資源簡(jiǎn)介

課 題 必修四《哲學(xué)與文化》第六課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 6.2 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
主備人 審核人
課 型 講授新課 課 時(shí) 一課時(shí)
課標(biāo)要點(diǎn) 探究?jī)r(jià)值判斷的依據(jù)和意義，能夠進(jìn)行合理的價(jià)值判斷和行為選擇。
教 學(xué) 目 標(biāo) 1.明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的基本含義，把握二者的關(guān)系。 2.科學(xué)分析價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)。 3.學(xué)會(huì)分析價(jià)值判斷和價(jià)值選擇正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，自覺(jué)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
核 心 素 養(yǎng) 1.政治認(rèn)同：認(rèn)同把人民群眾利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)。 2.科學(xué)精神：樹(shù)立正確價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 3.公共參與：自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下答好時(shí)代答卷。
學(xué) 習(xí) 重 點(diǎn) 如何作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇
學(xué) 習(xí) 難 點(diǎn) 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
教 材 分 析 本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容是必修四《哲學(xué)與文化》第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇中的第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第二框價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，本框共兩目?jī)?nèi)容： 第一目“自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律”。闡述價(jià)值判斷的基本含義、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系、正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征等。 第二目“自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上”。闡述了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的階級(jí)性、差異性等特征，闡明價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。 兩目的邏輯關(guān)系是：第一目是第二目的方法論基礎(chǔ)，只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，做到對(duì)價(jià)值判斷的真理性認(rèn)識(shí)，才能夠自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
方 法 探 討 圖片導(dǎo)入——引出課題——問(wèn)題設(shè)置——合作探究——教師總結(jié)升華——課堂檢測(cè)
教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)設(shè)計(jì) （含情景設(shè)計(jì)、問(wèn)題設(shè)計(jì)等內(nèi)容） 學(xué) 生 活 動(dòng) 教 師 活 動(dòng) 二 次 備 課
主要教學(xué)過(guò)程： 第二單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第六課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 第二框 價(jià)值判斷和與價(jià)值選擇 【導(dǎo)入新課】 展示圖片：“扶”還是“不扶”？ 提問(wèn)：在街上遇到摔倒的老人你會(huì)去扶嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。 生：回答（略） 教師總結(jié)：關(guān)于在街上遇到摔倒老人的情況，有的同學(xué)選擇“扶”，有的同學(xué)表示“不扶”，并都給出了理由。大家的理由其實(shí)是對(duì)這一情況的價(jià)值判斷，而“扶”或者“不扶”是價(jià)值選擇，那么什么是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？二者又有著怎樣的關(guān)系呢？ 【新課講授】 一、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義、關(guān)系、產(chǎn)生 1.含義 價(jià)值判斷：人們對(duì)事物能否滿足主體需要以及滿足的程度作出的判斷。 價(jià)值選擇：在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇。 2.關(guān)系 價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)；價(jià)值選擇體現(xiàn)價(jià)值判斷。 知識(shí)拓展： 隨堂練習(xí)： 探究活動(dòng)一： 在街上遇到老人，有的人認(rèn)為老人需要幫助，所以選擇“扶”，有的人表示自己曾因類似事件受到過(guò)傷害，所以選擇“不扶”。 思考：這兩種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是如何產(chǎn)生的？是憑空產(chǎn)生的嗎？?jī)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇來(lái)源于哪里？ 生：回答（略） 教師總結(jié)：這兩種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，都是基于在街上遇到摔倒老人（社會(huì)存在）這一事實(shí)情況作出的判斷和選擇。 3.產(chǎn)生 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在不同人的頭腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。 人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。 二、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征 探究活動(dòng)二： 還記得武松打虎的故事嗎？武松打虎展現(xiàn)出他身上的英雄氣概和勇敢無(wú)畏的精神。 然而，在古時(shí)候，武松打虎被贊嘆為英雄行為；可是在今天，如果有人再打死老虎，則要被抓去坐牢。 思考：為什么對(duì)武松打虎這件事古代和當(dāng)今看法會(huì)不一樣？ 這體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有什么特征？ 學(xué)生：回答（略） 教師總結(jié) 1.社會(huì)歷史性 （1）含義：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。 思考：我們能不能站在今天的角度直接批評(píng)古時(shí)候贊嘆武松打虎是英雄行為就是完全錯(cuò)誤的？ 學(xué)生：回答（略） 教師總結(jié) （2）意義 ①有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向； ②有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。 探究活動(dòng)三： 思考：對(duì)待開(kāi)學(xué)這件事，家長(zhǎng)、學(xué)生和老師都有不同的表現(xiàn)，這體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有什么特征？ 學(xué)生：回答（略） 教師總結(jié) 2.主體差異性 （1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異。 ①產(chǎn)生原因：人們的社會(huì)地位不同、需要不同、認(rèn)識(shí)事物角度不同、立場(chǎng)不同，對(duì)同一事物評(píng)價(jià)可能就不同。 ②要求：這就要求我們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做。 探究活動(dòng)四： 觀祈雨 李約 〔唐代〕 桑條無(wú)葉土生煙， 簫管迎龍水廟前。
朱門(mén)幾處看歌舞， 猶恐春陰咽管弦。 思考：為什么同樣是下雨天，地主和農(nóng)民的態(tài)度卻不一樣？ 這體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有什么特征？ 學(xué)生：回答（略） 教師總結(jié) （2）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有階級(jí)性、階層性。 憂心忡忡的、貧窮的人對(duì)最美麗的景色都沒(méi)有什么感覺(jué)；經(jīng)營(yíng)礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特征，他沒(méi)有礦物學(xué)的感覺(jué)。 ----馬克思 三、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 思考：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，不同時(shí)代的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也不同，那是不是意味著所有的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇都是正確的？?jī)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇有沒(méi)有衡量和評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)呢？ （如中國(guó)人口政策演變：從新中國(guó)成立之初國(guó)家鼓勵(lì)生育，到后來(lái)的計(jì)劃生育實(shí)行獨(dú)生子女政策，再到現(xiàn)在國(guó)家再次開(kāi)始鼓勵(lì)生育。） 學(xué)生：回答（略） 教師總結(jié)：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，不同時(shí)代的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也不同，這就要求我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 1.自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，堅(jiān)持真理，走歷史的必由之路。 （要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。） 思考：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，出現(xiàn)了“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的現(xiàn)象，那誰(shuí)的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇才是正確的？?jī)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇有沒(méi)有衡量和評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)呢？ 分析材料：閱讀與思考P78 ◆ 毛澤東說(shuō)：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣 大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。” ◆ 鄧小平說(shuō)：“全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩。” ◆ 江澤民說(shuō)：“人民，只有人民，才是我們工作價(jià)值的最高裁決者。” ◆ 胡錦濤說(shuō)：“相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物 史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。” ◆ 習(xí)近平說(shuō)：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。” 思考：為什么說(shuō)“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”？這體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的什么評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)？ 學(xué)生：回答（略） 教師總結(jié)：人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者、社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者、社會(huì)變革的決定力量，所以要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 2.自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 （牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。） 注意：自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益，是馬克思主義的基本立場(chǎng)，也是馬克思主義觀察、分析和解決問(wèn)題的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。 思考：應(yīng)該如何做到“自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。”？ 學(xué)生：回答（略） 教師總結(jié)： （1）必須堅(jiān)持人民至上。 ①根本衡量尺度：人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、 人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng) ②最高價(jià)值追求：獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益 （2）正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系 ①人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的，但最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，這是最緊要和最具有決定性的因素。 ②要把個(gè)人、集體和社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。 A.當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；【群體立場(chǎng)】 B.當(dāng)個(gè)人利益同他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。【換位思考】 回答問(wèn)題并給出選擇“扶”或者“不扶”的理由 做好相應(yīng)筆記 做練習(xí) 討論并回答問(wèn)題 討論并回答問(wèn)題 理解知識(shí)點(diǎn) 回答問(wèn)題 討論并回答問(wèn)題 思考回答問(wèn)題并說(shuō)明原因 教師結(jié)合所提的問(wèn)題，分析總結(jié)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義及其關(guān)系 拓展講解 講解、補(bǔ)充、糾錯(cuò) 提出問(wèn)題、引導(dǎo)學(xué)生思考回答，并對(duì)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的產(chǎn)生進(jìn)行總結(jié) 引導(dǎo)學(xué)生分析并總結(jié)得出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性的特征及其意義 根據(jù)學(xué)生回答的情況分析提煉得出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性的特點(diǎn)（因人而異、階級(jí)性） 引導(dǎo)學(xué)生分析并歸納得出進(jìn)行價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 根據(jù)學(xué)生回答的情況提煉得出進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上并講解如何做到“自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上”
隨 堂 練 習(xí) 一、判斷題 1.價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的。 關(guān)系顛倒，先判斷，后選擇！ 2.價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。 錯(cuò)誤，要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上！ 3.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。 錯(cuò)誤，價(jià)值判斷和選擇是主觀，但評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是客觀！ 4.自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律就能作出正確的價(jià)值判斷和選擇。 片面，還需要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上！ 5.有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益。 維護(hù)人民利益，尊重個(gè)人利益 二、選擇題 1.(2022全國(guó)乙卷)2022年是中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年。一百年來(lái)，共青團(tuán)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)一代又一代中國(guó)青年，聽(tīng)黨話、跟黨走，滿懷對(duì)祖國(guó)和人民的赤子之心，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代偉大事業(yè)，用青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)、青春之民族，譜寫(xiě)了中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中激昂的青春樂(lè)章。由此可見(jiàn)（ B ） ①樹(shù)立正確的價(jià)值觀是青年成長(zhǎng)發(fā)展的前提 ②青年只有不斷更新價(jià)值觀念才能獲得實(shí)踐的成功 ③發(fā)展個(gè)性、完善自我是青年的最高價(jià)值追求 ④堅(jiān)守人民立場(chǎng)是青年進(jìn)行正確價(jià)值選擇的根本立足點(diǎn) A. ①② B ①④ C. ②③ D. ③④ 2.（2021·浙江）2020年12月，習(xí)近平總書(shū)記在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上指出，只要心里始終裝著人民，始終把人民利益放在最高位置，就一定能夠做出正確決策，確定最優(yōu)路徑，并依靠人民戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻。可見(jiàn)，做出正確決策的根本前提是( D ) ①熟悉民情，提高決策能力 ②依靠人民，集中群眾智慧 ③堅(jiān)持正確的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn) ④樹(shù)立正確的價(jià)值觀和目標(biāo) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 3.（2021·北京）平安大街是北京老城區(qū)核心干道，途經(jīng)皇城根遺址、什剎海、北海公園等名勝古跡。近來(lái)，市民發(fā)現(xiàn)寬闊的大街變綠變靜了，兩側(cè)加了“綠帶”，中間加了國(guó)槐與時(shí)令花卉組成的3米寬隔離帶，機(jī)動(dòng)車道“瘦身”，還添加了行人安全島，步行、騎行環(huán)境大大改善。平安大街的變化（ C ） ①實(shí)現(xiàn)了“慢行優(yōu)先”“靜下來(lái)”，促使矛盾的同一性轉(zhuǎn)化為斗爭(zhēng)性 ②是城市發(fā)展的縮影，反映了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征 ③更注重環(huán)境的安全與舒適，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)性和直接現(xiàn)實(shí)性 ④協(xié)調(diào)了交通、綠化和城市風(fēng)貌的關(guān)系，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 三、材料分析題 2021年6月，國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的《中國(guó)新型政黨制度》白皮書(shū)指出，中國(guó)新型政黨制度在中國(guó)的政治和社會(huì)生活中顯示出獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大生命力。 　 新型政黨制度是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建構(gòu)的，也是在世界民主政治發(fā)展的大潮中成長(zhǎng)的。這一制度植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，孕育于近代以來(lái)中國(guó)民主革命的歷史進(jìn)程，形成于協(xié)商籌建新中國(guó)的偉大實(shí)踐，發(fā)展于社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的偉大進(jìn)程，完善于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。 　 中國(guó)人的文化心理結(jié)構(gòu)傾向“大一統(tǒng)”，恪守責(zé)任倫理，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，追求和而不同，主張?zhí)煜聻楣Ｅc這種文化心理結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)，中國(guó)新型政黨制度的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是“多元一體”而不是“多元競(jìng)爭(zhēng)”，在功能上傾向“利益整合”而非“利益紛爭(zhēng)”，在政黨關(guān)系上則實(shí)現(xiàn)了從政黨惡斗向團(tuán)結(jié)合作的深刻變革，在效果上 實(shí)現(xiàn)了從少數(shù)人的民主到全體人民的民主、從選舉才有的“周期性民主” 到國(guó)家治理“全過(guò)程人民民主”的變革。 新型政黨制度在運(yùn)行過(guò)程中，不僅體現(xiàn)了“中國(guó)特色”，還承載了“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由” 等“全人類共同價(jià)值”，在中國(guó)性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一中為人類政治文明發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。 　 結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)新型政黨制度具有強(qiáng)大生命力的原因。 ①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，具有社會(huì)歷史性。中國(guó)新型政黨制度的建構(gòu)立足國(guó)情和社會(huì)歷史條件，并在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中不斷豐富和完善，因而具有強(qiáng)大生命力。 ②作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。中國(guó)新型政黨制度體現(xiàn)中國(guó)特色，回應(yīng)人類的共同關(guān)切，順應(yīng)了人類社會(huì)歷史發(fā)展的潮流。 ③作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。中國(guó)新型政黨制度始終植根于人民，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和最高價(jià)值追求，堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福的初心，保障了人民真正當(dāng)家作主。
課后作業(yè) 1.《名師經(jīng)典》 2.記背本課時(shí)重要內(nèi)容
教學(xué)反思

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