資源簡介

(共31張PPT)
源于春秋
老子
孔子
春秋篇
戰國篇
盛于戰國
儒家
墨家
道家
法家
春秋時期最有名的兩位思想家分別是誰？戰國時期思想繁榮，形成了不同的學派，以哪些學派影響最為深遠？
百家爭鳴
導入新課
部編人教版 七年級歷史/上
第二單元 夏商周時期：早期國家與社會變革
第8課 百家爭鳴
簡約課堂
單元大概念：早期國家、社會變革
解讀課標 明確目標 培育素養
知道老子、孔子的生平與思想；通過了解這一時期的生產力水平和社會關系的變化，初步理解“百家爭鳴”局面的產生。
立足家國情懷，體會諸子先賢們以天下為己任，關心國家發展和人類命運的崇高抱負和理想；聯系社會實踐，認識傳統文化的價值；培養弘揚傳統文化，建設現代文明的“歷史價值觀”（家國情懷）
立足史料實證與唯物史觀，理解百家爭鳴出現的背景，知道春秋戰國時期各派主張的影響。（唯物史觀、史料實證）
立足史料實證，知道老子、孔子的主要成就，知道戰國時期儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點。（史料實證）
01
02
03
2022課標
定目標 育素養
課文大概念：
老子、孔子、諸子百家
哲學思想：
（1）核心思想：“道”是世界的根本。道是超越時空的絕對存在，是不可感知的自然本體。道法自然
以“道"剔除了儒家“天命”思想的絕對權威。
老子的思想
（2）樸素辯證法：事物是相對和轉化的。
《老子》又稱《道德經》
“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”
禍兮，福之所倚；
福兮，禍之所伏。
——《道德經》
失馬――得馬――摔傷――幸存
塞翁失馬焉知非福的故事印證了老子的哪一哲學思想，對此你有何啟示？
“福”與“禍”是其對立，在一定情況下“福”可以轉化為“禍”，“禍”也可以轉化為“福”。世間萬物都有對立面，對立的雙方可以相互轉化。
評價：一方面有辯證法思想，另一方面看不到轉化需要條件，忽略了人的主觀能動性
無為而治的老子
一
點擊播放視頻
材料1：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹；弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。為無為，則無不治。”
民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。
材料2：使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
統治者過多干預，“無為而治”
理想社會：小國寡民
老子的“無為而治”是指統治者什么都不做么？對此你有何認識？
不是。無為并非放任不管，而是不妄為，讓萬物按自然規律發展，順應自然，不過多干預、充分發揮民眾自我能動性。
評價老子
對中國文化產生深遠影響（哲學、倫理學、思維方式、道德人格）
其政治思想悲觀消極，反映了沒落奴隸主貴族的思想
孔子問禮圖
問道于老子
孔子
孔子：名丘、字仲尼，春秋晚期魯國人，出身下層貴族，儒家學派的創始人，是我國偉大的思想家和教育家。
出生
明志
教學
從政
周游
修訂
逝世
前551
前479
（73歲）
15歲
37—50歲
51歲
55—68歲
68歲
悲苦的少年
吾十有五而志于學
一生失意的政治家
治學嚴謹的教育家
聯合國教科文組織，把孔子列為影響世界進程的十大文化名人之首。
“人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里尋找智慧。”
孔子的一生
仁者愛人的孔子
二
簡介 姓孔，名丘，字仲尼，春秋后期魯國人
地位 家、 家、 學派創始人
思想 核心思想 （仁者愛人）
政治主張 治國（反對 ，實行 ）
教育 主張 創辦 ， 無類，注重 ，提出一系列 。
思想 典籍 《 》（弟子整理）
結合視頻及課本第二子目錄，填充表格內容。
孔子
大思想
大教育
儒家
仁
以德
苛政
德政
私學
有教
道德教育和文化知識教育
教學原則和方法
論語
至圣
學法指導：立足史料實證，了解孔子創立儒家學派及主要思想、教育主張。
【自主學習】
孔子的著作：《 》
春秋
點擊播放視頻
仁
禮
克己復禮、德治
道德自覺
統治者
人人
禮樂文明社會
行為
己所不欲，勿施于人
仁者愛人
孝、悌
為政以德
仁
禮
外在表現
相輔相成
內在核心
將“仁”作為處理人與人關系的最高行為準則和道德規范。
材料研讀
故事1：孔子路過泰山，見到一婦女在墳前哭泣。孔子讓弟子前去詢問其哭泣的原因。
婦女說：“以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我兒子又死于虎口。”
孔子問：“那你們一家為什么不搬離這里呢？”
婦女說：“這里沒有苛政！”
孔子說：“苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕啊！”
故事2：有一次孔子家的馬棚失火，孔子退朝回到家中，看見焦土斷垣，急切地問：“傷到人了沒？”對財產只字不提。
“為政以德”既反對苛政，要求統治者愛護百姓，同時以道德教化天下。 這體現了孔子的民本思想，有利于減輕壓迫，改善民生；其道德教化思想，有利于社會風化，弘揚正氣。這對于我們今天提倡以德治國、建設和諧社會也有著重要的借鑒意義。
以德治國
以人為本
孔子的教育主張是什么？
材料1： 儒家設立私學，首推孔子。據史書記載：“孔子以詩、書、禮、樂，教弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。” ——摘編自曲士培《中國大學教育發展史》
材料2： 學生冉求膽小，遇事退縮,孔子有針對性的教育他，凡事要抓緊，馬上去做。學生仲由敢作敢為，但不夠穩重。孔子怕他冒失，就叮囑他凡事要請教父兄后再做。
材料3：“知之為知之,不知為不知,是知矣。“三人行，必有我師焉。
材料4：“學而時習之，不亦說乎？；溫故而知新，可以為師矣”
（1）依據材料1, 孔子在擴大教育范圍方面是怎么做的？
（2）材料2體現了孔子什么先進的教育理念
（3）材料3中孔子要求我們應該持什么學習態度
（4）材料4中孔子要求我們應該掌握什么科學的學習方法
創辦私學，廣收門徒
因材施教
老老實實，謙虛好學
“溫故而知新”
孔子之前，“學在官府”。學習專為奴隸主貴族弟子而設，平民沒有受教育的權利。孔子創辦私學，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，提倡“有教無類”，促進了教育在民間的發展。
"學在官府"
變為"學在民間"
你以為孔子是這樣的，其實他不是！
孔子路遇七歲項橐（tuo)，自己提出
的許多問題，都被他巧妙解答。于是，拜他為師，結為忘年交。
孔子相師
——孔子是個熱愛學習且虛懷若谷的人
孔子從鄭國到陳國途中與弟子失散，他獨自在城門等待弟子來尋找。路過的人看見他落迫的樣子說“那個人好像一只沒家的狗”。孔子聽到后，連連說：就是，就是。
——孔子是個心胸豁達 敢于自嘲的人
“食不厭精，膾不厭細”。孔老夫子在
吃上很講究。《論語》中提到吃的就有
40多處。
——孔子是個熱愛美食的“吃貨”
孔子追逐一生未能把他的理想與理論變成現實。在他死后700年，漢武帝正式把儒家學說奉為唯一的官方學說。自此，歷代帝王紛紛效法。到7世紀，唐朝大興孔廟，孔子被奉為“圣人”。孔子逐步從人走向神。
根據圖片結合課本分析孔子文化成就？
孔子在晚年精心整理古代重要的文獻資料，對傳承中國古代文化經典和學術思想作出了巨大貢獻。
整理古籍《詩經》《尚書》等
編訂編年體史書《春秋》
孔子的言論記錄在》
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》并稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。
《詩經》
《尚書》
六經：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》
《春秋》
孔子精心整理的這些經典文獻有何意義？
1994年山東曲阜三孔：孔廟、孔林、孔府入選《世界遺產名錄》。
孔子動漫標準像
依據材料分析儒家學說的影響
材料一： 孔子的學說在生前并沒有被普遍接受，更不用說貫徹了。但是它們最終流行了，并成為國家的正式教義。其一個原因在于，他的觀點從根本上說是保守的，他接受現狀，這自然受到上層統治者的歡迎；另一原因是 ，他強調道德原則，堅認道德原則是行使權力的先決條件；最后，孔子為在他去世兩個半世紀后，隨著帝國政府的建立而成為必不可少的官吏們提供了一門官場哲學。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料二：俄國著名文豪托爾斯泰說：“我受中國的孔子、孟子影響很大；受老子的影響巨大。”
法國思想家伏爾泰家中掛著孔子畫像，以示崇敬。
伏爾泰甚至自喻是“孔門弟子”。
在新加坡儒家思想影響很大，在修己愛人、誠信謙和、廉政公平、高度文明等方面，都表現了儒家思想的影響，特別是在中、小學教育方面的影響更大。
影響
孔子學說對中國古代文化的發展有非常重要的影響；
提出的道德規范對中國社會發展也具有深遠的影響。
漢武帝時儒家成為封建社會正統思想
消極：維護舊秩序
材料 要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓……深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。
——習近平中央政治局講話
根據材料，概括指出習總書記要求我們如何對待傳統文化？
取其精華，學習、傳承傳統文化
孔
子
學
院
英國愛丁堡大學孔子學院
韓國
孔子學院全球分布圖
全球首家孔子學院2004年在韓國首爾正式設立，截至2018年12月，中國已在154個國家和地區建立548所孔子學院和1193個中小學孔子課堂 ，現有注冊學員210萬人。
如何對待傳統文化？
一
2 500年前的文化地圖
各學派為了思考社會發展的方向，展開爭論，相互抨擊而又相互影響，取長補短。
虛詞，意為數量多，主要指春秋戰國時期的儒、道、墨、法等主要思想流派。
百家爭鳴之局面
三
齊國設立稷下
學宮，燕國筑
黃金臺，秦國
下求賢令，吸
引各派學者前來講學、著書、辯論治國之術。
孔子“弟子蓋三千焉，身通六藝者七十二人” ，開創興辦私學之風，改變了
學在官府的局面。
私學興盛
文化發展
戰爭不斷，
招攬人才
經濟發展，社會變革
聯系戰國時期的時代背景，分析為什么會出現百家爭鳴的局面？
戰國七雄
春秋五霸
禮崩樂壞
天下大亂
百家爭鳴產生的原因
認識：一定時期的文化是一定時期政治經濟的產物
1、經濟：春秋戰國時期經濟迅速發展，為學術文化繁榮提供物質條件。
2、政治：社會大變革和各國紛爭的局面促成了思想自由的社會環境。
3、文化：私學的興盛造就了一批有知識、身份自由的思想家。
4、階級關系：
“士”階層的活躍和受重用。各國諸侯都想富國強兵，因而特別的禮賢下士。
5、現實需要：各國統治者爭霸的需要。
根本原因：生產力的發展引發社會變革
猜猜以下的治國主張是他們中誰的觀點？
百家爭鳴是中國古代第一次思想解放浪潮，留給了中華民族寶貴的思想文化遺產
國君好仁，天下無敵焉。
民為貴，社稷次之，君為輕。
國家務奪侵凌，即語之兼愛、非攻。
儒家孟子
儒家荀子
法不阿貴。
不期修古,不法常可。
得禮義然后治。
道家莊子
法家韓非子
墨家墨子
百
家
爭
鳴
學派 代表人物 思想主張
墨家 墨子 、 、尚賢、節儉
儒家 孟子 ①主張實行“ ”；
②提出“ ”的思想；
③反對一切 。
荀子 主張實行 。
道家 莊子 治國要 ；人生應追求精神自由，保持獨立的人格。
法家 韓非 ①反對空談仁義，強調 ；
②樹立君主權威，建立 。
兼愛
非攻
仁政
民為貴，社稷次之，君為輕
非正義戰爭
禮治
順其自然和民心
以法治國
中央集權專制統治
結合視頻及課本第三子目錄，填充表格內容。
學法指導：立足史料實證，了解諸子百家代表人物、思想主張。
【自主學習】
哪一個學派的主張對戰國時期的封建統治者最有用？
法家！
點擊播放視頻
難點解析
孔子講“仁愛”，墨子主張“兼愛”，二者有區別嗎？
墨子像
尊為“科圣”
孔子講仁愛是有等級的愛。以血緣關系的親情為出發點，先愛父母子女，之后再愛他人，是一種有秩序的關愛。意在維護奴隸主階級的統治和社會秩序。
墨子的兼愛是不分親疏遠近、尊卑貴賤，是一視同仁的
博愛。這種愛沒有任何附加條件，源于人性本善的大愛。
“非攻”墨子反對戰爭。他的兼愛理想太高貴，卑微時代根本沒有準備好迎接他。
亞圣孟子
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
此之謂大丈夫。 ——《孟子》
荀子
王如施仁政于民，省刑罰、薄稅斂。
孟子主張不過分捕撈魚鱉、要按時令進山伐樹
仁政
堅守信念，矢志不渝
保護環境，合理利用自然資源，堅持可持續發展
實行“禮治”，明確尊卑等級，以維系社會秩序
改革
01
02
03
事在四方，要在中央；圣人執要，四方來效。
世異則事異，事異則備變
治民無常，唯法為治
以法治國
中央集權
右側內容分別體現了韓非什么樣的思想主張？
①法家的以法治國，
②春秋戰國時期王室衰微、諸侯爭霸、兼并戰爭不斷、社會動蕩不安，法家法家提出的建立中央集權專治統治和以法治國的思想為結束諸侯割據，建立統一的中央集權的封建國家提供了理論依據。
請選擇
仁政
無為而治
兼愛非攻
以法治國
假如你是戰國時期的君主，你覺得哪一家的思想對你最“有用”？說說理由。
春秋戰國時期的百家爭鳴，是我國學術文化發展的重要階段，奠定了以后中國文化發展的基礎，決定其發展方向。以后2000年中國古代文化學術發展的道路、特點及其中的各種問題、思想都可以從先秦百家爭鳴中追溯到其源頭。在認識學術文化發展規律方面，先秦百家爭鳴也給了我們重要的啟示。
—張豈之主編《中國歷史》
上述材料表達了作者什么樣的觀點？你是否認同？結合材料及課本P42說出你的理由。
作者認為中國各方面的文化大多發源于戰國時期的百家爭鳴。
認同，百家爭鳴促進了思想和學術的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發展的高峰，為中國古代文化的發展奠定了基礎，對后世有十分重要而深遠的影響。
“百家爭鳴”的影響？
一花獨放不是春，
百花齊放春滿園。
諸子百家中的思想主張對我們現代生活和文明建設具有哪些借鑒意義？
儒家
道家
法家
墨家
優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是最深厚的文化軟實力。
——習近平
以人為本，以德治國，構建和諧社會。
仁政—
辯證的看待生活中的困難。
辯證法思想—
與時俱進，變法革新，依法治國。
變革、法治—
平等博愛、熱愛和平、反對戰爭。
兼愛、非攻—
諸子百家的學說中，有哪些積極的東西值得現代社會吸收、利用？
中國傳統文化博大精深，對其優秀部分我們應在繼承的基礎上，結合新時代的特征，發揚光大，對于糟粕部分我們應該予以拋棄。
諸子百家的思想在今天大放異彩
《論語》：君子坦蕩蕩，小人長戚戚
《老子》：千里之行，始于足下
《墨子》：興天下之利，除天下之害
《孟子》：生于憂患，死于安樂
《荀子》：不積跬（kuǐ）步，無以至千里；不積小流，
無以成江海
《莊子》：吾生也有涯，而知也無涯
《韓非子》：千丈之堤，以螻蟻之穴潰（千里之堤，潰
于蟻穴）
經典中的名言警句：
儒家
道家
法家
墨家
兵家
荀子
孔子
莊子
孟子
墨子
孫武
老子
韓非
“禮治”
依法治國
“仁”
“無為而治”
“仁政”
“兼愛、非攻”
“知己知彼”
順應自然和民心
本課小結：連一連
板書總結
方式一：以德來教化同學們——
取法古人，建設良好校風
　　面對班級里的不交作業、自習課說話、上課交頭接耳、亂扔垃圾等現象，你在“思想超市”中選取哪家的思想來進行管理？
儒家
法家
方式二：用“刑罰”來限定同學們，
做錯一點也加以“處罰”——
方式三：自覺遵守、“無為而治”，
讓同學們自覺去要求自己——
道家
方式四：加強節約意識的宣傳——
墨家
修身，齊家，治國，平天下
儒家
鑄就中華民族精神
以德治國
仁、義、禮、智、信
要認真汲取中華優秀傳統文化的道德精髓，深入挖掘中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為社會主義核心價值觀的重要源泉。
——習近平
感悟歷史
1．（2023年甘肅金昌）這一學派認為“道”是宇宙萬物的本原，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，政治理想是“無為而治”。這一學派是（ ）
A．儒家學派 B．道家學派 C．法家學派 D．墨家學派
B
課堂反饋
2．（2023年黑龍江牡丹江）春秋戰國時期，學術思想十分活躍。儒家學派創始人孔子的核心思想是（ ）
A．“無為而治” B．“仁” C．“兼愛”“非攻” D．以法治國
3．（2023年湖南衡陽）“有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨”,這一言論體現了對立雙方可互相轉化的哲學思想。這一言論出自下列哪一著作
A．《道德經》 B．《論語》 C．《孟子》 D．《韓非子》
4.（2023年湖北宜昌）春秋戰國時期出現的“百家爭鳴”局面，體現出這一時期（ ）
A．兼并戰爭不斷 B．制度變革深刻 C．經濟發展迅速 D．思想學術繁榮
5．（2023年湖北鄂州）戰國時代，諸子百家異常活躍，極富創造力，被公認為中國思想文化史上輝煌燦爛的時代。有一學派認為：“人無禮，則不生；事無禮，則不成；國家無禮，則不寧。”該學派是（ ）
A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家
B
A
D
A

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