資源簡介

《世界的物質性》教學設計
一、教材簡析
本課內容是思想政治必修四《哲學與文化》第一單元第二課《探究世界的本質》中的第一框題《世界的物質性》的內容。從內容上來看，主要介紹了世界的物質性，從知識構成上看，它既是對第一單元中唯物主義的進一步深化和拓展，也是學習本單元后面一框中運動、規律等知識點的基礎，起承上啟下的作用。從地位上看，通過本框題學習，為學生樹立馬克思主義的物質觀打下了一定的基礎。
二、學情分析
學生在思想政治科目上已經學習了三本必修書目，有了學習思想政治學科的基礎。本框題的任務就是在原有認知的基礎上，進行理論的概括和總結，從哲學的高度認識到世界的真正統一性在于它的物質性。但由于本節課的容量偏大，理論性較強，比較抽象，學習中難免會有學生在本節課的知識與能力目標上達不到課標的要求，因此，教師要將知識講深講透，教師要讓學生具備一定的學科素養，理解馬克思主義哲學的基本內容。
三、教學目標
1.核心素養目標：
政治認同：堅定地樹立馬克思列主義的辯證唯物主義科學的物質觀，鮮明地反對上帝或神靈創世說。
科學精神：培養正確認識世界的本質，并能自覺地按照客觀規律辦事的能力。
公共參與：運用馬克思主義的物質觀分析宇宙間一切事物及現象的能力，鍛煉理論聯系實際的能力。
2.知識目標：把握辯證唯物主義的物質概念，懂得自然界和人類社會在本質上都是物質的，理解世界的真正統一性在于它的物質性。
3.能力目標：通過開展探究活動和結合具體事例的分析，鍛煉學生理論聯系實際能力，通過辨析實例，說明世界是物質的，培養學生自覺運用馬克思主義的物質觀分析宇宙間一切事物及現象的能力，加深對辯證唯物主義物質觀的科學性的理解。
4.情感態度與價值觀目標：通過學習使學生在學習和生活中學會用客觀的眼光看問題，增強認識世界和改造世界的勇氣和信心，使學生堅定地樹立馬克思主義的科學的物質觀，鮮明地反對上帝或神靈創世說。
四、教學重點
人類社會的物質性，世界的真正統一性在于它的物質性。
五、教學難點
哲學上的物質概念，意識的本質。
六、教法分析
議題式探究、小組合作法、講解法、歸納法。
七、課時安排
1課時
八、教學過程
教學內容 教師活動 學生活動
導入新課 世界到底是什么樣的？又是如何來的？我們曾經聽過很多關于世界怎么來的神話故事，有同學能給大家講講嗎？ 請學生講關于世界產生的神話故事。追問：世界真是由神創造的嗎？
展示本節課的議題 總議題：世界的物質性 議題一自然界的物質性 議題二人類社會的物質性 議題三意識是物質世界發展到一定階段的產物 思考：為什么說世界是物質的？
一 自然界在本質上是物質的 1.原因：自然界中的事物是按照自身固有的規律形成和發展的，都有自己的起源和發展史，都是統一的物質世界的一部分。 因此，宇宙根本不存在所謂的神或上帝，更不存在神或者上帝創造世界的活動。 辯證唯物主義的物質概念概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現象的共同本質，而不是指某一種具體的物質形態。 不依賴于人的意識，指的是物質的客觀性，這樣就與唯心主義的物質觀劃清了界限。 能為人的意識所反映，強調了物質的可知性，與不可知論劃清了界限。 二 人類社會的物質性 （1）從其產生來說：人類社會是物質世界長期發展的產物。在從古猿到人的演化過程中，勞動起了決定性的作用。 從其構成來說：人類社會在本質上是一個客觀的物質體系。 構成社會物質生活條件的基本要素是地理環境、人口因素和生產方式。這三者都是客觀的物質的要素。這些要素的客觀性，集中體現了人類社會的物質性。 議題一 自然界的物質性 【材料展示】 探究活動一 列寧說，承認物質世界的先在性，是一切唯物主義的共性，科學研究表明，自然界是先于人類意識而存在的，人類生活的地球，早在46億年前就已經形成了，但長期沒有生物，沒有人類，因而也就沒有人的意識，只是到了距今300萬年前，地球上才出現了人類。 【問題設計】 我們現在所處的這個世界真的是由盤古開天辟地而來嗎？自然界究竟是怎么產生的？人類真的是由女媧制造出來的嗎？我們如何理解列寧所說的話？ 探究活動二 《周易》認為，陰陽是天地的本原。老子說，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。《尚書》提出五行說，把金木水火土五種元素作為天所以命萬物的根本。 泰勒斯說：世界的本原是水，大地浮于水上，沒有水就沒有萬物。赫拉克利特認為：世界是一團永恒的活火，它在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。 【問題設計】 1.古代的哲學家為什么把水、火等看作世界的本質？ 2.在自然界中，既有姿態萬千的山川湖海，也有許多看不見卻又真實存在著的事物，如磁場、超聲波、紫外線等，從哲學的角度看，這些事物有什么共性？ 【教師點撥】 物質的概念 含義：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。 物質的唯一特性：客觀實在性。 【拓展延伸】客觀實在與客觀存在。 客觀實在性——是指不管人們喜歡不喜歡、知道不知道、承認不承認，它都不依賴于人的意識而實實在在地存在著。它是對世界萬事萬物和現象的共同特性的抽象概括，是物質的唯一特性，不包括精神、意識現象。 議題 二 人類社會的物質性 【展示問題】 1.思考：是什么原因促進了古猿向現代人的轉變和人類社會的形成？ 2.為什么說人類社會在本質上是一個客觀的物質體系？ 3.觀看視頻《人類800萬年進化史》，通過視頻，我們知道了我們從哪里來，請你根據所學知識預測：我們要到哪里去？ 4.結合你的生活經驗，談談動物的復雜心理反應的表現。 【教師點撥】 從這段視頻中我們可以清楚地認識到，人類社會是物質世界長期發展的產物。人類不是從來就有的，而是由古猿發展而來的一個特殊的生物種群。在古猿到人的演化過程中，勞動起到了決定作用。勞動改變了人的生理結構，形成了手腳分工；勞動創造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。勞動使猿腦變成人腦，形成了語言和意識；勞動使人結成了社會關系。因此，人類社會是物質世界長期發展的產物。 1.認真閱讀材料，結合自己所學習的知識思考列寧的話表達了什么思想。 2.學生自主探究問題，結合自主預習和教材知識組織答案，自由發言，其他同學隨時補充。 3.小組合作，交流發言。 4.學生根據平時積累，結合前面所學習的唯物主義的三種基本形態，列舉實際生活中的具體事例加以說明。 1.引導學生在觀看視頻、閱讀教材并在小組交流的基礎上回答問題。 2.小組交流，然后回答每幅漫畫分別代表了什么觀點。 3.需要通過閱讀教材，小組交流，代表發言。 4.通過探究，理解勞動在從猿到人的過程中所起的作用。學生自主探究問題，結合自主預習和教材知識組織答案，自由發言，其他同學隨時補充。教師點評學生發言，引導學生補充，歸納講解知識點。
三 意識是物質世界發展到一定階段的產物 1.意識是自然界長期發展的產物。 2.意識是社會發展的產物。 3.人腦是高度發達的物質系統，是意識活動的物質器官。 4.意識是人腦對客觀存在的反映。 5.意識都是客觀存在通過生活和實踐的環節進入人腦，并在人腦中加工改造的結果。離開客觀存在，就不可能產生意識。 議題三 意識是物質世界發展到一定階段的產物 【展示問題】 1.探究問題：請大家思考：有沒有一種高等動物的大腦在復雜性上超過人腦？據此談談為什么說意識是人腦的機能？ 1.材料一：魯迅說：“天才們無論怎樣說大話，歸根結底，還是不能憑空創造。描神畫鬼，毫無對證，本可以專靠了神思，所謂‘天馬行空’似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已。” 材料二：老師展示一支筷子，問：“這支筷子是直的還是彎的？”有的同學回答說，“是直的。”老師把筷子插入盛滿水的杯子里，問：“這支筷子是直的還是彎的？”有的同學回答說，“是彎的。” （1）結合材料一，思考：是不是有了人腦，就一定能產生意識呢？ （2）結合材料二，思考：人的意識為什么有正確的也有錯誤的？它們都是對客觀存在的反映嗎？ 【教師點撥】 綜上所述，自然界在本質上是物質的，人類社會的產生、存在、發展及其構成要素，都具有客觀物質性，人的意識本身就根源于物質。物質是本原，意識是物質的派生物，物質決定意識。因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性在于它的物質性。 學生通過閱讀材料，觀看PPT課件上所展示的圖片人腦和動物大腦的區別。 小組內同學先自己思考，然后組內交流后，回答問題。在回答問題的過程中注意理論與實際的結合。 3.閱讀教材，結合材料，小組內合作討論，在小組交流的基礎上總結。 4.根據教材，結合問題和小組交流成果，展示自己的想法。
當堂鞏固 及時練習 【展示練習】 教師對學生的解題思路、解題分析予以點評，對有疑問的地方進行引導。 1.當堂完成練習 2.有疑問的地方，當堂提出，同學交流解決，解決不了的師生交流中解決。
九、教學總結
用科學的理論武裝頭腦，才能更好地指導我們的學習、生活和實踐。作為新時代的高中生，我們要堅定科學無神論的立場，反對一切有神論，努力學習包括馬克思主義理論在內的科學理論，內化于心，外化于行，為以后奉獻社會奠定堅實的知識儲備、能力儲備和正確的價值觀引領。
十、知識體系

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