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(共21張PPT)
藏語(yǔ)歌曲
1.兩人或兩人以上組成演唱組合,并共同上臺(tái)演唱
2.整體動(dòng)作協(xié)調(diào)統(tǒng)一
3.精神面貌好,有舞臺(tái)表現(xiàn)力
演唱組合的共同特點(diǎn)
歌唱組合進(jìn)行演唱
第四單元，班級(jí)演唱組合
洗衣歌
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解西藏歌曲《洗衣歌》的時(shí)代背景，了解歌曲作者。
2、通過(guò)聆聽、歌唱、舞蹈等，感受富有西藏高原特點(diǎn)的音樂(lè)作品的美。
3、在欣賞與學(xué)習(xí)中，對(duì)富有西藏高原音樂(lè)特點(diǎn)的歌曲有一定的認(rèn)識(shí)與了解。
《洗衣歌》李俊琛詞，羅念一曲。
作于1964年。是舞蹈《洗衣歌》的主題歌。
它的創(chuàng)作醞釀過(guò)程達(dá)十多年之久。
在解放西藏“一面進(jìn)軍，一面修路”的戰(zhàn)斗中，在砸碎封建枷鎖，實(shí)現(xiàn)民主改革的日子里，在邊疆自衛(wèi)反擊的戰(zhàn)場(chǎng)上……解放軍和藏族人民結(jié)下了深厚的魚水情誼。
這首分節(jié)歌只用了八個(gè)音，然而絲毫不覺(jué)單調(diào)。
解放西藏
長(zhǎng)期以來(lái)，西藏實(shí)行"政教合一"的封建領(lǐng)主專政制度，其代表人物是達(dá)賴?yán)锏茸诮躺蠈尤耸?。比歐洲中世紀(jì)的制度還要黑暗的封建農(nóng)奴制度已經(jīng)在雪域高原上延續(xù)了上千年。
經(jīng)過(guò)許多斗爭(zhēng)和工作，挫敗了美英等阻撓談判的陰謀。以阿沛·阿旺晉美為首的西藏地方政府代表團(tuán)，終于在1951年4月下旬抵京談判，并于1951年的5月23日，宣告了西藏的和平解放。
西藏和平解放是中國(guó)現(xiàn)代史和中國(guó)革命史上的一個(gè)重大歷史事件，也是西藏地方歷史上一個(gè)劃時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。西藏民族從此擺脫了帝國(guó)主義的侵略和羈絆，西藏人民從此更加深切地體驗(yàn)到了中華民族大家庭的溫暖，西藏地方的歷史畫卷從此掀開了嶄新的一頁(yè)。
1965年9月，在拉薩召開了西藏自治區(qū)第一屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議，西藏自治區(qū)宣告正式成立。
藏族語(yǔ)言
“出打出打 覺(jué)過(guò)出打 咳 勒司!”意思是：洗呀洗，快快洗呀，好了。
"阿拉黑司"!為藏語(yǔ)勞動(dòng)號(hào)子呼喊的襯詞，沒(méi)有實(shí)際的意義。
“呷拉羊卓若若尼，格桑梅朵桑呃”意思是：時(shí)代的花朵高興的向親人開放。
“扎西德勒”意思是：吉祥如意
藏族服飾
藏族服飾的基本特征是長(zhǎng)袖、寬腰、長(zhǎng)裙、長(zhǎng)靴。
這較大程度上取決于藏族人民所處生態(tài)環(huán)境和在此基礎(chǔ)上形成的生產(chǎn)、生活方式。
穿用這種結(jié)構(gòu)肥大的服裝夜間和衣而眠可以當(dāng)作棉被抵御風(fēng)寒；袍袖寬敞，臂膀伸縮自如，白天氣溫上升更可脫出一個(gè)臂膀，方便散熱，調(diào)節(jié)體溫。
所以，脫掉一只袖子的裝束便形成了藏族服裝特有的風(fēng)格
藏族非常講究禮儀，日常生活中見(jiàn)到長(zhǎng)者、平輩都有不同的鞠躬致禮方式。
見(jiàn)到長(zhǎng)者或尊敬的人，要脫帽，彎腰45度，帽子拿在手上，接近于地面。
見(jiàn)到平輩，頭稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前，這時(shí)的鞠躬只表示一種禮貌。
在有些地區(qū)，合掌與鞠躬同時(shí)并用。合掌要過(guò)頭，表示尊敬。這種致禮方式多用于見(jiàn)到長(zhǎng)者或尊敬的人
獻(xiàn)哈達(dá)
獻(xiàn)哈達(dá)是藏族待客規(guī)格最高的一種禮儀，表示對(duì)客人熱烈的歡迎和誠(chéng)摯的敬意。
哈達(dá)是藏語(yǔ)，即紗巾或綢巾。以白色為主，亦有淺藍(lán)色或淡黃色的，一般長(zhǎng)約1.5米至2米，寬約20厘米。
最好的是藍(lán)、黃、白、綠、紅五彩哈達(dá)。五彩哈達(dá)用于最高最隆重的儀式如佛事等
佛教禮儀
藏族人朝覲佛像、佛塔、活佛及拜謁長(zhǎng)者，都要磕頭。
磕長(zhǎng)頭，一般是在有宗教活動(dòng)的寺廟中進(jìn)行。兩手合掌高舉過(guò)頭，自頂、自額、至胸拱揖三次，然后匍伏在地，伸直雙手劃地為號(hào)，如此反復(fù)進(jìn)行。
磕短頭，也在寺廟中進(jìn)行。合掌連拱三次，然后拱腰到佛像腳下，用頭輕輕一頂，表示誠(chéng)心懺悔。拜謁長(zhǎng)者，要磕短頭，表示尊敬祝福
舞蹈
堆諧
為西藏西部地方的歌舞。也被稱為“藏族踢踏舞”。
堆是高地的意思，指雅魯藏布江流域由日喀則以西至阿里整個(gè)地區(qū)。堆諧在拉薩地區(qū)極為盛行。
舞蹈
弦子：藏語(yǔ)稱"頁(yè)"、"伊"或"康諧"，流行于康、衛(wèi)藏地區(qū)。
由于歌舞時(shí)男子用牛角胡或二胡在隊(duì)前領(lǐng)舞伴奏，故稱弦子。
弦子發(fā)源于四川巴塘，巴塘弦子以曲調(diào)優(yōu)美，曲目豐富，舞姿舒展而著稱。
樂(lè)器
藏族民族樂(lè)器種類繁多，
吹管樂(lè)器有豎笛、骨笛、大號(hào)、號(hào)、嗩吶、銅笛、海螺、口弦、竹笛、泥笛等；
拉弦樂(lè)器有牛角胡、貼琴、根卡、胡琴、熱瑪琴等；
彈撥樂(lè)器有札木聶、揚(yáng)琴；
打擊樂(lè)器有大鼓、熱巴鼓、達(dá)瑪鼓、巴郎鼓、鑼、镲、串鈴等。其中的札木聶、牛角胡、大號(hào)、豎笛最富有特色。
樂(lè)器
札木聶即六弦琴
據(jù)傳已有600~700年歷史，是民間歌舞堆諧、囊瑪和札木聶彈唱的主要伴奏樂(lè)器。
樂(lè)器
牛角胡
藏語(yǔ)稱"比汪"或"比庸"，與二胡形制相似，但琴筒用牛角制成，主要為弦子及折嘎伴奏。
由于琴弓較短，演奏時(shí)凡旋律中的長(zhǎng)音，均奏成八分音符的同音反復(fù)，并在弱拍上加用大二度或小三度的倚音或復(fù)倚音，形成弦子音樂(lè)的主要特色。
樂(lè)器
大號(hào)
藏語(yǔ)稱"同欽"，銅制，管身無(wú)孔，長(zhǎng)約3米，下端有大叭口，能吹出基音及五度泛音，音量宏大，多用于寺院儀式活動(dòng)及藏戲音樂(lè)中。
藏族歌曲
藏族民歌
1、情歌：多以贊美、追求、懷念為題材。
2、頌歌：形式較多，有贊美姑娘、小伙子、大自然、活佛，還有贊美修蓋寨樓、婚嫁、生兒育女、集會(huì)或節(jié)日。
3、悲歌：很少人唱，沒(méi)有專門的旋律曲調(diào)。
4、勞動(dòng)歌：直接反映人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)中的精神面貌。
5、酒歌：過(guò)去用宴請(qǐng)豪門權(quán)貴的，現(xiàn)多用于聯(lián)歡或集會(huì)。
聽辨藏族歌曲
《天路》 《嘎達(dá)梅林》
《在那東山頂上》 《青春舞曲》
《酒歌》 《北京的金山上》
《邊疆泉水清又純》 《阿瓦爾古麗》
藏族
蒙古
藏族
藏族
藏族
新疆
漢族
新疆
課程結(jié)束
同學(xué)們?cè)僖?jiàn)

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