資源簡介

第一單元 樹立科學(xué)思維觀念
第一課 走進(jìn)思維世界
1.1思維的含義與特征
一．思維的含義
1.△人類與思維
①思維是人類特有的，由于有思維參與其中的人類社會實(shí)踐，人成了萬物之靈
②思維具有普遍性
2.△分類：戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等
3.△意義：是對人類理性認(rèn)識方式的高度概括，是人們認(rèn)識事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對性的科學(xué)的思想方法和工作方法。
4.☆思維有廣義和狹義之分。
廣義的思維：與意識同義
狹義的思維：與理性認(rèn)識同義。
5.☆感性認(rèn)識是人腦對客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是認(rèn)識的初級階段。
6.☆“邏輯與思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，指認(rèn)識的高級階段，是對事物的本質(zhì)及規(guī)律的反映。
二.思維的特征☆☆☆
①思維具有間接性。(由已知獲得未知)(根據(jù)/憑借/借助……推斷……)
原因：人們不可能對所要認(rèn)識的每一個(gè)事物都去直接感知，事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能被直接感知到
含義：思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識。
②思維具有概括性。(由個(gè)性到共性)(總結(jié)、綜合、提煉)
思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。
③思維具有能動性。(對已知進(jìn)行加工改造)（加工改造、指導(dǎo)、主動反應(yīng)）
任何思維都是對認(rèn)識對象的反映，但又不是對認(rèn)識對象的機(jī)械反映。
表現(xiàn)：
a.思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識。正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識對象，錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識對象。
b.思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。正確的思維能夠幫助人們在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。
△聯(lián)系：思維的間接性、概括性是思維能動性的體現(xiàn)。思維的概括性內(nèi)含著思維的間接性
探究與分享
兩個(gè)分別以 3×10 5 千米 / 秒和 5×10 4 千米 / 秒的速度運(yùn)動的物體，人們很難憑感官直接感知其速度上 的差別。然而，人們依據(jù)科學(xué)知識卻能夠理解這樣的問題：假設(shè)有星際飛船以5×104 千米/ 秒的速度飛向某一遙遠(yuǎn)星球，它的速度比光速慢了多少？
人們依據(jù)科學(xué)知識能理解光速，這反映了思維具有間接性。
我們平時(shí)所看到的樹，或高或矮，或直或曲，或粗或細(xì)，或闊葉或針葉，或喬木或灌木，或落葉或常綠......具有不同的個(gè)體特征。“樹”這個(gè)概念，揭示了一切樹所具有的共同屬性，即木本植物。
上述材料反映了思維具概括性。
1.2思維形態(tài)及其特征
一．思維的基本形態(tài)
1.△分類標(biāo)準(zhǔn)
①從思維的方向看，有向不同方向擴(kuò)散的發(fā)散思維和向同一方向收斂的聚合思維；
②從思維對認(rèn)識對象的思考角度看，有整體地認(rèn)識對象的綜合思維和分別地認(rèn)識對象的分析思維；
③從思維反映認(rèn)識對象的方式看，
有用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題的辯證思維
和用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題的形而上學(xué)思維；
2.☆根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同，可以將思維分為抽象思維和形象思維。
3.抽象思維含義：
人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過語詞鞏固下來，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元
形象思維含義：
人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元
5.☆☆抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識對象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。抽象思維的主要特征是基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。 思維形式
6.☆☆形象思維在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識對象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)
律。形象思維的主要特征是基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性。
7.△聯(lián)系：抽象思維與形象思維的區(qū)分是相對的，不是絕對的。在實(shí)際思維活動中，抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系。
探究與分享
抽象思維與形象思維的對比
一百多年來，人類經(jīng)歷了血腥的熱戰(zhàn)、冰冷的冷戰(zhàn)，全人類的共同愿望就是和平與發(fā)展。各國相互聯(lián)系、相互依存，全球命運(yùn)與共，和平力量的上升遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過戰(zhàn)爭因素的增長，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁。 在《和平是一棵樹》這首詩中，詩人寫道：“和平是白天鵝的翅膀，是翅膀掠過寧靜的湖水，是水底映出的云影；和平是開向四方的門，是門里圓桌上斟滿的紅酒，是酒上照耀的燈......”
第二課 把握邏輯要義 2.1“邏輯”的多種含義
一．“邏輯”的不同用法
探究與分享 下屬議論中的“邏輯”各是什么意思
①毛主席曾號召大家都要學(xué)一點(diǎn)兒邏輯（邏輯規(guī)律與規(guī)則）呢。
②學(xué)邏輯（邏輯學(xué)）也要合乎學(xué)習(xí)的邏輯（規(guī)律），先易后難，不能揠苗助長。
③邏輯（思維方法）太重要了，邏輯混亂的文章別人看不懂，不講邏輯的人別人懶得理。
1.☆邏輯的多種含義
①規(guī)律 ②邏輯規(guī)律與規(guī)則 ③思維方法 ④邏輯學(xué)
2.☆“邏輯規(guī)律與規(guī)則”，以及“思維方法”意義上的“邏輯”才是邏輯學(xué)的研究對象。
二．廣義邏輯學(xué)與狹義邏輯學(xué)
1.△狹義的邏輯學(xué)：研究思維形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律的形式邏輯
2.△廣義的邏輯學(xué)：把含有狹義的邏輯學(xué)和研究辯證思維中的規(guī)律、規(guī)則與方法的辯證邏輯
3.△形式邏輯的特點(diǎn)及核心任務(wù)：
形式邏輯特別關(guān)注推理問題。推理是由前提和結(jié)論構(gòu)成的，由前提推導(dǎo)結(jié)論，前提作為結(jié)論的理由。從形式邏輯角度看，從真前提推出真結(jié)論，并不取決于思想的具體內(nèi)容，而是取決于思想的形式結(jié)構(gòu)。形式邏輯的核心任務(wù)是要把握從真前提推導(dǎo)出真結(jié)論的規(guī)律和規(guī)則。
4.△意義
①論證和論辯中使用的推理是否有效，直接影響說服的效果。
②遵循形式邏輯的規(guī)律與規(guī)則，是正確思維的必要條件。
2.2邏輯思維的基本要求☆☆☆☆☆
一．同一律：思維的確定性要求
1.△原因：合乎邏輯的思維是具有確定性的思維。要正確地反映客觀事物的事實(shí)與規(guī)律，必須讓思維確定下來，該是什么就是什么，不能游移不定。
2.內(nèi)容、公式：☆☆
通常用公式“A是A”來表示同一律的內(nèi)容。
在同一時(shí)間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”，如果是真的，就是真的；如果是假的，就是假的。
3.☆☆要求：在同一思維過程中，每一思想必須保持自身同一性，不能混淆概念，也不能轉(zhuǎn)移論題。
4.☆☆邏輯錯(cuò)誤：“偷換概念”或“偷換論題”。
5.△條件：在不同的時(shí)間或不同的條件下，對同一對象所形成的概念或判斷，同一律并不要求它們一定是同一的。同一律并不否認(rèn)認(rèn)識對象的復(fù)雜多樣性及其變化和發(fā)展。它所反對的，只限于在時(shí)間、條件不變的情況下，任意變更概念或判斷。
二．矛盾律：思維的一致性要求
1.△原因：要避免思維出現(xiàn)不融貫一致的邏輯錯(cuò)誤，就要遵循矛盾律的要求。
2.☆☆內(nèi)容、公式：
通常用公式“A 不是非A”來表示矛盾律的內(nèi)容。
在同一時(shí)間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和它的否定論斷“非 A”不能同真，其中必有一假。
3.☆☆要求：在同一時(shí)間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非 A”，不能斷定它們都成立。
4.☆☆邏輯錯(cuò)誤：“自相矛盾”。
5.△條件：思維中出現(xiàn)的自相矛盾不同于唯物辯證法所講的事物的客觀矛盾。矛盾律及其要求是就同一時(shí)間、同一方面對同一對象所作的論斷而言的，自相矛盾的論斷是對客觀實(shí)際的錯(cuò)誤反映。
探究與分享
有同學(xué)說：“我堅(jiān)信一位哲人的名言，‘不要相信任何人的話’。”
三．排中律：思維的明確性要求
探究與分享
在一次討論會上，關(guān)于某部古典作品是不是中國文學(xué)史上的優(yōu)秀作品，出現(xiàn)了兩種截然相反的意見。有人認(rèn)為它是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，也有人認(rèn)為它不是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。討論結(jié)束時(shí)，會議主持人表態(tài)說：“我反 對第一種意見，也反對第二種意見。”
1.△原因：合乎邏輯的思維是具有明確性的思維。邏輯思維既要排除自相矛盾的邏輯錯(cuò)誤，也要反對在“是”與“非”之間騎墻居中，在矛盾關(guān)系的論斷之間持“兩不可”的態(tài)度。
2.☆☆公式、內(nèi)容：
在同一時(shí)間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非 A”不能同假，其中必有一真。
3.☆☆要求：在同一時(shí)間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非 A”，不能斷定它們都不成立。也就是說，不能同時(shí)否認(rèn)“A”，又否認(rèn)“非 A”，對“是”與“非”各打五十大板。
4.邏輯錯(cuò)誤：“兩不可”。
四．△總結(jié)
1.矛盾律表明，論斷“A”和“非 A”必有一假；
2.排中律進(jìn)一步表明，“A”和“非 A”必有一真。
3.地位：同一律、矛盾律和排中律是形式邏輯的基本規(guī)律。
4.與實(shí)踐的關(guān)系：這些基本規(guī)律是人們在長期的社會實(shí)踐中，對認(rèn)識客觀事物的正確思維活動的總結(jié)。
5.邏輯規(guī)律與科學(xué)思維的關(guān)系：只有遵循形式邏輯基本規(guī)律的思維，才有可能成為科學(xué)的思維，而違背形式邏輯基本規(guī)律的思維，不可能是科學(xué)的思維。
領(lǐng)會科學(xué)思維 3.1科學(xué)思維的含義與特征
一．科學(xué)思維的含義△
1.含義：
①內(nèi)容真實(shí)和形式正確是科學(xué)思維的兩個(gè)基本條件
②這里所說的科學(xué)思維，泛指符合認(rèn)識規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達(dá)到正確認(rèn)識結(jié)果的思維。
科學(xué)思維與不科學(xué)思維相對立。不科學(xué)思維是主觀臆想的、不合邏輯的、片面僵化的思維。
③科學(xué)思維不是與邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維并列的思維形態(tài)，
2.任何思維都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。
二．科學(xué)思維的特征（內(nèi)容客觀，形式主觀）☆☆☆☆☆
①科學(xué)思維追求認(rèn)識的客觀性。
科學(xué)思維總是從實(shí)際出發(fā)，力圖如實(shí)地反映認(rèn)識對象。科學(xué)思維不盲目崇拜權(quán)威，不盲目相信書本結(jié)論，它尊重實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果，注重實(shí)事求是的推理和論證，堅(jiān)持以理服人，努力把握和遵循客觀規(guī)律。
②科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見性。
科學(xué)思維總是通過對事物歷史與現(xiàn)實(shí)材料的分析，找出事物發(fā)展的規(guī)律，并對事物的發(fā)展趨勢、發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷。
③科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗(yàn)性。
思維的結(jié)果必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。越是復(fù)雜的事物，對它的認(rèn)識越要經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。科學(xué)思維能夠以實(shí)事求是的態(tài)度接受實(shí)踐的嚴(yán)格檢驗(yàn)，修正錯(cuò)誤，堅(jiān)持真理。
探究與分享
《隋書·律歷志》載：“宋末，南徐州從事史祖沖之，更開密法，以圓徑一億為一丈，圓周盈數(shù)三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒七忽，朒數(shù)三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒六忽，正數(shù)在盈朒二限之間。密率，圓徑一百一十三，圓周三百五十五。約率，圓徑七，周二十二。”早在南北朝時(shí)期，祖沖之就推算出圓周率的值介于 3.141 592 6 和 3.141 592 7 之間，并提出圓周率的密率為355/113 ，約率為 22/7 。今天，人們?nèi)匀辉谑褂脠A周率這個(gè)數(shù)值。
南北朝時(shí)期祖沖之推算出的圓周率為什么直到今天仍有適用性？
3.2學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義△
一．學(xué)習(xí)科學(xué)思維的思維素養(yǎng)意義
①有利于我們糾正邏輯錯(cuò)誤，駁斥詭辯，捍衛(wèi)真理。
②有利于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。
③有利于我們把握新情況、解決新問題，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，提高我們的創(chuàng)新能力。
二．學(xué)習(xí)科學(xué)思維的思想政治意義
①學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有助于我們認(rèn)清社會發(fā)展規(guī)律和階段性特征，正確認(rèn)識不同的社會實(shí)踐中的國情和世情，準(zhǔn)確把握我們所在的歷史方位，提高我們的政治站位，提升我們的思想水平和政治覺悟。
②學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有助于我們發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，積極投身于當(dāng)代中國廣泛而深刻的社會變革、宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，以銳意進(jìn)取的態(tài)度和負(fù)責(zé)任的行動促進(jìn)社會和諧，助力國家強(qiáng)盛和民族復(fù)興。
綜合探究 學(xué)會科學(xué)思維 提升思維品質(zhì)
1.△含義：思維是人腦對客觀事物的反映。
2.☆特征：間接性、概括性和能動性
3.☆基本形態(tài)：抽象思維和形象思維
4.△科學(xué)思維是以科學(xué)精神為向?qū)У乃季S，是從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思維，是符合認(rèn)識規(guī)律、遵循邏輯要求的思維，是能夠達(dá)到正確認(rèn)識結(jié)果的思維。
5.△關(guān)系：科學(xué)思維之所以需要邏輯，是因?yàn)楹虾踹壿嫷乃季S具有確定性、一致性、明確性，這是任何正確思維都必須具備的品質(zhì)。

展開更多......

收起↑