資源簡介

3.2世界是永恒發(fā)展的
【教學(xué)目標(biāo)】
理解運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵，領(lǐng)會世界是普遍運(yùn)動(dòng)的，理解運(yùn)動(dòng)是前進(jìn)的、上升的。
理解事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)，辨別新事物、舊事物。描述世界是運(yùn)動(dòng)的，學(xué)會用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題的意義。
3、描述事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變，理解事物發(fā)展的前途是光明的、道路是曲折的。能夠在生活實(shí)踐中從點(diǎn)滴小事做起，積極秒對困難和挑戰(zhàn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】發(fā)展的實(shí)質(zhì)；量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理和方法論；
【教學(xué)難點(diǎn)】事物發(fā)展的趨勢；
【教學(xué)方法】合作探究法與講授分析法相結(jié)合
【教學(xué)準(zhǔn)備】PPT課件、視頻
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入新課：溫故知新，邏輯導(dǎo)入
新課講授：
一、發(fā)展的普遍性
(1)自然界總是處在由低級到高級，由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程中。
結(jié)論：自然界是變化發(fā)展的
(2)人類經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，一些國家進(jìn)入了社會主義社會，人類還將進(jìn)入共產(chǎn)主義社會，而共產(chǎn)主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展。
結(jié)論：人類社會是變化發(fā)展的。
(3)人的認(rèn)識是發(fā)展的，每個(gè)人的認(rèn)識都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程。
結(jié)論：人的認(rèn)識是變化發(fā)展的。
發(fā)展的普遍性原理和方法論
原理內(nèi)容：物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過程中，發(fā)展具有普遍性。
（或：整個(gè)世界是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界，發(fā)展具有普遍性。）
方法論：我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對用靜止的觀點(diǎn)看問題。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。
二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)
思考：發(fā)展具有普遍性，是不是任何事物時(shí)刻都處于發(fā)展中？
提示:發(fā)展的實(shí)質(zhì)角度思考
1.發(fā)展的實(shí)質(zhì)：是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
注意：事物都是運(yùn)動(dòng)、變化的，但并非任何運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展。只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展，而倒退的、下降的運(yùn)動(dòng)變化不是發(fā)展。
唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物運(yùn)動(dòng)、變化的總趨勢是前進(jìn)和上升的。
拓展：運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展之間的關(guān)系
判斷題：下列哪些是發(fā)展，哪些是運(yùn)動(dòng)變化？
無脊椎動(dòng)物到脊椎動(dòng)物
始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類
候鳥遷徙
環(huán)境破壞，鳥類減少
氣溫由10度上升為15度
生：思考，小組討論。
師：根據(jù)情境闡述運(yùn)動(dòng)含義，鞏固學(xué)生對本知識點(diǎn)的理解。
社會主義社會逐步取代資本主義社會
2、新事物和舊事物的含義：
新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物。
舊事物：是指違背事物發(fā)展的必然趨勢、正在日趨滅亡的事物。
注意：判斷一個(gè)事物究竟是新事物還是舊事物的標(biāo)準(zhǔn)，不是形式的新舊，不是出現(xiàn)時(shí)間的先后，也不是力量強(qiáng)弱。
判斷新舊事物的根本標(biāo)志：在于它是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。
判斷：以下事物是否屬于新事物
①新冠病毒，給全世界帶來深重災(zāi)難；
②辛亥革命；袁世凱恢復(fù)封建帝制
③1921年，中共一大在嘉興南湖召開，到會代表13人代表全國黨員57人；
④電腦算命、網(wǎng)絡(luò)傳銷。
生：分小組討論，并給出判斷理由。
師：引導(dǎo)、分析，形成結(jié)論。
結(jié)論：①新出現(xiàn)的事物不等于是新事物②不能以出現(xiàn)時(shí)間的先后判斷新舊事物
③不能以一時(shí)力量的強(qiáng)弱判斷新舊事物④不能以事物的名稱、旗號等形式上判斷新舊事物
注意：
A 新舊事物并不是完全割裂的， 新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極、過時(shí)、腐朽的東西，汲取了其中積極、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容
B 新事物并不永遠(yuǎn)是新事物，具有相對性、條件性
學(xué)生：學(xué)生分小組討論回答
教師活動(dòng):點(diǎn)評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。
3、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因
①從新事物自身看：新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物（最根本原因），它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時(shí)的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。
②從舊事物看：舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡。
③從社會歷史領(lǐng)域看：新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進(jìn)步基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。
注意：新事物取代舊事物，不是對舊事物的完全否定，而是批判繼承，新事物總是吸取舊事物的合理成分，在舊事物基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
發(fā)展的實(shí)質(zhì)原理方法論
原理內(nèi)容：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
方法論：要求我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對用靜止的觀點(diǎn)看問題。(堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。)
拓展與積累：體現(xiàn)發(fā)展和新事物代替舊事物的古詩詞
士別三日，即更刮目相待。
長江后浪推前浪，一代新人換舊人。
江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
人事有代謝，往來成古今。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。
三、量變與質(zhì)變
情境：《笨人吃餅》
從前有一個(gè)人肚子餓了，狼吞虎咽地吃了一個(gè)餅子，覺得沒吃飽，他一連吃了六個(gè)，還是沒飽。于是拿起第七個(gè)餅子就吃，吃到一半，覺得飽了。這個(gè)人非常后悔，一面用手打自己的嘴巴，一面說：“我今天飽了，是因?yàn)槌粤诉@半個(gè)餅子，前面吃的六個(gè)都是白白地浪費(fèi)了。如果早知道這半個(gè)餅子就會吃飽，我應(yīng)該先吃這半個(gè)就好了。”
思考：《笨人吃餅》典故中“笨人”笨在哪里？違背了什么哲學(xué)道理？
生：分析討論，從情境中分析問題，鏈接課本。
師：引導(dǎo)、總結(jié)。
1、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)——量變和質(zhì)變
2. 量變引起質(zhì)變的兩種情形：
①數(shù)量(大小、速度、程度)增減引起的質(zhì)變。
②數(shù)量不變，場所變更(結(jié)構(gòu)、排列次序發(fā)生變化)引起的質(zhì)變
注意：
①質(zhì)變不一定是發(fā)展，發(fā)展一定是質(zhì)變
② 質(zhì)變作為事物性質(zhì)的變化，包含兩種情形：一種是由壞變好（前進(jìn)性的）；一種是由好變壞（倒退性的）
③只有前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展。
3.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系
①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
注意：不是有了量變就有質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定的程度才能引起質(zhì)變。
②質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。
③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。（螺旋式上升）
情境：《杰米揚(yáng)的湯》
杰米揚(yáng)的好朋友福卡來拜訪，好久不見，杰米揚(yáng)熱情地招待，他燒了魚湯款待朋友。魚湯確實(shí)非常美味。杰米揚(yáng)認(rèn)為自己的湯好，就熱情地要求福卡一碗接一碗地喝。福卡已經(jīng)喝了三大碗了，再也喝不下了，他還強(qiáng)迫人家“再來一碗又何妨”。福卡再也喝不下了，他偷偷的跑了，從此再不敢去找杰米揚(yáng)了。
思考：這個(gè)寓言故事告訴我們什么哲學(xué)道理？
生：小組討論分析
師：引導(dǎo)總結(jié)
結(jié)論：堅(jiān)持適度的原則，把量變控制在一定范圍，防微杜漸。
量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理及方法論
【原理內(nèi)容】
①事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
②質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。
③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。
【方法論】
①重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；
②要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍；
③要堅(jiān)持適度的原則，把量變控制在一定范圍，防微杜漸。
拓展積累：體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理的名句
1、為山九仞，功虧一簣。
2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
3、水滴石穿，繩鋸木斷。
4、只要工夫深，鐵杵磨成針。
5、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
四、 事物發(fā)展的途徑——前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
情境：視頻《尼克 胡哲》
材料：1982年12月4日，尼克．胡哲出生于澳大利亞墨爾本，他天生沒有四肢。因身體殘疾，胡哲飽受嘲笑和欺侮。十歲時(shí)，曾試圖在浴缸中溺死自己，但沒能成功 。19歲的時(shí)候，他推銷自己的演講，被拒絕52次之后，獲得了一個(gè)5分鐘的演講機(jī)會和50美元的薪水，開始了自己的演講生涯 。
2003年，胡哲大學(xué)畢業(yè)，獲得雙學(xué)士學(xué)位 。2008年，胡哲擔(dān)任國際公益組織“Life Without Limbs”總裁及首席執(zhí)行官。在2008-2009年間，胡哲兩次來到中國，在清華大學(xué)、首都師范大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)舉行演講。2010年出版書籍《人生不設(shè)限》。2011年做客香港鳳凰衛(wèi)視電視談話性節(jié)目《魯豫有約》。2014年出版書籍《堅(jiān)強(qiáng)站立：你能戰(zhàn)勝欺凌》。 2015年出版書籍《愛情不設(shè)限》。
思考：尼克.胡哲的人生經(jīng)歷給我們怎樣的啟示？
1. 辨證否定觀
①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。
②實(shí)質(zhì)：辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，通過克服舊事物中過時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。
③特征：辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新事物產(chǎn)生，舊事物滅亡的根本途徑。
④方法論：樹立創(chuàng)新意識和革命的批判精神。
注意：
①辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（發(fā)展的連續(xù)性）
②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑；（發(fā)展的階段性）
發(fā)展的根本途徑：辯證否定觀原理及方法論
原理：
①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否定之否定（肯定）的辯證發(fā)展過程。②辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，通過克服舊事物中過時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。
方法論：我們必須樹立創(chuàng)新意識和革命的批判精神，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。反對形而上學(xué)的否定觀。
2. 事物發(fā)展的道路是曲折的。
原因：
①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大，由不完善到比較完善的過程。
（新事物角度）②新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對新事物的認(rèn)識有一個(gè)過程。（新事物角度）③舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑固抵抗和極力扼殺新事物。（舊事物角度）
事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一原理方法論
原理內(nèi)容：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。
方法論：
①我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大；
②還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗(yàn)。
拓展積累：
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海
山重水復(fù)疑無路。柳暗花明又一村
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金
不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香
板書總結(jié)：辯證法的發(fā)展觀

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