資源簡介

欣賞《火把節》教學方案
教學目標
了解彝族音樂；
認識阮（ruǎn）并能聽出阮的音色。
教學重難點
1．認識阮，能夠聽辨出阮的音色。
2. 能夠聽辨出樂曲的兩個樂段的不同。
教學準備
多媒體課件
課時安排
1課時
教學過程
一、導入
師：同學們知道哪些少數民族的節日？有沒有參加過的同學呢？請兩位同學分享。
學生回答：傣族——潑水節；回族——開齋節；白族、彝族——火把節。
師：今天就讓我們一起來了解彝族的節日——火把節。
【設計意圖】通過交流分享，豐富學生知識，使學生產生濃厚興趣。
二、新課
1. 介紹火把節
火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為“東方的狂歡節”。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農歷的六月二十四，主要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。
2. 初聽樂曲
思考：這首樂曲是用哪種樂器演奏的？音色有什么特點？
學生回答。
師：這里面有一種新的樂器——阮。阮的歷史有近2000年了，有大、中、小之分，常用的是中阮和大阮，他們有四根弦，演奏時左手持琴，右手用撥子演奏。這首《火把節》是用中阮演奏的。中阮的音色柔和，表現力很強。
3. 再聽樂曲
思考：這首樂曲一共有幾個主題？分別表現了什么場景？
（1）聽第一樂段
思考：這一樂段表現出怎樣的情景？
（2）第二樂段
思考：這一樂段表現出的情景和第一樂段有什么不同，你是根據哪些音樂要素聽出來的？
學生可能回答：速度不同、節奏不同、力度不同、演奏的方法不同等。
4. 練唱歌曲
5. 填詞創作，小組展示。
分小組為這首樂曲填詞，并能夠配合演唱，評選出最能打動觀眾的表演。
【設計意圖】通過對節日的介紹和聆聽歌曲，讓學生感受火把節的氣氛，并通過填詞創作，激發學生對音樂的熱愛。
三、小結
火把節歡快的氣氛在感染著我們，《火把節》這首樂曲也在感染著我們，希望同學們熱愛音樂、熱愛生活！
【設計意圖】通過對本課內容的簡單總結，讓學生感知音樂的美好。一、簡介
阮，阮咸的簡稱，還有一意即長頸琵琶，形似今之月琴，與從龜茲傳來的曲項琵琶不同。西晉竹林七賢之一阮咸善彈琵琶，唐代開元年間從阮咸墓中出土銅制琵琶一件，命名為“阮咸”，簡稱“阮”。結構是直柄木制圓形共鳴箱，四弦十二柱，豎抱用手彈奏。唐時琵琶是軍中傳令之器，故有欲飲琵琶馬上催的說法。
近代中國的發展的中樂團中，阮咸類樂器有中阮、大阮。作為彈撥樂器中的中音聲部。
1949年以后，阮咸類樂器經過改良，發展成阮族樂器，包括高音阮、小阮、中阮、大阮和低音阮。其中高音阮在香港中樂團被用于替代柳琴作為高音彈撥樂器，中阮和大阮為各民樂團常用中低音彈撥樂器。
阮音箱圓形，十二個音柱，四弦，用假指甲或撥片彈，可用于獨奏、重奏和歌舞伴奏或參加民族樂隊演奏，有豐富的藝術表現力。
二、種類
阮的品種有高音阮、大阮、中阮、小阮和低音阮，包括高音、中音、次中音和低音四個聲部，形成一族系列樂器。
小阮，有效弦長（山口至縛弦）41、音箱直徑29.5厘米；中阮，有效弦長51、音箱直徑35.5厘米；大阮，有效弦長69、音箱直徑50厘米；低阮，有效弦長104、音箱直徑78厘米。大、中、小阮以五度關系定弦。小阮為g、d1、a1、e2；中阮為G、d、a、e1；大阮為C、G、d、a1，低阮四度定弦為E1、A1、D、G、。常用音域為：小阮g—e3，中阮G—e2，大阮C—a1，低阮E1—a。
三、結構
阮由琴頭、琴頸、琴身、弦軸、山口、琴品、琴碼、縛弦和琴弦等部分組成。
琴頭和琴頸是用兩塊硬質木料膠合而成，琴頭頂端多飾以民族風格的雕刻，琴頸上粘有指板，指板上嵌有2 4個音品，品按十二平均律裝置。
琴身是一個呈扁圓形的共鳴箱，由面板、背板和框板膠合而成。在面板上膠有琴品和開有出音孔。弦軸有4個，除用普通弦軸外，也可用齒輪銅軸。琴弦使用絲弦、腸衣弦或金屬弦。
制作阮，所用材料大致和琵琶相同。琴頸和琴身框板，還可使用椴木或楊木。面背板都使用桐木。指板用紅木。弦軸可用紅木、黃楊或黃檀等。琴身的圓度應準確，面背板平整光滑，琴頸和琴身在一個平面上，各部膠接嚴密牢固，音品間距準確，表面涂漆勻凈、木紋清透。
中阮為中音樂器，音色恬靜、柔和、富有詩意，與秦琴相似，在合奏中常擔任演奏旋律或描句，具有動人的效果；擔任伴奏時，豐富的節奏變化能突出樂曲的特點，在樂隊中采用兩個以上中阮分部演奏和聲，會使彈撥樂器組的中音聲部更為豐滿。
大阮比中阮低五度，是次中音樂器，發音堅實、雄厚而有力，與西洋樂器大提琴相似，在樂隊中演奏旋律時，常與中阮作八度結合，以加強中阮效果，流暢的琶音最適宜映襯抒情的旋律，演奏單音或和弦時，能加強節奏、烘托出樂曲熱烈奔放的效果。中阮和大阮，既適于獨奏，也適于合奏或伴奏。在民族樂隊中，常用來組成雙音或三音和弦等各種音型，以加強整個樂隊的演奏效果。它常給二胡、板胡、笛子和嗩吶等樂器伴奏。在京劇和其他地方戲曲中，也常用到中阮和大阮。
低阮是低音樂器，發音深沉而低厚，猶如西洋樂器低音提琴，在民族樂隊中，低阮只用于演奏和聲的節奏或是經過簡化的曲調。有些樂隊還將它作為低音拉弦樂器使用。
1977年以后，改革制成的阮品種有：雙層共鳴箱中阮，電擴音中阮，面、背板有拱度的大阮，無品阮，六弦阮。簡介
火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為“東方的狂歡節”。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農歷的六月二十四，主要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式
二、由來傳說
云南各民族關于火把節的傳說，各有各的特色內容。彝族關于火把節的傳說，實際上是以游牧為主轉為以農耕為主之后，新的文化形態對原有文化形態的揚棄。這個傳說最大限度地保留了火把節來源的原始信息，也是最接近火把節源頭的一個傳說。納西族關于火把節傳說的諺語中保留了火把節來歷的重大信息，與《玉溪編事》、《祿勸縣志》、《峒溪縣志》中的記載共同對探究火把節的來歷提供了重要線索。大理和昆明一帶關于火把節的傳說，雖然遮掩了火把節的來源，但其“星回節”的說法，一樣露出了火把節的源頭活水及深厚文化。
三、民俗文化
由于長期的歷時性發展（時間維度上的）和地域性的演變（空間維度上的），火把節所呈現出的民俗文化內涵不可能還是早期那種單一形態，而是復合形態，含括了傳統社會的多種活動事項，包容著宗教、信仰、倫理、歌舞、技藝、民間審美等豐富的內涵。民間廣泛流傳的“火把節傳說”，就提供了分析和研究的可能性。
彝族地區素有“火之故鄉”的美譽，彝族人民能歌善舞，秉持著先人千百年傳承下來的音樂舞蹈傳統和口頭藝術，在火把節習俗形成的歌調、傳說乃至史詩表演等也當屬“人類口頭及非物質文化遺產”中的一宗重要傳承。
四、慶祝活動
彝族火把節一般歷時三天三夜，分為迎火、玩火、送火三個階段。
火把節第一天：祭火。這一天，村村寨寨都會宰牛殺羊，集體分享，并備酒肉祭祖。夜幕降臨時，臨近村寨的人們會在老人們選定的地點搭建祭臺，以傳統方式擊石取火點燃圣火，由畢摩（彝族民間祭司）誦經祭火。然后，家家戶戶，大人小孩都會從畢摩手里接過用蒿草扎成的火把，游走于田邊地角，效仿阿什嫫以火驅蟲的傳說。
火把節第二天：傳火。這一天，家家戶戶都聚集在祭臺圣火下，舉行各式各樣的傳統節日活動。小伙們要效仿傳說中的阿體拉巴，賽馬、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗雞。姑娘們則效仿傳說中的阿什嫫，身著美麗的衣裳，撐起黃油傘，跳起“朵洛荷”、達體舞。在這一天，最重要的活動莫過于彝家的選美了。年長的老人們要按照傳說中阿體拉巴勤勞勇敢、英武神俊和阿什嫫善良聰慧、美麗大方的標準從小伙姑娘中選出一年一度的美男和美女。夜幕降臨，一對對有情男女，在山間，在溪畔，在黃色的油傘下，撥動月琴，彈響口弦，互訴相思。故也有人將涼山彝族國際火把節稱作是“東方的情人節”。
火把節第三天：送火。這是整個涼山彝族國際火把節的高潮。這一天夜幕降臨時，人人都會手持火把，競相奔走。最后人們將手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，歡樂的人們會聚在篝火四周盡情地歌唱、舞蹈。
火把節的三天三夜，都各具特色，每個晚上吃過晚飯，首先由某一家開始點燃火把，然后就爭先恐后地燃起火把往村外走，人們唱起火把歌，歌聲隨著火把的漫延響徹山谷。隨后按約定俗成的方向又形成一條火龍來到公共娛樂場地，他們將火把集中起來燃成一堆大火，全寨人圍著火堆，快樂地跳舞游戲。(共13張PPT)
火把節
初中音樂
八年級上冊
導入
說一說：你知道哪些少數民族的節日？
潑水節
開齋節
導入
火把節
火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為“東方的狂歡節”。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農歷的六月二十四，主要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。
新課
初聽歌曲《采花》
思考：
(1)這首樂曲是用哪種樂器演奏的？
(2)音色有什么特點？
新課
阮的歷史有近2000年了，有大、中、小之分，常用的是中阮和大阮，他們有四根弦，演奏時左手持琴，右手用撥子演奏。這首《火把節》是用中阮演奏的。中阮的音色柔和，表現力很強。
新課
再聽歌曲《采花》
思考：
（1）這首樂曲一共有幾個主題？
（2）分別表現了什么場景？
新課
新課
（1）聽第一樂段
思考：這一樂段表現出怎樣的情景？
新課
（1）聽第二樂段
思考：這一樂段表現出的情景和第一樂段有什么不同？
新課
練唱歌曲
新課
填詞創作，小組展示。
小結
火把節歡快的氣氛在感染著我們，《火把節》這首樂曲也在感染著我們，希望同學們熱愛音樂、熱愛生活！

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