資源簡介

(共15張PPT)
課 程 定 位
教 學(xué) 資 源
教 學(xué) 流 程
課 程 定 位
民族政權(quán)對峙
課程標(biāo)準(zhǔn)：通過了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認(rèn)識北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族國家發(fā)展中的重要作用。
壹
貳
課 程 定 位
經(jīng)濟(jì)重心
政治中心
政治中心
課 程 定 位
漢族中心論
中原王朝論
侵略性
野蠻性
崖山之后無中華
課 程 定 位
掠奪
侵?jǐn)_
統(tǒng)一
擴(kuò)張
遼與西夏
金朝入主中原
從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一
元朝的民族關(guān)系
蒙古的建立與擴(kuò)張
元朝的建立與統(tǒng)一
元朝鞏固統(tǒng)一的措施
教 學(xué) 資 源
從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一
教 學(xué) 資 源
遼、夏、金、元政權(quán)一攬表
政權(quán) 民族 活動區(qū)域 創(chuàng)建者 創(chuàng)建時間 都城
遼
西夏
金
蒙古
元
教 學(xué) 思 路
更替與開拓——遼夏金元
一
二
三
鞏固與經(jīng)略——因俗而治
一家與四等——多元一體
教 學(xué) 思 路
“小中國”
“大中國”
遼 夏 金
元
南北面官
漢制番稱
猛安謀克
行省制度
疆域
人民
四等人制（后人概括）
文化
農(nóng)耕&草原
因俗而治
民族融合
并立
統(tǒng)一
多元一統(tǒng)，各族共榮
教 學(xué) 思 路
遼朝——耶律皇族
西夏——李元昊夫人耶律氏
金朝——謀士耶律履
元朝——功臣耶律楚材
教 學(xué) 思 路
一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。
我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，
我們悠久的歷史是各民族共同書寫的，
我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，
我們偉大的精神是各民族共同培育的。
中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是我國發(fā)展的巨大優(yōu)勢。
——習(xí)近平總書記在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上的講話
這一時期各少數(shù)民族和漢族共同認(rèn)同的理念，是政治、地理、文化、民族等元素共同的集合，體現(xiàn)出多元一體，夷夏同根的特征。
教 學(xué) 思 路
教 學(xué) 思 路
課后作業(yè)
隨著時間的流逝，曾經(jīng)的岳飛的敵人金人，也就是女真族，早已經(jīng)成了中華民族的一部人。從現(xiàn)代人的眼光看，南宋和金國的戰(zhàn)爭就不是國家戰(zhàn)爭，不是民族外部的事，而是民族內(nèi)部的事。再把岳飛稱為“民族英雄”，就不合適了
請批評指正大家好，我本次說課的內(nèi)容是統(tǒng)編版中外歷史綱要上第三單元第10課《遼夏金元的統(tǒng)治》，下面開始我的說課。
今天我將從以下三個方面來談我對本課的理解以及設(shè)計(jì)。
第一，說課程定位
本課位于統(tǒng)編版中外歷史綱要上第三單元“遼宋夏金多民族政權(quán)的并立”的第二課，從宏觀的歷史發(fā)展脈絡(luò)上看，遼宋夏金元時期是中國歷史上著名的民族政權(quán)對峙時期，而遼夏金元作為少數(shù)民族政權(quán)的代表，其在中國歷史上的意義也不容忽視。
從課標(biāo)來看，課標(biāo)對本課的要求是：“通過了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè),認(rèn)識北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用。”
課標(biāo)對本課的要求分為兩個要點(diǎn)。我們現(xiàn)在在敘述中國古代歷史時，常常是用“唐宋元明清”一以貫之，這樣的表述實(shí)際上并不能代表一個完整意義上的中國。跟兩宋并存的由少數(shù)民族建立的遼、西夏、金都是確切存在的，卻常常被忽略。
北方少數(shù)民族政權(quán)的歷史也是貫穿整個中國古代歷史的一條重要線索，這段歷史特別重要的地方在于，這些政權(quán)的確立使得中國的政治中心在北方確立，南宋以后，經(jīng)濟(jì)重心南移完成，政治中心與經(jīng)濟(jì)重心的分離改變了以往傳統(tǒng)的南北關(guān)系。
其次，我們要從根本上改變以往學(xué)生對少數(shù)民族政權(quán)的狹隘的理解——漢族中心論與中原王朝中心論。我們常說少數(shù)民族具有侵略性、野蠻性，將少數(shù)民族政權(quán)攻打中原王朝視為“掠奪”、“侵?jǐn)_”，甚至出現(xiàn)“崖山之后無華夏”的觀點(diǎn)，這顯然是狹隘的、錯誤的。沒有邊疆何以中國 中國的歷史就是邊疆民族不斷融入發(fā)展的歷史，特是北方民族的南下和交融，才使中國不斷發(fā)展壯大，才造就了今天的多元一體。
第二，說教材
本課共有“遼與西夏”四個子目，每個子目具體內(nèi)容又涉及更細(xì)的知識點(diǎn)。
從內(nèi)容上課，本課將重點(diǎn)放在第三子目“從蒙古崛起到元朝的統(tǒng)一”，主要涉及這三部分內(nèi)容。
本課知識點(diǎn)基本是按照時間先后順尋進(jìn)行編排，從內(nèi)容上也是繼承與發(fā)展的關(guān)系。元朝的民族關(guān)系作為具有時代特色的一個問題，單立一子目進(jìn)行講解。
本課內(nèi)容學(xué)生平時涉獵較少，雖然在部編本《中國歷史（七年級下冊）》第二單元有所涉及，由于時隔三年，學(xué)生大多印象不深。但高一學(xué)生已具備一定的史料閱讀與分析能力，可以通過自主學(xué)習(xí)教材，對這些政權(quán)的基本史實(shí)做大致了解，教師可在此基礎(chǔ)上補(bǔ)充相關(guān)史料，引導(dǎo)學(xué)生逐步達(dá)到課標(biāo)要求。
最后一點(diǎn)，說教學(xué)思路與流程
導(dǎo)入新課師，利用胡煥庸線反觀地圖，并結(jié)合氣象學(xué)家竺可楨寒潮期理論解釋為何北方游牧民族要在這個階段南下。為了讓學(xué)生更好的將四個政權(quán)加以聯(lián)系和區(qū)別，我將本課拆分重組為三大部分。用“小中國”的遼、夏、金到“大中國”的元這一變化進(jìn)行推動，第一部分講述遼、夏、金元政權(quán)的更迭，第二部分講其主要制度，最后一部分通過政權(quán)的并立到統(tǒng)一的過程，讓同學(xué)們感受到這一時期的時代特征——多元一統(tǒng)，各族共榮。四個政權(quán)利用耶律家族這一暗線進(jìn)行連接，即遼朝的耶律皇族、西夏李元昊的夫人耶律氏、金朝謀士耶律履、元朝功臣耶律楚材。最后以習(xí)近平總書記在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上的講話，結(jié)合相關(guān)史料，使同學(xué)們樹立正確的民族觀、國家觀——這一時期各少數(shù)民族和漢族共同認(rèn)同的理念，是政治、地理、文化、民族等元素共同的集合，體現(xiàn)出多元一體，夷夏同根的特征。

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