資源簡(jiǎn)介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
第五單元 走向近代（第13—16課）
1.2022年課標(biāo)要求
〖導(dǎo)論〗世界近代史的起訖時(shí)間大約從16世紀(jì)初至19世紀(jì)末，重點(diǎn)展現(xiàn)資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展與全球擴(kuò)張，社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，以及殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族解放的斗爭(zhēng)歷程。在這一歷史階段中，世界各地區(qū)前資本主義文明的相對(duì)孤立和相互隔絕狀態(tài)，被日益發(fā)展的資本主義世界市場(chǎng)和血腥的殖民擴(kuò)張打破，人類逐漸步入相互聯(lián)系、相互依賴的階段，進(jìn)而產(chǎn)生了真正意義上的世界歷史。
從14世紀(jì)到17世紀(jì)，地中海和大西洋沿岸地區(qū)出現(xiàn)了資本主義手工工場(chǎng)和租地農(nóng)場(chǎng)，而文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、新航路開辟和早期殖民掠奪，則促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
〖課標(biāo)內(nèi)容〗
（1）近代早期西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變化
通過了解資本主義性質(zhì)的手工工場(chǎng)和租地農(nóng)場(chǎng)的出現(xiàn)，初步理解近代早期西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要變化；通過了解歐洲興起的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)及其代表人物和作品，如《神曲》、莎士比亞的戲劇，初步理解“人文主義”的發(fā)展及其對(duì)人的思想解放的意義。
（2）新航路的開辟
通過哥倫布、麥哲倫等航海家的探險(xiǎn)活動(dòng)，以及新航路開辟后的殖民擴(kuò)張、物種交換和全球貿(mào)易，了解資本原始積累的野蠻性和殘酷性，認(rèn)識(shí)新航路開辟的世界影響，理解世界逐漸形成一個(gè)整體。
2.2022年課標(biāo)解讀
1）唯物史觀：
生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的決定性因素，通過學(xué)習(xí)西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，深刻認(rèn)識(shí)近代歐洲文明是從中世紀(jì)歐洲的土壤中成長(zhǎng)起來的；辯證地理解殖民掠奪的影響，培養(yǎng)論從史出、史論結(jié)合的歷史思維。
2)時(shí)空觀念：
識(shí)讀《新航路的開辟示意圖》，初步理解新航路開辟的世界意義；能夠繪制簡(jiǎn)單的“三角貿(mào)易”示意圖，提高動(dòng)手能力。
3)史料實(shí)證：
能夠運(yùn)用相關(guān)史料，說明租地農(nóng)場(chǎng)和手工工場(chǎng)的概念、特點(diǎn)；通過分析文藝復(fù)興時(shí)期優(yōu)秀的文學(xué)、藝術(shù)作品，獲取有效的信息，感受文藝復(fù)興的核心思想；歸納新航路開辟的基本情況，以史為證，加深對(duì)新航路開辟意義的理解；查閱早期殖民掠奪的相關(guān)史實(shí)，了解殖民掠奪的影響。
4)歷史解釋：
知道生產(chǎn)組織形式資本主義化和西歐新的階級(jí)力量的出現(xiàn)預(yù)示著西歐近代文明曙光開始出現(xiàn)；通過對(duì)文藝復(fù)興及其主要代表人物的評(píng)價(jià)，提高用科學(xué)的觀點(diǎn)客觀評(píng)價(jià)歷史問題的能力；了解探尋新航路的原因及條件；辯證認(rèn)識(shí)殖民掠奪的影響。
5)家國(guó)情懷：
通過對(duì)人文主義的認(rèn)識(shí)，建立樂觀進(jìn)取的人生觀，樹立堅(jiān)持真理、勇于開拓創(chuàng)新的信念和意識(shí)；感受和學(xué)習(xí)新航路開辟中探險(xiǎn)家們勇于進(jìn)取的開拓精神；通過對(duì)殖民主義的認(rèn)識(shí)和批判，培養(yǎng)正義感和社會(huì)責(zé)任感。
1.本單元概述
本單元由4節(jié)正課組成。
14、15世紀(jì)，西歐資本主義工商業(yè)萌芽并逐步發(fā)展，歐洲開始醞釀一場(chǎng)重大的變革。手工工場(chǎng)和租地農(nóng)場(chǎng)的出現(xiàn)，促進(jìn)了西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。文藝復(fù)興是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展在精神文化領(lǐng)域的反映，極大地促進(jìn)了人們的思想解放，推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展。
新航路的開辟以及歐洲殖民者在美洲、亞洲和非洲的殖民掠奪，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，打破了世界各地區(qū)相對(duì)隔絕的狀態(tài)，為世界市場(chǎng)的形成創(chuàng)造了重要的條件。
2.時(shí)空縱覽
3、整體教學(xué)流程透視
1）. 課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)以科學(xué)性、趣味性、靈活性和啟發(fā)性原則，通過視頻、圖片等方式，采用設(shè)疑、懸念導(dǎo)入法、直觀導(dǎo)入法、開門見山法、直接破題法、溫故知新等方法導(dǎo)學(xué)激趣。
2）.導(dǎo)入新課后，出示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)科核心素養(yǎng)，明確學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)和要求，明晰地讓學(xué)生知道通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)應(yīng)該掌握哪些知識(shí)點(diǎn)，形成何種能力，從而進(jìn)入自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。
3).自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生整體感知教材，對(duì)基本史實(shí)有一定了解，再對(duì)重難點(diǎn)進(jìn)行精細(xì)預(yù)習(xí)，標(biāo)畫重點(diǎn)內(nèi)容，逐步培養(yǎng)學(xué)生大單元、大概念、大主題的歷史學(xué)科素養(yǎng)，提高整合歷史知識(shí)的能力。
4）.小組合作，問題探究要圍繞教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容展開，教師要把教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題交給學(xué)生去小組討論、合作探究。教師可先提出問題引導(dǎo)學(xué)生探究。
5）. 課堂總結(jié)，以時(shí)空觀念為指引，梳理知識(shí)點(diǎn)，構(gòu)建知識(shí)體系；明確該知識(shí)點(diǎn)在單元、教材乃至整個(gè)中國(guó)歷史中的地位。
6）. 當(dāng)堂檢測(cè)，著重在于以各種形式檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，可以通過口答、自背、做題等方式完成。根據(jù)課堂情況，靈活掌控教學(xué)環(huán)節(jié)，每節(jié)課至少留出2至4分鐘進(jìn)行測(cè)驗(yàn)訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)解決，進(jìn)行反思，以便于后期調(diào)整教學(xué)策略。
4.本單元教材體例
通過學(xué)習(xí)世界古代史，知道主要國(guó)家和地區(qū)重要的歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象，了解世界古代史發(fā)展的基本線索。
（1）設(shè)計(jì)導(dǎo)語激發(fā)興趣，引出重點(diǎn);
（2）設(shè)計(jì)插圖增強(qiáng)感染力;
（3）設(shè)計(jì)正文宋體內(nèi)容明確基本知識(shí);
（4）設(shè)計(jì)正文楷體內(nèi)容補(bǔ)充說明;
（5）設(shè)計(jì)相關(guān)史事教會(huì)學(xué)生提煉有效信息;
（6）設(shè)計(jì)“問題思考”欄目，引起探究興趣，激發(fā)學(xué)生思考;
（7）設(shè)計(jì)“材料研讀”培養(yǎng)學(xué)生研讀材料的能力，活學(xué)活用;
（8）設(shè)計(jì)“課后活動(dòng)”培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力;
（9）設(shè)計(jì)“知識(shí)拓展”，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面。
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.通過閱讀教材，了解手工工場(chǎng)和租地農(nóng)場(chǎng)的產(chǎn)生。
2.通過閱讀教材，初步理解近代早期西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要變化。
3.通過閱讀教材，知道文藝復(fù)興興起的時(shí)間、地點(diǎn)、根本原因、實(shí)質(zhì)、代表人物及成就、影響。
4.通過閱讀教材，分析新航路開辟的原因及影響，知道新航路開辟的航海家、概況。
5.通過閱讀教材，知道新航路開辟后的殖民擴(kuò)張、物種交換和全球貿(mào)易，了解資本原始積累的野蠻性和殘酷性。
6.嘗試閱讀近代的文獻(xiàn)材料、圖像材料，觀察實(shí)物材料，并加以分析，概括并提取其中的歷史信息。嘗試運(yùn)用可靠的、典型的史料對(duì)歷史問題進(jìn)行論證，有根據(jù)地說明自己對(duì)歷史問題的看法。
二．學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：租地農(nóng)場(chǎng)的建立和手工工場(chǎng)的建立;文藝復(fù)興的背景、核心內(nèi)容、實(shí)質(zhì)和影響;哥倫布“發(fā)現(xiàn)”美洲、麥哲倫船隊(duì)全球航行;理解新航路開辟的世界意義;三角貿(mào)易，全面客觀地評(píng)價(jià)早期殖民掠奪。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：租地農(nóng)場(chǎng)和手工工場(chǎng)建立的過程及其特點(diǎn)；富裕農(nóng)民與市民階層產(chǎn)生對(duì)西歐社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響；文藝復(fù)興對(duì)人的思想解放的意義；新航路開辟對(duì)歐洲和世界的影響；航海家對(duì)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用。
（第1課時(shí)）第13課 《 西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展》教學(xué)設(shè)計(jì)
課程標(biāo)準(zhǔn) 通過了解歐洲興起的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)及其代表人物和作品，如《神曲》、莎士比亞的戲劇，初步理解“人文主義”的發(fā)展及其對(duì)人的思想解放的意義。
素養(yǎng)目標(biāo) 01.立足史料實(shí)證，掌握文藝復(fù)興的興起的原因、時(shí)間、發(fā)源地、代表人物及其成就等相關(guān)史實(shí)。（史料實(shí)證）02.立足唯物史觀，理解文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心思想、實(shí)質(zhì)及影響。（歷史解釋、唯物史觀）03.通過對(duì)西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的學(xué)習(xí)，體會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系；感悟西歐近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的長(zhǎng)期性與重要性。（歷史解釋、唯物史觀）
教學(xué)重點(diǎn) 理解文藝復(fù)興的特點(diǎn)、作用及本質(zhì)。
教學(xué)難點(diǎn) 初步理解文藝復(fù)興對(duì)人的思想解放的意義。
教材分析 本課為九年級(jí)上冊(cè)第五單元走向近代的第2課。本課包括四部分內(nèi)容：文藝復(fù)興、但丁、達(dá) 芬奇、莎士比亞。概括起來，這些內(nèi)容可分為兩個(gè)部分一是文藝復(fù)興的概況，二是文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出的杰出的藝術(shù)家文學(xué)家及其代表作品。人從中世紀(jì)的宗教神學(xué)中“蘇醒”過來，資產(chǎn)階級(jí)借助復(fù)興古代希臘羅馬文化的形式來宣揚(yáng)新的思想主張，就是披著復(fù)興的外衣，托古改制。雖然在哲學(xué)、科學(xué)方面成就有限，但它提倡科學(xué)方法和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，為17到19世紀(jì)的自然科學(xué)的大發(fā)展打下了基礎(chǔ)。它打破經(jīng)院哲學(xué)的統(tǒng)一局面，各種世俗哲學(xué)、政治學(xué)興起，為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供思想淵源。本課從大單元教學(xué)角度，將內(nèi)容整合為二部分：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)代表人物及其作品。
學(xué)情分析 已知：通過第二單元《古代歐洲文明》的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)對(duì)古典文化有了初步了解。通過第三單元第9課《中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起》的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)了解中世紀(jì)時(shí)期出現(xiàn)的新事物。未知：知識(shí)上：學(xué)生對(duì)于人文主義的涵義不清晰，對(duì)于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)認(rèn)識(shí)不深。對(duì)世界史的發(fā)展變遷大線索不清楚。思維上：學(xué)生還未完全具備科學(xué)的歷史思維，歷史分析能力相對(duì)缺乏，抽象思維能力較弱，思考問題不夠深入，還不能較好運(yùn)用唯物辯證法思維。學(xué)生可能對(duì)人文主義和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的理解留在膚淺的表層，需要引導(dǎo)學(xué)生辯證地思考問題，強(qiáng)調(diào)文藝復(fù)興的重大意義以及思考對(duì)我們的啟示。能知：學(xué)生思維較活躍，能夠理解人文主義的基本內(nèi)涵，能夠理解文藝復(fù)興的偉大意義。初中學(xué)生對(duì)于圖片材料的興趣較大，能夠得到并表達(dá)自己的直觀感受，提取出一定的有用信息。學(xué)生經(jīng)過四個(gè)學(xué)期的歷史學(xué)習(xí)，已經(jīng)有了一定的歷史基礎(chǔ)，也掌握了一些歷史學(xué)習(xí)的方法，可以進(jìn)行更加深入的歷史探究活動(dòng)。
教學(xué)方法 講授法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、史論結(jié)合法、材料研讀法、圖片展示法、對(duì)比分析法、游戲教學(xué)法、練習(xí)法
教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入新課 PPT：中世紀(jì)的歐洲對(duì)宗教神學(xué)態(tài)度發(fā)生怎樣的變化？材料：西歐的中世紀(jì)是個(gè)特別“黑暗的時(shí)代”。基督教教會(huì)成了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的精神支柱，它建立了一套嚴(yán)格的等級(jí)制度，把上帝當(dāng)作絕對(duì)的權(quán)威。在教會(huì)的管制下，中世紀(jì)的文學(xué)藝術(shù)死氣沉沉，萬馬齊喑，科學(xué)技術(shù)也沒有什么進(jìn)展。黑死病在歐洲的蔓延，也加劇了人們心中的恐慌，使得人們開始懷疑宗教神學(xué)的絕對(duì)權(quán)威。教師：在沖破神的束縛中，14世紀(jì)中葉以后的西歐人們作出了哪些不可磨滅的貢獻(xiàn)呢？今天，就讓我們一起學(xué)習(xí)第14課：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。走進(jìn)14、15世紀(jì)的意大利，探尋當(dāng)時(shí)文化、思想繁榮的足跡。 絕對(duì)崇拜到開始懷疑 從學(xué)生感興趣的問題入手，幫助學(xué)生思考。
講授新課一：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)1.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的背景：?jiǎn)栴}1：為何呼喚人性回歸的文藝復(fù)興最早在意大利興起 文藝復(fù)興于14世紀(jì)中葉興起于意大利的主要城市，其意大利語Rinascimento，是由ri-“重新”和nascere“出生”構(gòu)成，簡(jiǎn)單點(diǎn)講，就是再生，是文化的再生。雖然最初發(fā)生在意大利，但最后擴(kuò)展到歐洲各個(gè)國(guó)家，由此開啟了文藝復(fù)興時(shí)期。那么，文藝復(fù)運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)首先發(fā)生在意大利的這些城市？材料一：中世紀(jì)的教會(huì)極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來就是有罪的、骯臟的、下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒有任何意義。材料二：中世紀(jì)的歐洲，貿(mào)易中心集中在地中海沿岸，意大利最早產(chǎn)生資本主義萌芽，資產(chǎn)階級(jí)希望沖破教會(huì)神學(xué)的束縛。商業(yè)城市的興起，手工工場(chǎng)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮。材料三：從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場(chǎng)歷史上規(guī)模最大、危害最慘烈的致命瘟疫——黑死病（Black Death，即鼠疫）。 1347—1351年間，歐洲死亡人數(shù)約2500萬，占當(dāng)時(shí)歐洲人口的三分之一。黑死病既給人們帶來恐慌，也促使人們反省：連上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價(jià)值 。材料四：意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化……學(xué)生回答后PPT展示：歸納文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的原因：①經(jīng)濟(jì)：出現(xiàn)了資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級(jí)形成。（根本原因）；②思想：教會(huì)和神學(xué)禁錮了人們的思想；③文化：意大利保留了希臘羅馬的古典文化。2.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)概況：閱讀教材，結(jié)合下列材料，梳理文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的概況。1）時(shí)間、國(guó)家：2）核心思想：3）方式：4）實(shí)質(zhì)：3、人文主義：圖片展示：中世紀(jì)圣母畫像和文藝復(fù)興時(shí)期的圣母畫像。教師提問：請(qǐng)對(duì)比兩幅畫像，從中你可以得到哪些歷史信息？結(jié)合視頻，梳理人文主義概況 播放視頻《人文主義》材料：“是人類從來沒有過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代”。觀念的轉(zhuǎn)變中世紀(jì)文藝復(fù)興禁欲苦行壓抑人性麻木順從愚昧迷信神權(quán)至上1）含義：以人為中心，而不是以神為中心；提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福。2）地位：文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想（核心思潮）3）評(píng)價(jià)：①人文主義是資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)的思想武器，是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想，具有鮮明的革命性和進(jìn)步性；②人文主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人意志，其物質(zhì)基礎(chǔ)為私有制，有一定的局限性4、文藝復(fù)興的性質(zhì)：思考：文藝復(fù)興真的是復(fù)興古代文化嗎？材料展示：它促使了歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心，促進(jìn)了人的覺醒，使人們把關(guān)注的重點(diǎn)從來世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世。它喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神以及科學(xué)試驗(yàn)的精神，從而在精神方面為資本主義制度的勝利和確立開辟了道路。教師提問：根據(jù)材料，“它”指哪一歷史事件？指出“它”促使歐洲人的精神世界關(guān)注點(diǎn)發(fā)生的變化。材料展示：文藝復(fù)興的意義有兩個(gè)：一是復(fù)生，一是新生，這兩個(gè)意義是都不錯(cuò)的。——陳衡哲《西洋史》教師提問：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解釋材料中文藝復(fù)興的“兩個(gè)意義”。教師總結(jié)：文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是建立新興資產(chǎn)階級(jí)自己的思想文化的運(yùn)動(dòng)。它是為資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，它并非是對(duì)古典文化簡(jiǎn)單的“復(fù)興”，而是有繼承，更有創(chuàng)新，是資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)的興起。 學(xué)生回答:經(jīng)濟(jì)上:資本主義萌芽的出現(xiàn)(根本原因);政治上:資產(chǎn)階級(jí)形成,反對(duì)封建神學(xué)的束縛;文化上:保留了希臘、羅馬的古典文化;現(xiàn)實(shí)因素:黑死病在歐洲流行,促使人們反省。(1)文藝復(fù)興是14—17世紀(jì)正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)動(dòng)的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想和文化的運(yùn)動(dòng)。(2)實(shí)質(zhì)：反映歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)要求的思想解放運(yùn)動(dòng)。(3)核心思想：人文主義。肯定人性，否定羅馬教皇的權(quán)威。提示：中世紀(jì)的圣母畫像壓抑人性，而文藝復(fù)興時(shí)期的圣母畫像更貼近實(shí)際生活，展示慈母的愛和孩子的天真，順應(yīng)了人性。提示：(歷史事件)“它”指文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。(變化)從以神為中心到以人為中心；從來世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世。提示：文藝復(fù)興的思想核心是人文主義，是對(duì)古希臘肯定人的價(jià)值和作用的人文精神的繼承發(fā)展，因此是對(duì)古希臘羅馬文化的“復(fù)生”。文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級(jí)要求反教會(huì)神學(xué)世界觀的思想解放運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了歐洲思想文化的近代化，因此是資產(chǎn)階級(jí)文化的“新生”。 鍛煉學(xué)生對(duì)從材料中提取信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)復(fù)雜概念的理解能力、論從史出的意識(shí)及歷史解釋的素養(yǎng)。講述法，層層推導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)原因是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的根本原因。（唯物史觀）討論法，材料教學(xué)法。通過兩個(gè)問題讓學(xué)生思考本課的重難點(diǎn)，文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)和影響。培養(yǎng)學(xué)生閱讀史料、提取觀點(diǎn)，總結(jié)答案的能力，加深學(xué)生對(duì)這兩個(gè)重要問題的理解。（史料實(shí)證、歷史解釋）升華提升，辯證看待文藝復(fù)興中倡導(dǎo)的人文主義，指出人文主義不是個(gè)人主義，推崇個(gè)性也應(yīng)該把握自由的邊界，遵守道德規(guī)范，對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、價(jià)值觀、人生觀的正面引導(dǎo)。（歷史解釋、唯物史觀）
二、文藝復(fù)興代表人物及其成就 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二、文藝復(fù)興代表人物及其成就問題2：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)了哪些代表人物和代表性作品？文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始向歐洲其他地區(qū)傳播，說明了什么？材料：這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。 　　　　　　 ——恩格斯1、但丁及其成就【人物素描】意大利但丁青少年時(shí)期刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，終成一位多才多藝，學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者、詩人。他身為佛羅倫薩的行政官之一，因抵制教皇插手內(nèi)政，遭到教皇迫害，被判終身流放，流落意大利各地近20年，《神曲》即為流放時(shí)所作。走自己的路，讓別人說去吧。——【意大利】但丁《神曲》 人生本來不是為了像野獸一般活著，而是為了追求美德和知識(shí)……克服惰性，因?yàn)樽诮q墊上或者睡在被窩里，是不會(huì)成名的……——【意大利】但丁《神曲》（但丁）是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人。 ——恩格斯如何理解但丁是中世紀(jì)的最后一位詩人，新時(shí)期的最初一位詩人？解讀《神曲》，播放視頻《神曲》材料：《神曲》分為《地獄》《煉獄》和《天堂》三部分，共100歌，描寫了詩人夢(mèng)游地獄、煉獄和天堂的經(jīng)過。作者借夢(mèng)游三界描寫現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物,抨擊教會(huì)的貪婪腐化,把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄,表達(dá)了市民階層的情感與理想。材料：教皇：“我生前曾身著尊貴的法衣。我是如此貪婪成性，在人世我把錢財(cái)放進(jìn)口袋，在這里則是把我自己打入惡囊。”……但丁：“你留在這里吧，因?yàn)槟愕呢澙肥故澜缦萦诒瘧K，把好人蹂躪，把惡人提升。你們把金銀做你們的上帝……”2、多才多藝的文化巨人——達(dá)·芬奇播放視頻【人物素描】達(dá)·芬奇是意大利人，是文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期的著名畫家和科學(xué)家。14歲時(shí)拜師學(xué)畫，后來同米開朗基羅和拉斐爾被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期的“美術(shù)三杰”。他廣泛涉獵數(shù)學(xué)、物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，是世界科學(xué)史上罕見的多才多藝的學(xué)者。被恩格斯稱為文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”。材料：恩格斯稱贊達(dá)·芬奇“不僅是大畫家，而且也是大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師,他在物理學(xué)的各種不同部門中都有重要的發(fā)現(xiàn)”。教師講述：達(dá)·芬奇是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的畫家、科學(xué)家、發(fā)明家。現(xiàn)代學(xué)者稱他為“文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表”，是人類歷史上絕無僅有的全才。達(dá)·芬奇思想深邃，學(xué)識(shí)淵博，擅長(zhǎng)繪畫、雕刻、發(fā)明、建筑，通曉數(shù)學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)等學(xué)科。保存下來的手稿大約有6 000頁。提問：達(dá)·芬奇的作品是怎樣體現(xiàn)“人文主義”？圖片展示：達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎》教師講解：《蒙娜麗莎》代表了文藝復(fù)興時(shí)期的美學(xué)方向；主要表現(xiàn)了女性的典雅和恬靜的典型形象。折射出女性的深邃與高尚的思想品質(zhì)，反映了文藝復(fù)興時(shí)期人們對(duì)于女性美的審美理念和審美追求。該畫作現(xiàn)收藏于法國(guó)盧浮宮博物館，每年到盧浮宮鑒賞《蒙娜麗莎》作品的人數(shù)大約有600萬。圖片展示：《最后的晚餐》。教師講解：《最后的晚餐》以《圣經(jīng)》中耶穌跟十二門徒共進(jìn)最后一次晚餐為題材。畫面中人物的驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，以及手勢(shì)、眼神和行為，都刻畫得精細(xì)入微，惟妙惟肖，尤其是慌亂的猶大，手肘碰倒了鹽瓶，身體后仰，滿臉的驚恐與不安。該畫作是所有以此題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅，收藏于意大利米蘭圣瑪利亞德爾格契修道院。3、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展思考：15、16世紀(jì)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始向歐洲其他地區(qū)傳播，說明了什么？材料展示：直到意大利文藝復(fù)興時(shí)期，西歐才開始了個(gè)人自由意識(shí)的真正覺醒……后來，意大利文藝復(fù)興的思想文化迅速越過阿爾卑斯山傳向整個(gè)西歐。——摘編自馬克垚主編《世界文明史》教師提問：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出文藝復(fù)興的思想文化能迅速傳播的條件。4、莎士比亞及其成就15、16世紀(jì)，文藝復(fù)興開始向西歐其他國(guó)家和地區(qū)傳播，這些國(guó)家和地區(qū)涌現(xiàn)出很多著名的文學(xué)藝術(shù)家。莎士比亞就是其中的代表。 莎士比亞代表性成就是什么？俄國(guó)詩人亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金:莎士比亞具有一種與人民接近的偉大品質(zhì)。普希金為什么這么說？莎士比亞一生創(chuàng)作了30多部戲劇和許多膾炙人口的詩篇。這些作品反映了時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人物主義者的生活理想。莎士比亞的作品如何體現(xiàn)人文主義？ 材料：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！”教師過渡：剛才大家分享了文藝復(fù)興中三位偉人的代表作品片段，現(xiàn)在大家歸納一下，這些作品反映出的共同思想是什么？5、文藝復(fù)興的影響：請(qǐng)閱讀以下材料，結(jié)合課文，分析文藝復(fù)興的影響。材料一：文藝復(fù)興解放了人們思想，為近代科學(xué)的興起奠定思想基礎(chǔ)，文藝復(fù)興后出現(xiàn)哥白尼的太陽中心說，開普勒發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動(dòng)三定律，伽利略自制望遠(yuǎn)鏡觀察天體等。 ——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二:文藝復(fù)興使歐洲沖破了中世紀(jì)巨大束縛，為西歐步入資本主義時(shí)代做了前期準(zhǔn)備。 ------劉德斌《國(guó)際關(guān)系史》 贊頌人的偉大，揭露教會(huì)的貪腐。抨擊教會(huì)的貪婪腐化，表達(dá)了市民階層的情感與理想。把藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探索結(jié)合起來，充分體現(xiàn)了人文主義精神。范圍不斷擴(kuò)大；影響不斷增大；資本主義發(fā)展提示：活字印刷術(shù)傳入歐洲。《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》是他的代表作。莎士比亞的作品反映了時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。提示：他們都批判了基督教會(huì)，注重解放人（人文主義）。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響：1.促進(jìn)了人們的思想解放，推動(dòng)了歐洲思想文化的發(fā)展；2.促進(jìn)了近代自然科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；3.為資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。沖擊封建秩序擺脫宗教禁錮彰顯人性價(jià)值追求現(xiàn)世幸福 材料教學(xué)法，講述法，問題法。介紹代表作品中某一個(gè)具體的點(diǎn)，以小見大講解其中蘊(yùn)含的人文主義精神，加深學(xué)生的理解和對(duì)代表人物、代表作品的記憶。（史料實(shí)證、歷史解釋）問題法，由特殊到普遍，由具體到整體，讓學(xué)生從這些作品特點(diǎn)及其蘊(yùn)含的精神總結(jié)什么是人文主義，加深學(xué)生對(duì)人文主義這一概念的理解，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維。（史料實(shí)證、歷史解釋）補(bǔ)充教材內(nèi)容，與下一單元內(nèi)容相聯(lián)系，做鋪墊，有利于學(xué)生形成世界史的整體框架。（唯物史觀）
課堂小結(jié) 隨著西歐封建社會(huì)的衰落和資本主義的萌芽，西歐掀起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。在神學(xué)迷霧的籠罩中，但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞等一批思想文化巨人以人文主義為武器，向愚昧和無知發(fā)起了挑戰(zhàn)，猛烈攻擊為神學(xué)所禁錮的封建精神堡壘。資本主義時(shí)代的第一縷曙光出現(xiàn)在了西歐上空，歐洲社會(huì)首先從思想文化領(lǐng)域步入近代。 總結(jié)本課所學(xué)，再次強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)史實(shí)，有利于學(xué)生消化吸收本課內(nèi)容。
課堂反思 本節(jié)課在教學(xué)時(shí),利用圖片、史實(shí)資料等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)歷史情境、問題情境,創(chuàng)設(shè)輕松、活躍、民主的課堂氣氛,讓學(xué)生在討論中找出答案,發(fā)現(xiàn)問題,開拓思維,進(jìn)而掌握知識(shí),學(xué)會(huì)分析問題、解決問題。采用合作探究、釋疑解惑的方式,讓學(xué)生以小組為單位討論解決自學(xué)過程中產(chǎn)生的疑難問題。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力,師生合作共同探究解決本課的重難點(diǎn)問題,力求每一個(gè)學(xué)生能夠參與到課堂中來,發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。
附1：板書設(shè)計(jì)
讀
解
標(biāo)
課
元
單
壹
析
分
材
教
元
單
貳
標(biāo)
目
習(xí)
學(xué)
元
單
叁
計(jì)
設(shè)
學(xué)
教
元
單
肆
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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