資源簡(jiǎn)介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
第四課 探索認(rèn)識(shí)的奧秘
【課標(biāo)要求】
1.了解人的實(shí)踐活動(dòng)的特性和作用，理解社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)；
2.闡明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；
3.闡述認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證發(fā)展過(guò)程。
【問(wèn)題導(dǎo)學(xué)】
第一框 人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)
1.什么是認(rèn)識(shí) 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)具有怎樣的關(guān)系
2.什么是實(shí)踐 實(shí)踐具有哪些特點(diǎn)
3.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)具有怎樣的關(guān)系
第二框 在實(shí)踐中追求和發(fā)現(xiàn)真理
4.什么是真理 真理具有哪些屬性
5.認(rèn)識(shí)具有哪些特點(diǎn) 給了我們哪些方法論啟示
【體系構(gòu)建】
【必備知識(shí)】
必備知識(shí)一　人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)
一、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐
1.認(rèn)識(shí)的本質(zhì):認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。
2.認(rèn)識(shí)的形式:感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)客觀世界的兩種不同水平的反映形式,也是認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)不同階段。
(1)感性認(rèn)識(shí)的含義與形式:感性認(rèn)識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上由感覺(jué)器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí),包括感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種形式。
(2)理性認(rèn)識(shí)的含義與形式:理性認(rèn)識(shí)是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí),包括概念、判斷和推理三種形式。
(3)感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系:感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段,理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段,感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí),理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí),二者相互滲透、相互包含,具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。
3.實(shí)踐的含義:實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。
4.實(shí)踐的形式:人類基本的實(shí)踐活動(dòng)形式包括改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)的實(shí)踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等。
5.實(shí)踐的特點(diǎn)
(1)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對(duì)象和實(shí)踐的手段。
(2)實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng),人將在實(shí)踐中形成的認(rèn)識(shí)用于指導(dǎo)實(shí)踐。
(3)實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。實(shí)踐不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng),而是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)。
二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
在實(shí)踐活動(dòng)中,人們借助一定的手段同客觀物質(zhì)對(duì)象發(fā)生關(guān)系,從而獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。
2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
(1)認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。
(2)實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具,這些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官,促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展。
(3)實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。
3.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
(1)實(shí)踐處在主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。
(2)通過(guò)實(shí)踐,人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。
(3)人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照,從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。
4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái),最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的,改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。如果有了正確的認(rèn)識(shí),卻脫離實(shí)踐,不為實(shí)踐服務(wù),那么這種認(rèn)識(shí)就失去了它的實(shí)際意義。
必備知識(shí)二　在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
一、真理是客觀的
1.真理的含義
真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
2.真理的基本屬性
真理最基本的屬性是客觀性。
3.真理面前人人平等
由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同,每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同,對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí),但是,在同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)而不可能有多個(gè)。真理面前人人平等。
二、真理是具體的有條件的
1.真理都是有條件的
任何真理都有自己適用的條件和范圍,如果超出了這個(gè)條件和范圍,真理就會(huì)變成謬誤。
2.真理都是具體的
(1)任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的,都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
(2)真理的條件性和具體性表明,真理和謬誤往往是相伴而行的。
三、追求真理是一個(gè)過(guò)程
1.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。從認(rèn)識(shí)的主客體分別來(lái)看,人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。
2.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性
認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的、變化著的物質(zhì)世界,作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的,作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。因此,人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的,追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。
3.認(rèn)識(shí)的發(fā)展
(1)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。
(2)與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命。
【難點(diǎn)突破】
1.實(shí)踐的概念
含義 理解
實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng) 主體：人 實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，動(dòng)物的本能活動(dòng)不是實(shí)踐 實(shí)踐是連接主觀和客觀的橋梁，是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)
活動(dòng)：改造 實(shí)踐不是思維活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)
對(duì)象：客觀世界 實(shí)踐是發(fā)生在人與自然界、人與社會(huì)之間的活動(dòng)
提醒　①實(shí)踐以人為主體，這意味著實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)。
②改造客觀世界是發(fā)生在人與自然界、社會(huì)之間的活動(dòng)，而停留在人的頭腦或口頭上的活動(dòng)——如思考、辯論等不是實(shí)踐。實(shí)踐不是純粹的思維活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)。
③實(shí)踐≠改造世界的活動(dòng)。改造世界分為改造客觀世界和改造主觀世界，改造客觀世界的活動(dòng)是實(shí)踐活動(dòng)；改造主觀世界的活動(dòng)不是實(shí)踐，是認(rèn)識(shí)活動(dòng)。
2.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理總結(jié)
原理 方法論
實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的 堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，勇于實(shí)踐
認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用：正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有正確的指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途 重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一
3.把握真理與謬誤的關(guān)系
（1）區(qū)別：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映，它同真理有著嚴(yán)格的界限，二者是相互對(duì)立的。
（2）聯(lián)系
①真理與謬誤相互依存，互為前提。沒(méi)有謬誤作比較，就無(wú)所謂真理；沒(méi)有真理作比較，也就無(wú)所謂謬誤。事實(shí)上，在人的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，不可能只有真理而沒(méi)有謬誤，任何人都不可能完全避免錯(cuò)誤的發(fā)生。
②真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤；另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。
運(yùn)用圖示法巧辨認(rèn)識(shí)發(fā)展的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性
反復(fù)性 含義：通過(guò)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的若干次反復(fù)和提高，當(dāng)認(rèn)識(shí)被實(shí)踐證明是正確的時(shí)候，人們對(duì)某一事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程才算結(jié)束圖示：實(shí)踐→認(rèn)識(shí)……實(shí)踐認(rèn)識(shí)（對(duì)一事物的認(rèn)識(shí)）
無(wú)限性 含義：人類認(rèn)識(shí)和改造世界的能力和實(shí)踐活動(dòng)是無(wú)限的，人類認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展圖示：實(shí)踐→認(rèn)識(shí)……實(shí)踐→認(rèn)識(shí)……（對(duì)世界的認(rèn)識(shí)）
上升性 含義：從深度上講——認(rèn)識(shí)不斷深化；從廣度上講——認(rèn)識(shí)不斷擴(kuò)展；從進(jìn)程上講——認(rèn)識(shí)不斷向前推移圖示：實(shí)踐→認(rèn)識(shí)……實(shí)踐→認(rèn)識(shí)……（對(duì)一事物或世界的認(rèn)識(shí)）
【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】
1．（2023·海南·統(tǒng)考高考真題）2022年12月，中國(guó)空間站全面建成。30年來(lái)，中國(guó)航天人堅(jiān)持自主創(chuàng)新，不斷提出技術(shù)跨越的創(chuàng)意，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次艱苦而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)和科技攻關(guān)，奇跡般地將科技創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這表明（ ）
①科學(xué)實(shí)驗(yàn)是客觀見(jiàn)之于主觀的實(shí)踐活動(dòng)
②航天人不斷超越自我，在實(shí)踐中化科技創(chuàng)意為現(xiàn)實(shí)
③空間站全面建成取決于中國(guó)航天人對(duì)太空認(rèn)識(shí)的不斷深化
④正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的反復(fù)過(guò)程
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
2．（2023·江蘇·統(tǒng)考高考真題）動(dòng)物實(shí)驗(yàn)一直是人類測(cè)試、評(píng)估藥物有效性和安全性的主要方法，過(guò)去兩個(gè)世紀(jì)對(duì)猩猩、猴子等非人靈長(zhǎng)類動(dòng)物開(kāi)展的實(shí)驗(yàn)，讓人們意識(shí)到實(shí)驗(yàn)會(huì)給動(dòng)物帶來(lái)痛苦。隨著數(shù)據(jù)分析、細(xì)胞建模、類器官、器官芯片等技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)藥物安全性與有效性的考量不必再完全依賴于動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。材料說(shuō)明（ ）
①人們改造客觀世界的同時(shí)也改造著主觀世界
②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
③正確的理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用
④實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認(rèn)識(shí)工具
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
3．（2023·浙江·統(tǒng)考高考真題）氣候會(huì)影響樹(shù)木年輪的形成與寬窄變化。因此，樹(shù)木年輪記錄可以替代氣象資料，幫助科學(xué)家追溯過(guò)去的氣候變化，還可以為氣候模型提供量化、精確的背景參數(shù)，幫助科學(xué)家更可靠地模擬未來(lái)的氣候變化，這表明（ ）
①理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)
②科學(xué)實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性
③科學(xué)家可以認(rèn)識(shí)氣候變化規(guī)律
④準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)規(guī)律是科學(xué)研究的最終目的
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4．（2023·遼寧·統(tǒng)考高考真題）下列各民族諺語(yǔ)與漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理相近的是（ ）
①“刀在石上磨，人在干中學(xué)”(哈尼族)
②“十個(gè)嘴把式，頂不住一個(gè)手把式”(漢族)
③“十耳聽(tīng)不如雙眼見(jiàn)，十眼見(jiàn)不如雙手干”(傣族)
④“不吃菜葉不知饑飽，不挖河水不知深淺”(阿昌族)
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
5．（2023·湖南·統(tǒng)考高考真題）“學(xué)思想、強(qiáng)黨性、重實(shí)踐、建新功”是學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育的總要求。精準(zhǔn)扶貧理念推動(dòng)中國(guó)減貧事業(yè)取得巨大成就；構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念顯著提升我國(guó)國(guó)際影響力、感召力；……在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引下，我國(guó)創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)令人刮目相看的人間奇跡。這表明（ ）
①真理性認(rèn)識(shí)更具有能動(dòng)創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實(shí)性
②理論是在實(shí)踐指導(dǎo)下沿著科學(xué)性方向不斷深化的
③理論的感召力從根本上源于在科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐中展現(xiàn)的真理力量
④學(xué)思想的目的在于把思想變成改造主觀世界和客觀世界的強(qiáng)大武器
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
6．（2023·全國(guó)·統(tǒng)考高考真題）黨的二十大報(bào)告指出，問(wèn)題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問(wèn)題是理論的根本任務(wù)。今天我們所面臨問(wèn)題的復(fù)雜程度、解決問(wèn)題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求。這一論述的認(rèn)識(shí)論根據(jù)是（ ）
①發(fā)展著的社會(huì)實(shí)踐不斷向認(rèn)識(shí)提出新的課題
②社會(huì)實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展創(chuàng)造了越來(lái)越優(yōu)越的條件
③滿足社會(huì)實(shí)踐的需要是認(rèn)識(shí)的根本目的和歸宿
④社會(huì)實(shí)踐為驗(yàn)證認(rèn)識(shí)正確與否提供了客觀標(biāo)準(zhǔn)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
7．（2023·全國(guó)·統(tǒng)考高考真題）據(jù)中國(guó)科學(xué)院發(fā)布的嫦娥五號(hào)月球科研樣品研究成果，月球最“年輕”玄武巖年齡為20億年，表明月球在20億年前仍存在巖漿活動(dòng)，比以往月球樣品限定的巖漿活動(dòng)時(shí)間延長(zhǎng)了約8億年。該成果深化了人類對(duì)月球演化歷史的認(rèn)識(shí)，可見(jiàn)（ ）
①科學(xué)研究是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力
②認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷推翻前人認(rèn)識(shí)的過(guò)程
③在繼承基礎(chǔ)上不斷超越是真理發(fā)展的客觀規(guī)律
④科學(xué)理論在一定條件下也能夠檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
8．（2022·江蘇·高考真題）“空城計(jì)”是《三國(guó)演義》中的經(jīng)典故事。當(dāng)時(shí)諸葛亮坐于城樓之上，焚香操琴，鎮(zhèn)定自若。司馬昭認(rèn)為諸葛亮已無(wú)兵可用，他是“故作姿態(tài)”。司馬懿卻說(shuō)：“亮平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)。今大開(kāi)城門(mén)，必有埋伏。我兵若進(jìn)，中其計(jì)也。汝輩豈知？宜速退。”于是令魏軍盡皆退去。司馬懿的言行說(shuō)明（ ）
①實(shí)踐是人的認(rèn)識(shí)的來(lái)源
②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用
③必須用系統(tǒng)思維看問(wèn)題
④必須按照客觀規(guī)律辦事
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
9．（2024·湖南永州·統(tǒng)考一模）據(jù)國(guó)家航天局發(fā)布的火星探測(cè)研究成果，發(fā)現(xiàn)“祝融號(hào)”火星車著陸區(qū)土壤具有較強(qiáng)承壓強(qiáng)度且摩擦參數(shù)較低，存在與水活動(dòng)相關(guān)并經(jīng)歷風(fēng)沙磨蝕的特征。這揭示了火星風(fēng)沙與水活動(dòng)對(duì)地質(zhì)演化和環(huán)境變化的影響，為火星烏托邦平原曾經(jīng)存在海洋的猜想提供了有力的支撐，豐富了人類對(duì)火星地質(zhì)演化和環(huán)境變化的科學(xué)認(rèn)知。這表明（ ）
①科學(xué)研究是推動(dòng)認(rèn)識(shí)深化發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力
②科學(xué)研究推動(dòng)真理在發(fā)展中不斷超越自身
③認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律是科學(xué)研究的目的
④科學(xué)研究是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
10．（2024·河北邯鄲·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）廊坊市固安縣連續(xù)兩年共安排80余名干部化身外賣(mài)配送員開(kāi)展體驗(yàn)式調(diào)研，切身了解外賣(mài)配送員的所急所需所盼，有針對(duì)性地解決了外賣(mài)行業(yè)的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。人民日?qǐng)?bào)為其點(diǎn)贊，因?yàn)椋? ）
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，在調(diào)研中能獲得比書(shū)本更可靠的知識(shí)
②只有這樣才能實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性，開(kāi)展體驗(yàn)式調(diào)研才能追求和發(fā)展真理
④這種高級(jí)的理性認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展具有積極促進(jìn)作用
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
11．（2023·四川成都·校聯(lián)考二模）我國(guó)目前已形成企業(yè)創(chuàng)新調(diào)查與R&D（研究與試驗(yàn)發(fā)展）統(tǒng)計(jì)各有側(cè)重、互為補(bǔ)充、相互促進(jìn)的科技創(chuàng)新統(tǒng)計(jì)體系，調(diào)查范圍覆蓋全國(guó)超過(guò)100萬(wàn)家企業(yè)。隨著企業(yè)的創(chuàng)新活動(dòng)日趨活躍、創(chuàng)新主體地位更加強(qiáng)化，納入國(guó)家創(chuàng)新調(diào)查體系的企業(yè)數(shù)量將進(jìn)一步增加。“調(diào)查不全面，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。”強(qiáng)調(diào)的是（ ）
①實(shí)踐是人們獲得認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源
②直接經(jīng)驗(yàn)要比間接經(jīng)驗(yàn)更為可靠
③主觀要與變化的客觀實(shí)際相符合
④要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
12．（2023·河北·模擬預(yù)測(cè)）2023年1月19日，《自然》在線發(fā)表了一項(xiàng)關(guān)于恒星初始質(zhì)量分布規(guī)律的重要進(jìn)展。我國(guó)天文學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，隨著恒星金屬元素含量和年齡發(fā)生變化，恒星初始質(zhì)量分布規(guī)律也會(huì)發(fā)生顯著變化。這一發(fā)現(xiàn)直接導(dǎo)致恒星初始質(zhì)量分布規(guī)律不變的經(jīng)典理論不再成立，刷新了人類對(duì)這一基本概念的認(rèn)知。材料表明（ ）
①真理在發(fā)展過(guò)程中不斷突破自我
②認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
③認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，追求真理是一個(gè)過(guò)程
④意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，能認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
13．（2023·四川成都·校考模擬預(yù)測(cè)）2023年5月，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)地球科學(xué)學(xué)院研究團(tuán)隊(duì)通過(guò)綜合分析“祝融號(hào)”火星車獲取的科學(xué)數(shù)據(jù)，首次在火星表面發(fā)現(xiàn)海洋沉積巖的巖石學(xué)證據(jù)，證明了火星北部曾存在過(guò)海洋。過(guò)去的研究已證明，早期火星曾存在大量液態(tài)水，并通過(guò)地貌分析和數(shù)值模擬提出過(guò)古海洋假說(shuō)，但是缺少原位探測(cè)數(shù)據(jù)的支持。研究團(tuán)隊(duì)介紹，未來(lái)“祝融號(hào)”對(duì)該區(qū)域的深入探測(cè)和采樣返回，將加深我們對(duì)火星宜居性和生命痕跡保存的認(rèn)識(shí)。該材料體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理有（ ）
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
①真理與謬誤是相伴而行
③意識(shí)活動(dòng)具有目的性
④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
14．（2023·陜西寶雞·統(tǒng)考二模）2022年11月1日4時(shí)27分，夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙大秀“萬(wàn)里穿針”神技，成功對(duì)接中國(guó)空間站天和核心艙前向端口。為成功上演“太空之吻”，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)為“夢(mèng)天”特別定制交會(huì)對(duì)接任務(wù)故障預(yù)案，并開(kāi)展大量的預(yù)演預(yù)判和試驗(yàn)驗(yàn)證工作。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ）
A．新的認(rèn)識(shí)工具可以促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展
B．科學(xué)實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C．科學(xué)實(shí)驗(yàn)可以推動(dòng)人們的認(rèn)識(shí)的不斷深化與發(fā)展
D．人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)的過(guò)程
15．（2023·浙江·模擬預(yù)測(cè)）盡管我們很早就發(fā)現(xiàn)了候鳥(niǎo)會(huì)遷徙，但關(guān)于候鳥(niǎo)遷徙，依然存在大量未解之謎。有些幼鳥(niǎo)會(huì)獨(dú)自遷徙，毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)為什么也能識(shí)別線路？相應(yīng)的導(dǎo)航機(jī)制是如何形成的？要解答這些問(wèn)題依然需要研究者進(jìn)行大量的研究。由此可知（ ）
①思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題有待實(shí)踐進(jìn)一步檢驗(yàn)
②自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的
③只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用
④人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體實(shí)踐水平的限制
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
16．（2023·山東菏澤·山東省鄄城縣第一中學(xué)校考三模）2022年12月，國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于開(kāi)展第五次全國(guó)經(jīng)濟(jì)普查的通知》，對(duì)在我國(guó)境內(nèi)從事第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的全部法人單位產(chǎn)業(yè)活動(dòng)單位和個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶進(jìn)行普查．其內(nèi)容包括普查對(duì)象的基本情況組織結(jié)構(gòu)、人員工資、生產(chǎn)能力財(cái)務(wù)狀況、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、投入結(jié)構(gòu)．產(chǎn)品使用去向和固定資產(chǎn)投資構(gòu)成情況等。國(guó)務(wù)院進(jìn)行經(jīng)濟(jì)普查（ ）
①是基于源于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)會(huì)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展
②能夠獲得對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的認(rèn)識(shí)
③可以為制定宏觀經(jīng)濟(jì)政策提供客觀的依據(jù)
④體現(xiàn)從對(duì)事物的認(rèn)識(shí)出發(fā)是辦事情取得成功的前提
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
17．（2023·河北衡水·衡水市第二中學(xué)校考模擬預(yù)測(cè)）面對(duì)世紀(jì)疫情,我們用艱苦卓絕的三年,贏得三個(gè)寶貴的“窗口期”:新冠病毒變異株毒性持續(xù)下降的窗口期,藥物研發(fā)、醫(yī)療救治能力進(jìn)一步增強(qiáng)的窗口期,全民廣泛接種疫苗的窗口期。經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),自2023年1月8日起,解除對(duì)新型冠狀病毒感染采取的《中華人民共和國(guó)傳染病防治法》規(guī)定的甲類傳染病預(yù)防、控制措施。這一措施調(diào)整體現(xiàn)出（ ）
①真理性認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
②對(duì)新冠病毒認(rèn)識(shí)的變化來(lái)源于變異株毒性持續(xù)下降
③實(shí)踐不斷向前發(fā)展,鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力
④認(rèn)識(shí)能否回到實(shí)踐,是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)
①② B．①③ C．②③ D．③④
18．（2022·天津·統(tǒng)考高考真題）閱讀材料，回答問(wèn)題。
糧食安全是“國(guó)之大者”。過(guò)去食物的生產(chǎn)來(lái)源主要是耕地，形成了“以糧為綱”的糧食觀。現(xiàn)在通過(guò)設(shè)施農(nóng)業(yè)、生物技術(shù)等手段，有了更多獲取食物的途徑。同時(shí)，隨著生活水平提高，人們對(duì)食物的需求也更加多樣化。這就要求樹(shù)立大農(nóng)業(yè)觀、大食物觀，在確保糧食供給的同時(shí)，保障肉類、蔬菜、水果等各類食物有效供給，推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，以更好地滿足人民美好生活需要。從“以糧為綱”到“大食物觀”，應(yīng)對(duì)糧食安全問(wèn)題有了更寬廣的視野。
結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論知識(shí)，分析大食物觀的形成過(guò)程。
19．（2024·四川成都·成都七中校考模擬預(yù)測(cè)）閱讀材料，完成下列要求。
上個(gè)世紀(jì)80年代初，為解決“種植食用菌就必須砍樹(shù)”的世界級(jí)難題，福建農(nóng)林大學(xué)教授林占熺長(zhǎng)期奮斗在田里面、地里面、山上和沙漠里面，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次試驗(yàn)找到能長(zhǎng)出食用菌的菌草，發(fā)明“以草代木”培養(yǎng)食用菌的菌草技術(shù)，解決了栽種菌菇和生態(tài)的矛盾。1994年，福建將菌草技術(shù)列為閩寧扶貧協(xié)作項(xiàng)目，林占熺帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)到寧夏開(kāi)展菌草科技扶貧。由于寧夏沒(méi)有芒萁、五節(jié)芒等野草，林占熺便因地制宜，利用當(dāng)?shù)刎S富的農(nóng)作物秸稈作為培養(yǎng)基，生產(chǎn)菌菇。他進(jìn)村駐戶幫扶、設(shè)立示范基地、舉辦技術(shù)培訓(xùn)班，幫助一大批農(nóng)牧民脫貧致富走上小康路。
如今，菌草技術(shù)不僅幫助數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的農(nóng)民種菇脫貧，還在減少水土流失、保護(hù)生態(tài)環(huán)境等方面作出了巨大貢獻(xiàn)，其技術(shù)和減貧經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)傳播到世界106個(gè)國(guó)家和地區(qū)。2023年3月4日，林占熺當(dāng)選感動(dòng)中國(guó)2022年度人物。
結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，分析林占熺是如何推動(dòng)菌草技術(shù)研發(fā)推廣取得成功的。
參考答案：
1．D
【詳解】①：實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，①錯(cuò)誤。
②④：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，30年來(lái)，中國(guó)航天人堅(jiān)持自主創(chuàng)新，不斷提出技術(shù)跨越的創(chuàng)意，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次艱苦而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)和科技攻關(guān)，奇跡般地將科技創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這表明航天人不斷超越自我，在實(shí)踐中化科技創(chuàng)意為現(xiàn)實(shí)；認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的反復(fù)過(guò)程，②④正確。
③：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，“空間站全面建成取決于中國(guó)航天人對(duì)太空認(rèn)識(shí)的不斷深化”說(shuō)法錯(cuò)誤，③排除。
故本題選D。
【點(diǎn)睛】
2．B
【詳解】①：“過(guò)去兩個(gè)世紀(jì)對(duì)猩猩、猴子等非人靈長(zhǎng)類動(dòng)物開(kāi)展的實(shí)驗(yàn)，讓人們意識(shí)到實(shí)驗(yàn)會(huì)給動(dòng)物帶來(lái)痛苦”，這說(shuō)明人們改造客觀世界的同時(shí)也改造著主觀世界，①正確。
②：材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，沒(méi)體現(xiàn)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②排除。
③：材料調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，不涉及理論對(duì)實(shí)踐的作用，③排除。
④：隨著數(shù)據(jù)分析、細(xì)胞建模、類器官、器官芯片等技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)藥物安全性與有效性的考量不必再完全依賴于動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，這表明實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認(rèn)識(shí)工具，推動(dòng)著人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展，④正確。
故本題選B。
3．B
【詳解】①：觀察樹(shù)木的年輪，這是感性認(rèn)識(shí)。科學(xué)家通過(guò)樹(shù)木年輪記錄追溯過(guò)去的氣候變化，更可靠地模擬未來(lái)的氣候變化，這是理性認(rèn)識(shí)。表明感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，①符合題意。
③：科學(xué)家通過(guò)樹(shù)木年輪記錄更可靠地模擬未來(lái)的氣候變化，說(shuō)明科學(xué)家可以認(rèn)識(shí)氣候變化規(guī)律，③符合題意。
②：科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種實(shí)踐形式，它可以檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，但是，材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是不是真理性認(rèn)識(shí)，②排除。
④：科學(xué)研究的最終目的是揭示科學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。
故本題選B。
【點(diǎn)睛】
4．C
【詳解】漫畫(huà)中，面對(duì)老人摔倒，好幾個(gè)旁觀人員只顧拍照點(diǎn)贊，而不付諸救助實(shí)踐，啟示我們要樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。
①：“刀在石上磨，人在干中學(xué)”，比喻人在艱苦困難的環(huán)境中，可以煅煉成材，可以學(xué)到很多東西，側(cè)重強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，①排除。
②：“十個(gè)嘴把式，頂不住一個(gè)手把式”，強(qiáng)調(diào)說(shuō)不如做，強(qiáng)調(diào)要去實(shí)踐，實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，②正確。
③：“十耳聽(tīng)不如雙眼見(jiàn)，十眼見(jiàn)不如雙手干”，意思是耳朵聽(tīng)到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如親手做的，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，要樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，③正確。
④：“不吃菜葉不知饑飽，不挖河水不知深淺”，強(qiáng)調(diào)要想獲得認(rèn)識(shí)，需要去實(shí)踐，側(cè)重實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，④排除。
故本題選C。
5．D
【詳解】①：實(shí)踐具直接現(xiàn)實(shí)性，真理沒(méi)有直接現(xiàn)實(shí)性，①錯(cuò)誤。
②：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，理論指導(dǎo)實(shí)踐，“理論是在實(shí)踐指導(dǎo)下”說(shuō)法錯(cuò)誤，②排除。
③：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，“精準(zhǔn)扶貧理念推動(dòng)中國(guó)減貧事業(yè)取得巨大成就”、“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念顯著提升我國(guó)國(guó)際影響力、感召力”，等等，這些說(shuō)明“理論的感召力從根本上源于在科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐中展現(xiàn)的真理力量”，③正確切題。
④：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，因?yàn)樵诹?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引下，我國(guó)創(chuàng)造了巨大的人間奇跡，這說(shuō)明學(xué)思想的目的在于把思想變成改造主觀世界和客觀世界的強(qiáng)大武器，④正確切題。
故本題選D。
6．B
【詳解】①：今天我們所面臨問(wèn)題的復(fù)雜程度、解決問(wèn)題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求，這表明發(fā)展著的社會(huì)實(shí)踐不斷向認(rèn)識(shí)提出新的課題，①正確。
②：社會(huì)實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供越來(lái)越先進(jìn)的認(rèn)識(shí)工具，提升了人的認(rèn)識(shí)能力，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，因此說(shuō)社會(huì)實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展創(chuàng)造了越來(lái)越優(yōu)越的條件有其道理，但是材料強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展遇到的新情況新問(wèn)題，推動(dòng)人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)去研究，②不符合題意。
③：“問(wèn)題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問(wèn)題是理論的根本任務(wù)”表明滿足社會(huì)實(shí)踐的需要是認(rèn)識(shí)的根本目的和歸宿，③正確。
④：材料沒(méi)有涉及社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的功能，④排除。
故本題選B。
【點(diǎn)睛】
7．B
【詳解】①③：中國(guó)科學(xué)院發(fā)布的嫦娥五號(hào)月球科研樣品研究成果深化了人類對(duì)月球演化歷史的認(rèn)識(shí)，由此可見(jiàn)，科學(xué)研究是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，同時(shí)也說(shuō)明在繼承基礎(chǔ)上不斷超越是真理發(fā)展的客觀規(guī)律，①③符合題意。
②：認(rèn)識(shí)的發(fā)展是自己否定自己，自己發(fā)展自己，并不是一個(gè)用新認(rèn)識(shí)否定、代替已有認(rèn)識(shí)的過(guò)程，而是對(duì)已有認(rèn)識(shí)的超越。“不斷推翻前人認(rèn)識(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤，②排除。
④：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)理論不能夠檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，④錯(cuò)誤。
故本題選B。
8．A
【詳解】①②：司馬懿沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐，認(rèn)為諸葛亮一生謹(jǐn)慎,不曾冒險(xiǎn).現(xiàn)在城門(mén)大開(kāi),里面必有埋伏,如果進(jìn)去,正好中計(jì).所以撤退。司馬懿的言行說(shuō)明實(shí)踐是人的認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用，故①②正確。
③：材料沒(méi)有體現(xiàn)必須用系統(tǒng)思維看問(wèn)題，故③不符合題意。
④：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，具有客觀性。“亮平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)”，這是對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，判斷為“空城計(jì)”也是對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有體現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的客觀規(guī)律，故④不符合題意。
故本題選A。
9．A
【詳解】①②：發(fā)現(xiàn)“祝融號(hào)”火星車著陸區(qū)土壤具有較強(qiáng)承壓強(qiáng)度且摩擦參數(shù)較低，存在與水活動(dòng)相關(guān)并經(jīng)歷風(fēng)沙磨蝕的特征。為火星烏托邦平原曾經(jīng)存在海洋的猜想提供了有力的支撐，豐富了人類對(duì)火星的科學(xué)認(rèn)知。這表明科學(xué)研究是推動(dòng)認(rèn)識(shí)深化發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，科學(xué)研究推動(dòng)真理在發(fā)展中不斷超越自身，故①②正確。
③：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律不是科學(xué)研究的目的，故③錯(cuò)誤。
④：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故④錯(cuò)誤。
故本題選A。
10．A
【詳解】①②：開(kāi)展體驗(yàn)式調(diào)研去有針對(duì)性地解決行業(yè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的做法，說(shuō)明了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，在調(diào)研中能獲得更可靠的知識(shí)，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，所以值得稱贊，①②正確。
③：開(kāi)展體驗(yàn)式調(diào)研有利于獲得正確的認(rèn)識(shí)，但開(kāi)展體驗(yàn)式調(diào)研不是追求和發(fā)展真理的必要條件，③錯(cuò)誤。
④：對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)都會(huì)對(duì)實(shí)踐發(fā)展起到促進(jìn)作用，且材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，④排除。
故本題選A。
11．D
【詳解】①：“調(diào)查不全面，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。”強(qiáng)調(diào)的是要注重調(diào)查實(shí)踐，從實(shí)際出發(fā)，應(yīng)該怎么做，實(shí)踐是人們獲得認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，是實(shí)踐的重要性，與問(wèn)題重復(fù)，①不符合題意。
②：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)并沒(méi)有誰(shuí)更可靠，正確與否需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，②說(shuō)法錯(cuò)誤。
③④：“調(diào)查不全面，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。”強(qiáng)調(diào)的是要注重調(diào)查，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，做到主觀與客觀實(shí)際相符合，③④符合題意。
故本題選D。
12．D
【詳解】③④：這一發(fā)現(xiàn)直接導(dǎo)致恒星初始質(zhì)量分布規(guī)律不變的經(jīng)典理論不再成立，刷新了人類對(duì)這一基本概念的認(rèn)知,這表明認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的,追求真理是一個(gè)過(guò)程；意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,能認(rèn)識(shí)事物本質(zhì),③④符合題意。
①：材料體現(xiàn)的通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否，實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷向前發(fā)展，真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，①排除。
②：真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，②排除。
故本題選D。
13．B
【詳解】①④：2023年5月，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)地球科學(xué)學(xué)院研究團(tuán)隊(duì)通過(guò)綜合分析“祝融號(hào)”火星車獲取的科學(xué)數(shù)據(jù)，首次在火星表面發(fā)現(xiàn)海洋沉積巖的巖石學(xué)證據(jù)，證明了火星北部曾存在過(guò)海洋，這說(shuō)明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性；未來(lái)“祝融號(hào)”對(duì)該區(qū)域的深入探測(cè)和采樣返回，將加深我們對(duì)火星宜居性和生命痕跡保存的認(rèn)識(shí)， 這說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，新情況、新問(wèn)題和提出的新要求會(huì)推動(dòng)認(rèn)識(shí)向前發(fā)展，①④符合題意。
②：材料體現(xiàn)的是實(shí)踐的特征和實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，未體現(xiàn)真理與謬誤的關(guān)系，②不符合題意。
③：該題的設(shè)問(wèn)要求是體現(xiàn)認(rèn)識(shí)論道理的選項(xiàng)，”意識(shí)活動(dòng)具有目的性“屬于唯物論觀點(diǎn)，③不符合題意。
故本題選B。
14．C
【詳解】A：材料沒(méi)有體現(xiàn)新的認(rèn)識(shí)工具，A不符合題意。
B：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，B排除。
C：為成功上演“太空之吻”，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)為“夢(mèng)天”特別定制交會(huì)對(duì)接任務(wù)故障預(yù)案，并開(kāi)展大量的預(yù)演預(yù)判和試驗(yàn)驗(yàn)證工作，體現(xiàn)了科學(xué)實(shí)驗(yàn)可以推動(dòng)人們的認(rèn)識(shí)的不斷深化與發(fā)展，C符合題意。
D：人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)過(guò)程，D說(shuō)法錯(cuò)誤。
故本題選C。
15．D
【詳解】②④：盡管我們很早就發(fā)現(xiàn)了候鳥(niǎo)會(huì)遷徙，但關(guān)于候鳥(niǎo)遷徙，依然存在大量未解之謎，這需要研究者進(jìn)行大量的研究，這說(shuō)明自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體實(shí)踐水平的限制，②④符合題意。
①：思維和存在有同一性，世界 上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物，①說(shuō)法錯(cuò)誤。
③：意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有能動(dòng)作用，只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用，但材料沒(méi)有涉及到正確意識(shí)的能動(dòng)作用，③不符合題意。
故本題選D。
16．C
【詳解】①：源于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，正確的認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐的發(fā)展。①說(shuō)法錯(cuò)誤。
②③：國(guó)務(wù)院進(jìn)行經(jīng)濟(jì)普查的實(shí)踐能夠獲得對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的認(rèn)識(shí)，可以為制定宏觀經(jīng)濟(jì)政策提供客觀的依據(jù)。②③符合題意。
④：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，辦事情需要從客觀實(shí)際出發(fā)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。
故本題選C。
17．B
【詳解】①③：材料中措施的調(diào)整是依據(jù)新冠病毒的傳染性和防疫實(shí)踐的客觀實(shí)際做出的，這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐不斷向前發(fā)展鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力，說(shuō)明真理性認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，①③符合題意。
②：對(duì)新冠病毒的認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，而不是新冠病毒變異株毒性持續(xù)下降，②說(shuō)法錯(cuò)誤。
④：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。
故本題選B。
18．①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、發(fā)展動(dòng)力和目的。生產(chǎn)實(shí)踐發(fā)展，人們生活水平提高是大食物觀形成的來(lái)源和動(dòng)力；推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，更好地滿足人民美好生活需要是樹(shù)立大食物觀的目的。
②真理是具體的有條件的，要實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。隨著社會(huì)歷史條件的變化，“大食物觀”代替“以糧為綱”的舊觀念，真理性認(rèn)識(shí)得到豐富和發(fā)展。
【分析】背景素材：大食物觀的形成過(guò)程
考點(diǎn)考查：認(rèn)識(shí)論等有關(guān)知識(shí)。
能力考查：描述和闡述事物
核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神
【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題屬于分析說(shuō)明類主觀題，可從知識(shí)指向提取材料關(guān)鍵詞并對(duì)接教材知識(shí)思考作答。注意知識(shí)限定不要用錯(cuò)，結(jié)合材料進(jìn)行分析。
第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。
關(guān)鍵詞①：過(guò)去食物的生產(chǎn)來(lái)源主要是耕地，形成了“以糧為綱”的糧食觀。現(xiàn)在通過(guò)設(shè)施農(nóng)業(yè)、生物技術(shù)等手段，有了更多獲取食物的途徑，同時(shí)，隨著生活水平提高，人們對(duì)食物的需求也更加多樣化，這就要求樹(shù)立大農(nóng)業(yè)觀、大食物觀→可聯(lián)系教材知識(shí)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、發(fā)展動(dòng)力和目的。
關(guān)鍵詞②：從“以糧為綱”到“大食物觀”，應(yīng)對(duì)糧食安全問(wèn)題有了更寬廣的視野→可聯(lián)系教材知識(shí)真理是具體的有條件的，要實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。
19．①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，林占熺立足社會(huì)需要選擇課題，開(kāi)拓創(chuàng)新，不懈奮斗，基于實(shí)踐不斷發(fā)展、完善菌草技術(shù)。②重視科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，林占熺帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)投入菌草技術(shù)科研，把科研成果用于指導(dǎo)種植菌菇，保護(hù)生態(tài)環(huán)境等實(shí)踐。③把握了真理的條件性和適用范圍，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。針對(duì)不同地區(qū)采用不同培養(yǎng)基，經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐取得了菌草科學(xué)研究和技術(shù)的創(chuàng)新和突破。
【分析】背景素材：林占熺帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研發(fā)推廣菌草技術(shù)取得成功
考點(diǎn)考查：認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)
能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題
核心素養(yǎng)：科學(xué)精神、公共參與
【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。
本題屬于闡釋說(shuō)明類主觀題，知識(shí)限定為認(rèn)識(shí)論，可根據(jù)材料內(nèi)容調(diào)動(dòng)教材知識(shí)加以分析說(shuō)明。
第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。
有效信息①：為解決“種植食用菌就必須砍樹(shù)”的世界級(jí)難題，福建農(nóng)林大學(xué)教授林占熺長(zhǎng)期奮斗在田里面、地里面、山上和沙漠里面，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次試驗(yàn)找到能長(zhǎng)出食用菌的菌草，發(fā)明“以草代木”培養(yǎng)食用菌的菌草技術(shù)，解決了栽種菌菇和生態(tài)的矛盾→可從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)角度，說(shuō)明林占熺立足社會(huì)需要選擇課題，開(kāi)拓創(chuàng)新，不懈奮斗，基于實(shí)踐不斷發(fā)展、完善菌草技術(shù)；
有效信息②：經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次試驗(yàn)找到能長(zhǎng)出食用菌的菌草，林占熺帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)到寧夏開(kāi)展菌草科技扶貧，他進(jìn)村駐戶幫扶、設(shè)立示范基地、舉辦技術(shù)培訓(xùn)班，幫助一大批農(nóng)牧民脫貧致富走上小康路福建將菌草技術(shù)列為閩寧扶貧協(xié)作項(xiàng)目→可從重視科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用角度，說(shuō)明林占熺帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)投入菌草技術(shù)科研，把科研成果用于指導(dǎo)種植菌菇，保護(hù)生態(tài)環(huán)境等實(shí)踐；
有效信息③：林占熺便因地制宜，利用當(dāng)?shù)刎S富的農(nóng)作物秸稈作為培養(yǎng)基，生產(chǎn)菌菇→可從把握了真理的條件性和適用范圍，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理角度，說(shuō)明針對(duì)不同地區(qū)采用不同培養(yǎng)基，經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐取得了菌草科學(xué)研究和技術(shù)的創(chuàng)新和突破。
第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料相結(jié)合。
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