資源簡(jiǎn)介

第 8 課 三國(guó)至隋唐的文化
一、教學(xué)理念
教師深刻把握課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，即“認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝至隋唐時(shí)期的制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開(kāi)發(fā)和思想文化領(lǐng)域的新成就”，突出這一時(shí)期中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高學(xué)生的文藝鑒賞能力，加深學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，提升民族自豪感和自信心。
二、教科書教學(xué)內(nèi)容分析
本課講述了三國(guó)兩晉南北朝直到隋唐時(shí)期的思想、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、科技的新成就以及中外文化交流的情況，突出這一時(shí)期中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。本課共有四個(gè)子目，四個(gè)子目為文化在思想、科技、文學(xué)、藝術(shù)以及中外關(guān)系等方面的具體表現(xiàn)，為并列關(guān)系。
三、學(xué)情分析
本課授課對(duì)象為高一年級(jí)的學(xué)生。就學(xué)生已有的知識(shí)和能力看，高一的學(xué)生通過(guò)第二單元的學(xué)習(xí)，對(duì)于三國(guó)至于隋唐的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)特征已有了全面的把握，同時(shí)也通過(guò)語(yǔ)文課堂、美術(shù)課堂、科學(xué)課堂對(duì)于隋唐時(shí)期的唐詩(shī)、書法等有一定的了解，但是缺乏系統(tǒng)的掌握；此外高一的學(xué)生還具備一定的史料閱讀能力和問(wèn)題探究能力，好奇心旺盛，但是其綜合分析問(wèn)題和對(duì)學(xué)術(shù)性語(yǔ)言的運(yùn)用能力較差。因此教師在組織課堂時(shí)，應(yīng)安排好本課重難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)把握知識(shí)，同時(shí)適當(dāng)提出問(wèn)題和任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。
四、教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，掌握三國(guó)至隋唐時(shí)期文化的特點(diǎn)，理解這一時(shí)期三教并存的內(nèi)涵與藝術(shù)科技成就；同時(shí)學(xué)生掌握一定的史料分析能力和問(wèn)題探究能力
2.教師在本課的教學(xué)中采用講授法和師生問(wèn)答法，著重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和分析問(wèn)題的能力
3.通過(guò)這一課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)于中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)有了進(jìn)一步的把握，深刻感受到中國(guó)歷史的淵博與壯美
五、教學(xué)重難點(diǎn)分析
重點(diǎn)：思想文化領(lǐng)域的新成就
難點(diǎn)：儒學(xué)的新發(fā)展以及佛教的發(fā)展
六、教學(xué)設(shè)計(jì)思路
通過(guò)分析課程標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容及學(xué)情，教師根據(jù)教材“學(xué)習(xí)聚焦”欄目，提煉三國(guó)至隋唐時(shí)期文化的三個(gè)特點(diǎn)，分別是“思想多元”、
“文學(xué)藝術(shù)科學(xué)成就突出”以及“中外文化交流頻繁”，以此作為本課的三個(gè)環(huán)節(jié)重組課堂。本課設(shè)計(jì)三個(gè)任務(wù)，分別為“知識(shí)回顧：在下列各時(shí)期，儒學(xué)發(fā)展的主要情況”、“表格梳理儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展以及文學(xué)藝術(shù)科技成就”、“圖片對(duì)比，了解中外文化交流”
七、教學(xué)過(guò)程
知識(shí)回顧：在下列各時(shí)期，儒學(xué)發(fā)展的主要情況
（一）儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展
1.教師活動(dòng)：教師布置任務(wù)一“回顧前面學(xué)習(xí)的知識(shí)，復(fù)習(xí)儒學(xué)各階段的發(fā)展情況”，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，完成填空。同時(shí)教師提出
問(wèn)題“三國(guó)到隋唐時(shí)期，儒學(xué)發(fā)展情況如何？”引導(dǎo)學(xué)生集體作答，可知“此時(shí)儒學(xué)的發(fā)展情況是面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)”
（教師：我們首先簡(jiǎn)單來(lái)回顧一下此前學(xué)習(xí)知識(shí)，請(qǐng)同學(xué)們快速翻閱課本，選擇填空（教師暫停幾秒），好的同學(xué)們，通過(guò)回顧，我們了解到，在漢朝儒學(xué)已經(jīng)成為了國(guó)家推行的主流思想，呈現(xiàn)繁盛之勢(shì)，但是歷史發(fā)展到三國(guó)隋唐時(shí)期，儒學(xué)卻面臨了困境。究竟為什么這一時(shí)期儒學(xué)失落，甚至產(chǎn)生“三教并存”的情況呢？）
2.教學(xué)活動(dòng)：教師布置任務(wù)二“儒學(xué)在三國(guó)至隋唐面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)的原因？”，并提出問(wèn)題一“簡(jiǎn)述當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況”，引導(dǎo)學(xué)生借助政權(quán)更迭圖回憶第二單元已學(xué)知識(shí)，分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況。
（教師：回顧本單元的第 5 課，我們了解到，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，社會(huì)處在大分裂大動(dòng)蕩時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，給社會(huì)帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān)，百姓流離失所，民不聊生，而讀書人也往往無(wú)法施展自己的抱負(fù)，在這種朝不保夕的生活中，人們渴求精神安慰，需要對(duì)生老病死做出合理的解釋，那么漢朝發(fā)展繁盛的儒學(xué)，能否解答這一問(wèn)題呢？）
儒學(xué)之所以會(huì)受到來(lái)自佛教和道教的挑戰(zhàn)，其中還有一個(gè)最主要的原因在于儒學(xué)本身在思辨性和理論性方面存在著嚴(yán)重的不足。儒學(xué)在孔子創(chuàng)立之時(shí)，只是一些倫理原則和教條，由于孔子本人罕言“性與天道”，所以如何從哲學(xué)本體論上論證儒家思想的正當(dāng)性與必然性成為儒學(xué)的一個(gè)重要課題。
3.教學(xué)活動(dòng)：圍繞任務(wù)二，教師運(yùn)用講授法，繼續(xù)講解此時(shí)佛教和道教的發(fā)展情況。
4.教學(xué)活動(dòng)：基于學(xué)生對(duì)于此時(shí)儒道佛三家特點(diǎn)的把握，教師進(jìn)一步提出問(wèn)題“問(wèn)題：儒家如何應(yīng)對(duì)三教并存的局面？”，講授以隋朝王通和唐朝韓愈為代表應(yīng)對(duì)三教并存局面的舉措。
（教師：基于儒佛道三教并存的局面，為了應(yīng)對(duì)佛教和道教的沖擊，儒學(xué)家們提出了自己的見(jiàn)解，其中有代表性的就包括隋朝王通提出“三教合歸儒”，提倡以儒學(xué)為主，調(diào)和吸收佛教、道教，這一思想影響深遠(yuǎn)，另外還有唐朝大文學(xué)家、哲學(xué)家韓愈提出，復(fù)興儒學(xué)，通過(guò)儒家的天命論和封建綱常來(lái)反對(duì)佛教，鞏固儒家的地位。盡管如此，儒道佛三教在唐朝依然處于“三教并存”的局面，儒學(xué)的復(fù)興還留待宋明儒學(xué)家的新思想新理論的提出，這個(gè)內(nèi)容我們將在下一個(gè)單元繼續(xù)學(xué)習(xí)）
（二）文學(xué)藝術(shù)科技
1.教學(xué)活動(dòng)：教師展示視頻，引導(dǎo)學(xué)生欣賞視頻，體會(huì)三國(guó)至隋唐的文化成就
2.教學(xué)活動(dòng)：教師布置任務(wù)二“閱讀課本 p43-45，完成知識(shí)表格”，學(xué)生通過(guò)閱讀課本，梳理這一時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)科技成就
（教師：通過(guò)視頻，相信大家已經(jīng)了解了此時(shí)文學(xué)藝術(shù)科技的一些成就，領(lǐng)略了中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)高峰的美妙，為了幫助大家進(jìn)一步鞏固知識(shí)，請(qǐng)大家閱讀課本 p43-45，完成以下知識(shí)表格，并在課后勤加復(fù)習(xí)（教師此處停留 3-5 秒，翻頁(yè)））
①表格梳理文學(xué)藝術(shù)成就
②觀看《洛神賦圖》和莫高窟視頻
③表格梳理科技成就
（三）中外文化交流
1.教學(xué)活動(dòng)：教師展示日本唐招提寺和中國(guó)ft西佛光寺，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比兩個(gè)建筑的形制，由此得出“中國(guó)文化影響日本文化”這一結(jié)論
（教師：三國(guó)至隋唐時(shí)期的“中外交流頻繁”，我們?cè)撊绾稳チ私膺@個(gè)問(wèn)題呢？首先請(qǐng)大家閱讀圖片和文字，對(duì)比以下兩個(gè)寺廟，說(shuō)說(shuō)其中特點(diǎn)（教師暫停幾秒），很好大家都發(fā)現(xiàn)兩座寺廟從建筑形態(tài)上是非常相近的，實(shí)際上日本的唐招提寺就是鑒真和他的弟子在日本奈良仿唐制建造的寺院，實(shí)際上也就反映了中國(guó)的文化影響了日本的建筑。）
2.教學(xué)活動(dòng)：教師展示課本 p46 的唐朝對(duì)外主要交通路線示意圖，以“鑒真東渡”和“玄奘西行”作為唐朝對(duì)外文化交流的典型例子，了解中外文化交流。最后，教師布置課后作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)本課的知識(shí)，回答“這一時(shí)期中國(guó)文化對(duì)外的影響”這一問(wèn)題。
（教師：唐招提寺只是三國(guó)至隋唐時(shí)期中國(guó)文化對(duì)周邊國(guó)家影響的縮影，這一影響除了通過(guò)中國(guó)人的主動(dòng)對(duì)外傳播外，也有賴于周邊國(guó)家對(duì)中國(guó)文化的主動(dòng)學(xué)習(xí)，如日本的遣唐使，同時(shí)也應(yīng)該注意到，正是因?yàn)樗逄茣r(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛，其對(duì)外交往道路航路通暢，除了中國(guó)文化對(duì)外進(jìn)行傳播外，中國(guó)文化也在這一中外交流頻繁的過(guò)程中，吸收了其他文明的文化，其中的代表事件就有唐朝高僧玄奘西行取經(jīng)，將很多異域文化傳入中國(guó)，影響深遠(yuǎn)。在本節(jié)課的最后，老師希望同學(xué)們充分調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)，結(jié)合本節(jié)課所學(xué)，說(shuō)說(shuō)這一時(shí)期中國(guó)文化對(duì)外的影響）
3.教學(xué)活動(dòng)：教師總結(jié)，梳理本課知識(shí)

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