資源簡介

7.1文化的內(nèi)涵與功能 導學案
【課程標準】
辯證地看待傳統(tǒng)文化，領會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義，弘揚民族精神。
【體系導學】
【新知導學】
1.文化的內(nèi)涵
(1)內(nèi)涵：一般來說，文化一詞有廣義和狹義兩種理解。
①廣義的文化是指人類認識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和_________。
②狹義的文化是相對于經(jīng)濟、______而言的人類全部_________，既包括世界觀、_______、價值觀等具有_________性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學和技術等____________的內(nèi)容。
(2)特點：①是人類_________的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化。
②世界觀、人生觀、_________是文化的核心，支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。
(3)文化與經(jīng)濟、政治的關系
①在人類社會發(fā)展歷程中，不同時代的經(jīng)濟和政治，決定了不同時代的文化。經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的_________，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所______，又_________于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。
②文化具有_____________。經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟發(fā)展_________。
2.文化與文明的關系
(1)區(qū)別
①含義不同：文明與______相對立，是_________和開化狀態(tài)的標志。物質(zhì)方面的進步稱為物質(zhì)文明，精神方面的進步稱為精神文明，制度方面的進步稱為制度文明，生態(tài)方面的進步稱為生態(tài)文明。
②性質(zhì)不同：只要是文明就是_________的。文化則有先進與落后的區(qū)分，反映先進的經(jīng)濟和政治的文化形成了_________，反映腐朽落后的經(jīng)濟和政治的文化形成了_________。
(2)聯(lián)系：文化與文明都是實踐的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是人。先進文化是_________的一項重要內(nèi)容。
3.文化載體
(1)含義：是指文化的記錄、______、標識、傳承和表現(xiàn)的______形式。
(2)作用：文化載體承載、表達和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。
(3)具體表現(xiàn)：文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度等是文化的載體。
二、文化的功能
1.文化具有引領風尚、_________、服務社會、_________的功能。
(1)文化引導人們認識真善美，為人們提供_________，提升全民族的文化素養(yǎng)。
(2)文化教化育人，幫助人們提高_______________、科學文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進人的_________。
(3)文化服務社會，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的_________。
(4)文化推動發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對提高社會_________具有重要作用。
2.人創(chuàng)造了文化，文化也在______著人。_________能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。積極參與_________的文化活動，不斷豐富自身的_________，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
3.文化是民族的血脈和靈魂。文化興_______興，文化強_______強。當代中國，鑄牢中華民族共同體意識，要以認同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。沒有高度的_________，沒有文化的_________，就沒有中華民族的偉大復興。
【閱讀導思】
【閱讀與思考1】
總臺兔年春晚創(chuàng)意節(jié)目《滿庭芳·國色》讓人眼前一亮，從自然萬物、天地四時中追尋中國傳統(tǒng)色彩，如詩如畫，一展?jié)M庭芳華。每種色彩，都是古人觀察山川日月、草木魚蟲，以及在文化征途中記錄下的風雅。
山川日月、草木魚蟲能不能稱為文化？說說什么是文化？
【閱讀與思考2】
40年來，伴隨著改革開放，央視春晚如同一面鏡子，呈現(xiàn)著社會生活，記錄著社會變遷。透過央視春晚，看到了國家的日益富強、社會的和諧發(fā)展、家庭的幸福美滿和個人的生活期許。
41屆春晚主題中，“團結”、“歡樂”共出現(xiàn)了22余次，迎合了人們對于春節(jié)的價值期盼。“奮進”、“中國”、“祥和”共出現(xiàn)21次；“歡樂”、“時代”、“向上”共出現(xiàn)10次，國家一直是春晚敘事母題。
春晚與我國經(jīng)濟政治發(fā)展有什么關系？
【閱讀與思考3】
桃紅、湘葉、群青、凝脂、沉香……中國古人從自然萬物、天地四時中發(fā)現(xiàn)了色彩，又賦予它們雅致動聽的名字，傳達出東方審美意趣。今年春晚的創(chuàng)意類節(jié)目《滿庭芳·國色》圍繞這五種中國傳統(tǒng)顏色，通過五位青年舞者以水袖、傘、扇子、花翎、劍五種傳統(tǒng)器物的舞蹈語匯演繹，藝術化地呈現(xiàn)出中國人對傳統(tǒng)國色的極致表達和美學追求。
文化是如何表現(xiàn)出來的？又是如何傳承和發(fā)展的？
【閱讀與思考4】
從圈粉的“延禧色系”到熱搜的“宮墻紅”，中國色無聲釋放傳統(tǒng)文化魅力。
中國色的“出圈”，近年來其實有跡可循，《滿庭芳·國色》只是集大成的一次爆點。周杰倫流行歌曲《青花瓷》里唱出的一句“天青色等煙雨”，令多少人醉心于如詩如畫又神秘非常的雨過天青色。爆款電視劇《延禧攻略》帶火的“延禧色系”溫柔又高級，那正是濃淡皆宜、美得讓人挪不開眼的一整套中國傳統(tǒng)色系。在全國多地巡演上百場的舞劇《只此青綠》，用千古名畫《千里江山圖》中那抹獨特的青綠色，喚醒了中國人的審美體驗。
從文化功能的角度，談談中國色的“出圈”有什么意義？
【閱讀與思考5】
梅紅、鞠衣、麹塵、緗葉、菡萏、纁黃、伽羅、月白、天縹、青驪、岱赭、凝夜紫、遠山黛……舞為語，曲為韻，優(yōu)雅演繹一眾中國傳統(tǒng)顏色的東方意趣，連日來，亮相兔年央視春晚的創(chuàng)意類節(jié)目《滿庭芳·國色》憑借耐人尋味之美霸榜熱搜、刷屏網(wǎng)絡。“中華顏色一眼萬年，驚艷歲月”“老祖宗的配色，絕了”“屬于中國人的浪漫”……大眾對于中國傳統(tǒng)色彩的鐘愛，從網(wǎng)友們的真情留言中可窺一二。
氣韻雅致的中國古色，是中華傳統(tǒng)文化特有的語匯。它們遠不止于色彩，更承載著中國人看待世界的方式，背后蘊藏著中華民族流傳千年的審美基因和經(jīng)典智慧。也因而，隨《滿庭芳·國色》而“出圈”的大美中國色，點燃的不僅僅是時下的“色彩新潮流”，更有由悠遠、深厚中華傳統(tǒng)文化底蘊作為有力支撐的文化自信。
為什么文化那么重要
【習題導練】
1．現(xiàn)代人穿衣，只要經(jīng)濟條件許可，想穿什么就穿什么。不管是穿金戴銀，還是綾羅綢緞，都可以隨心所愿。但是在古代，則沒有如此自由，上至皇帝，下至百姓，著裝大都有著嚴格的規(guī)定，官職、爵位不同，可以穿著的服飾也不同，由此形成了一套較為完整的中國封建社會獨特的倫理身份標識。這說明（ ）
①文化載體承載、表達和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容
②文化是政治的附屬品，是為政治服務的精神武器
③一定的文化由一定的政治決定并反映一定的政治
④政治與文化交融的特點在當今社會并不明顯
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
2．在學習“文化的內(nèi)涵與功能”內(nèi)容時，張同學認為文化與文明是一回事。下列觀點能夠反駁該同學觀點的是( )
①文化與文明的創(chuàng)造主體都是人
②文明與野蠻相對立，文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象
③先進文化是人類文明的一項重要內(nèi)容
④文明都是積極向上的，文化則有先進與落后的區(qū)分
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
3．電影《長安三萬里》中，詩人高適說了這樣一句話：“只要黃鶴樓的詩還在，黃鶴樓就在。”這句話與電影結尾中另外一句臺詞相呼應：“詩在，書在，長安就在。”兩句話都道出了詩歌的力量。下列選項與臺詞蘊含哲理一致的是（ ）
①觀乎人文，以化成天下
②先使民“富之”,然后才能“教之
③倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱
④圣人之治天下也，先文德而后武力
A．①② B．①④ C．②③ D．③④

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