極度膨脹，厲行文字獄更導致“萬馬齊喑究可哀”的沉悶局面，使政治層面層面和思想文化領域的近代化因素難以發育，在遏制資本主義生產關系萌芽成長，阻礙社會變革等方面帶來嚴重惡果...清朝閉關自守的消極防御對策.....進一步導至致閉塞、停滯、倒退，更加遠離世界潮流。
——曹大為:《明清農耕文明的鼎盛及其在世界工業文明潮流中的殞落》教師:據材料并結合所學指出，清朝固守哪些傳統？造成轉型之艱的原因
學生:傳統：小農經濟、重農抑商、閉關鎖國、專制統治、重總結的古代科技。 原因：經濟上固守農耕經濟，遏制了資本主義萌芽成長;政治上進一步強化君主專制;思想上大興文字獄、八股取士,壓制了思想文化的發展和進步；“以末致富，以本守之”的傳統思想;外交上閉關自守。
小結:多年來，1840年鴉片戰爭被作為中國近代史的開端，但中國古代社會向近代轉型究竟從何時開始？ 如果從“轉型”的概念出發，其主要標志是經濟，文化與政治制度的結構性轉變，那么恰如趙軼峰教授指出的，君主專制和商品經濟繁榮并行，士商融合不斷發展，文化多元并存等跡象，似乎在向我們揭示歷史的另一種景象: 明清中國正在帝制框架下向農商為基礎的商業化社會演變。
八、教學評價設計
明清時期中國農耕文明發展到一個新的高峰，并出現一些迥異于傳統經濟模式的變異，這些變異帶有向工業文明演進的趨向。這里的“變異“主要是指( )
A.白銀逐步成為普遍流通的貨幣
B .民營手工業占據了手工業的主導地位
C.以經濟功能為主的工商業市鎮出現
D.“機戶出資，機工出力"的雇潤關系產生
2.明代李鼎在《李長卿集》中記載:蕭、趙、秦、晉、齊、梁、江淮之貨，日夜商販而南;蠻海、閩廣、豫章，楚、甌越、新安之貨，日夜商販而北。“下列對此理解正確的是( )
A .明朝時區域間長途飯運貿易發達
B .北方是中國古代經濟重心
C .明中后期資本主義萌芽現象出現
D.中國古代對外貿易的發達
3下面的資料卡片是對我國古代某一時期經濟發展狀況的描述，這一時期是( )
●徽商、音商勞力強大
●工商業市鎮大量興起
●蘇州等地出現手工工場
A.秦漢時期B.陪唐時期C .宋元時期D.明清時期
4. (石門)鎮油坊可二十家，杵油須壯有力者， 夜作曉罷，即丁夫不能日操杵。 坊須數十人，間日而作。鎮民少，現募旁邑民為傭……二十家合之八百
余人。一夕作，傭真二鐵而贏。“材料可以用來研究( )
A.古代官辦手工作坊B.明清資本主義萌芽
C.傳統的重農抑商政策D.古代家庭結構的變遷
明朝嘉繡、萬歷年間，民間海外賈易興起， 中國海商的足達幾乎遍布東南亞各國。他們用瓷器、絲織品換取南洋的香料、藥材和珠寶。在明朝的海外貿易中，中國始終處于出租地位。這說明明朝
A民間貿易地位遠超朝貢貿易B積極參與世界市場貿易
C .始終堅持”閉關鎖國"政策D.海外貿易一度發達
6.明代馮夢龍和凌瀠初在“三言、二拍”中描述的商人不再是追名逐利的投機分子，也不再是為富不仁的不義之徒，而是表現出了善良、正直、慷慨、講義氣，是一群有道德、重情重義的商人形象。這反映出( )
A.文學敘事方式出現創新B.文學創作擺脫了理學的束縛
C.重農抑商政策發生改變D .商品經濟繁榮引起觀念變化
7.心學家王守仁提出“致良知"的學說。這里的“良知"是指( )
A.人心固有的是非善惡標準B.圣人獨有的是非道德標準
C.通過學習獲得的良好知識D .存在于外部世界的規律
8.據說，晝夜苦思的王陽明，終于在一個夜夢中豁然開朗，悟得“圣人之道， 吾性自足，向之求理于事物者誤也”的道理，這就是著名的“龍場悟道"。這說明王陽明”求理”的途徑是( )
A圣人托夢B.內心自省C.行萬里路D.讀萬卷書
9.明代小說《西游記》中的孫悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，對強加于他頭上的緊箍咒-直耿耿于懷,成佛之后首先想到的是把它打個粉碎。它反映出明代出現( )
A追求個性自由，反對綱常禮教的思想
B.注重氣節，自我節制，奮發立志的思想
C.追求民主自由，反對君主專制的思想
D.追求金錢，海外冒險的拜金主義思想
10. 明清時期，以大量記敘日常生活瑣事和平民百姓見聞為主的章回小說蓬勃興起并長足發展。這主要是因為( )
A.白話文已流行B.文學素材日益豐富
C.商品經濟發展D.思想控制空前嚴密
11、（ 2010全國卷一·37）（32分）閱讀材料，完成下列各題 節選
材料一 明中后期，徽州“賈人幾遍天下”，“不知貿遷”而貧困者受到鄙視。福建各地出產的綢、紗絹、鐵、紙張、糖及荔枝、柑桔，“下吳越如流水”。景德鎮的瓷器、湖州的絲綿、漳州的紗絹、松江的棉布、杭州所產金箔及胭脂，行銷日本，以至于有“大抵日本所須，皆產自中國”之說。明后期付元初在《論開洋禁書》中說：“西洋”（今泰國，柬埔寨等地）的蘇木、胡椒、犀角、象牙，“皆中國所需要”；占有呂宋（今菲律賓）的葡萄牙、西班牙人，“好中國綾緞雜繒”，湖州絲在原產地一斤值白銀一兩，運至其地則“得價二倍”。直至十九世紀初，中國手工產品在東南亞與東亞地區都保持其影響力。
——摘編自傅衣凌《明清時代商人及商業資本》
（1）根據材料一并結合所學知識，概括指出明中后期商業發展的特點和影響。（8分）
九、板書設計：
1、現象之新：文化 小說戲劇的市民化 主角：市民
觀念：重商
反映 儒學的社會化 陽明心學：普世化、社會化
影 新思想： 李贄
響 黃宗羲、顧炎武、王夫之
西學東漸：利瑪竇
農產品商品化
經濟 商人群體化
白銀貨幣化
2、傳統之固 小農經濟
重農抑商
閉關鎖國
專制統治
古代科技
3、轉型之艱：
國家政策：抑商、海禁和文化專制等政策；封建國家設立眾多關卡，對商品征收重稅，并嚴格限制手工業的擴大再生產。
資金：舊經濟觀念的影響，高額地租吸引商業資本買田置地，影響了資本原始積累。
勞動力：重農抑商政策，使農民被束縛在土地上。
國內市場：耕織結合，自給自足的經濟結構仍居主導地位；封建剝削嚴重，農民極端貧困，無力購買商品，影響市場的擴大。
國際市場：海禁、閉關鎖國政策嚴重阻礙了海外市場的擴大。
十、教學反思：
本節課經濟思想部分內容較難，在講解時需要輔之大量史實進行講解佐證，我采用了具有山西特色的晉商貫穿其中，具有邏輯性，完整性。由于資料準備不齊全，無法以某個山西商人的經歷作為貫穿始終的線索。本課突出了核心素養：經濟與文化的關系，以及正確看待明清社會轉型與西方的工業文明。本課時內容量大，在上課時注意把握重點與時間、適時取舍。

展開更多......

收起↑