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第八課《三國(guó)至隋唐的文化》教案
教學(xué)目標(biāo)
能夠從儒、佛、道三教并存競(jìng)爭(zhēng)和相互影響的歷史角度認(rèn)識(shí)思想是為統(tǒng)治服務(wù)的，明確儒學(xué)主流地位雖受到?jīng)_擊，但其主導(dǎo)地位最為鞏固，培養(yǎng)唯物史觀
了解三國(guó)至隋唐五代的文學(xué)藝術(shù)、科技成就及其特點(diǎn)，理解文藝及科技是時(shí)代特征的反應(yīng)，培養(yǎng)正確的歷史觀
了解三國(guó)至隋唐五代中外文化交流的基本情況，認(rèn)識(shí)國(guó)家開放政策是推動(dòng)文化交流的主要?jiǎng)恿Γ囵B(yǎng)歷史解釋的能力
教學(xué)過程設(shè)計(jì)
儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展
魏晉南北朝時(shí)期
（1）魏晉玄學(xué)：魏晉之際，玄學(xué)家用老莊思想解釋儒家易經(jīng)。他們主張政治上應(yīng)當(dāng)“無為”；生活作風(fēng)上要任其“自然”；社會(huì)風(fēng)氣上崇尚“清談”。竹林七賢是魏晉玄學(xué)的代表
（2）佛教（外來傳入后本土化）、道教（本土宗教）興起，儒學(xué)受到挑戰(zhàn)
注：佛教在這一時(shí)期傳播并不一帆風(fēng)順。由于佛教盛行，一方面廣修寺廟耗費(fèi)大量錢財(cái)，另一方面造成大量勞動(dòng)力不從事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響政府利益。不斷有人反佛，如南朝無神論思想家范縝認(rèn)為人的精神和肉體是統(tǒng)一的。反對(duì)佛教形神分離，形亡而神不滅；北魏太武帝、北周武帝先后兩次滅佛
隋唐至五代時(shí)期
（1）佛教逐漸本土化，形成不同宗派，以禪宗影響最大
（2）唐武宗李炎和后周世宗柴榮先后兩次滅佛
（3）唐初道教盛行，奉老子為祖先，以道教為國(guó)教
（4）“三教合一”潮流出現(xiàn)，儒學(xué)吸收佛、道思想
（5）唐中后期出現(xiàn)儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)
①韓愈“道統(tǒng)”思想：用儒家天命論和三綱五常反對(duì)佛教
②李翱“性命之源”：主張人們言行都應(yīng)以儒學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)
文學(xué)藝術(shù)
1、魏晉南北朝時(shí)期
（1）建安文學(xué)：以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）為代表，具有“世積亂離，風(fēng)衰俗怨”的時(shí)代特征，又以建安文人開闊博大的胸襟、追求理想的遠(yuǎn)大抱負(fù)、積極通脫的人生態(tài)度，形成了其所特有的慷概悲涼的風(fēng)貌
（2）東晉陶淵明的田園詩(shī)
（3）南朝駢文：以偶句為主，常用四字句、六字句，講究對(duì)仗和聲律。使用很多典故，堆砌詞藻，意少詞多，在表達(dá)思想內(nèi)容方面受到很多限制（僅作了解）
（4）南北朝民歌：北方民歌《花木蘭》
（5）書法：書法成為一種藝術(shù)，隸書、草書、楷書和行書均已完備；南朝書法秀美，北朝書法雄健；東晉王羲之以行書、草書漸長(zhǎng)，被稱為書圣
（6）繪畫：文人畫出現(xiàn)；出現(xiàn)知名專職畫家，以顧愷之為代表（以形寫神）
（7）石窟：大同云崗石窟、洛陽(yáng)龍門石窟、敦煌莫高石窟、天水麥積山石窟
2、隋唐至五代時(shí)期
（1）詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)代（詩(shī)仙·李白；詩(shī)圣·杜甫）
（2）楷書和草書流行
①楷書：歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)（顏筋柳骨）
②草書：懷素、張旭（顛張狂素）
（3）繪畫：吳道子被尊為“畫圣”
三、科技
1、南朝祖沖之精確計(jì)算出圓周率
2、北朝賈思勰著《齊民要術(shù)》（現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書）
3、北魏酈道元著《水經(jīng)注》
4、隋唐出現(xiàn)雕版印刷術(shù)（《金剛經(jīng)》）
5、唐末火藥開始用于軍事
6、唐朝天文學(xué)家僧一行主持實(shí)測(cè)地球子午線長(zhǎng)度
7、唐朝醫(yī)學(xué)家孫思邈完成著作《千金方》
8、唐高宗時(shí)期編修《唐本草》，世界最早由國(guó)家頒行的藥典
四、中外文化交流
1、魏晉南北朝時(shí)期，陸續(xù)有印度、中亞高僧來華，傳播佛教。一些中國(guó)名僧也西行取經(jīng)，如東晉法顯·《佛國(guó)記》
2、唐朝高僧玄奘在貞觀初年西行前往天竺（今印度）取經(jīng)
3、日本空海高僧來唐取經(jīng)，唐朝高僧鑒真東渡傳授佛法
4、長(zhǎng)安成為國(guó)際大都市，許多國(guó)家派遣隋/唐使，尤以日本和新羅為多
5、伊斯蘭教和景教（基督教中的東正教的一個(gè)分支）在唐朝傳入中國(guó)
生成點(diǎn)再現(xiàn)
一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展：魏晉玄學(xué)、佛道興起、三教合一、儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)
二、文學(xué)藝術(shù)：建安文學(xué)、田園詩(shī)、南朝駢文、民歌、詩(shī)歌、書法、繪畫
三、科技：《齊民要術(shù)》、《水經(jīng)注》、《千金方》、《唐本草》、
四、中外文化交流：法顯、玄奘、鑒真、長(zhǎng)安成為國(guó)際大都市
課后反思
還是沒有更好的突出重點(diǎn)，存在面面俱到問題；導(dǎo)致本節(jié)課整體上時(shí)間還是相對(duì)緊張
在調(diào)動(dòng)學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生方面還有所欠缺，形式過于單一，沒有進(jìn)一步深入發(fā)掘
3、文獻(xiàn)史料一方面數(shù)量較少，另一方面質(zhì)量較低

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