資源簡介

第二單元 辯證看問題 走好人生路
第5課 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
教學(xué)設(shè)計(jì)
授課時(shí)間：
授課教師：
授課對(duì)象：二年級(jí)學(xué)生
授課課時(shí)：三課時(shí)
理論基礎(chǔ)和依據(jù)
高教版《哲學(xué)與人生》
課標(biāo)要求
《中等職業(yè)學(xué)校思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年版）》要求以立德樹人為根本任務(wù)，以培育思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)為主導(dǎo)，幫助學(xué)生確立正確的政治方向，堅(jiān)定理想信念，厚植愛國主義情懷，提高職業(yè)道德素質(zhì)、法治素養(yǎng)和心理健康水平，促進(jìn)學(xué)生健康成長、全面發(fā)展，培養(yǎng)擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度、立志為中國特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。
學(xué)情分析
職業(yè)學(xué)校學(xué)生道德素質(zhì)、道德修養(yǎng)不高，學(xué)科素質(zhì)和理解能力較低，雖然能夠理解世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，但在用學(xué)會(huì)用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和處理人生道路中的各種問題方面需要教師的引導(dǎo)。
教學(xué)目標(biāo)
(一）核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)
1.政治認(rèn)同：掌握馬克思主義哲學(xué)關(guān)于發(fā)展的觀點(diǎn)，理解一切事物都有一個(gè)不斷發(fā)展和完善的過程，堅(jiān)信堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，認(rèn)同和擁護(hù)中國特色社會(huì)主義制度，積極投身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。
2.職業(yè)精神：領(lǐng)會(huì)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，明確從事職業(yè)既要腳踏實(shí)地、埋頭苦干，注重一點(diǎn)一滴的積累，又要善于抓住機(jī)遇，不斷實(shí)現(xiàn)職業(yè)發(fā)展的新跨越；能夠根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要和自身特點(diǎn)進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，用發(fā)展的觀點(diǎn)和方法正確處理人生發(fā)展中遇到的問題。
3.法治意識(shí)：了解人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，結(jié)合中國特色社會(huì)主義法治建設(shè)的歷史進(jìn)程，理解人們對(duì)法律的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，進(jìn)一步增強(qiáng)尊法學(xué)法守法用法的自覺性。
4.健全人格：理解事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，正確認(rèn)識(shí)和處理人生發(fā)展道路上的順境和逆境，積極應(yīng)對(duì)挫折、把握機(jī)遇，在生活實(shí)踐中磨煉意志，形成樂觀向上的人生態(tài)度，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化的能力。
5.公共參與：理解事物發(fā)展的前途是光明的、道路是曲折的，能夠認(rèn)識(shí)到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家任重道遠(yuǎn)，要增強(qiáng)主人翁精神和公共參與意識(shí)，自覺投身國家建設(shè)，勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。
(二）學(xué)科能力目標(biāo)
通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生懂得世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，學(xué)會(huì)用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和處理人生道路中的各種問題，堅(jiān)定信心，腳踏實(shí)地走好人生路。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
用發(fā)展的觀點(diǎn)處理問題。
教學(xué)難點(diǎn)：
發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì)。
教學(xué)方法
講授法、案例分析法、小組討論法
教學(xué)流程
一、世界是永恒發(fā)展的
1、發(fā)展的普遍性
（一）課堂導(dǎo)入
大家由高一升到高二，這一切身經(jīng)歷足夠說明：處在運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展之中的我們，“不愿下沉，不肯下降”。在這個(gè)快樂星球上，我們做了好多好多的習(xí)題，克服了大大小小的困難，才迎來了屬于我們的高二。大家喜歡體育運(yùn)動(dòng)嗎？對(duì)亞運(yùn)會(huì)了解多少呢？今天老師就帶大家走進(jìn)亞運(yùn)會(huì)的故事，學(xué)習(xí)世界是永恒發(fā)展的。
設(shè)計(jì)意圖：采用開門見山式的方法導(dǎo)入，以學(xué)生自身為實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)發(fā)展的奧妙。
（二）講授新課
環(huán)節(jié)一
材料：第十九屆亞運(yùn)會(huì)9月23日（周六）晚在浙江杭州盛大開幕。這是中國繼1990年北京、2010年廣州之后，第三次舉辦亞運(yùn)會(huì)。杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式以“潮起亞細(xì)亞”為總主題，以水為串聯(lián)、潮為意向，充分展示了古都杭州的風(fēng)韻與活力，也展現(xiàn)出當(dāng)下中國與亞洲和世界的交融激蕩。1990年的北京亞運(yùn)會(huì)，是中國第一次舉辦大型國際綜合運(yùn)動(dòng)會(huì)，也是受西方制裁的中國力圖通過北京亞運(yùn)會(huì)，向世界展示自己依然堅(jiān)持改革開放的道路。那時(shí)的中國還很落后，更談不上富裕。官方為了辦好北京亞運(yùn)會(huì)，還不得不發(fā)行國庫券和體育彩票來籌集資金。即便如此，舉辦亞運(yùn)會(huì)也還有6億元（人民幣）的資金缺口。最終，北京亞組委集資部接受了近兩億人次的捐款捐物，其中捐款總額達(dá)到2.7億元。這一數(shù)字在今天看來算不了什么，但在當(dāng)時(shí)可是一筆巨款。1990年，電視已開始走進(jìn)普通中國民眾家庭。北京亞運(yùn)會(huì)16天中，有電視的家庭幾乎都在收看亞運(yùn)比賽，還有一些單位專門組織收看一些重要比賽。每當(dāng)中國選手奪得金牌，都會(huì)引起無數(shù)觀眾的熱烈歡呼。
亞運(yùn)獎(jiǎng)牌的歸屬是最受關(guān)注的話題。民眾每天熱議著中國代表團(tuán)有幾枚金牌進(jìn)賬，又把第二名甩了多遠(yuǎn)。就連北京一些公交車上都掛了一塊上面寫著“今日獎(jiǎng)牌榜”的小黑板，向乘客宣傳中國代表團(tuán)的戰(zhàn)績。
北京亞運(yùn)會(huì)之后，中國逐步向體育大國邁進(jìn)。從1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)到2004年雅典奧運(yùn)會(huì)，中國奪得的金牌數(shù)量穩(wěn)步提升，從金牌榜第四升至第三，再躍居第二。2008年北京奧運(yùn)會(huì)，中國終于奪得金牌榜首位。
北京亞運(yùn)會(huì)已過去了33年，今天的中國早已走出當(dāng)年“唯金牌論”的誤區(qū)，更看重體育在全民健身中的作用，這當(dāng)然是社會(huì)的進(jìn)步。
放眼望去，不僅中華大地，整個(gè)世界都是處在運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過程之中。
思考：恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體?！闭?qǐng)學(xué)生談?wù)勛匀唤纭⑷祟惿鐣?huì)、人的認(rèn)識(shí)中有哪些現(xiàn)象和事例能證明這一觀點(diǎn)。
設(shè)計(jì)意圖：通過亞運(yùn)會(huì)的舉辦，回顧我國亞運(yùn)會(huì)的歷史，進(jìn)行愛國主義教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到人民體育認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展，發(fā)展是永恒的。
環(huán)節(jié)二
圖示分析《生物進(jìn)化》，探究問題：結(jié)合上面圖示分析生物進(jìn)化的總趨勢是怎樣的？這體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理 教師明確自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程中。
圖文分析，自古以來人類不斷的發(fā)明和改進(jìn)計(jì)算工具，從古老的“結(jié)繩記事”到算盤、計(jì)算尺，再到計(jì)算機(jī)的產(chǎn)生和發(fā)展，計(jì)算工具經(jīng)歷了從簡單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)、從手動(dòng)到自動(dòng)的發(fā)展過程，而且還在不斷發(fā)展。探究問題：在古老的“結(jié)繩記事”到算盤、計(jì)算尺，再到計(jì)算機(jī)的產(chǎn)生和發(fā)展過程中體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理 教師明確人類經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，一些國家進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，人類還將進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，而共產(chǎn)主義社會(huì)仍將繼續(xù)發(fā)展。
圖文分析一大二十大黨的指導(dǎo)思想不斷與時(shí)俱進(jìn)體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？教師明確人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的，每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程。
教師總結(jié)：整個(gè)世界，包括自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)都處于永恒發(fā)展的過程中，發(fā)展具有普遍性。
結(jié)合課本“閱讀與思考”：生命的進(jìn)化過程和我國航天事業(yè)的進(jìn)展歷程、“相關(guān)鏈接”：西藏社會(huì)的發(fā)展、“相關(guān)鏈接”：人類對(duì)病毒的認(rèn)識(shí)，學(xué)生結(jié)合發(fā)展的普遍性進(jìn)行分析。
設(shè)計(jì)意圖：通過以上材料引導(dǎo)學(xué)生探究和思考，通過分組學(xué)習(xí)，推薦代表發(fā)言，有利于加深對(duì)發(fā)展特征的理解和應(yīng)用。
（三）課堂總結(jié)
通過今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們已經(jīng)初步認(rèn)識(shí)到世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性，對(duì)待任何問題我們不能只看當(dāng)下。
一、世界是永恒發(fā)展的
2、發(fā)展的實(shí)質(zhì) 3、事物變化的狀態(tài)
（一）課堂導(dǎo)入
上節(jié)課我們了解了世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性，這節(jié)課我們一起探索發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么。
（二）講授新課
環(huán)節(jié)一
議學(xué)情境：播放視頻：小米智能家居廣告。
“小愛同學(xué)，打開電視?！币痪浜唵蔚目诹?，瞬間喚醒了“沉睡”的客廳，屋內(nèi)照明、智慧屏、空調(diào)、凈化器、音箱等家電的啟動(dòng)響應(yīng)盡在“言語之間”。近年來，我國智能家居的市場規(guī)模實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)步擴(kuò)增，人們已經(jīng)從“住有所居”走向“住有優(yōu)居”。
議學(xué)活動(dòng)：聯(lián)系辯證發(fā)展觀的知識(shí)分析：現(xiàn)在的傳統(tǒng)家居都會(huì)被智能家居所取代嗎？為什么？
學(xué)生討論說明。
教師總結(jié)：智能家居是新事物，符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，符合人民群眾的利益，具有遠(yuǎn)大前途，是新事物，必將戰(zhàn)勝舊事物。這就是發(fā)展的實(shí)質(zhì)。
議學(xué)追問1：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)變化的，物質(zhì)世界是永恒發(fā)展的。那么，是不是所有的運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展？
結(jié)論：并非任何運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展。只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展。唯物辨證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物運(yùn)動(dòng)、變化的總趨勢是前進(jìn)和上升的。
議學(xué)追問2：如何判斷新舊事物？
新事物：符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力、具有遠(yuǎn)大前途。（社會(huì)歷史領(lǐng)域：符合歷史趨勢，反映社會(huì)進(jìn)步，符合人民利益。）
議學(xué)追問3：為什么新事物一定會(huì)戰(zhàn)勝舊事物？
新事物---不可比擬的優(yōu)越性（辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄、是發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)）
克服---舊事物中過時(shí)的、消極的、腐朽的因素→外形笨重，功能簡單，掛衣不方便
汲取---舊事物中積極、合理的因素→基本晾曬功能、某些材質(zhì)等
增添---舊事物中所不能容納的新內(nèi)容→材質(zhì)更好、操作更方便省力、功能更強(qiáng)
舊事物——違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終走向滅亡
在社會(huì)歷史領(lǐng)域——新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，得到人民群眾的支持和擁護(hù)
小結(jié)：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。
設(shè)計(jì)意圖：通過智能家居的生活實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生感悟發(fā)展的實(shí)質(zhì)，將理論化的知識(shí)與生活實(shí)際相聯(lián)系，緊貼學(xué)生實(shí)際，易于學(xué)生理解。
環(huán)節(jié)二
議學(xué)情境：智能家居是一個(gè)發(fā)展前景非常值得期待的領(lǐng)域，尤其是隨著物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)的發(fā)展，智能家居所能承載的功能也會(huì)越來越豐富，人們的生活也會(huì)因?yàn)橹悄芗揖佣絹碓椒奖恪倪@個(gè)角度來看，智能家居在未來必將會(huì)走進(jìn)千家萬戶。但是，智能家居（Smart Home）概念提出來比較早，從起源到現(xiàn)在已經(jīng)將近30余年，但是智能家居卻依然是水中望月，霧里看花，只能是一些高端住宅和商業(yè)建筑的附屬品。大多數(shù)消費(fèi)者對(duì)全屋智能行業(yè)都還處于低認(rèn)知水平，那么，我們不禁要追問，智能家居為什么沒有得到廣泛應(yīng)用？
議學(xué)活動(dòng)：結(jié)合以上情境并用辯證發(fā)展觀的知識(shí)分析：智能家居行業(yè)會(huì)經(jīng)歷怎樣的發(fā)展過程？其行業(yè)生產(chǎn)者應(yīng)如何應(yīng)對(duì)發(fā)展中的困境？
學(xué)生討論說明。
結(jié)合教材“相關(guān)鏈接”：馬車和火車賽跑，通過火車的發(fā)展歷程，了解火車在初期存在“弱點(diǎn)和不完善”，被人嘲笑，但最后火車遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了馬車，開啟了交通運(yùn)輸新紀(jì)元的過程，從而感悟“事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的”。
教師總結(jié)：新事物終將戰(zhàn)勝舊事物事物發(fā)展的前途是光明的。事物發(fā)展的道路是曲折的。所以我們既要對(duì)未來充滿信心，也要勇敢地迎接挫折與考驗(yàn)。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)實(shí)生活中的類似事例，進(jìn)一步加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。
環(huán)節(jié)三
結(jié)合教材“啟思導(dǎo)行”：反思活動(dòng)，以古訓(xùn)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”為主題，學(xué)生分成小組開展討論會(huì)，由小組代表進(jìn)行匯報(bào)。
學(xué)生填寫教材中的記錄表，梳理總結(jié)自己在各方面的變化(包括進(jìn)步與不足)，在班內(nèi)交流分享。
教師明確哲學(xué)原理①重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件; (量變角度)
②抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物飛躍和發(fā)展。(質(zhì)變角度)
③當(dāng)人們需要保持事物性質(zhì)，就要把量變控制到一定的范圍之內(nèi)，堅(jiān)持適度原則
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生感悟古訓(xùn)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的含義，并做到“吾日三省吾身”。通過反省，發(fā)現(xiàn)自己在各方面的變化，并通過不斷積累，促進(jìn)自己成長。通過活動(dòng)，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解量變質(zhì)變的哲學(xué)道理，并學(xué)會(huì)運(yùn)用哲學(xué)道理指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)、生活。
（三）課堂總結(jié)
通過今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到自然界和人類社會(huì)不斷發(fā)展、新事物不斷代替舊事物的哲學(xué)道理，事物的發(fā)展不可能一帆風(fēng)順、按部就班，我們對(duì)待新事物應(yīng)抱有充分的信心。
第三課時(shí) 二、用發(fā)展的觀點(diǎn)處理人生問題
（一）課堂導(dǎo)入
上節(jié)課，我們了解了發(fā)展的含義和特征，有哪位同學(xué)來說一說。（復(fù)習(xí)導(dǎo)入）我們明白要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，本節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)如何用發(fā)展的觀點(diǎn)處理人生問題？
（二）講授新課
環(huán)節(jié)一
圖示分析《笨人吃餅的過程》，探究問題：笨人吃餅的故事，體現(xiàn)了事物發(fā)展呈現(xiàn)哪兩種狀態(tài)？如果笨人不吃前面6個(gè)餅，他能吃飽嗎 這說明了什么哲學(xué)道理？學(xué)生討論回答。
教師總結(jié)：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題：堅(jiān)持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
量變和質(zhì)變的區(qū)別
哲學(xué)原理：量變引起質(zhì)變的兩種情形
①事物在數(shù)量上的增減(事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化)
②構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化(事物在總體數(shù)量上不變)
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)實(shí)生活中的類似事例，進(jìn)一步加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。
環(huán)節(jié)二
材料：很多人會(huì)有從小學(xué)、初中、高中、大...的求學(xué)經(jīng)歷。在每一個(gè)學(xué)段中，知識(shí)的積累越來越多，當(dāng)積累到一定程度就考入更高一級(jí)的學(xué)段；而當(dāng)進(jìn)入新的學(xué)段時(shí)，新的量變就又開始了。正是在這種“量變一質(zhì) 變一量變....的前進(jìn)式循環(huán)中，我們得到了發(fā)展。探究問題：結(jié)合上述材料，談?wù)剬?duì)量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系的理解。學(xué)生討論回答。
教師總結(jié)：量變是質(zhì)變的前提,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。只有知識(shí)積累到一定程度才能考入更高一級(jí)的學(xué)段。如果不努力學(xué)習(xí)，積累足夠多的知識(shí),就很難考入更高一級(jí)的學(xué)段。
哲學(xué)原理：量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系
①事物的發(fā)展都是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。
②量變達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。
（量變→質(zhì)變→新量變→新質(zhì)變）
④事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變， 又在新質(zhì)的基礎(chǔ)，上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)實(shí)生活中的類似事例，進(jìn)一步加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。
環(huán)節(jié)三
結(jié)合教材“閱讀與思考”：世界技能大賽美發(fā)項(xiàng)目冠軍聶鳳，學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，談?wù)勛约菏侨绾翁幚沓砷L過程中遇到的困難與挫折的，感悟正確對(duì)待逆境的積極意義。
學(xué)生分組進(jìn)行“順境出人才，還是逆境出人才”辯論會(huì)，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理，談?wù)勀銓?duì)上述兩種觀點(diǎn)的看法。結(jié)合生活和專業(yè)學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷，談?wù)勅绾螌?duì)待順境和逆境。
設(shè)計(jì)意圖：畢業(yè)于職業(yè)技術(shù)院校的高技能人才聶鳳的成長之路，引發(fā)學(xué)生共鳴和向榜樣學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待人生路上的逆境，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)任何一門技術(shù)，只要持之以恒地堅(jiān)持下去，不怕失敗、頑強(qiáng)拼搏，都會(huì)成為社會(huì)有用之才。
（三）課堂總結(jié)
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我希望同學(xué)們在未來前進(jìn)的道路上，腳踏實(shí)地，懂得做任何事情都要從小事做起，重視量的積累（量變），因?yàn)榱孔兪琴|(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，當(dāng)然也要適時(shí)地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。在這里我想引用習(xí)總書記在《滴水穿石》的啟示一文中的一段話，“一滴水，既小且弱，對(duì)付頑石，肯定粉身碎骨。它犧牲的瞬間，雖然未能看見自身的價(jià)值和成果，但其價(jià)值和成果體現(xiàn)在無數(shù)水滴前仆后繼的粉身碎骨中，體現(xiàn)在終于穿石的成功中”這啟示我們，無論是咱們個(gè)人還是咱們的國家，都要扎實(shí)走好每一步，在量變的基礎(chǔ)上抓住機(jī)遇，贏得主動(dòng)和優(yōu)勢，加快發(fā)展，促成新量變、新質(zhì)變，不斷前行。
板書設(shè)計(jì)

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