資源簡介

中小學教育資源及組卷應用平臺
《哲學與文化》第一單元《探索世界與把握規律》
單元整體分析
1、理念的提出 大單元模式是圍繞真實性學習任務開展，以學科大概念深化理解為目標，按學科研究過程的邏輯推進，由各環節不同性質學習活動的小單元組成的大單元研究型教學模式。本冊大單元教學以6—10個課時為一個大單元
2、實施策略： 部編版2023年高中政治必修一《哲學與文化》教材，根據學科內容對所有內容進行整合優化，實施大單元主題教學，實現單元教學內容的結構化。共設計三個大單元主題內容，貫穿于高中政治學科素養的方方面面。
3、單元教學設計 本單元以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，高揚馬克思主義旗幟，全面強化馬克思主義基本原理教育，用馬克思主義世界觀和方法論武裝頭腦，把辯證唯物主義和歷史唯物主義轉化為認識世界、改造世界的強大思想武器，不斷從中汲取哲學智慧和理論力量，涵養正氣、淬煉思想、升華境界、指導實踐，堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對實現中華民族偉大復興中國夢的信心。
4.單元地位 本冊教材 主要講述馬克思主義的世界觀、 方法論和文化觀。本單元的核心任務是系統講述辯證唯物主義的基本觀點，闡明馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，從而為后面兩個單元奠定基礎。因此，本單元是本冊教材的邏輯起點和理論起點，起著引領的作用。
5.單元核心素養 （1）政治認同：認同哲學影響我們的學習、工作和生活，相信學習哲學會使我們生活得更美好。認同辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學是我們認識世界和改造世界的科學的思想武器。相信學習馬克思主義哲學，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。自覺堅持辯證唯物主義的物質統一性原則，堅持黨的思想路線、堅定馬克思主義和無神論立場。堅持唯物主義，樹立正確的世界觀。尊重自然和社會發展的客觀規律，做到尊重客觀規律與發揮主觀能動性相結合。認同馬克思主義關于唯物辯證法的聯系觀。正確理解和堅持馬克思主義哲學的發展觀。正視我國發展的成就和問題，堅持和貫徹國家統一 -決策，堅持黨的領導，堅持中國特色社會主義道路。（2）科學精神：通過分析哲學與世界觀和方法論的關系，分析哲學與具體科學的關系，培養辯證全面地看待問題的能力。堅持唯物主義，反對唯心主義；哲學的基本問題是思維和存在的關系問題；樹立唯物主義世界觀和方法論。學習馬克思主義哲學，使我們在探索世界、追求真理的過程中形成科學精神。學習馬克思主義哲學，堅定科學無神論立場，反對一切有神論。堅持唯物主義的基本觀點，尊重自然和社會發展的客觀規律。理解一切從實際出發、實事求是的哲學依據和內涵，能夠認識和分辨主觀主義、教條主義和經濟主義的弊端。能夠對聯系的觀點進行分辨和比較。理解聯系的普遍性、客觀性、多樣性、條件性。科學精神： 堅持發展是量變和質變的統一；堅定新事物發展的前途是光明的，準備走曲折的路，通過事例唯物辯證法發展觀分析問題。運用矛盾的同一性與斗爭性、普遍性與特殊性的關系原理及方法論分析現實問題，堅持具體問題具體分析。（3）公共參與：在日常生活中，學哲學，用哲學，初步樹立堅持用馬克思主義哲學指導我們的學習和生活的觀念。在生活和實踐中正確處理思維和存在的關系問題，反對唯心主義世界觀和方法論。在社會實踐活動中，用馬克思主義哲學指導實踐活動。在社會實踐活動中，用辯證唯物主義的物質統一性原則指導實踐活動。學習和生活中能夠做出理性的判斷與選擇，以負責任的態度和行動促進社會和諧。在生活中能從事物固有的聯系中把握事物，善于分析和把握事物存在和發展的各種條件，堅持－切以時間地點條件為轉移。能夠在生活實踐中從點滴小事做起，積極地面對困難和挑戰。
6.單元知識結構圖：
7.達成評價 圍繞課時學習目標1.關注課堂問題預設與學生課堂反饋表現2.作業設計與學生答題正確率的及時分析圍繞單元和主題目標1.分層設置單元測試2.梳理單元思維導圖。
8.單元課時計劃 課題/課時1.1（1課時）1.2（1課時）1.3（1課時）內容、規劃整體介紹本冊教材和本單元的內容，引導學生全面把握全書邏輯框架的大思路，感知本單元的內容，繼而學習第一框追求智慧的學問。利用多媒體展示視頻《神舟十五號010203狀態非常好》和材料分析，組織學生活動——情境分析，使學生全面理解哲學的內涵。貫徹落實單元大概念、大問題，通過一系列課堂活動和生活案例，接續上一課時內容，繼續根據我國航天領域取得成就的一系列材料分析從而理解什么是哲學的基本問題。基于本單元大概念、大問題，從核心素養出發，引導學生通過回顧總結，進一步整體把握本課的知識，把握馬克思主義的基本特征；中國共產黨把馬克思主義列寧主義基本原理與中國具體實際相結合，使馬克思主義哲學不斷在中國發展，并有力指導中國的發展實踐。課題/課時2.1（1課時）2.2（1課時）3.1（1課時）內容、規劃繼續貫徹落實單元大概念、大問題，本課時以為什么說世界的本質是物質的？為總議題，選取一個恰當的時政材料，一例到底，從三個不同角度來分析理解這一總的議題本單元所用時政材料多以我國的航天事業為主，這一課時以“正確理解運動的規律性——從我國不斷發展的航天事業說起”為總議題，讓學生在了解國家時政的同時理解本課內容。第三課是本單元的重點也是難點，本課由三個框組成，三框的邏輯關系是：聯系的觀點和發展的觀點是唯物辯證法的總特征，矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。這一框是本課的邏輯起點，為了讓學生更能深刻地體會到“世界是普遍”聯系的，這一課時采用了學生都熟知的“淄博燒烤火”為時政背景材料，思考“一支串帶火一座城”這體現了辯證法的什么哲學道理？從而把握“世界是普遍聯系”這一內容。課題/課時3.2（1課時）3.3（3課時）內容、規劃本課時以“為什么說世界是永恒發展的？——從中國航天事業的發展說起”為總議題，三個分議題分別是：“中國航天以及中國發展的歷程體現了物質世界處于怎樣的狀態？”“從發展的狀態角度分析如何理解中國航天一步一步踏踏實實往前走？”和“從發展的途徑角度探尋中國航天人的信念感究竟是從何而來的？”本課時最大的特點就是以我國的航天事業為前景材料，一例到底。本課時內容較多，也較難理解，是本冊書的難點，所以計劃用三課時來學習，一個目題為一課時，以“中美關系”為時政背景材料。 從中美兩國高層對話中分析美兩國之間是什么樣的哲學關系？中美為什么不能“脫鉤”？如何看待中美關系的發展？這些議學問題的回答中把握第一目的學習內容。透過拜登加速推進“印太戰略”，多國兵力逼近亞太，中國周邊暗流涌動和中美關系的發展歷程分析回答議學問題來把握第二目內容。繼續用關于美國加速推進“印太戰略”的材料來回答“中國與美國、中國與周邊國家的關系？應如何處理中美兩國及與周邊國家的關系？”“中國與哪個國家的爭端是關鍵？我國應如何維護國家安全？”等議學問題來把握第三目內容。
9.課時內容安排表： 課時安排課時名稱課堂主題學生活動核心素養課時一1.1追求智慧的學問什么是哲學？——從神十五任務圓滿成功說起小組合作，結合議學情境分析從古往今來人們不斷探測世界奧秘，求索萬物本源，試圖解開“我是誰？從哪里來？向哪里去”的“天問”？請你談談這其中蘊含了怎樣的哲學智慧？鄧清明為航天夢堅守25年一直在堅守的信念是世界觀嗎？是哲學觀點嗎？神舟十五號采用雙光子顯微鏡涉及的具體科學的哪個方面？闡述哲學與具體科學之間的關系？ 政治認同科學精神公共參與課時二1.2哲學的基本問題哲學的基本問題？從中國載人航天工程空間站說起小組合作，結合議學情境分析在神舟十五號任務期間，先有中國空間站在空間生命科學、材料科學、微重力物理等領域開展30多項科學實驗，還是先有了大量觀測和實驗數據。再有中國空間站在空間生命科學、材料科學、微重力物理等領域開展30多項科學實驗？是先有中國空間站第四批實驗樣品順利交付科學家這件事，還是先有《中國空間站第四批實驗樣品順利交付科學家》這篇新聞報道呢？課時三1.3科學的世界觀和方法論從《馬克思是對的》中感悟科學的世界觀和方法論小組合作，結合議學情境分析為什么說馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想？在推進馬克思主義中國化時代化的過程中，取得了哪些馬克思主義中國化的理論成果？
課時四2.1世界的物質性為什么說世界的本質是物質的？——從“小田變大田”說起小組合作，結合議學情境分析實行土地規整，連地成片，小田變大田，是不是不論什么樣地勢、地形都要連地成片，小田變大田呢？45年前，農村推行的是各戶獨自生產的政策，把大部分田地都分為了一小塊一小塊地，那現在為啥又重新合并小田變大田呢？你能從意識的角度談談實施“小田變大田”之策的原因嗎？政治認同科學精神公共參與課時五2.2運動的規律性確理解運動的規律性——從我國不斷發展的航天事業說起小組合作，結合議學情境分析11.2km/s這個速度是不是主觀想象嗎？這個速度是不是偶然變化的？火箭升空是不是規律？你能列舉出規律在起作用的現象嗎？人的意識活動有哪些特點？說明人的意識有何作用？我國為什么沒有走航天飛機這條路線而選擇了載人飛船？課時六3.1世界是普遍聯系的為什么說世界是普遍聯系的？——從淄博燒烤火爆出圈說起小組合作，結合議學情境分為什么淄博燒烤會火爆出圈？其他城市的燒烤為什么就沒有火？其他沒有火城市的燒烤是不是就火不了呢？2舉例說明什么是自在事物的聯系？什么是人為事物的聯系？淄博“實誠”的口碑是怎么得來的？這對我們有何啟示？淄博是怎樣及時反饋和優化從把“流量”變“留量”甚至變“增量”的？淄博市產業轉型呈現哪些特點？
課時七3.2世界是永恒發展的為什么說世界是永恒發展的？——從中國航天事業的發展說起小組合作，結合議學情境分析什么是發展？為什么說世界是永恒發展的？中國航天是怎樣取得如今的成就的？是一蹴而就的嗎？政治認同科學精神公共參與課時八3.3.1事物發展的源泉和動力全面理解事物發展的根本動力——從中美關系說起小組合作，結合議學情境分析中美擁有廣泛的共同利益，兩國之間的差異和分歧也十分明顯，這體現了什么辯證法道理？ 課時九3.3.2矛盾問題的精髓把握矛盾問題的普遍性和特殊性——從中美關系說起小組合作，結合議學情境分析中美建交以來，中美關系體現了矛盾什么特點？課時十3.3.3用對立統一的觀點看問題怎樣用對立統一的觀點看問題？——從美國“印太戰略”說起小組合作，結合議學情境用對立統一的觀點分析我國應如何堅定維護國家安全？
10.單元目標 本單元旨在引導學生學懂弄通馬克思主義世界觀和方法論，熟練掌握馬克思主義立場、觀點、方法，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；培養學生運用辯證唯物主義和歷史唯物主義認識自然界、人類社會、人類思維，用馬克思主義世界觀和方法論分析實際問題、解決現實問題的能力；幫助學生理解馬克思主義中國化歷程及其重大理論成果，全面掌握習近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義、豐富內涵和歷史地位，堅定理論自信；指導學生全面理解中國共產黨的思想路線，積極投身于新時代中國特色社會主義現代化強國建設的偉大實踐。以此，培養學生的政治認同、科學精神、公共參與等思想政治學科核心素養。
11.單元重點難點 （1）重點：理解哲學的含義，哲學與世界觀的關系，哲學與具體科學的關系。理解為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題。理解整體和部分的辯證關系原理及其方法論要求。發展的普遍性（特點）；發展的實質；新事物的特點（優點）；量變和質變的辯證關系原理和方法論；事物發展的趨勢（原理和方法論）矛盾的同一性與斗爭性的關系。矛盾的普遍性與特殊性的關系；堅持兩點論和重點論；堅持具體問題具體分析。（2）難點：理解哲學與世界觀、具體科學的關系。理解尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提條件。理解掌握系統優化方法。量變和質變的辯證關系原理和方法論；事物發展的趨勢（原理和方法論）。矛盾的普遍性與特殊性的關系；分清矛盾的層次，是主要矛盾和次要矛盾，還是矛盾的主要方面和次要方面
單元作業設計： 課時基礎作業拓展作業一書面鞏固練習我們雖然不是航天員，但我們都是積極面對生活的高中學生。面對學習與生活中的難題，人們該如何破題呢？請你運用哲學智慧，舉例談談面對生活中的挫折，你將怎樣面對？看一些哲學方面的書，如：費爾巴哈、黑格爾為主要代表的德國古典哲學等二書面鞏固練地震頻發，為了將地震造成的傷害減小到最低限度，保護人民群眾的生命安全和財產安全，你校準備在社區開展一次地震自救知識科普宣傳活動，請你為該活動設計一套方案。收集資料回答人類對近期地震頻發的原因，做唯物主義者三書面鞏固練習寫一篇關于《大力推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化》的小論文收集關馬克思主義中國化、時代化、大眾化于資料四書面鞏固練習實現水稻“上山”，盲目效仿不可取，必須堅持一切從實際出發，實事求是，寫一篇倡議書多參加一些有益的實踐活動，參加實踐活動時，要堅持一切從實際出發五書面鞏固練習當今社會的工作生活節奏加快，越來越多的人飽受著生理與心理的雙重壓力，在生活中要學會用聯系的觀點看問題，學校準備在社區開展一場心理健康教育講座，請你為該講座的開展設計一套方案。收集一些關于“心理健康”的資料，為學校開展的心理健康教育講座做準備六書面鞏固練習寫一篇《祝愿航天事業的未來更加燦爛輝煌》的演講稿收集一些關于我國航天事業發展的資料七書面鞏固練習以“人工智能的未來”為主題擬寫一篇哲學小論文。（要求：①緊扣主題，論點明確，論據充分，合乎邏輯。②學科術語使用規范，字數在200字左右。）“谷堆論證”和“禿頭論證”是黑格爾《哲學史講演錄》中引用的兩個論證。查閱有關“谷堆論證”與“ 禿頭論證”的資料，思考材料所包含的哲學道理，理解和體會“谷堆”和“禿頭”的形成是從量變到質變的過程。出一期板報八書面鞏固練習現代社會，科技突飛猛進，世界e時代潮流洶涌，網絡信息技術日新月異，早已經“飛入尋常百姓家”。請以“中學生應如何正確看待網絡”為主題寫一篇短文。
【要求】①緊扣主題，論點明確②論據充分，合乎邏輯③學科術語使用規范④字數在150字左右召開一個小型的故事會講寓言故事，悟哲學道理。九書面鞏固練習請你以“解鎖杭州亞運會辦賽理念蘊含的中國智慧”為主題，撰寫一篇新聞短評。要求：①運用《哲學與文化》的相關知識；②觀點明確，理由充分，邏輯清晰，結構合理；③學科術語使用規范，字數在250字左右。以“文學作品中的矛盾的特殊性”為題做一期手抄報。十書面鞏固練習經歷三年疫情的沖擊，全國各地的經濟都或多或少的受到了影響，為了助推家鄉發展，請你結合家鄉所在地的特色撰寫一篇200字左右的宣傳文章向外界推薦你的家鄉以“海涅的詩篇中的兩點論和重點論”為題做一手抄報
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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課時設計：第二課 第1框 《世界的物質性》教學設計
課題 2.1 世界的物質性 教學設計
課時教學內容分析 （1）本課時教學內容在本課中的位置： 本單元以“探索世界與把握規律”為核心內容，探究世界的本原是什么，我們應該如何看待世界和人的價值等。通過對比得出結論：馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，是美好生活的向導。 第二課“探究世界的本質”主要內容是探究世界的本質以及人與世界的關系，落腳點是堅持辯證唯物論。學習本課，對于我們正確理解和堅持黨的思想路線、堅定馬克思主義和無神論立場，都有重要意義。 第一框“世界的物質性”，主要講述了物質和意識的概念，通過論證自然界、人類社會和人的意識都是物質的，證明了世界的統一性在于它的物質性。 （2）學習內容對發展學生核心素養的功能價值： 政治認同：自覺堅持辯證唯物主義的物質統一性原則，堅持黨的思想路線、堅定馬克思主義和無神論立場。 科學精神：學習馬克思主義哲學，堅定科學無神論立場，反對一切有神論。 公共參與：在社會實踐活動中，用辯證唯物主義的物質統一性原則指導實踐活動。
課時教學目標： 1.理解世界（自然界、人類社會、人的思維）的物質性。 2.了解勞動在人和人類社會的發展中產生重要作用。 3.了解人腦的出現為意識的產生提供了生理基礎。 4.理解意識是客觀存在的反映。
課時重難點： 【教學重點】理解世界（自然界、人類社會、人的思維）的物質性。 【教學難點】理解意識是客觀存在的反映。
學習活動設計 （1）議題設置： 總議題：為什么說世界的本質是物質的？ 議題一：為什么自然界是物質的？ 議題二：為什么人類社會是物質的？ 議題三：如何正確認識意識的本質？ （2）教學環節和內容設計：（深、透、活） 總議題：為什么說世界的本質是物質的？教學環節導入新課議題一：為什么自然界是物質的？議題二：為什么人類社會是物質的？如何正確認識意識的本質？議學情境 思維導圖視頻《地球演變進化史》圖文分析《人類進化》視頻《產生意識的物質器官——人腦》議學問題為什么說世界的本質是物質的？結合議學情境和教材內容分析世界的本質是什么？自然界的形成與發展是由人決定的嗎？認為我們的生活中有哪些事物是物質呢？它們有什么共同點嗎？辯證唯物主義的物質概念與具體的物質形態是一回事嗎？結合以上述議學情境和教材內容分析從猿進化到人，再到人類社會的出現，是什么起了決定性作用？具體發揮了哪些作用？為什么意識只在人腦中產生而沒有在狗腦豬腦中產生呢？ 學生活動小組合討論分析回答議學問題材料分析，小組合討論分析回答議學問題材料分析，小組合討論分析回答議學問題小組合討論分析回答議學問題學科內容世界的物質性自然界的物質性人類社會的物質性意識是物質世界長期發展的產物
評價任務 參與小組討論，回答問題。 小組討論評價表（個人）項目評價內容自評（50%）組評（50%）綜合評價交談（25分）發言緊扣主題，聲音較低，與每一個小組成員都能有效交流。傾聽（25分）耐心傾聽，尊重不同的聲音，并能客觀地發表自己的看法。分享（25分）與他人一起分享資源、材料、觀點。完成了自己所承擔的那部分工作，對小組做出貢獻。合作（25分）樂于和同學在一起，能夠和而不同求同存異，對有困難的同學提供幫助。
學習活動設計
環節一： 教師活動 學生活動 評價活動
（一）導入 思考：為什么說世界的本質是物質的？ 這堂課我們就帶著這個議題進入我們的課堂 學生討論回答思考問題。 教師根據學生研究交流的表現，認真給予評價
設計意圖：通過本冊和本課知識結構的介紹，使學生了解本冊教材的主要內容，使學生有個整體把握；通過自主學習環節，引導學生帶著問題閱讀教材，培養學生自主學習的能力。
環節二： 教師活動 學生活動 評價活動
新授課 第一幕：自然界的物質性 議題一：為什么自然界是物質的？ 議學情境一：觀看視頻《地球46億年演變史》 科學研究表明，自然界是先于人類意識而存在的。人類生活的地球，早在46億年前就已經形成了，但長期沒有生物，沒有人類，因而也就沒有人的意識。只是到了距今大約300萬年前，地球上才出現了人類。 議學問題：結合議學情境和教材內容分析世界的本質是什么？自然界的形成與發展是由人決定的嗎？認為我們的生活中有哪些事物是物質呢？它們有什么共同點嗎？ 學生討論回答 教師活動：點評學生的回答，引導學生糾正、補充，形成較完整的答案。 議學提示： 議學小結： 一、自然界的物質性 1.自然界在本質上是物質的 自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的，都有自己的起源和發展史，都是統一的物質世界中的組成部分。 因此，宇宙根本不存在所謂的神或上帝，更不存在神或者上帝創造世界的活動。 2、什么是物質？ 物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。 注意：（1）物質的客觀性：指無論人們是否喜歡，是否承認，是否認識，它都客觀存在著，不以人的意志為轉移。（與唯心主義劃清了界限） （2）物質有可知性，能被人們所認識。（與不可知論劃清了界限） （3）①物質的唯一特性②萬事萬物的唯一共性③物質和意識的根本區別 3、物質的唯一特性 物質的唯一特性是客觀實在性。 注意：客觀實在≠客觀存 區別：①“客觀實在”是對世界萬事萬物共同特性的抽象概括，它不包括精神、意識現象②“客觀存在”是相對于“主觀”而言的，它除了包括物質現象之外，還有精神、意識現象。比如，他人的意識對于我來說就是客觀存在的，但不能說是“客觀實在”，因為不論誰的意識都不屬于物質范疇。 聯系∶客觀實在是一種客觀存在 議學問題：那么，辯證唯物主義的物質概念與具體的物質形態是一回事嗎？ 議學提示：物質≠物質的具體形態 4、比較哲學上講的物質概念與具體的物質形態 第二幕：人類社會的物質性 議題二：為什么人類社會是物質的？ 議學情境二：圖文分析《人的進化》 議學問題：結合以上述議學情境和教材內容分析從猿進化到人，再到人類社會的出現，是什么起了決定性作用？具體發揮了哪些作用？ 學生討論回答 教師活動：點評學生的回答，引導學生糾正、補充，形成較完整的答案。 議學提示： 我們已經從縱向人類社會產生的角度證明了人類社會的物質性，那么，還可以怎樣證明人類社會的物質性呢？ 答：還可以從橫向人類社會構成的角度證明。 你能說出人類社會有哪些構成要素嗎？ 生產方式為什么也屬于物質范疇啊？ 人們不能隨意選擇生產力。如：“大躍進”以失敗告終！ 人們也不能隨意選擇生產關系。如：“大鍋飯”和“人民公社化運動”以失敗告終！ 議學小結： 二、人類社會的物質性 1、從人類社會產生的角度看（縱向） 人類社會是物質世界長期發展的產物，勞動創造了人和人類社會。 從人類社會構成的角度看（橫向） 人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要素是地理環境、人口因素和生產方式，這三者都是客觀的物質要素，這些要素的客觀性，集中體現了人類社會的物質性。 第三幕：意識的本質 議題三：如何正確認識意識的本質？ 議學情境三：觀看視頻《產生意識的物質器官——人腦》、圖文分析《自然界生物進化的四種形態》并閱讀材料《比較人腦與動物腦》和《狼孩的故事》 比較人腦與動物腦 狼孩的故事 狼孩的故事，我們都聽過吧？狼孩本是人類的孩子，由于長時間與狼一起生活被稱為“狼孩”，狼孩也有人腦，為什么他剛被發現時，生活習性與狼一樣，用四肢行走，白天睡覺，晚上出來活動，怕火、光和水：只知道餓了找吃的，吃飽了就睡，不吃素食而要吃肉（不用手拿，放在地上用牙齒撕開吃），不會講話，每到午夜后像狼似地引頸長，卻沒有人的意識？ 議學問題：1、結合自然界生物進化的四種形態分析意識是與是俱生、從來就有的嗎？ 2、黑猩猩為什么不能像人一樣用桶從河里取水救火呢？動物的心理能稱為人的意識嗎？ 3、動物腦在機能上是能達到人腦的水平嗎？ 4、如果讓一個具備了產生意識的物質器官的人脫離人類社會，他的意識還會產生嗎？ 5、為什么意識只在人腦中產生而沒有在狗腦豬腦中產生呢？ 學生討論回答 教師活動：點評學生的回答，引導學生糾正、補充，形成較完整的答案。 議學提示： 1、結合自然界生物進化的四種形態分析意識是與世俱生、從來就有的嗎？ 2、黑猩猩為什么不能像人一樣用桶從河里取水救火呢？動物的心理能稱為人的意識嗎？ 3、動物腦在機能上是能達到人腦的水平嗎？ 4、如果讓一個具備了產生意識的物質器官的人脫離人類社會，他的意識還會產生嗎？ 5、為什么意識只在人腦中產生而沒有在狗腦豬腦中產生呢？ 人腦是高度發達的物質系統，人腦的結構復雜且組織嚴密，意識是人腦的機能。人腦是產生意識活動的生理基礎 三、意識是物質世界長期發展的產物 1、從意識的起源看： 意識是自然界長期發展的產物，也是社會發展的產物 2、從生理基礎看：意識是人腦的機能 人腦是高度發達的物質系統，是意識活動的物質器官。人腦結構的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產生意識的生理基礎。 3、從意識的內容看：意識是人腦對客觀存在的反映 （1）不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環節進入人腦，并在人腦中加工改造的結果。 （2）離開客觀存在，就不可能有意識。 拓展提升：意識的形式是主觀的，而內容則是客觀的 （1）意識是客觀存在在人腦中的反映。（內容是客觀的） 正確的意識——如實反映客觀事物的本來面（如黨的方針、思想、路線、定理） 錯誤的意識——歪曲反映客觀事物的本來面目（宗教、鬼神、法輪功。） 無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。 （2）意識是客觀存在的主觀映象。（形式是主觀的） 感覺、知覺、概念、判斷、推理等。 意識不像照鏡子一樣對客觀存在原原本本的反映，而是人腦對客觀存在的能動反映。對同一對象，不同的人會有不同的反映。 拓展提升：意識的形成過程 突破提升：世界的物質性原理 原理：自然界在本質上是物質的，人類社會的產生、存在、發展及其構成要素，都具有客觀物質性，人的意識本身就根源于物質。物質是本原，意識是物質的派生物，物質決定意識。因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性在于它的物質性。 方法論： （1）我們應當自覺堅持辯證唯物主義的物質統一性原則，堅持科學無神論立場，反對一切有神論。 （2）要求我們想問題辦事情，堅持一切從實際出發（使主觀符合客觀），實事求是 學生閱讀材料，學生自主交流，回答問題 學生閱讀材料，學生自主交流，回答問題 學生閱讀材料，學生自主交流，回答問題 學生閱讀材料，學生自主交流，回答問題 教師根據學生交流情況和交流的深刻程度，進行恰當評價。 教師根據學生交流情況和交流的深刻程度，進行恰當評價。 教師根據學生交流情況和交流的深刻程度，進行恰當評價 教師根據學生交流情況和交流的深刻程度，進行恰當評價
設計意圖：通過對議學情境的分析，引導學生分析材料，深入淺出的理解本課時知識點，培養學生分析問題的能力。
板書設計
課后作業 基礎作業： 1.整理知識點 2.完成《同步學案》中相關練習 拓展作業： 實現水稻“上山”，盲目效仿不可取，必須堅持一切從實際出發，實事求是，寫一篇倡議書 實踐作業： 多參加一些有益的實踐活動，參加實踐活動時，要堅持一切從實際出發
教學反思 尋找——正確理解知識點。 任何事物都有其對立面。學會從對立面去觀察事物，能使我們對事物的認識更加準確。專家在編寫教材時，為對概念、觀點、原理等進行準確的表達， 一般都是使用一些精確的詞語。我們在閱讀時，應該使用反義詞的方法，準確地理解課本中的知識點觀點和原理，進而培養辯證思維。
21世紀教育網(www.21cnjy.com)(共64張PPT)
大單元主題設計
第一框 世界的物質性
部編版高中政治必修四《哲學與文化》
第一單元 探索世界把握規律
第二課 探究世界的本質
教學目標與核心素養
【教學目標】
1.理解世界（自然界、人類社會、人的思維）的物質性。
2.了解勞動在人和人類社會的發展中產生重要作用。
3.了解人腦的出現為意識的產生提供了生理基礎。
4.理解意識是客觀存在的反映。
【核心素養】
政治認同:自覺堅持辯證唯物主義的物質統一性原則，堅持黨的思想路線、堅定馬克思主義和無神論立場。
科學精神:學習馬克思主義哲學，堅定科學無神論立場，反對一切有神論。
公共參與:在社會實踐活動中，用辯證唯物主義的物質統一性原則指導實踐活動。
學習活動設計
教學環節和內容設計：（深、透、活）
總議題：為什么說世界的本質是物質的
教學環節 導入新課 議題一：為什么自然界是物質的 議題二：為什么人類社會是物質的 如何正確認識意識的本質
議學情境 思維導圖 視頻《地球演變進化史》 圖文分析《人類進化》 視頻《產生意識的物質器官——人腦》
議學問題 為什么說世界的本質是物質的 結合議學情境和教材內容分析世界的本質是什么 自然界的形成與發展是由人決定的嗎 認為我們的生活中有哪些事物是物質呢 它們有什么共同點嗎 辯證唯物主義的物質概念與具體的物質形態是一回事嗎？ 結合議上述議學情境和教材內容分析從猿進化到人，再到人類社會的出現，是什么起了決定性作用？具體發揮了哪些作用 為什么意識只在人腦中產生而沒有在狗腦豬腦中產生呢
學生活動 小組合討論分析回答議學問題 材料分析，小組合討論分析回答議學問題 材料分析，小組合討論分析回答議學問題 小組合討論分析回答議學問題
學科內容 世界的物質性 自然界的物質性 人類社會的物質性 意識是物質世界長期發展的產物
全書邏輯框架的大思路
哲學與文化
第一單元：探索世界與把握規律
第二單元：認識社會與價值選擇
第三單元：文化傳承與文化創新
第一課 時代精神的精華
（什么是哲學）
第二課 探究世界的本質
（唯物論）
第三課 把握世界的規律
（唯物辯證法）
第四課 探索認識的奧秘
（認識論）
第五課 尋覓社會的真諦
（歷史觀）
第六課 實現人生的價值
（價值觀）
第七課 繼承發展中華優秀傳統文化（本來）
第八課 學習借鑒外來文化的有益成果(外來）
第九課 發展中國特色社會主義文化（未來）
歷史唯物主義
辯證唯物主義
馬克思主義哲學
對學生運行馬克思主義哲學和文化觀教育，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀
馬克思主義文化觀
從一般到個別
對立
對立
對立
第三課
把握世界的規律
狀態怎樣？
能否認識？怎樣認識？
本 原是 什么 ？
整個世界
唯物論
認識論
辯證法
不可知論
唯心主義
形而上學
孤立
靜止
片面
世界是物質的；
物質是運動的；
運動是有規律的；
規律是可以認識和利用的。
第二課
探究世界的本質
聯系
發展
全面
第一課
時代精神的精華
第一單元脈絡
第二課知識脈絡
概念
理論
實踐
議 題 設 置
總議題：為什么說世界的本質是物質的
議題一：為什么自然界是物質的
議題二：為什么人類社會是物質的
議題三：如何正確認識意識的本質
自然界的物質性
Part 1
議題一：為什么自然界是物質的
新知講解
議學情境一
地球演變進化史
結合議學情境和教材內容分析世界的本質是什么 自然界的形成與發展是由人決定的嗎 認為我們的生活中有哪些事物是物質呢 它們有什么共同點嗎
議學問題
科學研究表明，自然界是先于人類意識而存在的。人類生活的地球，早在46億年前就已經形成了，但長期沒有生物，沒有人類，因而也就沒有人的意識。只是到了距今大約300萬年前，地球上才出現了人類。
自然界：山川、河流、動物、植物、磁場、陽光、梯田……潔... ...
人類社會：戰爭、和平、生產、消費、階級、國家、政黨……
共同點
1.不是(即不以人的意志為轉移))
2.能(即能為人的意識所反映)
3.不是（即獨立于人的意識之外的客觀實在)
議學提示
自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的，都有自己的起源和發展史，都是統一的物質世界中的組成部分。
1、自然界在本質上是物質的
因此，宇宙根本不存在所謂的神或上帝，更不存在神或者上帝創造世界的活動。
一、自然界的物質性
議學小結
物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
2、什么是物質？
物質的客觀性：指無論人們是否喜歡，是否承認，是否認識，它都客觀存在著，不以人的意志為轉移。（與唯心主義劃清了界限）
①物質的唯一特性
②萬事萬物的唯一共性③物質和意識的根本區別
物質有可知性，能被人們所認識。
（與不可知論劃清了界限）
一、自然界的物質性
議學小結
物質的唯一特性是客觀實在性。
3、物質的唯一特性
客觀存在
（整個世界）
客觀實在
主觀世界
自然界
人類社會
人的思維
和意識
不管人們看的見看不見、承認不承認、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依
注意：客觀實在≠客觀存
區別：①“客觀實在”是對世界萬事萬物共同特性的抽象概括，它不包括精神、意識現象②“客觀存在”是相對于“主觀”而言的，它除了包括物質現象之外，還有精神、意識現象。比如，他人的意識對于我來說就是客觀存在的，但不能說是“客觀實在”，因為不論誰的意識都不屬于物質范疇。
聯系∶客觀實在是一種客觀存在。
區別于意識范疇
物質+意識
一、自然界的物質性
議學小結
那么，辯證唯物主義的物質概念與具體的物質形態是一回事嗎？
議學問題
你
我
物質的具體形態【個性】
人
豬、馬
動物
花、樹
生物
月亮、太陽
看得見的
物質形態
磁場、超聲波看不見的
物質形態
物質【共性】
如果將物質的概念等同于物質的具體形態就會陷入古代樸素唯物主義哲學的觀點。
物質≠物質的具體形態
不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
議學提示
4. 比較哲學上講的物質概念與具體的物質形態
哲學上講的物質概念 具體的物質形態
區別 特性
存在狀態
聯系
唯一特性是客觀實在性（概括了一切客觀存在著的事物和現象的共同本質）
除客觀實在性以外，還有其自身的個性
抽象的、永恒的、
不生不滅的
物質是對具體的物質形態的共同本質的抽象概括；具體的物質形態是物質的具體表象。二者是共性與個性、普遍性與特殊性、抽象與具體的關系，而不是整體與部分、多數與少數的關系。
具體的、多變的、
有生有滅
一、自然界的物質性
議學小結
人類社會的物質性
Part 2
議題二：為什么人類社會是物質的？
新知講解
使用、制造工具
直立行走
用火
大腦發達
產生語言
越來越強大
議學情境二
結合議上述議學情境和教材內容分析從猿進化到人，再到人類社會的出現，是什么起了決定性作用？具體發揮了哪些作用
議學問題
人類社會是物質世界長期發展的產物，勞動創造了人和人類社會。
1、從人類社會產生的角度看（縱向）
創誥了人的生理結構,形成了手腳分工
使猿腦變成了人腦,形成了語言和意識
使人結成了社會聯系,形成社會關系。
從猿到人的演化過程中，勞動起了決定性作用，勞動創造了人和人類社會
勞動
二、人類社會的物質性
議學小結
我們已經從縱向人類社會產生的角度證明了人類社會的物質性，那么，還可以怎樣證明人類社會的物質性呢？
還可以從橫向人類社會構成的角度證明。
你能說出人類社會有哪些構成要素嗎？
地理環境
人口因素
生產方式
也是客觀物質要素
是客觀物質要素
還是客觀物質要素
嗯？生產方式為什么也屬于物質范疇啊？
議學情境三
人們也不能隨意選擇生產關系。如：“大鍋飯”和“人民公社化運動”以失敗告終！
生產方式
生產力
生產關系
人們在生產中的地位和關系
生產資料所有制形式
產品分配關系
勞動資料
勞動者
勞動對象
都是物質的
物質關系，具有物質性
人們不能隨意選擇生產力。如：”大躍進“以失敗告終！
議學提示
人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要素是地理環境、人口因素和生產方式，這三者都是客觀的物質要素，這些要素的客觀性，集中體現了人類社會的物質性。
2、從人類社會構成的角度看（橫向）
二、人類社會的物質性
議學小結
意識是物質世界長期發展的產物
Part 3
議題三：如何正確認識意識的本質
新知講解
探究問題：為什么意識只在人腦中產生而沒有在狗腦豬腦中產生呢
產生意識的物質器官——人腦
議學情境四
自然界生物進化的四種形態
巖石風化
第一階段：無生命物質的反應特性
第二階段：低等生物的簡單刺激感應性
水滴石穿
向日葵向陽
含羞草受刺激收縮
議學情境四
自然界生物進化的四種形態
狗在超市買東西
第三階段:動物的感覺和心理
第四階段:人類的意識
猩猩救火
構造復雜的人腦
人的意識
議學情境四
比較人腦與動物腦
人腦 動物腦
重量 1500克 占體重的1/50 黑猩猩400克(1/150);)及向T以大猩猩500克(1/500)，
大象6000克，占體重1/1000
構造 大腦皮層面積有2600平方厘米，140 億個神經細胞 皮層平滑，黑猩猩的大腦皮層是人腦皮層面積的1/14
機能 人腦機能區包括運動區、感覺區、語言區，形成網絡系統 動物腦沒有語言區
議學情境四
狼孩的故事
狼孩的故事，我們都聽過吧？狼孩本是人類的孩子，由于長時間與狼一起生活被稱為“狼孩”，狼孩也有人腦，為什么他剛被發現時，生活習性與狼一樣，用四肢行走，白天睡覺，晚上出來活動，怕火、光和水:只知道餓了找吃的，吃飽了就睡，不吃素食而要吃肉(不用手拿，放在地上用牙齒撕開吃)，不會講話，每到午夜后像狼似地引頸長，卻沒有人的意識？
議學情境四
1、結合自然界生物進化的四種形態分析意識是與是俱生、從來就有的嗎？
2、黑猩猩為什么不能像人一樣用桶從河里取水救火呢？動物的心理能稱為人的意識嗎
3、動物腦在機能上是能達到人腦的水平嗎？
4、如果讓一個具備了產生意識的物質器官的人脫離人類社會，他的意識還會產生嗎？
5、為什么意識只在人腦中產生而沒有在狗腦豬腦中產生呢
議學問題
無生命物質的反應特性是通過它們與外物相互作用時所發生的機械的、物理的、化學的等反應表現出來，其特點是改變自身的存在狀態或轉化為他物。是一切事物相互作用并留下痕跡的過程。
所謂刺激感應性，是指一切生物對外界環境的變化和作用的應答能力，表現為趨光、趨水、趨營養、趨利避害等形式。感覺是在刺激感應性的基礎上發展起來的。
這種反應特性是一切物質都具有的，是意識產生的物質基礎。
這種生物的反應形式是人類意識產生的前提。
第一階段
第二階段
1、結合自然界生物進化的四種形態分析意識是與是俱生、從來就有的嗎？
議學提示
黑猩猩經過人們的反復訓練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。
后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點上火，給它一個水桶，讓它滅火。但它此時已束手無策了。
第三階段
黑猩猩滅火
人的意識是從動物的心理發展而來的，但純粹的動物心理并不會自發地形成意識。
2、黑猩猩為什么不能像人一樣用桶從河里取水救火呢？動物的心理能稱為人的意識嗎
議學提示
只有人腦才是意識活動的物質器官
動物腦遠遠沒有人腦復雜，所以從生理基礎上看，在機能主是無法達到人腦的水平。
3、動物腦在機能上是能達到人腦的水平嗎？
議學提示
第四階段
人的意識不僅是自然界長期發展的產物，而且是社會發展的產物。
所以，有了人腦，不一定就會產生意識。
由于狼孩脫離了人類社會，所以不可能產生意識。
4、如果讓一個具備了產生意識的物質器官的人脫離人類社會，他的意識還會產生嗎？
議學提示
5、為什么意識只在人腦中產生而沒有在狗腦豬腦中產生呢
人腦是高度發達的物質系統，人腦的結構復雜且組織嚴密
人腦與動物腦的對比
人腦的結構
人腦功能分區圖
意識是人腦的機能。人腦是產生意識活動的生理基礎。
議學提示
1、從意識的起源看:意識是自然界長期發展的產物，也是社會發展的產物。
2、從生理基礎看：意識是人腦的機能。
人腦是高度發達的物質系統，是意識活動的物質器官。人腦結構的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產生意識的生理基礎。
3、從意識的內容看:、意識是人腦對客觀存在的反映。
(1)不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環節進入人腦，并在人腦中加工改造的結果。
(2)離開客觀存在，就不可能有意識。
三、意識是物質世界長期發展的產物
議學小結
(1)意識是客觀存在在人腦中的反映。(內容是客觀的)
正確的意識——如實反映客觀事物的本來面（如黨的方針、思想、路線、定理）
錯誤的意識——歪曲反映客觀事物的本來面目（宗教、鬼神、法輪功。）
無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。
(2)意識是客觀存在的主觀映象。(形式是主觀的)
感覺、知覺、概念、判斷、推理等。
意識不像照鏡子一樣對客觀存在原原本本的反映，而是人腦對客觀存在的能動反映。對同一對象，不同的人會有不同的反映。
意識的形式是主觀的，而內容則是客觀的
拓展提升
意識的形成過程
意識的物質器官
人腦
意識的反映對象
客觀存在
廠房和機器
原材料
產品（意識）
加工、改造
拓展提升
原理：自然界在本質上是物質的，人類社會的產生、存在、發展及其構成要素，都具有客觀物質性，人的意識本身就根源于物質。物質是本原，意識是物質的派生物，物質決定意識。因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性在于它的物質性。
方法論：
(1)我們應當自覺堅持辯證唯物主義的物質統一性原則，堅持科學無神論立場，反對一切有神論。
(2)要求我們想問題辦事情，堅持一切從實際出發(使主觀符合客觀)，實事求是。
世界的物質性原理
突破提升
人類社會
的物質性
自然界的物質性
世界的真正統一性在于它的物質性
意識是物質世界長期發展的產物
意識是人腦的機能
意識是自然界長期發展的產物
意識是社會發展的產物
物質決定意識
板書設計
課堂練習
1．（2023春·吉林通化·高一校考期末）根據新的研究發現，暗能量是宇宙還在加速膨脹的“罪魁禍首”，科學家們估計宇宙中有高達72%的物質是這種東西在作怪，重要的是，科學家還發現宇宙中存在有24%的暗物質和4%的“正常”物質。這里的物質是（ ）
①指萬事萬物共有的基本屬性
②世界上萬事萬物存在的依據
③統一的物質世界的組成部分
④能被人類所認識的物質的具體形態
A．①② B．③④ C．②④ D．②③
課堂練習
【答案】B
【詳解】③④：這里的暗物質和正常物質，都是物質的具體形態，是統一的物質世界的組成部分，③④符合題意。
①：萬事萬物共有的基本屬性是哲學中的物質，①錯誤。
②：哲學上的物質是萬事萬物存在的依據，②錯誤。
故本題選B。
課堂練習
2．（2023秋·吉林通化·高二梅河口市第五中學校考期末）恩格斯：“物、物質無非是各種物質的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。”正確理解物質的概念，需要認識到（ ）
①物質就是各種物相加的總和
②物質是看得見、摸得著的東西
③物質存在于一切物質具體形態之中
④物質概念概括了一切事物的共同本質
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
課堂練習
【答案】D
【詳解】①②：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，不是各種物相加的總和，不一定是看得見、摸得著的東西，故①②錯誤。
③④：物質存在于一切物質具體形態之中，物質無非是各種物質的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的，物質概念概括了一切事物的共同本質，故③④正確。
故本題選D。
課堂練習
3．（2023春·吉林通化·高一校考期末）中國舊體詩多以中原及周邊地區的生活為題材。進入近代，隨著社會交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現了反映西方社會的內容。從中國舊體詩內容的變化可以看出（ ）
①意識的內容是客觀的
②物質決定意識
③意識對物質具有反作用
④意識內容的變化本質是人的理念變化
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
課堂練習
【答案】A
【詳解】①②：從中國舊體詩內容的變化可以看出物質決定意識，意識內容的變化根源于社會生活實踐這一客觀存在的變化，意識的內容是客觀的，①②正確。
③：材料未體現意識對物質具有反作用，③不選。
④：意識內容的變化本質是客觀實際的變化，④錯誤。
故本題選A。
課堂練習
4．（2023春·吉林通化·高一校考期末）有關研究顯示,物種之間的相互影響十分緊密。一個物種的消失,一般可影響5到20個物種的功能與生存。每一種鳥類的消失,都將有大約90種昆蟲、35種植物、2到3種魚類隨之滅絕。每兩種鳥類消失,則必然會有一種哺乳動物隨之滅絕。這說明（ ）
A．自然界的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的
B．自然界的事物是客觀存在的,和人類的活動無關
C．物質是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀存在
D．自然界的事物變化萬千,人們不可捉摸
課堂練習
【答案】A
【詳解】A：有關研究顯示，物種之間的相互影響十分緊密。材料中的事例，說明自然界的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的，A正確。
B：自然界的事物是客觀存在的，其中有一些事物是人為導致的，與人類的活動密切相關，B排除。
C：物質是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在，而不是客觀存在，C排除。
D：思維能夠正確地反映存在。沒有不可認識之物，只有尚未被認識之物。認為“自然界的事物變化萬千，人們不可捉摸”這個說法犯了不可知論的錯誤，D排除。故本題選A。
課堂練習
5．（2023秋·吉林長春·高二長春市第二中學校考期末）人不負青山，青山定不負人。良好生態本身蘊含著無窮的經濟價值，能夠源源不斷創造綜合效益，實現經濟社會可持續發展。“人不負青山，青山定不負人”表明（ ）
①物質的決定作用與意識的能動作用具有統一性
②人類對美好生活的追求應與自然界規律一致
③經濟社會可持續發展是自然界自身運動的結果
④自然界的物質性歸根到底由人對自然的態度決定
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
課堂練習
【答案】A
【詳解】①②：材料中指出良好生態孕育經濟價值，課創造綜合效益，實現經濟社會可持續發展，這表明物質的決定作用與意識的能動作用具有統一性，人類對美好生活的追求應與自然界規律一致，故①②正確。
③：說法錯誤，經濟社會可持續發展需要人類活動的參與，它不是自然界自己運動的結果，故③不選。
④：根據教材可知，物質決定意識，自然界是物質的，其運動變化是有其固有的規律，故④不選。
故本題選A。
課堂練習
6．（2022春·吉林長春·高二長春市第六中學校考期末）“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”張志和的雨是恬淡人心的雨。“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”李商隱的雨是讓人止不住思念的雨。“而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。”蔣捷的雨是人生漂泊零落、心痛到極致的雨。這說明（ ）
①哲學往往產生于曲折且復雜的人生經歷之中
②雨以不同的形態反映了詩人不同的內心感受
③大自然的雨是詩人獨特審美不可缺少的基礎
④詩人對自己人生境況的抒寫具有自覺選擇性
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
課堂練習
【答案】D
【詳解】①：哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考，哲學不一定就產生于曲折且復雜的人生經歷之中，美好的人生也會產生哲學，①錯誤。
②：意識是客觀存在的主觀映象，恬淡人心的雨和止不住思念的雨、心痛到極致的雨，體現了詩人由于內心的感受不同，從而對雨作出了不同的反映。雨作為客觀事物并不能反映詩人不同的內心感受，②錯誤。
③：物質決定意識，意識是物質的反映，因此大自然的雨是詩人獨特審美不可缺少的基礎，③正確。
④：人的意識具有自覺選擇性,意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，所以不同的人看待雨有不同的感受，④正確。
故本題選D。
課堂練習
7．（2022秋·吉林白山·高二統考期末）在中華古詩詞中，清晨可以是“日出霧露馀，青松如膏沐”，也可以是“日出東方隈，似從地底來”；傍晚可以是“黃昏獨倚朱闌，西南新月眉彎”，也可以是“斜陽獨倚西樓，遙山恰對簾鉤”；夜晚可以是“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”，也可以是“夜闌清露瀉銀河，洗出芙蓉半朵”。這種現象說明（ ）
①詩人反映外部世界的思維方式具有不穩定性
②詩詞審美形式的多樣性影響反映內容的客觀性
③意識反映對象的方式可以而且應該是豐富多彩的
④詩人對自然景觀的描寫具有選擇性和主動創造性
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
課堂練習
【答案】D
【詳解】③④: 對日出、傍晚和夜晚，不同的詩詞有不同的表現，這說明意識對客觀事物的反映，意識的內容是客觀的，形式是主觀的；詩人從不同角度描寫自然景觀，體現了意識的自覺選擇性和主動創造性，③④說法正確。
①：同一事物不同的詩人反映卻是不同的，不是詩人思維方式的不穩定，而是人腦對客觀存在反映的角度不同，①說法錯誤。
②：反映內容的客觀性，是不以人的意志為轉移的，詩詞審美形式的多樣性往往是由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同導致的，②說法錯誤。
故本題選D。
課堂練習
8．（2023春·吉林長春·高一長春市解放大路學校校考期末）隨著人工智能的發展，未來裝有“駕駛腦”的智能汽車會比人駕駛的汽車更好更安全。發展自動駕駛技術，我們不但要解決“車”的問題，將汽車做成軟件定義的機器；還要解決“人”的問題，用“駕駛腦”替代駕駛員的駕駛認知，并獲得駕駛知識和駕駛技巧，使汽車自身成為駕駛員。材料表明（ ）
①作為一種新型思維工具，“駕駛腦”可以全面替代駛員
②“駕駛腦”替代人腦，體現了人工智能的能動創造性
③“駕駛腦”不等于人腦，它只是駕駛員的智能代理
④借助“駕駛腦”駕駛汽車，體現了意識的能動性
A．①② B．①③ C．③④ D．②④
課堂練習
【答案】C
【詳解】①：作為一種新型思維工具，“駕駛腦”不具有意識，不可以全面替代駛員，①說法錯誤。
②：“駕駛腦”不能替代人腦，且人工智能不具有能動創造性，②說法錯誤。
③④：材料強調，隨著人工智能的發展，未來可以使用自動駕駛技術，用“駕駛腦”替代駕駛員，并獲得駕駛知識和駕駛技巧，使汽車自身成為駕駛員，說明借助“駕駛腦”駕駛汽車，體現了意識的能動性，“駕駛腦”不等于人腦，它只是駕駛員的智能代理，③④符合題意。
故本題選C。
課堂練習
9．（2023春·吉林長春·高一長春市解放大路學校校考期末）“荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見,聞歌始覺有人來。”從王昌齡的這首《采蓮曲》中,我們似乎可以嗅到荷花的清香，窺見采蓮女的嬌媚、采蓮小舟輕盈的剪影，讓人沉浸在清新、生動的采蓮意境中。這首唐詩所營造的意境（ ）
①是詩人實現藝術創作意圖的物質載體
②是大腦加工的產物,其本質是大腦的機能
③是詩人對采蓮女及其采蓮過程的生動反映
④是詩人的主觀情感和客觀景象的有機結合
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
課堂練習
【答案】D
【詳解】③④：從王昌齡的這首《采蓮曲》中,我們似乎可以嗅到荷花的清香，窺見采蓮女的嬌媚、采蓮小舟輕盈的剪影，讓人沉浸在清新、生動的采蓮意境中。這首唐詩所營造的意境是詩人對采蓮女及其采蓮過程的生動反映，是詩人的主觀情感和客觀景象的有機結合，③④符合題意。
②：意境屬于意識層面，是人腦加工的產物,其本質是人腦對客觀存在的主觀映像，②說法錯誤。
①：這首唐詩所營造的意境是詩人對采蓮女勞動場景的反映，并不是物質載體，①說法錯誤。
故本題選D。
課堂練習
10．（2023春·吉林遼源·高一校聯考期末）“從空氣里趕出風/從骨頭里趕出火/從火里趕出水/趕時間的人沒有四季/只有一站和下一站……”這首詩比喻生動貼切，活靈活現地再現了外賣員的辛勞。如果沒有對外賣員工作的感同身受﹐是寫不出這樣的詩句的。這說明（ ）
①說明沒有反映對象就不會有意識的產生
②認識是主體對客體的反映
③主觀世界不同，客觀事物的面貌就不同
④說明意識是客觀事物植入人的頭腦的產物
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
課堂練習
【答案】A
【詳解】①②：“從空氣里趕出風/從骨頭里趕出火/從火里趕出水/趕時間的人沒有四季/只有一站和下一站……”這首詩再現了外賣員的辛勞。如果沒有對外賣員工作的感同身受，是寫不出這樣的詩句的。這說明說沒有反映對象就不會有意識的產生，這說明認識是主體對客體的反映，①②正確；
③：物質決定意識，客觀事物的面貌就不同決定主觀世界不同，③錯誤；
④：意識是人們對客觀事物的能動反映，“植入”說法錯誤，④錯誤。
故本題選A。
作業布置
1.整理知識點。
2.完成書面鞏固練習。
3.實現水稻“上山”，盲目效仿不可取,必須堅持一切從實際出發,實事求是，寫一篇倡議書。
謝謝
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