資源簡介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
第一單元 樹立科學(xué)思維觀念
第一課　走進(jìn)思維世界
一、思維的含義與特征
(一)思維的含義
1．思維有廣義與狹義之分。廣義的思維與意識(shí)同義，狹義的思維與理性認(rèn)識(shí)同義。
2．“邏輯與思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。
3．思維的分類及意義
戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等，是人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對(duì)性的科學(xué)的思想方法和工作方法。
(二)思維的特征
1．差異：人人都會(huì)思維，不同的人有不同的思維風(fēng)格。不同風(fēng)格的思維在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異。
2．特征：思維具有間接性、概括性、能動(dòng)性。
間接性 思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)
概括性 思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)
能動(dòng)性 ①任何思維都是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映，但又不是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的機(jī)械反映。正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象②思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。正確的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的
特別提醒：間接性強(qiáng)調(diào)的是透過事物的現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，側(cè)重于借助一定的中介揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律；概括性強(qiáng)調(diào)的是從個(gè)性中把握共性，側(cè)重于綜合這種思維方法的運(yùn)用；能動(dòng)性強(qiáng)調(diào)的是對(duì)實(shí)踐的反作用，側(cè)重思維活動(dòng)的結(jié)果。
3．作用
(1)由于有思維參與其中的人類社會(huì)實(shí)踐，人成了萬物之靈。
(2)思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。正確的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。
二、思維形態(tài)及其特征
1．思維的形態(tài)及分類
出于不同的目的，依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，人們對(duì)思維的形態(tài)有不同的認(rèn)識(shí)和分類。
劃分標(biāo)準(zhǔn) 類型 含義
從思維的方向看 發(fā)散思維 向不同方向擴(kuò)散的思維
聚合思維 向同一方向收斂的思維
從思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看 綜合思維 整體地認(rèn)識(shí)對(duì)象的思維
分析思維 分別地認(rèn)識(shí)對(duì)象的思維
從思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看 辯證思維 用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題的思維
形而上學(xué)思維 用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題的思維
2．思維的基本形態(tài)：抽象思維和形象思維。
項(xiàng)目 抽象思維 形象思維
區(qū)別 基本單元 概念 感性形象
思維方式 概念、判斷和推理等 聯(lián)想、想象和幻想等
作用 揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律 觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律
主要特征 基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性 基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性
聯(lián)系 ①都是根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同而區(qū)分的。②都是思維的基本形態(tài)。③都在實(shí)踐中產(chǎn)生，對(duì)實(shí)踐具有反作用。④在實(shí)際思維活動(dòng)中，抽象思維和形象思維是相輔相成的
第二課　把握邏輯要義
一、“邏輯”的多種含義
1．“邏輯”的不同用法
與“規(guī)律”同義 所有科學(xué)的研究對(duì)象
指“邏輯規(guī)律與規(guī)則” 邏輯學(xué)的研究對(duì)象
認(rèn)識(shí)問題的某種“思維方法”
指“邏輯學(xué)”這門學(xué)問
2．邏輯學(xué)
狹義的邏輯學(xué) 研究思維形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律的形式邏輯
廣義的邏輯學(xué) 含有狹義的邏輯學(xué)和研究辯證思維中的規(guī)律、規(guī)則與方法的辯證邏輯等
3．形式邏輯
(1)研究重點(diǎn)：形式邏輯特別關(guān)注推理問題。推理是由前提和結(jié)論構(gòu)成的，由前提推導(dǎo)結(jié)論，前提作為結(jié)論的理由。從形式邏輯角度看，從真前提推出真結(jié)論，取決于思想的形式結(jié)構(gòu)，而不是取決于思想的具體內(nèi)容。
(2)核心任務(wù)：是要把握從真前提推導(dǎo)出真結(jié)論的規(guī)律和規(guī)則。
4．意義：遵循形式邏輯的規(guī)律與規(guī)則，是正確思維的必要條件。
二、邏輯思維的基本要求
1．同一律：思維的確定性要求
公式 通常用公式“A是A”來表示同一律的內(nèi)容。這個(gè)公式的意思是說：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”，如果是真的，就是真的；如果是假的，就是假的
要求 在同一思維過程中，每一思想必須保持自身同一性。不能混淆概念，也不能轉(zhuǎn)移論題。故意違反同一律的要求，所犯的邏輯錯(cuò)誤叫作“偷換概念”或“偷換論題”
2．矛盾律：思維的一致性要求
公式 通常用公式“A不是非A”來表示矛盾律的內(nèi)容。這個(gè)公式的意思是說：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和它的否定論斷“非A”不能同真，其中必有一假
要求 在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都成立。違反矛盾律要求的邏輯錯(cuò)誤叫作“自相矛盾”
3．排中律：思維的明確性要求
公式 通常用公式“A或者非A”來表示排中律的內(nèi)容。這個(gè)公式的意思是說：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”不能同假，其中必有一真
要求 在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都不成立。違反排中律要求的邏輯錯(cuò)誤叫做“兩不可”
特別提醒：矛盾律與排中律的區(qū)別：
其一，適用范圍不同，矛盾律針對(duì)矛盾關(guān)系和反對(duì)關(guān)系，而排中律只針對(duì)矛盾關(guān)系。
其二，內(nèi)容不同，矛盾律指明“有假”，即指明兩個(gè)互相矛盾或反對(duì)關(guān)系的判斷，不能同真，必有一假；而排中律是指明“有真”，即指明兩個(gè)互相矛盾的判斷，不能同假，必有一真。
其三，實(shí)際作用不同，矛盾律是由真推假，排中律是由假推真。
第三課　領(lǐng)會(huì)科學(xué)思維
一、科學(xué)思維的含義與特征
1．條件：內(nèi)容真實(shí)和形式正確是科學(xué)思維的兩個(gè)基本條件。
2．含義：泛指符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維。
3．特征：
科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性 科學(xué)思維總是從實(shí)際出發(fā)，力圖如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象
科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見性 科學(xué)思維總是通過對(duì)事物歷史與現(xiàn)實(shí)材料的分析，找出事物發(fā)展的規(guī)律，并對(duì)事物的發(fā)展趨勢、發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷
科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗(yàn)性 科學(xué)思維能夠以實(shí)事求是的態(tài)度接受實(shí)踐的嚴(yán)格檢驗(yàn)，修正錯(cuò)誤，堅(jiān)持真理
二、學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義
1．思維素養(yǎng)意義
(1)學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有利于我們糾正邏輯錯(cuò)誤，駁斥詭辯，捍衛(wèi)真理。
(2)學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有利于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。
(3)學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有利于我們把握新情況、解決新問題，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，提高我們的創(chuàng)新能力。
2．思想政治意義
(1)正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來，而成功的社會(huì)實(shí)踐離不開科學(xué)思維的參與。
(2)學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有助于我們認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律和階段性特征，正確認(rèn)識(shí)不同的社會(huì)實(shí)踐中的國情和世情，準(zhǔn)確把握我們所在的歷史方位，提高我們的政治站位，提升我們的思想水平和政治覺悟。
(3)學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有助于我們發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，積極投身于當(dāng)代中國廣泛而深刻的社會(huì)變革、宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，以銳意進(jìn)取的態(tài)度和負(fù)責(zé)任的行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧，助力國家強(qiáng)盛和民族復(fù)興。
第二單元 遵循邏輯思維規(guī)則
第四課　準(zhǔn)確把握概念
一、概念的概述
(一)概念的含義
1．概念就是通過揭示事物的本質(zhì)屬性而反映事物的思維形式。
2．概念的表達(dá)：概念只有通過語詞才能表達(dá)出來，但并非一個(gè)語詞在任何場合都一定表達(dá)同一個(gè)概念。
(二)概念的基本特征
1．概念的內(nèi)涵：是指概念所反映的事物的本質(zhì)屬性，它反映事物“質(zhì)”的規(guī)定性，說明概念所反映的那種事物究竟“是什么”。
2．概念的外延
(1)含義：是指具有概念所反映的本質(zhì)屬性的事物的范圍。它說明概念所反映的那種事物“有哪些”。
(2)類型：依據(jù)兩個(gè)概念在所指范圍上是否具有相同部分，概念之間的外延關(guān)系分為相容關(guān)系和不相容關(guān)系。如果兩個(gè)概念在所指范圍上具有相同部分，則為相容關(guān)系；不具有相同部分，則為不相容關(guān)系。
外延關(guān)系 類別 圖示 簡例
相容關(guān)系 全同關(guān)系 A：司馬遷B：《史記》的作者
屬種關(guān)系或種屬關(guān)系 A：哲學(xué)B：中國哲學(xué)或B：動(dòng)物A：馬
交叉關(guān)系 A：中學(xué)生B：球迷
不相容關(guān)系(全異關(guān)系) 矛盾關(guān)系 A：正式代表B：非正式代表
反對(duì)關(guān)系 A：輸B：贏
[特別提示]?、偃P(guān)系與同一個(gè)概念有區(qū)別，全同關(guān)系是指兩個(gè)概念的外延完全相同，內(nèi)涵不盡相同；同一個(gè)概念是指外延、內(nèi)涵都相同，如“父親”“爸爸”表達(dá)的是同一個(gè)概念。
②對(duì)兩個(gè)概念之間的關(guān)系是矛盾關(guān)系還是反對(duì)關(guān)系的判斷，關(guān)鍵是看它們對(duì)于屬概念是否具有排中的性質(zhì)。若有，即為矛盾關(guān)系；若沒有，則為反對(duì)關(guān)系。
二、明確概念的方法
(一)明確內(nèi)涵的方法
1．定義的含義：定義是從內(nèi)涵方面明確概念的邏輯方法。給一個(gè)概念下定義，就是用簡明的語句揭示概念所反映的客觀事物的本質(zhì)屬性。
2．定義的構(gòu)成：定義由被定義項(xiàng)、定義項(xiàng)和定義聯(lián)項(xiàng)三部分構(gòu)成。
3．下定義的方法：定義的最基本、最常用的方法是：種差加屬概念。這里的屬概念是指被定義項(xiàng)的屬概念。種差指同一屬概念下的種概念之間的差別，即“被定義項(xiàng)”與其同屬的其他種概念之間的差別。“種差”和“屬概念”相加構(gòu)成定義項(xiàng)，用定義聯(lián)項(xiàng)將被定義項(xiàng)和定義項(xiàng)聯(lián)結(jié)起來，就構(gòu)成定義。
4．下定義的要求
(1)要下一個(gè)正確的定義，首先，應(yīng)該具備相應(yīng)的科學(xué)知識(shí)，正確地認(rèn)識(shí)對(duì)象，把握其本質(zhì)屬性。
(2)其次，應(yīng)該遵循必要的邏輯規(guī)則。
遵循必要的邏輯規(guī)則 a．定義項(xiàng)與被定義項(xiàng)的外延必須全同。否則，就會(huì)犯“定義過寬”或“定義過窄”的邏輯錯(cuò)誤。如：商品就是勞動(dòng)產(chǎn)品b．定義項(xiàng)不能直接或間接地包含被定義項(xiàng)。否則，就會(huì)犯“同語反復(fù)”或“循環(huán)定義”的邏輯錯(cuò)誤。如：恒星是不動(dòng)的星c．定義一般不能用否定形式。違反這一邏輯規(guī)則，就會(huì)犯“否定定義”的邏輯錯(cuò)誤。如：哲學(xué)不是文學(xué)d．定義不能用比喻。否則，就會(huì)犯“比喻定義”的邏輯錯(cuò)誤。如：兒童是祖國的花朵
(二)明確外延的方法
1．劃分的含義：劃分是從外延方面明確概念的邏輯方法。它是依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，把一個(gè)概念的外延分為幾個(gè)小類。小類是大類的種，大類是小類的屬，劃分就是把一個(gè)屬分為幾個(gè)種的邏輯方法。劃分由母項(xiàng)和子項(xiàng)兩部分構(gòu)成。
2．劃分的規(guī)則
首先，必須充分了解概念所反映的對(duì)象之間的客觀關(guān)系；其次，要遵循劃分的邏輯規(guī)則。
遵循劃分的邏輯規(guī)則 a．子項(xiàng)的外延之和必須等于母項(xiàng)的外延。否則，就會(huì)犯“劃分不全”或“多出子項(xiàng)”的邏輯錯(cuò)誤。如：選票分為贊成票和反對(duì)票b．在同一次劃分中，只能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。否則，就會(huì)犯“劃分標(biāo)準(zhǔn)不一”的邏輯錯(cuò)誤。如：犯罪分為故意犯罪、共同犯罪c．劃分應(yīng)該逐級(jí)進(jìn)行，不能越級(jí)。否則，就會(huì)犯“越級(jí)劃分”的邏輯錯(cuò)誤。如：農(nóng)田里種有棉花、黃麻和糧食作物
3．內(nèi)涵與外延
(1)任何概念都是內(nèi)涵和外延的統(tǒng)一。準(zhǔn)確地把握概念，既要弄清概念的內(nèi)涵，又要分清概念的外延。
(2)認(rèn)識(shí)對(duì)象是變化發(fā)展的，反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的概念也會(huì)發(fā)生變化，概念的內(nèi)涵和外延不可能固定不變。
(3)隨著認(rèn)識(shí)的不斷深化，人們對(duì)概念內(nèi)涵和外延的理解也會(huì)越來越深刻和精確。
第五課　正確運(yùn)用判斷
一、判斷的概述
1．判斷的含義：判斷就是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象有所斷定的思維形式。
2．判斷的特征
(1)對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象有所斷定，是判斷的一個(gè)基本特征。斷定的方式有兩種：一是肯定，二是否定。
(2)判斷的另一個(gè)基本特征是有真假之分。
(3)判斷來源于人們的社會(huì)實(shí)踐，其正確與否要經(jīng)受社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)。符合實(shí)際的判斷就是真判斷，不符合實(shí)際的判斷就是假判斷。
3．判斷的表達(dá)
判斷是通過語句表達(dá)的。判斷是語句的思想內(nèi)容，語句是判斷的語言形式。但是，不作斷定、沒有真假的語句并不表達(dá)判斷。
4．判斷的類型：依據(jù)判斷本身是否包含其他判斷，判斷分為簡單判斷和復(fù)合判斷。
簡單判斷 直接由概念構(gòu)成而不包含其他判斷的判斷。包括性質(zhì)判斷和關(guān)系判斷
復(fù)合判斷 本身包含其他判斷的判斷。包括聯(lián)言判斷、選言判斷和假言判斷等
二、正確運(yùn)用簡單判斷
1．性質(zhì)判斷(又稱為直言判斷)
(1)含義：斷定認(rèn)識(shí)對(duì)象具有或者不具有某種性質(zhì)的簡單判斷。
(2)結(jié)構(gòu)：性質(zhì)判斷一般由量項(xiàng)、主項(xiàng)、聯(lián)項(xiàng)和謂項(xiàng)組成。
(3)類型：
類別 肯定判斷 否定判斷
全稱 全稱肯定判斷 全稱否定判斷
特稱 特稱肯定判斷 特稱否定判斷
單稱 單稱肯定判斷 單稱否定判斷
(4)準(zhǔn)確地運(yùn)用性質(zhì)判斷
要求 錯(cuò)誤舉例
不能缺少主項(xiàng)和謂項(xiàng) 通過學(xué)習(xí)，進(jìn)步很快
避免主項(xiàng)與謂項(xiàng)配合不當(dāng) 中學(xué)生是人生的重要階段
準(zhǔn)確地使用量項(xiàng)和聯(lián)項(xiàng) ①所有的錯(cuò)誤都是不可避免的②你的這個(gè)辦法很好，我想沒有誰不會(huì)不同意的
2．關(guān)系判斷
(1)含義：斷定認(rèn)識(shí)對(duì)象之間關(guān)系的判斷叫作關(guān)系判斷。
(2)構(gòu)成：關(guān)系者項(xiàng)、關(guān)系項(xiàng)和量項(xiàng)。
(3)分類：事物具有多種多樣的關(guān)系?！瓣P(guān)系的性質(zhì)”可分為“對(duì)稱性關(guān)系”和“傳遞性”關(guān)系。
(1)對(duì)稱關(guān)系
類型 圖示 典例 特點(diǎn) 常見
對(duì)稱關(guān)系 小華和小娜是雙胞胎 互相具有同一關(guān)系 朋友、同學(xué)、交叉等
反對(duì)稱關(guān)系 張明比李輝高 不都具有同一關(guān)系 大于、重于、晚于等
非對(duì)稱關(guān)系 藍(lán)隊(duì)支持紅隊(duì) 不一定具有同一關(guān)系 尊重、幫助、佩服等
(2)傳遞關(guān)系
類型 圖示 典例 特點(diǎn)
傳遞關(guān)系 A比B高，B比C高，則A肯定比C高 互相具有同一關(guān)系
反傳遞關(guān)系 甲是乙的兒子，乙是丙的兒子，則甲一定不是丙的兒子 不都具有同一關(guān)系
非傳遞關(guān)系 小明認(rèn)識(shí)小光，小光認(rèn)識(shí)小紅。那么，小明未必認(rèn)識(shí)小紅 不一定具有同一關(guān)系
三、正確運(yùn)用復(fù)合判斷
1．復(fù)合判斷及其種類
含義 復(fù)合判斷是其本身包含其他判斷的判斷，它由聯(lián)結(jié)詞和支判斷兩部分組成
種類 根據(jù)斷定情況的不同，復(fù)合判斷分為聯(lián)言判斷、選言判斷和假言判斷等多個(gè)種類
特別提醒：三種復(fù)合判斷的側(cè)重點(diǎn)不同
聯(lián)言判斷強(qiáng)調(diào)幾種情況同時(shí)存在，選言判斷強(qiáng)調(diào)不確定的幾種可能的情況，假言判斷強(qiáng)調(diào)事物情況之間的條件關(guān)系。
2．正確運(yùn)用聯(lián)言判斷
含義 是斷定對(duì)象幾種情況同時(shí)存在的判斷。一個(gè)聯(lián)言判斷至少包含兩個(gè)聯(lián)言支
邏輯性質(zhì) 當(dāng)且僅當(dāng)，組成它的各個(gè)聯(lián)言支都是真的，這個(gè)聯(lián)言判斷才是真的。它要求各個(gè)聯(lián)言支的斷定都要與實(shí)際相符合
意義 正確運(yùn)用聯(lián)言判斷，有助于人們將認(rèn)識(shí)對(duì)象的多種情況綜合起來進(jìn)行考慮，多方面地分析和把握事物的情況，從而使思考更加周密、判斷更為恰當(dāng)
3．正確運(yùn)用選言判斷
含義 是斷定對(duì)象的可能情況的判斷。組成選言判斷的支判斷，叫作選言支。聯(lián)結(jié)選言支的詞項(xiàng)，叫作選言判斷的聯(lián)結(jié)項(xiàng)。在日常語言表達(dá)中，選言判斷的聯(lián)結(jié)項(xiàng)一般不能省略
種類 相容選言判斷 一個(gè)相容選言判斷是真的，要求它的選言支中至少有一個(gè)是真的，也可以都是真的
不相容選言判斷 一個(gè)不相容選言判斷是真的，要求它的選言支中有而且只能有一個(gè)是真的
意義 正確運(yùn)用選言判斷，不僅有助于我們準(zhǔn)確地表達(dá)關(guān)于對(duì)象的各種可能的情況，而且能夠明確解決問題的范圍和途徑
注意事項(xiàng) 要根據(jù)認(rèn)識(shí)對(duì)象的實(shí)際情況，確定應(yīng)該使用相容還是不相容選言判斷，不能誤用；要根據(jù)實(shí)際問題的需要，盡量把對(duì)象的可能情況都揭示出來，不要遺漏有選擇價(jià)值的可能情況
特別提醒：相容的選言判斷和不相容的選言判斷
相容的選言判斷 不相容的選言判斷
判斷依據(jù) 選言支所斷定的情況可以同時(shí)并存(相容的選言支) 選言支所斷定的情況只能有一種存在，不能有兩種和兩種以上的情況并存(不相容的選言支)
聯(lián)結(jié)項(xiàng) “或者……或者……” “要么……要么……”“不是……就是……”
成立條件 真 至少有一個(gè)選言支是真的，也可以都是真的 選言支中有而且只能有一個(gè)是真的
假 沒有選言支是真的 如果兩個(gè)或兩個(gè)以上的選言支是真的，或者沒有選言支是真的
4．正確運(yùn)用假言判斷
(1)含義：假言判斷是斷定事物某情況的存在(或不存在)是另一情況存在(或不存在)的條件的判斷。假言判斷又叫條件判斷。
(2)結(jié)構(gòu)：前件、后件和聯(lián)結(jié)項(xiàng)。
(3)類型
類別 充分條件假言判斷 必要條件假言判斷 充分必要條件假言判斷
邏輯要義 如果有前一種事物情況就必有后一種事物情況，前一種情況就是后一種情況的充分條件 如果沒有前一種事物情況就一定沒有后一種事物情況，前一種情況就是后一種情況的必要條件 有了這種情況，必將產(chǎn)生某種情況；沒有這種情況，必不產(chǎn)生該種情況
聯(lián)結(jié)項(xiàng) “如果……那么……”“只要……就……”等 “只有……才……”“除非……才……”等 “……當(dāng)且僅當(dāng)……”
真假判斷 前件真，后件必真；前件假，后件不一定假 前件假，后件必假。沒有前件，就一定沒有后件 前件真，后件必真；前件假，后件必假
第六課　掌握演繹推理方法
一、推理與演繹推理概述
1．推理的含義：從一個(gè)或幾個(gè)已有的判斷推出一個(gè)新判斷的思維形式叫作推理。
2．構(gòu)成：推理所依據(jù)的已有的判斷叫作推理的前提，推出的新判斷叫作推理的結(jié)論。
3．推理的種類
(1)依據(jù)對(duì)個(gè)別與一般的關(guān)系的認(rèn)識(shí)區(qū)分：演繹推理、歸納推理、類比推理。
演繹推理 從一般性前提推出個(gè)別性結(jié)論的推理
歸納推理 從個(gè)別性前提推出一般性結(jié)論的推理
類比推理 從一般性前提推出一般性結(jié)論，或從個(gè)別性前提推出個(gè)別性結(jié)論的推理
(2)形式邏輯從前提與結(jié)論之間是否有必然聯(lián)系的角度分為：必然推理和或然推理。
(3)演繹推理是必然推理，歸納推理(除完全歸納推理外)和類比推理是或然推理。
4．演繹推理必須具備的兩個(gè)條件：一是作為推理根據(jù)的前提是真實(shí)的判斷。二是推理結(jié)構(gòu)正確。
5．意義：掌握演繹推理的方法，對(duì)人們保持思維的嚴(yán)密性具有重要的作用。
二、簡單判斷的演繹推理方法
1．性質(zhì)判斷換質(zhì)位推理
(1)換質(zhì)推理
含義 性質(zhì)判斷換質(zhì)推理，又叫換質(zhì)法。它是通過改變已知性質(zhì)判斷的“質(zhì)”而得出一個(gè)新判斷的推理
規(guī)則 ①推理時(shí)不改變前提判斷的主項(xiàng)和量項(xiàng)②改變前提判斷的質(zhì)，即把肯定判斷變?yōu)榉穸ㄅ袛?，把否定判斷變?yōu)榭隙ㄅ袛啖壅页雠c前提判斷的謂項(xiàng)相矛盾的概念，用它作為結(jié)論性質(zhì)判斷的謂項(xiàng)
舉例 所有金屬都是導(dǎo)電的，所以，所有金屬都不是不導(dǎo)電的
(2)換位推理
含義 性質(zhì)判斷換位推理，又叫換位法。它是通過改變已知性質(zhì)判斷的主項(xiàng)和謂項(xiàng)的位置而得出一個(gè)新判斷的推理
規(guī)則 ①推理時(shí)不改變前提判斷的聯(lián)項(xiàng)②將前提判斷的主項(xiàng)和謂項(xiàng)的位置互換③在前提中不周延的項(xiàng)，換位后也不能周延
舉例 有些書法家是畫家，所以，有些畫家是書法家
特別提醒：性質(zhì)判斷的主項(xiàng)和謂項(xiàng)的周延性
判斷種類 主項(xiàng) 謂項(xiàng) 示例
全稱肯定判斷 周延 不周延 所有的貓(周延)都是動(dòng)物(不周延)
全稱否定判斷 周延 周延 所有的塑料(周延)不是金屬(周延)
特稱肯定判斷 不周延 不周延 有些動(dòng)物(不周延)是貓(不周延)
特稱否定判斷 不周延 周延 有些參會(huì)教師(不周延)不是青島人(周延)
單稱肯定判斷 周延 不周延 這個(gè)三角形(周延)是等腰三角形(不周延)
單稱否定判斷 周延 周延 3(周延)不是偶數(shù)(周延)
特別提醒：巧記周延、不周延
性質(zhì)判斷的主項(xiàng)只有特稱判斷是不周延的，全稱判斷與單稱判斷的主項(xiàng)都周延；性質(zhì)判斷的謂項(xiàng)，肯定判斷都不周延而否定判斷都周延。
(3)換質(zhì)換位推理的作用
正確地運(yùn)用這種推理結(jié)構(gòu)，不僅可以起到變換語句形式或語氣的作用，而且可以起到調(diào)整或強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)重點(diǎn)的作用。
2．三段論推理
(1)三段論的含義：三段論是演繹推理的一種重要形式。它是以兩個(gè)已知的性質(zhì)判斷為前提，借助一個(gè)共同的項(xiàng)推出一個(gè)新的性質(zhì)判斷的推理。
(2)結(jié)構(gòu)：三段論由三個(gè)判斷構(gòu)成，兩個(gè)前提，一個(gè)結(jié)論。三段論由三個(gè)不同的概念或詞項(xiàng)構(gòu)成，分別叫大項(xiàng)、小項(xiàng)和中項(xiàng)。
(3)三段論的基本規(guī)則
規(guī)則 錯(cuò)誤 舉例
一個(gè)三段論只能有三個(gè)不同的項(xiàng) “四概念”的錯(cuò)誤 群眾是真正的英雄，我是群眾，所以，我是真正的英雄
中項(xiàng)在前提中至少周延一次 “中項(xiàng)不周延”的錯(cuò)誤 優(yōu)秀干部都是廉潔的，小麗是廉潔的，所以，小麗是優(yōu)秀干部
前提中不周延的項(xiàng)在結(jié)論中不得周延 “大項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”或“小項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”的錯(cuò)誤 小說是文學(xué)作品，詩歌不是小說，所以，詩歌不是文學(xué)作品
兩個(gè)否定的前提不能必然推出結(jié)論 “雙否前提”的錯(cuò)誤 豹子不是老虎，貓不是豹子，所以，貓……
三、復(fù)合判斷的演繹推理方法
1．聯(lián)言推理及其方法
(1)含義：依據(jù)聯(lián)言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理。
(2)方法：
類別 推理方法 示例
聯(lián)言推理的合成式 如果聯(lián)言推理的前提分別斷定了各個(gè)聯(lián)言支是真的，它的結(jié)論就能夠斷定由這些聯(lián)言支所構(gòu)成的聯(lián)言判斷是真的 農(nóng)村需要改革，城市也需要改革，所以，農(nóng)村和城市都需要改革
聯(lián)言推理的分解式 聯(lián)言推理的前提斷定聯(lián)言判斷是真的，它的結(jié)論就能夠斷定這個(gè)聯(lián)言判斷的聯(lián)言支是真的 既要防止“左”，也要防止“右”，主要是防止“左”
2．選言推理及其方法
(1)含義：依據(jù)選言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理。分為相容的選言推理和不相容的選言推理。
(2)選言推理的正確推理方法
類別 推理方法 示例
相容的選言推理 否定肯定式：否定選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論肯定剩下的另一部分選言支 一個(gè)語句錯(cuò)誤，或是不合語法，或是不合實(shí)際，或是不合邏輯，這個(gè)語句是合語法的(否定“不合語法”)，所以，這個(gè)語句錯(cuò)誤，或是不合實(shí)際，或是不合邏輯(肯定另一部分選言支)
不相容的選言推理 ①肯定否定式：如果肯定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就可以否定剩下的另一部分選言支②否定肯定式：如果否定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就可以肯定剩下的另一部分選言支 一個(gè)哲學(xué)家要么是唯物主義者，要么是唯心主義者，黑格爾是唯心主義者，所以，黑格爾不是唯物主義者(肯定否定式)
3．假言推理及其方法
(1)假言推理的含義：假言推理是依據(jù)假言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理。
(2)假言推理的推理方法
類別 推理方法 示例
充分條件假言推理 前件真，后件就一定真；后件假，前件就一定假 情況一：如果天下雨，那么地就會(huì)濕。天下雨了，地濕了(前件真，后件一定真)情況二：如果天下雨，那么地就會(huì)濕。天沒有下雨，地不濕(前件假，后件不一定假)
必要條件假言推理 前件假，后件就一定假；后件真，前件就一定真 情況一：只有年滿18周歲，才有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。他沒有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，所以，他不滿18周歲(后件假，前件不一定假)情況二：只有年滿18周歲，才有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。他有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，所以，他年滿18周歲了(后件真，前件一定真)
充分必要條件假言推理 前件真，后件就一定真；前件假，后件就一定假。后件真，前件就一定真；后件假，前件就一定假 某個(gè)數(shù)是偶數(shù)，當(dāng)且僅當(dāng)，它能被2整除，這個(gè)數(shù)是偶數(shù)，所以，這個(gè)數(shù)能被2整除
特別提醒：①聯(lián)言推理，既可以由支真推干真，也可以由干真推支真。
②無論是相容選言推理還是不相容選言推理，都可以通過否定一部分選言支而肯定剩余部分選言支，即都可采用否定肯定式；不過，不相容選言推理還可以通過肯定一部分選言支而否定剩余部分選言支，即可采用肯定否定式，相容選言推理則不能。
③充分條件假言推理可以通過肯定前件而肯定后件或者通過否定后件而否定前件，必要條件假言推理可以通過否定前件而否定后件或者通過肯定后件而肯定前件，充分必要條件假言推理則是充分條件假言推理與必要條件假言推理的綜合；不符合上述推理結(jié)構(gòu)的推理都是錯(cuò)誤的。
(3)運(yùn)用假言推理的意義
人們可以推斷出新的情況，可以預(yù)見事物的發(fā)展方向，為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律創(chuàng)造必要的前提。
第七課　學(xué)會(huì)歸納與類比推理
一、歸納推理及其方法
(一)歸納推理的含義及其分類
1．含義
以個(gè)別性或特殊性知識(shí)為前提，推出一般性的結(jié)論，這種推理形式叫作歸納推理。
2．分類
不完全歸納推理：前提不涉及認(rèn)識(shí)的全部對(duì)象，而只涉及其部分對(duì)象；完全歸納推理：其前提遍及認(rèn)識(shí)的全部對(duì)象。
3．完全歸納推理與不完全歸納推理的區(qū)別與聯(lián)系
類別 完全歸納推理 不完全歸納推理
區(qū)別 前提 某類認(rèn)識(shí)中的全部對(duì)象 某類認(rèn)識(shí)中的部分對(duì)象
結(jié)論范圍 未超出前提的范圍 超出了前提的范圍
結(jié)論與前提的聯(lián)系 必然的 或然的
聯(lián)系 二者都是由特殊到一般的推理，前提的一般性程度較小，結(jié)論的一般性程度較大
(二)歸納推理的方法
1．進(jìn)行完全歸納推理的條件：第一，斷定個(gè)別對(duì)象情況的每個(gè)前提都是真實(shí)的；第二，所涉及的認(rèn)識(shí)對(duì)象，一個(gè)都不能遺漏。
2．提高不完全歸納推理結(jié)論的可靠程度：需要在認(rèn)識(shí)對(duì)象與有關(guān)現(xiàn)象之間尋找因果聯(lián)系。探求因果聯(lián)系的方法，常用的方法有求同法、求異法、共變法、求同求異并用法、剩余法。
方法 內(nèi)容
求同法 如果被考察的現(xiàn)象a出現(xiàn)在多個(gè)場合中，而在這些場合中只有一個(gè)有關(guān)因素A是共同的，那么，這個(gè)共同因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系
求異法 如果被考察的現(xiàn)象a在第一場合出現(xiàn)，在第二場合中不出現(xiàn)，而在這兩個(gè)場合之間只有一點(diǎn)不同，即第一場合有某一因素A，第二場合沒有這個(gè)因素A，其他有關(guān)因素都是相同的，那么，這個(gè)因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系
共變法 如果被考察的現(xiàn)象a在發(fā)生某種程度變化的各個(gè)場合中，只有一個(gè)因素A有量的變化，而其他因素都不變，那么，這唯一發(fā)生變化的因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系
求同求異并用法 如果在某一現(xiàn)象出現(xiàn)的幾個(gè)場合中，只有一個(gè)共同的情況，在這一現(xiàn)象不出現(xiàn)的另外幾個(gè)場合中都沒有這個(gè)情況，那么，這種情況可能就是這個(gè)現(xiàn)象出現(xiàn)的原因
剩余法 考察某一復(fù)雜現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，如果已知它的原因在某個(gè)特定范圍內(nèi)，又知道這個(gè)原因只是部分原因，那么，其他原因可能就是這一復(fù)雜現(xiàn)象產(chǎn)生的剩余原因
二、類比推理及其方法
(一)類比推理的含義
1．含義：根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象在一些屬性上相同或相似，推出它們?cè)谄渌麑傩陨弦蚕嗤蛳嗨频耐评怼?br/>2．客觀依據(jù)：客觀事物及其屬性不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互制約的。事物屬性之間的內(nèi)在聯(lián)系，是類比推理的客觀依據(jù)。
3．與相關(guān)概念的關(guān)系
(1)類比不同于比較：類比要在比較的基礎(chǔ)上得出新的結(jié)論，它是一種推理；比較的目的在于認(rèn)識(shí)兩類對(duì)象之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，它是一種簡單的認(rèn)識(shí)方法，但不是推理。
(2)類比不同于比喻：類比和比喻雖然都以比較為基礎(chǔ)，但是，類比是一種推理形式，目的在于得出新知識(shí)；比喻是一種修辭手法，目的在于生動(dòng)形象地描寫或說明認(rèn)識(shí)對(duì)象。
4．類比推理是或然推理：由于事物屬性之間既有相似性也有差異性，從兩個(gè)或兩類事物某些方面相同或相似就推出它們?cè)诹硗獾姆矫嬉蚕嗤蛳嗨疲淝疤崤c結(jié)論之間的聯(lián)系是或然的。運(yùn)用類比推理時(shí)，我們應(yīng)該注意提高其可靠程度。
(二)類比推理的方法
1．依據(jù)：依據(jù)事物之間相同或相似的屬性進(jìn)行的推理，事物的要素、結(jié)構(gòu)和功能是其屬性的主要內(nèi)容。
2．方法
(1)模擬方法是一種類比推理方法。仿生學(xué)運(yùn)用的主要方法是模擬方法。
(2)類比推理既可以在對(duì)象的要素和結(jié)構(gòu)之間進(jìn)行類比，也可以在對(duì)象的功能之間進(jìn)行類比，還可以從導(dǎo)致對(duì)象某種功能的條件方面進(jìn)行類比。
3．提高類比推理的可靠程度的要求
(1)類比的根據(jù)越多越好。
(2)作為類比推理根據(jù)的相同屬性越是接近本質(zhì)屬性，相同屬性與推出屬性之間的相關(guān)程度越高，結(jié)論的可靠程度就越高。
(3)前提中確認(rèn)的屬性不應(yīng)該有與結(jié)論相互排斥的屬性。防止犯“機(jī)械類比”的錯(cuò)誤。
(4)在某些關(guān)于“數(shù)”或“量”的類比推理中，要盡量采用比較弱或不精確的描述，以提高結(jié)論的可靠性。
4．類比推理的作用
(1)類比推理使人們富于聯(lián)想，獲得創(chuàng)造性的啟發(fā)或靈感。它在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中具有重要作用。
(2)類比推理在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新中具有前鋒的作用?？茖W(xué)技術(shù)人員通過類比推理，開啟思路，提出解決問題的設(shè)想。
(3)在日常論證說理中，類比推理可以幫助我們創(chuàng)新性地解決他人思想上的困惑，糾正他人認(rèn)識(shí)中的錯(cuò)誤。
第三單元 運(yùn)用辯證思維方法
第八課　把握辯證分合
一、辯證思維的含義與特征
(一)辯證思維含義
1．含義：所謂辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。
2．客觀基礎(chǔ)：世界的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展。
3．運(yùn)用辯證思維的必要性：我們認(rèn)識(shí)事物，不僅要分別認(rèn)識(shí)事物的各個(gè)局部、各種層次、各個(gè)階段以及個(gè)別屬性，而且要著眼于事物的整體及其發(fā)展趨勢。因此，要正確反映事物的本來面貌，就要克服形而上學(xué)思維，運(yùn)用辯證思維。
(二)辯證思維的特征
類別 整體性 動(dòng)態(tài)性
原因 任何認(rèn)識(shí)對(duì)象都是由它的各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體 客觀事物是變化發(fā)展的，人們的思維要正確地反映事物實(shí)際存在的過程，就必須以動(dòng)態(tài)的方式去思考認(rèn)識(shí)對(duì)象
內(nèi)涵 辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來，并從整體角度去思考如何解決問題 用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，就是用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題
作用 ①整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系②辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系③辯證思維是把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來，整體性地思考問題的 動(dòng)態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程，能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律
3．正確理解辯證思維的整體性與局部的獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與相對(duì)的靜態(tài)性的關(guān)系：第一，辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性；辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性；第二，辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。
二、分析與綜合及其辯證關(guān)系
類別 分析 綜合
含義 把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法 把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察的思維方法
方法 科學(xué)研究中：定性分析、定量分析、功能分析、因果分析等社會(huì)生活中：對(duì)社會(huì)的基本矛盾、主要矛盾進(jìn)行科學(xué)的分析矛盾分析法是最高層次、最具概括性的分析 科學(xué)研究中：結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等哲學(xué)中的綜合：旨在把握物質(zhì)世界的本質(zhì)和事物發(fā)展的普遍規(guī)律
特征 優(yōu)點(diǎn)：具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹、精確局限性：如果認(rèn)識(shí)只局限在問題的“點(diǎn)”上，就難免產(chǎn)生片面認(rèn)識(shí) 整體性；對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象相對(duì)完整的認(rèn)識(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)原型的近似描述
辯證關(guān)系 分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系：分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)。辯證地理解和運(yùn)用分析與綜合方法，要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析，在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展
第九課　理解質(zhì)量互變
一、認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律
(一)質(zhì)量互變規(guī)律的含義
1．質(zhì)
(1)含義：質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。
(2)作用：此物之所以為此物，并區(qū)別于他物，就是由于它具有自身的質(zhì)的規(guī)定性，一旦喪失了自己固有的質(zhì)的規(guī)定性，它就不是原來的此物而變成了他物。
2．量
(1)含義：量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。
(2)作用：量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。
3．質(zhì)量互變規(guī)律的含義：量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。量變是質(zhì)變的必要前提。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路，事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。
(二)遵循質(zhì)量互變規(guī)律
客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們，以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。
類別 連續(xù)性、漸進(jìn)性 間斷性、飛躍性
相互區(qū)別 事物只是在量上發(fā)生了變化，這一事物還是它自身，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過程 事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過程的中斷，或連續(xù)性的間斷
相互包含 ①漸進(jìn)性與連續(xù)性包含著飛躍性與間斷性：漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對(duì)自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性②飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性：正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性
二、把握適度原則
1．依據(jù)：事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍，這是區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志。在度的范圍之內(nèi)，事物的質(zhì)保持不變，質(zhì)規(guī)定著量的運(yùn)動(dòng)范圍和變化幅度；超出這個(gè)范圍，事物的質(zhì)就發(fā)生變化，質(zhì)與量的統(tǒng)一就會(huì)破裂。
2．要求：在思考和處理問題時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤；遵循適度原則，積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)，不是凡事都采取折中主義的消極的思維方式；量變已達(dá)到一定程度時(shí)，積極促成事物的質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)。
第十課　推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展
一、不作簡單肯定或否定
(一)簡單肯定或否定的危害
1．任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩個(gè)方面
(1)肯定方面：事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面。
(2)否定方面：促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面。
2．事物肯定方面與否定方面的辯證關(guān)系
對(duì)立 肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢時(shí)，事物就會(huì)保持其原有的性質(zhì)和自身的存在；當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時(shí)，事物就會(huì)改變自己的根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的否定
統(tǒng)一 第一，肯定中包含否定。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對(duì)立與斗爭必然使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段，并因自我否定而自我更新第二，否定中包含肯定。否定并不是全盤否定，矛盾斗爭的結(jié)果并不是將矛盾雙方消解為虛無，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。這種包含肯定的否定是“辯證的否定”
3．簡單肯定或簡單否定的危害
會(huì)陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。
(二)堅(jiān)持辯證的否定觀
1．辯證否定
內(nèi)容 辯證的否定具有肯定與否定的雙重性
地位 在事物的發(fā)展過程中，相對(duì)于肯定階段來說，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)
優(yōu)勢 它包含著肯定，同時(shí)又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法
2．辯證的否定觀
要求 堅(jiān)持辯證的否定觀，要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系
作用 作為事物發(fā)展過程中的否定，是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。沒有對(duì)這一整體、統(tǒng)一體的否定，舊事物就不能滅亡，新事物就不能產(chǎn)生
方式 否定中所包含的肯定絕不是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留，而是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留；即使對(duì)合理因素的保留，也不是原封不動(dòng)地將它照搬到新事物之中，而是經(jīng)過改造，把它們包含在新事物之中
二、體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程
(一)從感性具體到思維抽象
1．感性具體
含義 是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映
局限 感性具體雖然是對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，但它只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還不完全
2．思維抽象
含義 思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)
原因 感性具體認(rèn)識(shí)存在局限，認(rèn)識(shí)要向前發(fā)展，就需要運(yùn)用思維抽象。
具體過程 分離(起始環(huán)節(jié))、提純(關(guān)鍵環(huán)節(jié))、簡略化和理想化(各環(huán)節(jié)都可能出現(xiàn))是科學(xué)的思維抽象的重要環(huán)節(jié)
局限性 人們通過思維抽象形成的是對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律
對(duì)策 認(rèn)識(shí)不能停留在思維抽象階段。要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，認(rèn)識(shí)必須發(fā)展到思維具體
(二)從思維抽象到思維具體
1．思維具體
含義 思維具體是指在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)
特征 思維具體是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)，表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的科學(xué)概念。思維具體是思維活動(dòng)的結(jié)果，而不是起點(diǎn)
2．從思維抽象到思維具體，需要正確地選擇思維上升的環(huán)節(jié)
起點(diǎn) 選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)：最簡單、最基本的概念，是對(duì)研究對(duì)象的基本單位的反映
橋梁 隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展，起點(diǎn)中所包含的種種矛盾會(huì)逐一展現(xiàn)出來，這些矛盾是認(rèn)識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁
終點(diǎn) 對(duì)事物多樣性及其統(tǒng)一性的認(rèn)識(shí)，是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)
3．感性具體、思維抽象與思維具體之間的辯證關(guān)系
從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，思維過程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。
第四單元 提高創(chuàng)新思維能力
第十一課　創(chuàng)新思維要善于聯(lián)想
一、創(chuàng)新思維的含義與特征
(一)創(chuàng)新思維的含義
1．含義
特指人們?cè)趯?shí)踐中破除迷信、超越陳規(guī)，有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動(dòng)。
2．客觀基礎(chǔ)
(1)要以實(shí)踐為基礎(chǔ)，失去實(shí)踐基礎(chǔ)，思維會(huì)陷入不切實(shí)際的幻想。
(2)創(chuàng)新思維離不開對(duì)前人和他人已有成果的繼承。在繼承的基礎(chǔ)上破舊立新，才能更好地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。
(二)創(chuàng)新思維的特征
1．特征：創(chuàng)新思維的思路具有多向性、步驟具有跨躍性、結(jié)果具有獨(dú)特性。
思路具有多向性 從思維方向上看，創(chuàng)新思維常常從不同的角度去思考問題
步驟具有跨越性 創(chuàng)新思維不排斥一步一步的邏輯推導(dǎo)與分析，但它往往表現(xiàn)為對(duì)推理步驟的省略或跨越
結(jié)果具有獨(dú)特性 人們?cè)趯?shí)踐中遇到的問題往往沒有現(xiàn)成的答案，許多問題不是用常規(guī)方法就能解決的
2．“新”的體現(xiàn)
(1)思路新，突破陳規(guī)看問題，另辟蹊徑想問題。
(2)方法新，不局限于常規(guī)方法，敢用新手段，試用新工具，因?yàn)榉椒ǖ卯?dāng)而事半功倍。
(3)結(jié)果新，凡是創(chuàng)新思維的成果，不論是生產(chǎn)活動(dòng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)中的新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)，還是理論上的新見解、新論證，總有其新穎獨(dú)到之處。
3．檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)：創(chuàng)新思維的智慧之“花”，只有經(jīng)得起實(shí)踐的反復(fù)驗(yàn)證，才能結(jié)出實(shí)實(shí)在在的創(chuàng)新之“果”。
二、聯(lián)想思維的含義與方法
(一)聯(lián)想思維的含義
1．含義：是對(duì)事物之間普遍聯(lián)系的反映。聯(lián)想思維就是將記憶中對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動(dòng)。
2．特點(diǎn)
具有跨越的聯(lián)結(jié)性 從形式上看，聯(lián)想思維既可以將對(duì)相關(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起，也可以將對(duì)看似不相關(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起，其聯(lián)結(jié)方式具有非連續(xù)的跨越性
具有非邏輯制約的暢想性 聯(lián)想思維的“暢想”，包含著構(gòu)想、想象甚至是幻想
3．水平
思維在聯(lián)想時(shí)的“聯(lián)結(jié)”速度和“暢想”得到的結(jié)果的數(shù)量，是衡量聯(lián)想思維水平和能力的重要依據(jù)。
(二)聯(lián)想思維的方法
1．遷移是聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式。
內(nèi)涵 聯(lián)想思維中的遷移，是將不同認(rèn)識(shí)對(duì)象的性質(zhì)、作用等進(jìn)行位置變遷與功能移植，以尋求解決問題的新思路
方式 正遷移、負(fù)遷移、同化性遷移和順應(yīng)性遷移等
作用 為創(chuàng)新思維開拓可能的思路；遷移能夠?yàn)閯?chuàng)新思維搭建由此及彼的橋梁；遷移對(duì)提高人們解決問題的能力具有重要作用
2．想象是聯(lián)想思維的“暢想”方式。
內(nèi)涵 想象是在頭腦中對(duì)已有的事物表象進(jìn)行加工、改造，通過重新組合而產(chǎn)生新的事物形象的思維過程
特點(diǎn) 想象以通過感知形成的表象為基本材料，但不是表象的簡單再現(xiàn)，而是對(duì)表象進(jìn)行積極的再加工、再組合，所產(chǎn)生的主觀形象不一定直接反映現(xiàn)實(shí)對(duì)象
想象的方式及作用 ①形象化的想象可以填補(bǔ)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的空白；②“假如”式想象有助于打破人們對(duì)事物原有聯(lián)系方式認(rèn)識(shí)的局限性，幫助人們創(chuàng)造出多種多樣的“虛擬世界”，豐富人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容和精神世界；③想象可以幫助人們明確創(chuàng)新思維的目標(biāo)?？梢源偈谷藗円愿邼q的熱情和堅(jiān)忍的意志投入創(chuàng)新活動(dòng)之中
第十二課　創(chuàng)新思維要多路探索
一、發(fā)散思維與聚合思維的方法
類別 發(fā)散思維 聚合思維
含義 根據(jù)已知的事物信息，從不同的角度、不同的方向思考，以尋求解決問題的多樣性答案的思維方式 利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把眾多信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯思路中，以便得出合乎邏輯的解決問題的方案
思維方向 從一個(gè)出發(fā)點(diǎn)向四面八方想，向新奇、獨(dú)特之處想，是擴(kuò)散、輻射 從四面八方向一個(gè)目標(biāo)點(diǎn)想，向聯(lián)系、共同之處想，是收斂、集中
方法 ①檢核表法：通過對(duì)所設(shè)想問題的幾個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)檢查，從看似“毫無問題”的事物中找到思維創(chuàng)新的突破口，以求產(chǎn)生創(chuàng)新的思路②信息交合法：利用已有的或引進(jìn)的事物信息，通過列舉的方法，將不同信息有目的地進(jìn)行組合，以產(chǎn)生新的思路③頭腦風(fēng)暴法：是一種集思廣益的群體思維發(fā)散技法 ①在思維聚合的過程中，需要多次運(yùn)用比較、分析、抽象、歸納、演繹、綜合等邏輯思維方法②在眾多零散的知識(shí)之間建立起內(nèi)在聯(lián)系，聚焦所要解決的問題
聯(lián)系 ①發(fā)散思維與聚合思維，是認(rèn)識(shí)對(duì)象個(gè)性與共性的關(guān)系在思維活動(dòng)中的體現(xiàn)②解決復(fù)雜問題，往往需要人們的思維結(jié)合實(shí)際情況，反復(fù)地“發(fā)散—聚合—發(fā)散—聚合”③發(fā)散思維與聚合思維是創(chuàng)新思維的兩翼，只有在兩翼相互作用所形成的“合力”下，事情才能辦好，科學(xué)才能進(jìn)步，真理才能發(fā)展
特別提醒：發(fā)散思維與聚合思維是創(chuàng)新思維的兩翼，思維創(chuàng)新的過程是反復(fù)地“發(fā)散—聚合—發(fā)散—聚合”，只有在兩翼相互作用所形成的“合力”下，事情才能辦好，科學(xué)才能進(jìn)步，真理才能發(fā)展。
二、逆向思維的含義與作用
角度 內(nèi)容
原因 事物包含著矛盾，矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，因而事物具有復(fù)雜的相反相成的性質(zhì)與功能，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的只是其中的一部分。為了認(rèn)識(shí)事物可能具有的其他性質(zhì)與功能，人們往往有意識(shí)地逆向性地思考既有的認(rèn)識(shí)
含義 作為創(chuàng)新思維的一種方法，逆向思維是人們從過去所把握的事物原理的反面、構(gòu)成要素的反面、功能結(jié)構(gòu)的反面等，去思考、去求索，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的目的
方法 對(duì)事物結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識(shí)進(jìn)行反向思考
對(duì)已有的有關(guān)事物存在狀態(tài)的認(rèn)識(shí)作轉(zhuǎn)換性思考
對(duì)已有的有關(guān)事物功能的認(rèn)識(shí)作反向思考
對(duì)已有的有關(guān)事物之間因果關(guān)系的認(rèn)識(shí)作交換性思考
要求 逆向思維應(yīng)當(dāng)合“理”，逆向思維的反向是有合理性的思維反向；只有掌握了正向思維的“正”，即人們已有的對(duì)事物常規(guī)認(rèn)識(shí)的成果，才能夠合理有效地進(jìn)行逆向思維的“逆”，即對(duì)已有的常規(guī)認(rèn)識(shí)作反向思考；有意識(shí)地將兩個(gè)或多個(gè)對(duì)立面聯(lián)系在一起思考，正反補(bǔ)充，可以打破單方面性質(zhì)的限制，避免思維的僵化和極端化，更有可能發(fā)現(xiàn)事物的新功能和新作用，產(chǎn)生創(chuàng)新性的成果
特別提醒：在采用正向思維不能解決問題時(shí)，再從相反的方向去思考。如果用正向思維能夠解決問題，就不必采用逆向思維。逆向思維只能在只有正反兩種可能的情況下使用。如果對(duì)某一問題解決的可能性有很多種，而且這些方法都能解決問題，此時(shí)逆向思維就缺乏必然性和有效性。
第十三課　創(chuàng)新思維要力求超前
一、超前思維的含義與特征
1．超前思維的內(nèi)涵
含義 在多角度、全方位地分析事物的歷史和現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從事物發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，運(yùn)用合理的推理和想象，判斷事物未來發(fā)展趨勢的思維形態(tài)
表現(xiàn) “先知先覺”
基本品質(zhì) 善于反思、勇于質(zhì)疑
2．超前思維的特征
探索性 不局限于事物的過去和現(xiàn)在的存在狀況，而是對(duì)認(rèn)識(shí)中落后的、過時(shí)的、喪失優(yōu)勢的東西予以否定，肯定其中進(jìn)步的、先進(jìn)的、有價(jià)值的東西，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)想事物發(fā)展的可能的趨勢
預(yù)測性 利用思維的創(chuàng)造性，超越了事物發(fā)展的具體時(shí)間和空間，以及事物發(fā)展的具體環(huán)節(jié)，在頭腦中推想事物發(fā)展的未來狀況
不確定性 人們對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的把握有正確與錯(cuò)誤、深刻與膚淺之分，事物在其發(fā)展過程中會(huì)受到各種各樣的不可預(yù)料的因素的影響
二、超前思維的方法與意義
(一)超前思維的方法
矛盾分析方法 把握了事物發(fā)展的內(nèi)在矛盾，才能對(duì)事物發(fā)展的狀況和趨勢作出正確的判斷和預(yù)見
推理和想象的方法 把握事物發(fā)展的因果關(guān)系，運(yùn)用推理的方法。由于事物的未來發(fā)展趨勢受諸多因素的影響，人們難以由其過去和現(xiàn)在的狀況必然地推知其未來，所以需要運(yùn)用想象等思維方法彌補(bǔ)其前提條件的不足
注重調(diào)查研究 超前思維建立在對(duì)事物發(fā)展情況的把握之上，而把握事物的發(fā)展情況離不開調(diào)查研究
基于事物狀況 超前思維要以事物發(fā)展的狀況為根據(jù)，是根據(jù)事物發(fā)展的可能性進(jìn)行預(yù)測的。超前思維不能陷于不切實(shí)際的胡思亂想之中，要運(yùn)用科學(xué)的思維方法
(二)超前思維的意義
1．從哲學(xué)層面看
(1)超前思維有助于人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，也有助于人們趨利避害、防患于未然，成功地改造世界；
(2)超前思維能使人們通過前瞻性思考，把握事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)，幫助人們規(guī)劃和調(diào)整思路，從而進(jìn)行正確的決策，抓住有利的發(fā)展機(jī)遇。
2．從現(xiàn)實(shí)生活層面看
(1)有利于我們規(guī)劃成長成才的方案。
(2)有利于企業(yè)開發(fā)供給側(cè)的產(chǎn)品和市場。
(3)有利于社會(huì)繪制更為全面合理的服務(wù)藍(lán)圖。
(4)有利于國家和民族進(jìn)行科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。
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