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【問題導學法】2014年秋中期政治組教學設計海南東坡學校人教版人教版必修4第二課第二框《唯物主義和唯心主義》教學設計
海南東坡學校 政治組 張曉東
教學目標：
1、知識目標
識記： (1)唯物主義及其表現形式；
(2)唯心主義及其表現形式。
理解： (1) 正確認識唯物主義的三種基本形態；
(2)區分主觀唯心主義和客觀唯心主義。
分析：(1) 從古今中外著名思想家的著作、論斷來分析唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學的斗爭；
(2)從現實生活中的具體事例判斷唯物主義和唯心主義。
2、能力目標：(1)提高明辨是非的能力；
(2)比較、分析的能力；
(3)抽象思維能力。
3、態度、價值觀目標：
本課學習，了解哲學發展的歷史，明確哲學與我們的生活息息相關，要求我們在實際工作、生活、學習中自覺堅持唯物主義，反對唯心主義。
問題設置：
基本形態 基本觀點 局限性或優點
古代樸素唯物主義
近代形而上學唯物主義
辨證歷史唯物主義
學生利用8分鐘的時間預習課文，并圍繞以上表格展開討論。
導入：
某位學者問一位民工。
“你是做什么的？家在哪里？追求什么？”
民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？”
學者說： “我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質的滿足，是唯物主義者?！?br/>學者說： “我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質的滿足，是唯物主義者?！?br/>你同意這種觀點嗎？為什么？（聯系基本問題的第一方面）
通過學生的回答，引導學生總結出唯物主義與唯心主義的根本分歧 。
1、判斷下列觀點是唯物主義還是唯心主義：
A “天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有 ( http: / / www.21cnjy.com )我的靈明，誰去俯它深？”
B “氣者，理之依也”
C “心外無物，心外無事，心外無理”
D “存在即被感知”
E “世界包括一切的整體，它不是由任何神或 ( http: / / www.21cnjy.com )任何人創造的，它過去、現在和將來都是按規律燃燒著，按規律熄滅著的永恒的火。”
F “形存則神存，形謝則神滅；形者神之質， ( http: / / www.21cnjy.com )神者形之用”
G “非風動，非帆動，仁者心動”
H “菩提本無樹，明鏡亦非 ( http: / / www.21cnjy.com )臺；心外無一物，何處惹塵埃?！?
通過練習了解學生掌握程度。
展示觀點：1、古希臘哲學家泰勒斯認為：“水”是萬物的本原。
2、赫拉克利特認為，萬物的本原是“火”。“火生氣，氣生水，水生土，土又還原成火。
3、中國古代的“五行”學說 “五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說反映了人們對事物多樣性及世界本原的認識。
4、17世紀法國哲學家伽森狄認為宇宙由 ( http: / / www.21cnjy.com )原子和虛空構成，原子是永恒運動的，虛空是原子運動的場所。世界是物質的世界，“物質是按一定次序結合的，不可分、不可滅的原子的總和?！?br/>通過對以上觀點的認識和小組探究：
基本形態 基本觀點 局限性或優點
古代樸素唯物主義
近代形而上學唯物主義
辨證歷史唯物主義
練習鞏固：以下觀點屬于？
范 縝：形存則神存，形謝則神滅。
赫拉克利特：世界是一團永恒燃燒的活火。
狄德羅：自然界由數目無窮、
性質不同的異質元素構成。
泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。
培根：萬物的基礎是原始物質，
是基本元素。
萊布尼瓷：天地間沒有兩片完全相同的
樹葉。
1、王守仁（明）的“心外無物”論：“你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外?！?br/>2、世界是“理念”的影子。 ——柏拉圖
3、道生一，一生二，二生三，三生萬物?！献?br/>基本形態 基 本 觀 點
主觀唯心主義
客觀唯心主義
練習鞏固：
1、存在即被感知。
物是觀念的集合。
2、生死有命,富貴在天。
3、道生一，一生二，二生三，三生萬物。
4、眼開則花明，眼閉則花寂。
5、掩耳盜鈴、畫餅充饑
6、中外“神創論”
哲學發展史上兩大對立的基本派別只有 ( http: / / www.21cnjy.com )唯物主義和唯心主義。除此之外，哲學發展史上還交織著辯證法與形而上學的對立。但是辯證法與形而上學的對立和斗爭是從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭的。
總結：兩個基本：
哲學的基本問題：思維和存在的關系問題.哲學的基本派別：唯物主義和唯心主義
二者的關系：
哲學基本派別是對哲學基本問題中的第一個方面的回答不同而形成的（誰為第一性）。
兩個分歧（對立、斗爭）
唯物主義和唯心主義的分歧：對世界本原的回答不同
辯證法和形而上學的分歧：對世界狀態的回答不同
二者的關系：辯證法和形而上學的分歧從屬于唯物主義和唯心主義的分歧。
導學案練習：P17-18

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