資源簡(jiǎn)介

獨(dú)樹一幟的中國(guó)畫-----山水畫篇
一、教學(xué)目標(biāo)
1、通過對(duì)中國(guó)古代中國(guó)畫的賞析，讓學(xué)生基本能夠圖像識(shí)讀，初步了解中國(guó)古代畫的藝術(shù)特色，及其在歷史長(zhǎng)河中是如何發(fā)展和完善的。（重點(diǎn)）(圖像識(shí)讀）
2、通過中國(guó)畫的欣賞，引導(dǎo)學(xué)生著重理解中國(guó)古代山水畫獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)（難點(diǎn)），明白古人崇尚文化的高雅情趣和“托物言志、借物抒情”的表達(dá)方法。（文化理解）
3、通過學(xué)習(xí)，用語言和文字表達(dá)自己的審美感受，形成健康的審美趣味和高雅的生活情趣，提高藝術(shù)欣賞能力和樹立正確的審美觀。（審美判斷）
4、通過學(xué)習(xí)和借鑒美術(shù)作品中的勾皴點(diǎn)染技法，進(jìn)行山石畫法的練習(xí)。能夠運(yùn)用美術(shù)語言，通過作品表達(dá)自己的情感。（創(chuàng)意實(shí)踐與美術(shù)表現(xiàn)）
重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
賞析中國(guó)山水畫的藝術(shù)特色，及其在不同歷史階段中的風(fēng)貌，同時(shí)寓思想教育于課堂教學(xué)之中。
難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生著重理解中國(guó)古代山水畫獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。
三、教學(xué)方法：
直觀教學(xué)法， 啟發(fā)式教學(xué)法，分組合作活動(dòng)等。
四、 教學(xué)準(zhǔn)備：
教師收集山水畫掛圖布置教室環(huán)境，設(shè)計(jì)多媒體課件。
布置預(yù)習(xí)：
1、熟悉課文內(nèi)容。
2、收集一些與山水畫有關(guān)的詩與畫。
五：教學(xué)過程：
教師導(dǎo)入 (3－4分鐘)
師：同學(xué)們好，今天我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容是《獨(dú)樹一幟的中國(guó)畫》，中國(guó)畫在我國(guó)藝術(shù)史中占據(jù)了很高的地位，具有很高的美學(xué)價(jià)值。中國(guó)畫歷史悠久，從側(cè)面也體現(xiàn)出了中華民族的精神面貌和審美文化內(nèi)涵，中國(guó)畫最講究的就是意境美，這一點(diǎn)我們從熟悉的古詩中就可以體會(huì)。
由學(xué)生背詩，強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫常把詩與畫相結(jié)合，尤其是中國(guó)山水畫更注重這重情景交融的意竟。
《畫》唐代：王維
遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。
《鹿柴》唐代：王維
空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。
師：在古代，中國(guó)畫最早是以壁畫形式出現(xiàn)，后來演變?yōu)橐跃磔S畫形式，并且先后形成了人物畫、山水畫、花鳥畫三大領(lǐng)域。人物畫強(qiáng)調(diào)“以形傳神”，山水畫強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)意境，花鳥畫強(qiáng)調(diào)借物抒情，托物言志。在畫法上，有工筆和寫意兩大類。
屏幕顯示圖片： 東晉 顧愷之《洛神賦圖》
魏晉南北朝時(shí)期繼承和發(fā)揚(yáng)了漢代繪畫藝術(shù)，呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌。這一時(shí)期的繪畫形式以長(zhǎng)卷為主，這時(shí)期繪畫重氣韻，重表現(xiàn)人物的風(fēng)貌，氣質(zhì)，重人物的傳神寫照。這一時(shí)期也產(chǎn)生了繪畫理論著作，如南齊謝赫的六法論，對(duì)繪畫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
謝赫的《畫品》：謝赫是南齊(479一502年)前后的畫家、理論家，以時(shí)妝人物和肖像畫為題材進(jìn)行創(chuàng)作，但主要貢獻(xiàn)在繪畫理論方面，他的《畫品》是古代第一部對(duì)繪畫作品、作者進(jìn)行品評(píng)的理論文章。《畫品》中提出了繪畫的社會(huì)功能以及品評(píng)繪畫的六條標(biāo)準(zhǔn)，即“六法”，是：“一、氣韻生動(dòng)；二、骨法用筆；三、應(yīng)物象形；四、隨類賦彩；五、經(jīng)營(yíng)位置；六、傳移模寫。”“氣韻生動(dòng)”是把生動(dòng)地反映人物精神狀態(tài)和性格作為藝術(shù)表現(xiàn)的最高準(zhǔn)則。骨法用筆是指通過對(duì)人物外表的描繪而反映人物特征的筆法要求。應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置是指繪畫藝術(shù)的造型基礎(chǔ)：形、色及構(gòu)圖。而傳移模寫則是指繪畫的臨摹和復(fù)制。“六法”的提出是古代長(zhǎng)期繪畫實(shí)踐和理論探討的具有總結(jié)意義的完整認(rèn)識(shí)。
師：我們?cè)谶M(jìn)行中國(guó)畫的藝術(shù)品鑒過程中，主要是根據(jù)六法論進(jìn)行鑒賞的。
《洛神賦圖》根據(jù)曹植著名詩作《洛神賦》而作，為顧愷之傳世精品。流傳千古，千載之下，亦可遙窺其筆墨神情。《洛神賦》通篇言辭美麗，描寫動(dòng)情，神人之戀纏綿凄婉，動(dòng)人心魄。顧愷之讀后大為感動(dòng)，遂凝神一揮而成。現(xiàn)在看到的《洛神賦圖》是現(xiàn)存最早的卷軸畫，此三國(guó)時(shí)期曹植所作《洛神賦》為表現(xiàn)形式內(nèi)容，“其形也，翩若驚鴻婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪”在這一段中，畫家在洛神周圍畫上朝日、輕云、游龍和荷花，用來比喻洛神的美麗容貌和動(dòng)人身姿，營(yíng)造出一種富有浪漫主義色彩的神話般的意境。
——（介紹中國(guó)山水畫有著悠久的發(fā)展史，在魏晉南北朝時(shí)期，山水畫已作為人物畫的陪襯出現(xiàn)了。）
隋唐時(shí)期的畫風(fēng)多屬于“屬意溫雅、用筆調(diào)潤(rùn)”。唐代是中國(guó)畫走向成熟的時(shí)期，尤其是人物畫獲得了重大發(fā)展，繼承傳統(tǒng)又有進(jìn)一步成就的首先是初唐的閻立本。
1、隋 展子虔 《游春圖》
——此畫是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)存世最早的一幅山水卷軸畫，展示早期山水畫的基本風(fēng)貌即青綠法，標(biāo)志山水畫已獨(dú)立成畫科。
2、唐 閻立本《步輦圖》歷史故事畫
這幅畫描寫的是貞觀十五年（641年），唐太宗李世民下嫁文成公主與吐藩王松贊干布的聯(lián)姻事件。畫幅右面是坐在步墊的唐太宗，被九名肩抬步輦和掌扇的宮女簇?fù)碇嫹竺媸巧碇F(tuán)花衣、拱手致意的祿東贊，他被典禮官引見給太宗皇帝。祿東贊及其隨從的舉止、相貌特征有著強(qiáng)烈的高原民族特色，容貌神情恰當(dāng)?shù)乜坍嫵龅摉|贊睿智聰穎而又謙和的性格特征。
唐太宗的形象表現(xiàn)則更為成功，在深沉謙和的外表中流露出雄才大略的非凡氣度。這幅作品忠實(shí)地表現(xiàn)了唐代中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好交往，至今仍然有著重要的歷史價(jià)值；同時(shí)人物形象和性格特征的成功塑造也表達(dá)出肖像畫創(chuàng)作的成就。
從這件作品可以了解閻立本的技巧特征，健勁的線描加以深沉的設(shè)色，人物動(dòng)態(tài)較為拘謹(jǐn)而重面部特征的刻畫，都反映了對(duì)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。
不畫背景，以人物身軀的大小標(biāo)示社會(huì)地位的高低貴賤，這是早期人物畫所常用的表現(xiàn)手法。
五代兩宋是唐代之后中國(guó)繪畫史上又一燦爛輝煌的鼎盛時(shí)期，具有繼往開來的特點(diǎn)。這一時(shí)期畫家更致力于對(duì)“真”和“形似”的技法提高。
五代 顧閎中《韓熙載夜宴圖》
韓熙載是北方人，長(zhǎng)于文學(xué)，頗有抱負(fù)，投入南唐政權(quán)，歷經(jīng)三朝，由于內(nèi)部?jī)A軋，才識(shí)不得施展。后主國(guó)事衰微，失敗已成定局，此時(shí)后主李煜欲立韓熙載為相，韓熙載對(duì)南唐政權(quán)已經(jīng)完全悲觀失望，故生活放蕩，借以逃避被任用。李煜為了解他的生活狀況，派顧閎中潛入他的府邸，目識(shí)心記，創(chuàng)作了這一畫卷。
《韓熙載夜宴圖》以連環(huán)圖畫形式表現(xiàn)了五個(gè)互相聯(lián)系而又相對(duì)獨(dú)立的情節(jié)，以展現(xiàn)夜宴活動(dòng)的豐富內(nèi)容，即聽樂、觀舞、休息、清吹、送別。畫中主要人物有十余人，反復(fù)出現(xiàn)于五個(gè)情節(jié)之中，合共46人次。其中多數(shù)是見于記載的真實(shí)人物，即韓熙載與他的賓客太常博士陳雍、門生舒雅、紫微朱銑、狀元朗粲、和尚德明、教坊副使李家明及其妹、女伎王屋山等。圖中成功地表現(xiàn)了韓熙載的形象，不但畫出了他的外形特征，而且比較深入地表現(xiàn)了這一人物的特殊心理狀態(tài)。
我們看到的畫面是長(zhǎng)卷開始靜聽琵琶演奏部分，頭戴高帽的韓熙載端坐塌上，親朋好友或坐或站，所有人的表情都表現(xiàn)為一個(gè)“聽”字，神情專注，真是此時(shí)無聲勝有聲。
（通過鑒賞此幅作品讓學(xué)生理解古代人物畫理論精華，宋蘇軾的“得其人之天”，南宋陳郁“寫形不難，寫心惟難。”）
2、宋 王希孟《千里江山圖》 (青綠代表作)
——(實(shí)物投影儀演示筆法上的幾種皴法) 這一時(shí)期的山水畫技法嫻熟，形式多樣，內(nèi)涵豐富，把中國(guó)的山水畫推向了高峰。
3、宋 張擇端 《清明上河圖》
宋代繪畫多追求嚴(yán)謹(jǐn)工細(xì)，注重寫實(shí)。
《清明上河圖》，絹本，墨筆淡著色，長(zhǎng)528.7厘米，高24.8厘米。全卷以全景式構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的筆法，展現(xiàn)出北宋都城汴梁郊外汴河沿岸及東角門里市區(qū)清明時(shí)節(jié))的風(fēng)貌。畫的內(nèi)容結(jié)構(gòu)大體可分為三個(gè)段落：開首為郊區(qū)農(nóng)村風(fēng)光；中段是以虹橋?yàn)橹行牡你旰蛹捌鋬砂洞囘\(yùn)輸，手工業(yè)和商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)；后段為城門內(nèi)外，街道縱橫，店鋪櫛比，車水馬龍的繁華熱鬧景象。它再現(xiàn)了宋代城市社會(huì)生活的各個(gè)方面，不但是一幅杰出的繪畫藝術(shù)作品，而且具有高度的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。作者面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活現(xiàn)象，根據(jù)十分細(xì)致的觀察理解和主題表達(dá)的需要，非常注意選擇那些既具有形象性和富于詩情畫意，而又具有時(shí)代社會(huì)本質(zhì)特征的事物、場(chǎng)面及情節(jié)加以表現(xiàn)。如：對(duì)汴京地位和命運(yùn)有重要意義的汴河中載運(yùn)江南糧米財(cái)物的漕船，反映中原與北方地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流的駱駝隊(duì)。此外對(duì)馱著柴米的毛驢隊(duì)，放著碌碡的村邊場(chǎng)院小景，拖著沉重步子的纖夫，兜攬生意的小販，以及數(shù)不勝數(shù)的各種手工業(yè)生產(chǎn)、運(yùn)輸、貿(mào)易、行旅，都被作者有條有理而又真實(shí)自然地組織在這一宏偉的藝術(shù)整體中。
畫家在創(chuàng)作中用心經(jīng)營(yíng)，采用散點(diǎn)透視長(zhǎng)卷構(gòu)圖中充滿了戲劇性情節(jié)和引人人勝的細(xì)節(jié)描寫。整幅畫卷有鋪墊)有起伏、有高潮而船過虹橋)的緊張場(chǎng)面安排在全卷近中央部分，形成具有藝術(shù)效果的最精彩部分。(由于橋下河面狹窄，水深流急，船工們?yōu)槭逛畲踩^橋而開展了激烈的搏斗：有的撐篙，有的掌舵，有的放桅竿，有的投擲纜繩，有的呼喊指揮，十分緊張。與此同時(shí)在路狹人密的橋上，騎馬和坐轎的官宦迎面而來，互不相讓地吆喝爭(zhēng)道，還有橋頭負(fù)重受驚的驢子等，種種矛盾，構(gòu)成全卷的高潮。
張擇端的《清明上河圖》，以其內(nèi)容的異常豐富性，高度的歷史真實(shí)性，藝術(shù)表現(xiàn)的無比生動(dòng)真切，成為我國(guó)古代繪畫史上具有不朽意義的杰出作品。
4、北宋 范寬 《溪山行旅圖》
宋代山水畫繼五代之后發(fā)展的更為成熟。
范寬，字中立，華原人（今陜西耀縣人），活動(dòng)于北宋早期。為人處世寬厚疏放。他深入自然山川，觀察體驗(yàn)云煙慘淡，風(fēng)月陰霽等不同自然氣候下山水的形態(tài)變化，他所畫的崇山峻嶺，往往以頂天立地的章法突出雄偉壯觀的氣勢(shì)，又用碎而堅(jiān)實(shí)的筆墨皴出富有質(zhì)感的山石，被譽(yù)為“得山之骨，與山傳神”。
《溪山行旅圖》上的遠(yuǎn)景是巍峨筆直的山峰，中景是蔥蘢的樹木，近景是突兀的巨石，畫作以全景式的構(gòu)圖描繪出我國(guó)關(guān)中山區(qū)雄偉壯觀的自然景色。在中近景之間的山路上，有一只行商的小小駝隊(duì)，畫家創(chuàng)造了一種人與自然和諧交融的生活圖景。
北宋人評(píng)范寬山水：如面前真列峰巒，渾厚氣壯雄逸，筆力老健；范寬之筆，遠(yuǎn)望不離坐外。范寬是一位為山水畫發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的人，把北方山水畫推向新水平。
（四）明清兩朝，畫家眾多，畫派叢起，超過了宋元兩朝。
1、元 黃公望 《富春山居圖》
黃公望（1269―1354年)，字子久，號(hào)大癡道人，江蘇常熟人。本姓陸，因幼年父母亡故過繼永嘉黃氏為嗣，時(shí)黃翁年近九十，望子已久，因以公望為名，子久為字。黃公望聰穎好學(xué)，青年時(shí)即博通經(jīng)史，但他生于宋元交替的混亂時(shí)期，元代建立后取消科舉，失掉進(jìn)身之階。24歲時(shí)在浙西肅政廉訪史徐琰手下任椽吏，皇慶元年(1312年)左右曾到大都中臺(tái)察院任書吏等職，后平章張閭因在江南核查錢糧時(shí)貪劾用事被查辦，黃公望也因此牽累人獄。此一挫折使他深感世事險(xiǎn)惡，出獄后即加入全真教成為一名道士，自號(hào)大癡道人，先后在松江、蘇州、杭州等地賣卜傳道，晚年又移居浙江富春山中，并經(jīng)常云游往來于松江、常熟、蘇州、無錫、宜興等地與社會(huì)名流文人雅士相往來，參與詩文雅集，彼此以詩文書畫相酬答。他精通詞曲，性格豪放，傳世的繪畫詩文作品也大多創(chuàng)作于此一時(shí)期。惠黃公望隱遁山林以書畫為寄托，但卻取得相當(dāng)高的成就。他在四家中年歲最長(zhǎng)，曾受到趙孟順的指授，藝術(shù)思想也得其影響。
繪畫上主要取法五代北宋荊浩、董源等人的山水畫法，加以融化吸收，以水墨或淺絳色作畫淡墨干皴，蒼潤(rùn)渾厚)為明清不少文人畫家所師法。晚年藝術(shù)愈益精進(jìn)，70歲左右繪成之《溪山雨意圖》、73歲時(shí)創(chuàng)作之《天地石壁圖》、81歲時(shí)畫成的《九峰雪霽圖》，特別是79歲時(shí)開始創(chuàng)作約于82歲時(shí)畫成之《富春山居圖》等皆為傳世之名作。
《富春山居圖》(圖4-46)為橫卷，長(zhǎng)達(dá)兩丈，以蒼潤(rùn)精練的筆墨和優(yōu)美動(dòng)人的意境描繪浙江富陽、桐廬一帶的山容水貌，及富春江上的旖旎風(fēng)光。此卷系應(yīng)友人鄭無用之請(qǐng)而繪，每興之所至即點(diǎn)染揮毫，前后斷續(xù)醞釀數(shù)年始完成，沒有過多地拘泥于物象表面的細(xì)微描畫，而是著重把握住山水的整體風(fēng)貌，以活脫瀟灑的筆墨抒發(fā)作者的主觀意趣。卷中江水平靜，峰巒起伏，點(diǎn)綴叢林亭舍，疏密相間，吸收董、巨畫法而更加簡(jiǎn)括，顯示出較深的筆墨功力，為黃氏經(jīng)意之作。此畫本事一幅長(zhǎng)卷，在輾轉(zhuǎn)收藏過程中，曾被火燒成兩段，前段收藏在大陸，后段在臺(tái)灣。
2、石濤 清 《搜盡奇峰打草稿圖》
他是清初最富獨(dú)創(chuàng)性的畫家，山水、花鳥、人物均有很高的成就。他的山水不宗一家，戛戛獨(dú)造，看似無法而實(shí)際上變古法為我法，想像力豐富，景色郁勃新奇，構(gòu)圖新穎自然，筆墨縱肆瀟灑，意境生氣奕奕，充滿了昂揚(yáng)的激情和旺盛的活力，作品面貌千變?nèi)f化。(他的傳世作品很多，精品有極盡丘壑變化的《搜盡奇峰打草稿圖》，充分發(fā)揮水墨遣情效能的《潑墨山水卷》，具有強(qiáng)烈筆墨情趣與效果的《山水清音圖》(彩-28)，以及精妙變幻的《苦瓜和尚妙諦冊(cè)》等等，無不顯示了風(fēng)格的豐富多樣，給人以耳目一新、神采飛揚(yáng)的視覺刺激。石濤的苦瓜和尚畫語錄)，以“二畫”的命題把山水畫理論提高到哲理的高度，主張”借筆墨寫天地萬物而陶泳乎我”和“借古以開今”，影響尤為深遠(yuǎn)。 石濤的(花鳥畫，也繼承徐渭等人的大寫意花鳥傳統(tǒng)，并自探靈苗”，以天骨開張的藝術(shù)魅力表現(xiàn)他對(duì)生命與自然的熱愛。他的 花卉墨竹，中有法，直抒性靈，并講求詩情與畫意的結(jié)合，縱橫恣意，于無法生發(fā)，開拓了作品的意韻。
小結(jié)：
1－魏晉時(shí)期 萌芽
2－隋代時(shí)期 獨(dú)立
3－唐宋時(shí)期 高峰
4－元明清時(shí)期 主流
（五）選擇自己喜歡的中國(guó)古代繪畫作品，結(jié)合欣賞與評(píng)述，談?wù)勛约旱母惺堋?br/>小組成員根據(jù)提示共同欣賞討論，小組長(zhǎng)執(zhí)筆記錄，教師巡堂組織并指導(dǎo)。
教師總評(píng)
（六）課后總結(jié)與反饋
中華文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族各族人民共同的財(cái)富，需要我們繼承和發(fā)展。希望同學(xué)們能夠在課后認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。
六：板書設(shè)計(jì)
獨(dú)樹一幟的中國(guó)畫
1、中國(guó)畫按題材分：山水、人物、花鳥
2、中國(guó)畫按技法分：工筆、寫意

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