資源簡(jiǎn)介

《西漢與東漢——統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固》說(shuō)課稿
一、說(shuō)教學(xué)內(nèi)容
說(shuō)課標(biāo)
課標(biāo)對(duì)本課提出了兩大要點(diǎn)，同時(shí)我將其設(shè)為本課的重難點(diǎn)，具體內(nèi)容在后面仔細(xì)說(shuō)明。
說(shuō)教材
本課是綱要上第一單元的最后一課，一方面，是對(duì)本單元前幾課的高度概括與深化，在經(jīng)歷了夏、商、周奴隸社會(huì)的繁榮時(shí)期，春秋時(shí)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的大變動(dòng)時(shí)期后，秦漢時(shí)代的到來(lái)，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入了統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的形成時(shí)期。
另一方面也是為后面單元的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。漢承秦制奠定了大一統(tǒng)君主專(zhuān)制中央集權(quán)國(guó)家治理的基本模式，且漢在秦的基礎(chǔ)之上獨(dú)具新意，發(fā)展出了新的歷史內(nèi)涵，漢朝的許多措施對(duì)后世都有著深遠(yuǎn)影響，為后世統(tǒng)治者確立了一種治世的典范。
最后，漢朝的統(tǒng)治政策又與秦朝的暴政形成鮮明的對(duì)比，能夠讓學(xué)生在橫向?qū)Ρ戎行纬蓪?duì)歷史最基本的判斷力，為以后對(duì)各個(gè)朝代的學(xué)習(xí)奠定一個(gè)正確的價(jià)值評(píng)判。
因此學(xué)習(xí)本課，掌握基本史實(shí)，為中國(guó)古代史的學(xué)習(xí)與家國(guó)情懷的培養(yǎng)都邁出了重要的一步。
二、說(shuō)學(xué)情與重難點(diǎn)：
說(shuō)學(xué)情
本課相關(guān)知識(shí)學(xué)生在初中時(shí)有過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，部編本《中國(guó)歷史(七年級(jí)上冊(cè))》第三單元涉及本課內(nèi)容有五課之多，所述非常詳細(xì)，相關(guān)其礎(chǔ)知識(shí)學(xué)生已有基本的認(rèn)知和掌握。但在與學(xué)生交流的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)他們依然存在諸多問(wèn)題：第一，知識(shí)不成體系，碎片化嚴(yán)重，孤立看待歷史，缺乏整體的全局意識(shí)。第二，對(duì)于如何認(rèn)識(shí)漢武帝的“大一統(tǒng)”舉措、如何認(rèn)識(shí)兩漢衰亡的原因等問(wèn)題思考時(shí)缺乏深度。
說(shuō)重難點(diǎn)
所以我們將重點(diǎn)設(shè)為漢代鞏固大一統(tǒng)國(guó)家的措施和意義，這個(gè)點(diǎn)的關(guān)鍵之處在于理解大一統(tǒng)國(guó)家的概念，在此基礎(chǔ)之上，注意和秦朝建立大一統(tǒng)國(guó)家相比較，漢代的大一統(tǒng)有何發(fā)展和完善，從而使大一統(tǒng)國(guó)家的發(fā)展模式得以鞏固。整個(gè)過(guò)程我們把重心放在“治“方面，而非”統(tǒng)”方面。
難點(diǎn)設(shè)為兩漢衰亡的原因。引導(dǎo)同學(xué)認(rèn)識(shí)到和秦朝的速亡不同，兩漢時(shí)危機(jī)逐漸積累，最終導(dǎo)致國(guó)家滅亡。并從衰亡的原因中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為當(dāng)代國(guó)家建設(shè)與發(fā)展出謀劃策。
三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
基于對(duì)新課標(biāo)和教材內(nèi)容的理解，并且結(jié)合當(dāng)下三維教學(xué)目標(biāo)向五大核素養(yǎng)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，以及學(xué)生的實(shí)際情況。我對(duì)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)做了這樣的設(shè)計(jì)。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
課前預(yù)習(xí)
課前讓學(xué)生回顧初中教材已學(xué)相關(guān)課程，鞏固學(xué)生對(duì)兩漢的認(rèn)知，并讓學(xué)生課前根據(jù)初中知識(shí)，畫(huà)出簡(jiǎn)單的時(shí)間軸，引導(dǎo)學(xué)生建立舊知識(shí)與新知識(shí)之間的聯(lián)系。
導(dǎo)入新課
用《史記》里中漢高祖與他的謀士陸賈關(guān)于如何治理國(guó)家得論述，并提出問(wèn)題：為什么馬上得天下而不能馬上治之？隨后用馬克思韋伯關(guān)于自愿服從性的論述，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，解釋三點(diǎn)的具體含義。并用為什么農(nóng)民起義發(fā)生在秦二世而非秦始皇時(shí)期？來(lái)進(jìn)一步論述。如果學(xué)生還不理解，則用為什么焚書(shū)坑儒不被認(rèn)同來(lái)進(jìn)一步解釋。
所以我將“合法性”作為本課的線(xiàn)索，對(duì)本課涉及的四位重要人物的行為進(jìn)行合法性的解釋?zhuān)忉屗麄兊母某瘬Q代、思想的選取、措施的實(shí)行、以及矛盾的出現(xiàn)。將整課一體化，形成一條完整且順暢的鏈條，使得學(xué)生更容易接受
第一部分，西漢的擇柔擇剛。
首先，從高祖選擇黃老之學(xué)這個(gè)比較“柔”的政策入手通過(guò)提問(wèn)的形式加以引導(dǎo)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀課本，并指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)粗讀、精讀、快速瀏覽、圈點(diǎn)畫(huà)批等方法來(lái)提高歷史閱讀能力，完成基礎(chǔ)知識(shí)的梳理。待學(xué)生得出結(jié)論后，我再將他們的結(jié)論進(jìn)行歸納分析。并提出這樣的一個(gè)問(wèn)題，“柔”的政策已經(jīng)出現(xiàn)弊端，漢武帝又將會(huì)做出怎樣的選擇？從而自然過(guò)渡到漢武帝一系列比較“剛”的措施
在“內(nèi)剛”也就是政治以及經(jīng)濟(jì)上的措施這部分，我將主要向?qū)W生提供有關(guān)推史料，通過(guò)閱讀與分析史料，回答問(wèn)題，幫助學(xué)生掌握中央集權(quán)的鞏固的制度內(nèi)容和特點(diǎn)，從而培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)史料分析和總結(jié)歷史問(wèn)題的能力。
在“外剛”也就是軍事措施方面，通過(guò)展示西漢與周邊民族關(guān)系圖、絲綢之路圖，落實(shí)空間觀(guān)念。并通過(guò)表格，幫助學(xué)生歸納相關(guān)史實(shí)。
那這一部分如何用“合法性”來(lái)串聯(lián)呢。首先，劉邦本身是赤帝之子，身份上具有合法性。其次，在思想上，他選取基于老子，從軒轅黃帝而來(lái)的“黃老之術(shù)”。最后，高祖要想全面整改，但又不能馬上全面廢除秦制，那他就只能“漢承秦制”,潛移默化。但又有所新變化，那就是“郡國(guó)并行制”。
漢武帝時(shí)期，他的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上的措施都是基于老百姓思想上的自愿服從——那么，他的思想又是如何選取得呢？首先，儒家思想基于孔子，且上承周朝，具有悠久歷史。其次，儒家思想本身就有“大一統(tǒng)”理念。最后，利用“君權(quán)神授”又讓人意識(shí)到，要想大一統(tǒng)不能單純地依靠儒家的道德說(shuō)教，所以又融入了法家思想，形成外儒內(nèi)法的“新儒學(xué)”。
第二部分，東漢的宮內(nèi)宮外。
簡(jiǎn)單講述王莽篡漢到東漢的衰亡，與西漢相聯(lián)系，建立時(shí)空框架，重在講述兩漢衰亡的原因，為難點(diǎn)突破奠定基礎(chǔ)。
在這一部分，首先用劉秀的身份（蟒蛇復(fù)仇）來(lái)解釋他篡漢地合法性，當(dāng)然這個(gè)合法性是他自己編的。同時(shí)，又用合法性來(lái)解釋他的改革措施——老百姓已經(jīng)對(duì)漢武帝的外儒內(nèi)法深入人心，王莽完全拋棄法家取儒家思想，試圖恢復(fù)到理想中的大同社會(huì)，所以他的改革是不合人心的，最后農(nóng)民起義，被劉秀代替。
對(duì)于東漢的衰亡，也是用合法性來(lái)進(jìn)行解釋。首先，東漢出現(xiàn)了十幾位小皇帝，身份合理，但是沒(méi)有個(gè)人的超凡魅力，只能任由外戚和宦官專(zhuān)權(quán)亂政。同時(shí)，黃巾起義的口號(hào)“蒼天已死，黃無(wú)當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”也說(shuō)明了，在老百姓心里，東漢政權(quán)已經(jīng)不合法了。
第三部分，文化的大開(kāi)大合
我將展示有關(guān)出土物品，挖掘鄉(xiāng)土材料，以體驗(yàn)情境的方式調(diào)動(dòng)積極性，并增強(qiáng)學(xué)生的文化自信心和民族自豪感。
探究活動(dòng)
我將探究活動(dòng)設(shè)為“分析中國(guó)歷史發(fā)展的特點(diǎn)”，通過(guò)史料，引導(dǎo)學(xué)生理解“大一統(tǒng)”觀(guān)念的影響。
課堂小結(jié)
采用馬克思的一句話(huà) “統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。”也讓同學(xué)們?cè)谶@段歷史的演進(jìn)中能夠認(rèn)識(shí)到，儒學(xué)能夠成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流的原因
板書(shū)設(shè)計(jì)
本著直觀(guān)、系統(tǒng)、簡(jiǎn)潔的原則，我將采用提綱式板書(shū)，有利于學(xué)生抓要領(lǐng)，掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的層次和結(jié)構(gòu)。

展開(kāi)更多......

收起↑