資源簡(jiǎn)介

專題二十四 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（精準(zhǔn)訓(xùn)練）
1.450多位唐代詩(shī)人行旅所至，1500多首唐詩(shī)鋪就的“浙東唐詩(shī)之路”，成了今年暑期許多游客探訪的目的地。浙江省博物館和杭州西湖博物館總館主辦“宋韻千年——百館聯(lián)動(dòng)展”，以沉浸式、互動(dòng)式體驗(yàn)讓雙品、展陳“活起來(lái)”“動(dòng)起來(lái)”……浙江推出的一系列活動(dòng)，不僅促進(jìn)了文旅消費(fèi)再升級(jí)，也為“詩(shī)畫(huà)江南，活力浙江”增添了不少亮色。這體現(xiàn)了( )
①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定
②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造、發(fā)展并享用文化
③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，就能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
④以文塑旅，以旅彰文，助力文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
2.鄉(xiāng)賢文化是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，它以鄉(xiāng)愁為基因，以鄉(xiāng)情為紐帶，以鄉(xiāng)賢為楷模，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、鄉(xiāng)村和諧穩(wěn)定、村民安居樂(lè)業(yè)為目標(biāo)，對(duì)鄉(xiāng)村振興有著不可替代的促進(jìn)作用。鄉(xiāng)賢文化( )
①有利于提高鄉(xiāng)村文明程度，推動(dòng)鄉(xiāng)村治理發(fā)展
②引導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)真善美，為鄉(xiāng)村振興提供精神指引
③承載鄉(xiāng)村發(fā)展的歷史，滿足村民各層次的文化需求
④根植鄉(xiāng)土，引導(dǎo)村民見(jiàn)賢思齊，確保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
3.閱讀是以認(rèn)知的力量去探索世界的廣袤，借偉岸的靈魂來(lái)陪伴心靈的成長(zhǎng)。閱讀之于個(gè)人，如漫漫人生里的燈盞，照亮激昂奮斗之路;閱讀之于社會(huì)，如歷史進(jìn)程中的星光，輝映壯美的文明之虹；因?yàn)殚喿x，人類不斷創(chuàng)造了更美麗的世界。這佐證了( )
①文化作為一種精神力量能服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展
②文化能促進(jìn)人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)
③文化能為社會(huì)和國(guó)家發(fā)展提供正確的方向保證
④文化的影響表現(xiàn)在個(gè)人成長(zhǎng)歷程和社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
4.“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。”“豈曰無(wú)衣？與子同裳。”“山川異域，風(fēng)月同天。”“遼河雪融，富山花開(kāi)；同氣連枝，共盼春來(lái)。”這些印在日本援助中國(guó)抗疫物資上的古典詩(shī)句，因其優(yōu)美和表達(dá)的中日深厚友誼而讓網(wǎng)友們贊嘆不已。這說(shuō)明( )
①優(yōu)秀文化能夠?yàn)閮蓢?guó)間的交往提供精神滋養(yǎng)
②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，具有特有的包容性
③中日文化同根同源，在交流互鑒中走向融合
④優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中有強(qiáng)大生命力
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
5.大型文化節(jié)目《詩(shī)畫(huà)中國(guó)》以“詩(shī)畫(huà)合壁”的全新樣態(tài)和新穎視角，通過(guò)詩(shī)、畫(huà)、音、舞、劇、曲等藝術(shù)形式的融合和裸眼3D、全息影像等先進(jìn)技術(shù)手段的運(yùn)用，挖掘中華千年歷史文脈和藝術(shù)長(zhǎng)河中的美學(xué)價(jià)值。這檔節(jié)目( )
①讓文物“活”起來(lái)，生動(dòng)詮釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與時(shí)代價(jià)值
②讓人們感受到中華文化、中華美學(xué)、中華精神跨越時(shí)空的永恒魅力
③發(fā)揮現(xiàn)代科技在文化傳承中的決定作用，不斷創(chuàng)新文物的表現(xiàn)形式
④堅(jiān)持人民立場(chǎng)、抒寫(xiě)人民之志，說(shuō)明文化的發(fā)展源自人民的需要
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
6.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕之際，中央電視臺(tái)會(huì)同教育部等有關(guān)部門(mén)，舉辦大學(xué)生黨史知識(shí)競(jìng)賽，競(jìng)賽充分調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段，綜合運(yùn)用各類傳播技術(shù)，全景式、藝術(shù)化地再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨百年光輝歷程。100所高校代表現(xiàn)場(chǎng)答題，2800所高校和無(wú)數(shù)中學(xué)生同步云上答題，傳承紅色基因，傳遞革命理想和革命精神，為青年一代指引方向。該節(jié)目( )
①表面文化創(chuàng)新的根本途徑是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
②是優(yōu)秀革命文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的范例
③堅(jiān)持了各民族文化一律平等的原則
④反映社會(huì)實(shí)際，體現(xiàn)文化創(chuàng)新，是滿足人民需要的高藝術(shù)產(chǎn)品
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
7.“冰玉環(huán)”挽起五洲，“雪如意”送來(lái)吉祥。奧林匹克之光在中國(guó)重啟。從空中俯瞰北京2022年冬奧會(huì)張家口賽區(qū)古楊樹(shù)場(chǎng)館群，一條“玉飄帶”飛舞山間，這就是被稱為“冰玉環(huán)”的漫步大道。它和被譽(yù)為“雪如意”的國(guó)家跳臺(tái)滑雪中心相呼應(yīng)，頗有吳帶當(dāng)風(fēng)之美。無(wú)論是“雪如意”還是“冰玉環(huán)”，無(wú)不體現(xiàn)了優(yōu)雅的中國(guó)風(fēng)。對(duì)上述設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)正確的是( )
①要善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
②融合中華文化元素，承載深遠(yuǎn)文化內(nèi)涵
③結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化復(fù)興
④堅(jiān)持國(guó)際創(chuàng)作導(dǎo)向，展現(xiàn)國(guó)際審美風(fēng)范
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
8.中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神是不同時(shí)期中華民族精神的突出表現(xiàn)。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神等，是新民主主義革命時(shí)期民族精神的表現(xiàn)；抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神等，是社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革時(shí)期民族精神的表現(xiàn)；偉大抗疫精神是新時(shí)期民族精神的表現(xiàn)。可見(jiàn)( )
①中華民族精神的基本內(nèi)涵會(huì)因時(shí)而變
②中華民族精神具有鮮明時(shí)代性和先進(jìn)性
③民族精神的形成是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程
④中國(guó)共產(chǎn)黨人推動(dòng)民族精神的豐富和發(fā)展
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
9.偉大精神源于偉大實(shí)踐。“追逐夢(mèng)想、勇于探索、協(xié)同攻堅(jiān)、合作共贏”的探月精神，是中國(guó)航天人和無(wú)數(shù)科研工作者自立自強(qiáng)、勇攀科技高峰所鑄就的偉大精神，從嫦娥一號(hào)到嫦娥五號(hào),隨著探月工程的深入實(shí)施，探月精神的內(nèi)涵逐漸豐富，成為工程不斷推進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，成為工程不斷成功的制勝密碼，書(shū)寫(xiě)了世界航天發(fā)展的驚鴻之筆。探月精神( )
①是中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量的充分彰顯
②是對(duì)以改革開(kāi)放為核心的中華民族精神的生動(dòng)詮釋
③為建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)提供精神動(dòng)力
④為中國(guó)人民戰(zhàn)勝各種艱難困苦提供智力支持
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
10.中央電視臺(tái)創(chuàng)作的《典籍里的中國(guó)》聚焦中華優(yōu)秀文化典籍,從中甄選最值得講述的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品，以“文化節(jié)目十戲劇+影視化”的方式，講述典籍的成書(shū)、核心思想以及流轉(zhuǎn)中的閃亮故事，讓書(shū)寫(xiě)在典籍里的文字“活”起來(lái)，展現(xiàn)典籍里蘊(yùn)含的中國(guó)智慧、中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值。《典籍里的中國(guó)》的創(chuàng)作與播出( )
①生動(dòng)演繹了中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深
②表明主流媒體在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)作用
③創(chuàng)新文化表達(dá)，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的導(dǎo)向和示范作用
④推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
11.閱讀材料，完成下列要求。
傳統(tǒng)文化“正流行”，《典籍里的中國(guó)》通過(guò)時(shí)空對(duì)話的創(chuàng)新形式，以典籍為脈絡(luò)，串聯(lián)起中華文明史的文化之鏈，構(gòu)建深刻的文化傳播、交流的歷史圖譜。自開(kāi)播以來(lái)，《尚書(shū)》、《本草綱目》、《論語(yǔ)》等享譽(yù)中外、流傳千古的典籍依次登場(chǎng)，典籍里蘊(yùn)含的中國(guó)智慧、中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值，也一次次煥發(fā)新的光彩。
《典籍里的中國(guó)》之所以動(dòng)人，不僅在于其用視覺(jué)化的語(yǔ)言呈現(xiàn)典籍的“前世今生”，讓我們直觀了解一部部典籍的閃光故事、流轉(zhuǎn)傳承，還在于它將那些蘊(yùn)含在古雅文字中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)，將那些具有當(dāng)代價(jià)值、時(shí)代意義的文化精髓展示出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的傳播和中國(guó)文化精神傳承的融匯。讓根植在中華文明血脈中的民族精神和家國(guó)情懷，激蕩著穿越時(shí)空、直抵人心的文化力量。
結(jié)合材料，運(yùn)用“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的知識(shí)，闡述《典籍里的中國(guó)》熱播帶來(lái)的積極影響。
12.閱讀材料，完成下列要求。
黃河是中華文明的搖籃，保護(hù)黃河是事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的千秋大計(jì)。
在中華民族歷史上，人們孜孜求索，同黃河水患作斗爭(zhēng)，不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏。新中國(guó)成立后，在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，沿黃軍民和黃河建設(shè)者堅(jiān)持保護(hù)與開(kāi)發(fā)并存，轉(zhuǎn)害為利，開(kāi)展了大規(guī)模的黃河治理保護(hù)工作，取得了舉世矚目的成就，展現(xiàn)了“團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、開(kāi)拓、拼搏、奉獻(xiàn)”的黃河精神，不斷推動(dòng)人民認(rèn)識(shí)自然、改造自然，在災(zāi)害面前不屈服、不退讓，在困境中奮勇前進(jìn)。
結(jié)合材料，運(yùn)用“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”知識(shí)，分析新時(shí)代黃河精神的作用。
答案以及解析
1.答案：C
解析：①：浙江推出的一系列活動(dòng)，不僅促進(jìn)了文旅消費(fèi)再升級(jí)，體現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，沒(méi)有涉及一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定，故①不符合題意。②：暑期許多游客探訪“浙東唐詩(shī)之路”，人們沉浸式、互動(dòng)式體驗(yàn)博物館展品，進(jìn)行文旅消費(fèi)，體現(xiàn)了人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造、發(fā)展并享用文化，故②符合題意。③：文化有兩面性，只有優(yōu)秀的、先進(jìn)的、健康的文化才有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：浙江推出的一系列活動(dòng)，不僅促進(jìn)了文旅消費(fèi)再升級(jí)，體現(xiàn)了推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，故④說(shuō)法正確。故選C。
2.答案：A
解析：本題考查文化的作用。鄉(xiāng)賢文化繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，為鄉(xiāng)村振興提供精神指引，有利于提高鄉(xiāng)村文明程度，推動(dòng)鄉(xiāng)村治理發(fā)展，①②正確。“滿足村民各層次的文化需求”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，③錯(cuò)誤。“確保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展”夸大了鄉(xiāng)賢文化的作用，④錯(cuò)誤。
3.答案：B
解析：本題考查文化的功能。閱讀能讓人了解廣袤的世界，促進(jìn)人的成長(zhǎng)，影響社會(huì)文明的發(fā)展；同時(shí)因?yàn)殚喿x，人類不斷創(chuàng)造更美麗的世界。這體現(xiàn)了文化作為一種精神力量能服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展，文化的影響表現(xiàn)在個(gè)人成長(zhǎng)歷程和社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，①④正確。優(yōu)秀文化才能促進(jìn)人的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，②表述錯(cuò)誤。優(yōu)秀文化能為社會(huì)和國(guó)家發(fā)展提供正確的方向保證，③不符合題意。
4.答案：B
解析：本題考查創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。①④正確，這些印在日本援助中國(guó)抗疫物資上的古典詩(shī)句，被賦予新的價(jià)值內(nèi)涵，因其優(yōu)美和表達(dá)的中日深厚友誼而讓網(wǎng)友們贊嘆不已。這說(shuō)明優(yōu)秀文化能夠?yàn)閮蓢?guó)間的交往提供精神滋養(yǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中有強(qiáng)大生命力。②不合題意，材料強(qiáng)調(diào)通過(guò)詩(shī)句表達(dá)中日情誼深厚，未強(qiáng)調(diào)“具有特有的包容性”，且材料中有些詩(shī)句是在抗擊新冠肺炎疫情中臨時(shí)創(chuàng)作的，不屬于“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。③錯(cuò)誤，“中日文化同根同源”說(shuō)法錯(cuò)誤。
5.答案：A
解析：《詩(shī)畫(huà)中國(guó)》通過(guò)藝術(shù)形式的融合和先進(jìn)技術(shù)手段的運(yùn)用，挖掘中華千年歷史文脈和藝術(shù)長(zhǎng)河中的美學(xué)價(jià)值，讓文物“活”起來(lái)，生動(dòng)詮釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與時(shí)代價(jià)值，也讓人們感受到中華文化、中華美學(xué)、中華精神跨越時(shí)空的永恒魅力，①②正確。現(xiàn)代科技是影響文化發(fā)展的重要因素，其在文化傳承中不起決定作用，③錯(cuò)誤。文化發(fā)展源于社會(huì)實(shí)踐，且材料未強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持人民立場(chǎng)、抒寫(xiě)人民之志，④錯(cuò)誤。
6.答案：D
解析：①錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐；②④正確，從材料可以看出，該節(jié)目反映社會(huì)實(shí)際，體現(xiàn)文化創(chuàng)新，是滿足人民需要的高藝術(shù)產(chǎn)品，是優(yōu)秀革命文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的范例，對(duì)于傳承紅色基因、傳遞革命理想和革命精神起到了積極作用；③錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)文化傳播與文化創(chuàng)新的作用，不體現(xiàn)堅(jiān)持了各民族文化一律平等的原則。故選：D。
7.答案：A
解析：①②正確，無(wú)論是“雪如意”還是“冰玉環(huán)”，無(wú)不體現(xiàn)了優(yōu)雅的中國(guó)風(fēng)。這說(shuō)明要善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融合中華文化元素，承載深遠(yuǎn)文化內(nèi)涵;③錯(cuò)誤，對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該批判繼承，而不是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化復(fù)興；④錯(cuò)誤，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。故選：A。
8.答案：D
解析：②④：材料說(shuō)明的是，中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神是不同時(shí)期中華民族精神的突出表現(xiàn)，這些精神既體現(xiàn)時(shí)代性，也體現(xiàn)先進(jìn)性，也是對(duì)民族精神的豐富和發(fā)展，②④符合題意。①：中華民族精神的基本內(nèi)涵具有相對(duì)穩(wěn)定性，而具體內(nèi)涵會(huì)因時(shí)而變，①說(shuō)法錯(cuò)誤。③：材料強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨人豐富和發(fā)展民族精神，不體現(xiàn)民族精神的形成是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程，③與題意不合。故選D。
9.答案：B
解析：本題考查弘揚(yáng)中華民族精神。偉大精神源于偉大實(shí)踐，“追逐夢(mèng)想、勇于探索、協(xié)同攻堅(jiān)、合作共贏”的探月精神，是中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量的充分彰顯，為建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)提供精神動(dòng)力，①③符合題意。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，②說(shuō)法錯(cuò)誤。④夸大了探月精神的作用,不選。
10.答案：C
解析：本題考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。該節(jié)目聚焦中華優(yōu)秀文化典籍，以“文化節(jié)目+戲劇+影視化”的方式，講述典籍的成書(shū)、核心思想以及流轉(zhuǎn)中的閃亮故事，這表明《典籍里的中國(guó)》的創(chuàng)作與播出生動(dòng)演繹了中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深，①符合題意。中央電視臺(tái)等主流媒體在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，但不是領(lǐng)導(dǎo)作用，②錯(cuò)誤。《典籍里的中國(guó)》以“文化節(jié)目+戲劇+影視化”的方式演繹中華優(yōu)秀文化，讓書(shū)寫(xiě)在典籍里的文字“活”起來(lái)，這創(chuàng)新了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式，發(fā)揮著以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重要內(nèi)容的中國(guó)特色社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用，③排除，④符合題意。
11.答案：①文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。《典籍里的中國(guó)》熱播有利于發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，弘揚(yáng)中國(guó)智慧、中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值。②《典籍里的中國(guó)》熱播有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳播和中國(guó)文化精神傳承。③《典籍里的中國(guó)》熱播有利于弘揚(yáng)中華民族精神，使根植在中華文明血脈中的民族精神和家國(guó)情懷得到弘揚(yáng)。
解析：本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的知識(shí)，闡述《典籍里的中國(guó)》熱播帶來(lái)的積極影響。材料“以期構(gòu)建深刻的文化傳播、交流的歷史圖譜。自牛年新春開(kāi)播，《尚書(shū)》《本草綱目》《論語(yǔ)》等享譽(yù)中外、流傳千古的典籍依次登場(chǎng)，典籍里蘊(yùn)含的中國(guó)智慧、中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值，也一次次煥發(fā)新的光彩”，說(shuō)明《典籍里的中國(guó)》熱播有利于發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，弘揚(yáng)中國(guó)智慧、中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值、有利于展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同；材料“讓我們直觀了解一部部典籍的閃光故事、流轉(zhuǎn)傳承，還在于它將那些蘊(yùn)含在古雅文字中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)，將那些具有當(dāng)代價(jià)值、時(shí)代意義的文化精髓展示出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的傳播和中國(guó)文化精神傳承的融”，說(shuō)明《典籍里的中國(guó)》熱播有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；材料“根植在中華文明血脈中的民族精神和家國(guó)情懷，內(nèi)含著穿越時(shí)空、直抵人心的文化力量”，說(shuō)明《典籍里的中國(guó)》熱播有利于弘揚(yáng)中華民族精神，使根植在中華文明血脈中的民族精神和家國(guó)情懷得到弘揚(yáng)。
12.答案：①文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。黃河精神作為優(yōu)秀文化對(duì)新時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用。②文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。文化是民族的血脈和靈魂。弘揚(yáng)黃河精神有利于提升民族素養(yǎng)，提高我國(guó)文化軟實(shí)力。③中華民族精神為我國(guó)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。黃河精神折射了以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神，為推動(dòng)中華民族走向偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。
解析：本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”知識(shí)，分析新時(shí)代黃河精神的作用，屬于意義類的試題。解答時(shí)，要明確設(shè)問(wèn)范圍是“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”知識(shí)，切入點(diǎn)較大。材料中“新中國(guó)成立后，在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，沿黃軍民和黃河建設(shè)者堅(jiān)持保護(hù)與開(kāi)發(fā)并存，轉(zhuǎn)害為利，開(kāi)展了大規(guī)模的黃河治理保護(hù)工作，取得了舉世矚目的成就，展現(xiàn)了‘團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、開(kāi)拓、拼搏、奉獻(xiàn)’的黃河精神，不斷推動(dòng)人民認(rèn)識(shí)自然、改造自然，在災(zāi)害面前不屈服、不退讓，在困境中奮勇前進(jìn)”，可聯(lián)系文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。“在中華民族歷史上，人們孜孜求索，同黃河水患作斗爭(zhēng)，不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏”，這說(shuō)明文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。“展現(xiàn)了團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、開(kāi)拓、拼搏、奉獻(xiàn)的黃河精神”，這體現(xiàn)了中華民族精神為我國(guó)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。
2(共32張PPT)
專題二十四 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀
傳統(tǒng)文化
目錄
CONTENTS
01
大單元，串思路
02
明概念，夯基礎(chǔ)
03
細(xì)探究，提能力
04
剖情景，創(chuàng)素養(yǎng)
大單元，串思路
01
明概念，夯基礎(chǔ)
02
考點(diǎn)一：什么是文化
1．文化的內(nèi)涵
(1)廣義文化：是指人類認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。
(2)狹義文化：是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象。
(3)文化內(nèi)容：既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。
考點(diǎn)一：什么是文化
2.文化的特點(diǎn)
(1)文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化
文化與經(jīng)濟(jì)政治 不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治，決定了不同時(shí)代的文化；經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映；一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響
文化與人 世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活
考點(diǎn)一：什么是文化
（2）文化與文明既有區(qū)別又有聯(lián)系
文明 文化
內(nèi)涵 文明與野蠻相對(duì)立，是人類進(jìn)步和開(kāi)化狀態(tài)的標(biāo)志 文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的全部精神現(xiàn)象
性質(zhì) 文明是積極向上的 文化有先進(jìn)和落后的區(qū)分
作用 對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用 先進(jìn)的文化具有促進(jìn)作用，落后文化具有阻礙作用
二者關(guān)系 文化與文明都是實(shí)踐的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是人。先進(jìn)文化是人類文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容
考點(diǎn)一：什么是文化
（2）文化與文明既有區(qū)別又有聯(lián)系
文明 文化
內(nèi)涵 文明與野蠻相對(duì)立，是人類進(jìn)步和開(kāi)化狀態(tài)的標(biāo)志 文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的全部精神現(xiàn)象
性質(zhì) 文明是積極向上的 文化有先進(jìn)和落后的區(qū)分
作用 對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用 先進(jìn)的文化具有促進(jìn)作用，落后文化具有阻礙作用
二者關(guān)系 文化與文明都是實(shí)踐的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是人。先進(jìn)文化是人類文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容
考點(diǎn)一：價(jià)值及人的價(jià)值
（3）文化要通過(guò)載體呈現(xiàn)出來(lái)
文化載體 所謂文化載體，是指文化的記錄、記載、標(biāo)識(shí)、傳承和表現(xiàn)的物化形式
載體功能 文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容
表現(xiàn)形式 文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度等是文化的載體
考點(diǎn)二：文化的功能
文化功能 引領(lǐng)風(fēng)尚 文化引領(lǐng)人們認(rèn)識(shí)真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)
教育人民 文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展
服務(wù)社會(huì) 文化服務(wù)社會(huì)，滿足人們過(guò)上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧
推動(dòng)發(fā)展 文化推動(dòng)發(fā)展，是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用
促進(jìn)民族復(fù)興 文化是民族的血脈和靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興
考點(diǎn)三：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)
（1）中華文化的形成
創(chuàng)造主體 中華民族
形成過(guò)程 內(nèi)部因素 中華文化由各民族文化共同組成，各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化
外部因素 中華文化注重吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展
考點(diǎn)三：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)
（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容
創(chuàng)造主體 中華民族
形成過(guò)程 內(nèi)部因素 中華文化由各民族文化共同組成，各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化
外部因素 中華文化注重吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展
考點(diǎn)三：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)
（3）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)
源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 博大精深
側(cè)重歷史悠久，綿延不絕，著重從縱向的時(shí)間跨度上強(qiáng)調(diào)其連續(xù)性 側(cè)重內(nèi)容豐富，廣博高深，著重從橫向的空間廣度上強(qiáng)調(diào)其延展性
考點(diǎn)四：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
1.對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度
原因 態(tài)度
傳統(tǒng)產(chǎn)生于封建社會(huì)，是對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)、政治的反映，受到人們認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，存在陳舊的或已成為糟粕性的東西 取其精華、去其糟粕：對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西要加以改造或剔除
一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)實(shí)踐的變革，要求傳統(tǒng)文化要與之適應(yīng) 推陳出新、革故鼎新：給傳統(tǒng)文化融入時(shí)代元素，創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，讓傳統(tǒng)文化與時(shí)代相適應(yīng)
總體要求：堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待、有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人
考點(diǎn)四：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值
角度 價(jià)值作用 具體內(nèi)容
社會(huì) 精神紐帶 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶
民族團(tuán)結(jié) 中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識(shí)
社會(huì)問(wèn)題 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的主要思想，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問(wèn)題提供有益借鑒
國(guó)際關(guān)系 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體
個(gè)人 文化需求 豐富群眾文化生活，滿足群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量
全面發(fā)展 提升個(gè)人的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展
考點(diǎn)五：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展
1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
明確轉(zhuǎn)化依據(jù) 要以當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求為依據(jù)
(1)文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，伴隨社會(huì)實(shí)踐的變化，文化也隨之發(fā)生變化。
(2)一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，不同時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展與差異，決定了文化必須與之相適應(yīng)
明確轉(zhuǎn)化內(nèi)容 對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行辯證分析，明確其精華與糟粕，對(duì)具有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，即對(duì)文化的內(nèi)容和形式都進(jìn)行符合時(shí)代需求的變革
明確轉(zhuǎn)化 要求 轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式。要求給傳統(tǒng)文化內(nèi)涵注入時(shí)代元素，反映時(shí)代需求。同時(shí)呈現(xiàn)形式要凸顯時(shí)代特色，符合人民大眾的文化需求
明確轉(zhuǎn)化目的 使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)
考點(diǎn)五：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展
2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展
發(fā)展的依據(jù) 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的源泉和動(dòng)力。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展必須按照當(dāng)今時(shí)代的社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展
發(fā)展的要求 立足時(shí)代實(shí)踐，融入時(shí)代元素，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，促進(jìn)文化創(chuàng)新
發(fā)展的目的 使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式
考點(diǎn)六：中華民族精神的踐行
是什么 核心 以愛(ài)國(guó)主義為核心。愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱
內(nèi)涵 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息
表現(xiàn) 創(chuàng)造精神、奮斗精神、夢(mèng)想精神、團(tuán)結(jié)精神
為什么 精神動(dòng)力 中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承和發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力
精神火炬 中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬
怎么做 繼承 民族精神植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承
發(fā)展 立足時(shí)代實(shí)踐，促進(jìn)民族精神的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)民族精神與時(shí)代精神的融合，給民族精神不斷注入時(shí)代元素
新時(shí)代的要求 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要以培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)
細(xì)探究，提能力
03
考法1.全面把握文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治的聯(lián)系經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。
（2）文化的性質(zhì)及影響文化有先進(jìn)與落后的區(qū)分，反映先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了先進(jìn)文化，反映腐朽落后的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了落后文化。不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，先進(jìn)文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。
（3）文化具有相對(duì)獨(dú)立性經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步，文化可能超前于也可能落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那種認(rèn)為“只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來(lái)；物質(zhì)條件差，精神文化就不可能搞好”的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是錯(cuò)誤的。
考法2.把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)
（1）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)
源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 側(cè)重于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展軌跡上說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特征，表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久
博大精深 側(cè)重于從內(nèi)涵上說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特征，表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富多彩、深刻厚重，具有獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性
考法2.把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)
（2）中華文化的包容性
項(xiàng)目 求同存異 兼收并蓄
內(nèi)涵 能與其他民族的文化和睦相處 能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分
側(cè)重點(diǎn) 強(qiáng)調(diào)不同文化在相處時(shí)的一種外在的、靜止的狀態(tài) 強(qiáng)調(diào)不同文化之間的一種內(nèi)在的、動(dòng)態(tài)的交流、借鑒與融合
意義 有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解
常見(jiàn)標(biāo)志詞 廣泛吸納、博采眾長(zhǎng)、古今交融、中西合壁、和而不同、和睦相處、交流借鑒、完美結(jié)合、融入、包容等
與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的關(guān)系
考法3.正確對(duì)待中華傳統(tǒng)文化
原因 ①一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)
②每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活
③中華傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于中國(guó)封建社會(huì)，是對(duì)中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，在其形成和發(fā)展過(guò)程中不可避免地受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免地存在陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕的東西。因此，傳統(tǒng)文化不是我們今天拿過(guò)來(lái)就能夠直接運(yùn)用的文化
態(tài)度 堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有批判地予以繼承
要求 ①辨別：辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕
②揚(yáng)棄：對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除
考法4.如何實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新
（1）立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
（2）要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。
（3）要面向世界，博采眾長(zhǎng)。加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)，充分吸收外來(lái)文化的有益成果，但要以我為主、為我所用。
（4）實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。
（5）實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，必須按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式。
剖情景，創(chuàng)素養(yǎng)
04
1.走廊文化是以走廊為空間，以人物為主體，以相關(guān)文化設(shè)施與活動(dòng)為主要內(nèi)容的一種文化形式。單位融合特色，做出恰當(dāng)延伸。司法機(jī)關(guān)公正法治，公司責(zé)任擔(dān)當(dāng)，企業(yè)奮斗拼搏。走廊文化蘊(yùn)含的道理，主要的是( )
①文化能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展
②文化對(duì)人的影響都不是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的
③文化對(duì)人的影響，來(lái)自特定的文化環(huán)境，來(lái)自各種形式的文化活動(dòng)
④文化素養(yǎng)不是天生的，是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
例1：
1.答案：D
解析：③④：走廊文化是以走廊為空間，以人物為主體，以相關(guān)文化設(shè)施與活動(dòng)為主要內(nèi)容的一種文化形式，走廊文化蘊(yùn)含的道理，主要的是文化對(duì)人的影響，來(lái)自特定的文化環(huán)境，來(lái)自各種形式的文化活動(dòng)，文化素養(yǎng)不是天生的，是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的，③④符合題意。①：優(yōu)秀文化能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，①錯(cuò)誤。②：文化對(duì)人的影響不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程，②錯(cuò)誤。故選D。
2.近年來(lái)，圓明園持續(xù)開(kāi)展園內(nèi)文物數(shù)字化存檔工作。工作人員用三維掃描、攝影測(cè)量和全景攝影等手段，對(duì)遠(yuǎn)瀛觀和大水法遺址開(kāi)展全面記錄。被存檔的遺址可以形成虛擬三維影像在網(wǎng)上展示，游客通過(guò)手機(jī)就能實(shí)現(xiàn)“掌上觀展”，達(dá)到身臨其境的效果。圓明園此舉( )
①可以使文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾
②實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展
③有利于促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展
④旨在全面繼承中華傳統(tǒng)文化,展現(xiàn)其歷史價(jià)值
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
例2：
2.答案：B
解析：本題考查弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。圓明園持續(xù)開(kāi)展園內(nèi)文物數(shù)字化存檔工作，實(shí)現(xiàn)游客“掌上觀展”，這有利于促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,可以使文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，①③符合題意。實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展強(qiáng)調(diào)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善,圓明園此舉沒(méi)有實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，②排除。對(duì)中華傳統(tǒng)文化要批判繼承，創(chuàng)新發(fā)展，④中“全面繼承”說(shuō)法錯(cuò)誤。
3.在中國(guó)漫長(zhǎng)的農(nóng)耕文明史中，惜食節(jié)儉成為流淌在中國(guó)人血脈中的傳統(tǒng)與習(xí)慣。古人留下了許多關(guān)于節(jié)儉的詩(shī)詞名句，如“克勤于邦，克儉于家”“儉，德之共也;侈，惡之大也”“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”等。如今，雖然我們不再缺衣少食,但土地能承載和產(chǎn)出的資源始終有限，厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的傳統(tǒng)不能忘、不能丟。重溫這些詩(shī)詞名句,有利于( )
①彰顯中華民族文化的深厚底蘊(yùn)和強(qiáng)大生命力
②弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育勤儉節(jié)約的文明風(fēng)尚
③批判地繼承中華傳統(tǒng)文化
④以文化人，以文育人，提高人們的科學(xué)文化素養(yǎng)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
例3：
3.答案：A
解析：本題考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。文化具有傳承性，具有教化育人的功能，重溫這些詩(shī)詞名句，有利于彰顯中華民族文化的深厚底蘊(yùn)和強(qiáng)大生命力，有利于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育勤儉節(jié)約的文明風(fēng)尚，①②符合題意。材料未涉及批判地繼承中華傳統(tǒng)文化,也未涉及提高人們的科學(xué)文化素養(yǎng),③④不符合題意。專題二十四 繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
考點(diǎn)一：什么是文化
1．文化的內(nèi)涵
(1)廣義文化：是指人類認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。
(2)狹義文化：是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象。
(3)文化內(nèi)容：既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。
2．文化的特點(diǎn)
(1)文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化
文化與經(jīng)濟(jì)政治 不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治，決定了不同時(shí)代的文化；經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映；一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響
文化與人 世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活
(2)文化與文明既有區(qū)別又有聯(lián)系
文明 文化
內(nèi)涵 文明與野蠻相對(duì)立，是人類進(jìn)步和開(kāi)化狀態(tài)的標(biāo)志 文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的全部精神現(xiàn)象
性質(zhì) 文明是積極向上的 文化有先進(jìn)和落后的區(qū)分
作用 對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用 先進(jìn)的文化具有促進(jìn)作用，落后文化具有阻礙作用
二者關(guān)系 文化與文明都是實(shí)踐的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是人。先進(jìn)文化是人類文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容
(3)文化要通過(guò)載體呈現(xiàn)出來(lái)
文化載體 所謂文化載體，是指文化的記錄、記載、標(biāo)識(shí)、傳承和表現(xiàn)的物化形式
載體功能 文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容
表現(xiàn)形式 文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度等是文化的載體
考點(diǎn)二：文化的功能
文化功能 引領(lǐng)風(fēng)尚 文化引領(lǐng)人們認(rèn)識(shí)真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)
教育人民 文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展
服務(wù)社會(huì) 文化服務(wù)社會(huì)，滿足人們過(guò)上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧
推動(dòng)發(fā)展 文化推動(dòng)發(fā)展，是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用
促進(jìn)民族復(fù)興 文化是民族的血脈和靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興
考點(diǎn)三：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)
(1)中華文化的形成
創(chuàng)造主體 中華民族
形成過(guò)程 內(nèi)部因素 中華文化由各民族文化共同組成，各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化
外部因素 中華文化注重吸收和借鑒外來(lái)文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展
(2)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容
核心思想理念 講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等
中華傳統(tǒng)美德 自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等
中華人文精神 促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容等
（3）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)
源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 博大精深
側(cè)重歷史悠久，綿延不絕，著重從縱向的時(shí)間跨度上強(qiáng)調(diào)其連續(xù)性 側(cè)重內(nèi)容豐富，廣博高深，著重從橫向的空間廣度上強(qiáng)調(diào)其延展性
考點(diǎn)四：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
1.對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度
原因 態(tài)度
傳統(tǒng)產(chǎn)生于封建社會(huì)，是對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)、政治的反映，受到人們認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，存在陳舊的或已成為糟粕性的東西 取其精華、去其糟粕：對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西要加以改造或剔除
一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)實(shí)踐的變革，要求傳統(tǒng)文化要與之適應(yīng) 推陳出新、革故鼎新：給傳統(tǒng)文化融入時(shí)代元素，創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，讓傳統(tǒng)文化與時(shí)代相適應(yīng)
總體要求：堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待、有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人
2．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值
角度 價(jià)值作用 具體內(nèi)容
社會(huì) 精神紐帶 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶
民族團(tuán)結(jié) 中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識(shí)
社會(huì)問(wèn)題 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的主要思想，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問(wèn)題提供有益借鑒
國(guó)際關(guān)系 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體
個(gè)人 文化需求 豐富群眾文化生活，滿足群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量
全面發(fā)展 提升個(gè)人的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展
考點(diǎn)五：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展
1．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
明確轉(zhuǎn)化依據(jù) 要以當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求為依據(jù)(1)文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，伴隨社會(huì)實(shí)踐的變化，文化也隨之發(fā)生變化。(2)一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，不同時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展與差異，決定了文化必須與之相適應(yīng)
明確轉(zhuǎn)化內(nèi)容 對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行辯證分析，明確其精華與糟粕，對(duì)具有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，即對(duì)文化的內(nèi)容和形式都進(jìn)行符合時(shí)代需求的變革
明確轉(zhuǎn)化要求 轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式。要求給傳統(tǒng)文化內(nèi)涵注入時(shí)代元素，反映時(shí)代需求。同時(shí)呈現(xiàn)形式要凸顯時(shí)代特色，符合人民大眾的文化需求
明確轉(zhuǎn)化目的 使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)
2．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展
發(fā)展的依據(jù) 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的源泉和動(dòng)力。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展必須按照當(dāng)今時(shí)代的社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展
發(fā)展的要求 立足時(shí)代實(shí)踐，融入時(shí)代元素，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，促進(jìn)文化創(chuàng)新
發(fā)展的目的 使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式
考點(diǎn)六：中華民族精神的踐行
是什么 核心 以愛(ài)國(guó)主義為核心。愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱
內(nèi)涵 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息
表現(xiàn) 創(chuàng)造精神、奮斗精神、夢(mèng)想精神、團(tuán)結(jié)精神
為什么 精神動(dòng)力 中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承和發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力
精神火炬 中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬
怎么做 繼承 民族精神植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承
發(fā)展 立足時(shí)代實(shí)踐，促進(jìn)民族精神的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)民族精神與時(shí)代精神的融合，給民族精神不斷注入時(shí)代元素
新時(shí)代的要求 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要以培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)
考法1.全面把握文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治的聯(lián)系經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。
（2）文化的性質(zhì)及影響文化有先進(jìn)與落后的區(qū)分，反映先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了先進(jìn)文化，反映腐朽落后的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了落后文化。不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，先進(jìn)文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。
（3）文化具有相對(duì)獨(dú)立性經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步，文化可能超前于也可能落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那種認(rèn)為“只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來(lái)；物質(zhì)條件差，精神文化就不可能搞好”的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是錯(cuò)誤的。
考法2.把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)
（1）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)
源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 側(cè)重于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展軌跡上說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特征，表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久
博大精深 側(cè)重于從內(nèi)涵上說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特征，表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富多彩、深刻厚重，具有獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性
（2）中華文化的包容性
項(xiàng)目 求同存異 兼收并蓄
內(nèi)涵 能與其他民族的文化和睦相處 能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分
側(cè)重點(diǎn) 強(qiáng)調(diào)不同文化在相處時(shí)的一種外在的、靜止的狀態(tài) 強(qiáng)調(diào)不同文化之間的一種內(nèi)在的、動(dòng)態(tài)的交流、借鑒與融合
意義 有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解
常見(jiàn)標(biāo)志詞 廣泛吸納、博采眾長(zhǎng)、古今交融、中西合壁、和而不同、和睦相處、交流借鑒、完美結(jié)合、融入、包容等
與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的關(guān)系
考法3.正確對(duì)待中華傳統(tǒng)文化
原因 ①一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)②每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活③中華傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于中國(guó)封建社會(huì)，是對(duì)中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，在其形成和發(fā)展過(guò)程中不可避免地受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免地存在陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕的東西。因此，傳統(tǒng)文化不是我們今天拿過(guò)來(lái)就能夠直接運(yùn)用的文化
態(tài)度 堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有批判地予以繼承
要求 ①辨別：辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕②揚(yáng)棄：對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除
考法4.如何實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新
（1）立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
（2）要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。
（3）要面向世界，博采眾長(zhǎng)。加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)，充分吸收外來(lái)文化的有益成果，但要以我為主、為我所用。
（4）實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。
（5）實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，必須按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式。
1.走廊文化是以走廊為空間，以人物為主體，以相關(guān)文化設(shè)施與活動(dòng)為主要內(nèi)容的一種文化形式。單位融合特色，做出恰當(dāng)延伸。司法機(jī)關(guān)公正法治，公司責(zé)任擔(dān)當(dāng)，企業(yè)奮斗拼搏。走廊文化蘊(yùn)含的道理，主要的是( )
①文化能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展
②文化對(duì)人的影響都不是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的
③文化對(duì)人的影響，來(lái)自特定的文化環(huán)境，來(lái)自各種形式的文化活動(dòng)
④文化素養(yǎng)不是天生的，是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
2.近年來(lái)，圓明園持續(xù)開(kāi)展園內(nèi)文物數(shù)字化存檔工作。工作人員用三維掃描、攝影測(cè)量和全景攝影等手段，對(duì)遠(yuǎn)瀛觀和大水法遺址開(kāi)展全面記錄。被存檔的遺址可以形成虛擬三維影像在網(wǎng)上展示，游客通過(guò)手機(jī)就能實(shí)現(xiàn)“掌上觀展”，達(dá)到身臨其境的效果。圓明園此舉( )
①可以使文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾
②實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展
③有利于促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展
④旨在全面繼承中華傳統(tǒng)文化,展現(xiàn)其歷史價(jià)值
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
3.在中國(guó)漫長(zhǎng)的農(nóng)耕文明史中，惜食節(jié)儉成為流淌在中國(guó)人血脈中的傳統(tǒng)與習(xí)慣。古人留下了許多關(guān)于節(jié)儉的詩(shī)詞名句，如“克勤于邦，克儉于家”“儉，德之共也;侈，惡之大也”“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”等。如今，雖然我們不再缺衣少食,但土地能承載和產(chǎn)出的資源始終有限，厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的傳統(tǒng)不能忘、不能丟。重溫這些詩(shī)詞名句,有利于( )
①彰顯中華民族文化的深厚底蘊(yùn)和強(qiáng)大生命力
②弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育勤儉節(jié)約的文明風(fēng)尚
③批判地繼承中華傳統(tǒng)文化
④以文化人，以文育人，提高人們的科學(xué)文化素養(yǎng)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
4.長(zhǎng)江造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈，是中華民族的重要代表性符號(hào)和中華文明的標(biāo)志性象征。近年來(lái)，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶沿岸地區(qū)以當(dāng)?shù)靥厣Y源為依托,開(kāi)展長(zhǎng)江文化主題創(chuàng)作，打造長(zhǎng)江文化活動(dòng)品牌,推廣長(zhǎng)江生態(tài)文化產(chǎn)品，續(xù)寫(xiě)著長(zhǎng)江文脈的豐富內(nèi)涵。可見(jiàn)，傳承好長(zhǎng)江文化( )
①需要推動(dòng)長(zhǎng)江流域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展
②有利于展示中華文化的包容性，展現(xiàn)中華文明的無(wú)窮魅力
③有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為增強(qiáng)文化自信提供支撐
④能夠加深人們對(duì)中華文明的認(rèn)知，使人全面了解真實(shí)的中國(guó)
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
5.偉大精神源于偉大實(shí)踐。“追逐夢(mèng)想、勇于探索、協(xié)同攻堅(jiān)、合作共贏”的探月精神，是中國(guó)航天人和無(wú)數(shù)科研工作者自立自強(qiáng)、勇攀科技高峰所鑄就的偉大精神，從嫦娥一號(hào)到嫦娥五號(hào),隨著探月工程的深入實(shí)施，探月精神的內(nèi)涵逐漸豐富，成為工程不斷推進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，成為工程不斷成功的制勝密碼，書(shū)寫(xiě)了世界航天發(fā)展的驚鴻之筆。探月精神( )
①是中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量的充分彰顯
②是對(duì)以改革開(kāi)放為核心的中華民族精神的生動(dòng)詮釋
③為建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)提供精神動(dòng)力
④為中國(guó)人民戰(zhàn)勝各種艱難困苦提供智力支持
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
答案以及解析
1.答案：D
解析：③④：走廊文化是以走廊為空間，以人物為主體，以相關(guān)文化設(shè)施與活動(dòng)為主要內(nèi)容的一種文化形式，走廊文化蘊(yùn)含的道理，主要的是文化對(duì)人的影響，來(lái)自特定的文化環(huán)境，來(lái)自各種形式的文化活動(dòng)，文化素養(yǎng)不是天生的，是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的，③④符合題意。①：優(yōu)秀文化能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，①錯(cuò)誤。②：文化對(duì)人的影響不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程，②錯(cuò)誤。故選D。
2.答案：B
解析：本題考查弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。圓明園持續(xù)開(kāi)展園內(nèi)文物數(shù)字化存檔工作，實(shí)現(xiàn)游客“掌上觀展”，這有利于促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,可以使文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，①③符合題意。實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展強(qiáng)調(diào)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善,圓明園此舉沒(méi)有實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，②排除。對(duì)中華傳統(tǒng)文化要批判繼承，創(chuàng)新發(fā)展，④中“全面繼承”說(shuō)法錯(cuò)誤。
3.答案：A
解析：本題考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。文化具有傳承性，具有教化育人的功能，重溫這些詩(shī)詞名句，有利于彰顯中華民族文化的深厚底蘊(yùn)和強(qiáng)大生命力，有利于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育勤儉節(jié)約的文明風(fēng)尚，①②符合題意。材料未涉及批判地繼承中華傳統(tǒng)文化,也未涉及提高人們的科學(xué)文化素養(yǎng),③④不符合題意。
4.答案：A
解析：本題考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展和堅(jiān)定文化自信。長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶沿岸地區(qū)以當(dāng)?shù)靥厣Y源為依托，開(kāi)展長(zhǎng)江文化主題創(chuàng)作，打造長(zhǎng)江文化活動(dòng)品牌，推廣長(zhǎng)江生態(tài)文化產(chǎn)品，續(xù)寫(xiě)著長(zhǎng)江文脈的豐富內(nèi)涵，這是推動(dòng)長(zhǎng)江文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的體現(xiàn)，有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，①③正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)中華文化的包容性，②不符合題意。傳承好長(zhǎng)江文化有利于我們了解中國(guó)的歷史發(fā)展，但“全面了解真實(shí)的中國(guó)”夸大了傳承長(zhǎng)江文化的作用，④排除。
5.答案：B
解析：本題考查弘揚(yáng)中華民族精神。偉大精神源于偉大實(shí)踐，“追逐夢(mèng)想、勇于探索、協(xié)同攻堅(jiān)、合作共贏”的探月精神，是中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量的充分彰顯，為建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)提供精神動(dòng)力，①③符合題意。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，②說(shuō)法錯(cuò)誤。④夸大了探月精神的作用,不選。
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