資源簡(jiǎn)介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
課時(shí)設(shè)計(jì)：第五課 第1框 《社會(huì)歷史的本質(zhì)》教學(xué)設(shè)計(jì)
課題 5.1社會(huì)歷史的本質(zhì) 教學(xué)設(shè)計(jì)
課時(shí)教學(xué)內(nèi)容分析 （1）本課時(shí)教學(xué)內(nèi)容在本課中的位置：第一框“社會(huì)歷史的本質(zhì)”，與其他兩框從不同角度闡述了馬克思主義唯物史的主要觀點(diǎn)。包括兩目。第一目“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，主要講述勞動(dòng)在人類和人類社會(huì)產(chǎn)生、發(fā)展中的作用和意義，人類的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、調(diào)整和改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐、創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域。第二目“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)”，闡述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的概念，說明社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是社會(huì)歷史觀的基本問題，闡明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性的唯物史觀。這兩目?jī)?nèi)容采用遞進(jìn)的講述方式，以社會(huì)歷史的本質(zhì)為主線，闡述社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)，幫助學(xué)生懂得不是社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，而是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)各種唯心史觀的表現(xiàn)與缺陷。（2）學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的功能價(jià)值：政治認(rèn)同：從社會(huì)存在出發(fā)理解社會(huì)意識(shí)，堅(jiān)持思想領(lǐng)域的問題要到物質(zhì)領(lǐng)域中去尋找根源，堅(jiān)定歷史唯物主義的基本立場(chǎng)。科學(xué)精神：理解全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。通過事例，運(yùn)用辯證唯物主義社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理分析問題。
課時(shí)教學(xué)目標(biāo)： 1.知道人類歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史，了解社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的內(nèi)酒，懂得社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。2.能夠?qū)σ恍┯^點(diǎn)進(jìn)行分析，說明歷史唯物主義和歷史唯心主義的區(qū)別。3.通過對(duì)本框內(nèi)容的學(xué)習(xí)，明確人類社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì)，樹立馬克思主義歷史觀，深刻領(lǐng)會(huì)歷史唯物主義是馬克思對(duì)人類作出的一個(gè)偉大貢獻(xiàn)，是唯一科學(xué)的歷史觀。
課時(shí)重難點(diǎn)： 【教學(xué)重點(diǎn)】勞動(dòng)的作用；為什么說“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的？”社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系.【教學(xué)難點(diǎn)】為什么說“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的？”社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系.
學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì) （1）議題設(shè)置：總議題：如何正確理解社會(huì)歷史的本質(zhì)？議題一：探究社會(huì)生活的本質(zhì)——從五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)說起 議題二：理解社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)——從探五一調(diào)休說起（2）教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容設(shè)計(jì)：（深、透、活）總議題：如何正確理解社會(huì)歷史的本質(zhì) 教學(xué)環(huán)節(jié)導(dǎo)入新課議題一：探究社會(huì)生活的本質(zhì)——從五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)說起議題二：理解社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)——從探五一調(diào)休說起議學(xué)情境 思維導(dǎo)圖導(dǎo)入視頻《2023年慶祝“五”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)》、社會(huì)各領(lǐng)域里的活動(dòng)視頻《五一調(diào)休方案被央視點(diǎn)評(píng)》、《五一假期“人山人海”，帶薪休假制度待完善》議學(xué)問題在“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)中理解社會(huì)歷史的本質(zhì)結(jié)合上述議學(xué)情境和教材內(nèi)容分析每年的國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，我國(guó)都會(huì)對(duì)先進(jìn)集體和勞動(dòng)模范進(jìn)行表彰。從勞動(dòng)重要性的角度分析國(guó)家歌頌勞動(dòng)，致敬勞動(dòng)者的原因 辨析社會(huì)各領(lǐng)域的活動(dòng)五一調(diào)休方案的制定是專家個(gè)人意愿的體現(xiàn)嗎？分析專家稱“五一調(diào)休是動(dòng)了腦筋的做法”的依據(jù)？從我國(guó)帶薪假期落實(shí)率較低、休假時(shí)間較短，社會(huì)對(duì)假期調(diào)休反感中分析為什么帶薪休假制度亟需完善？學(xué)生活動(dòng)觀看視頻，小組合討論分析回答議學(xué)問題材料分析，小組合討論分析回答議學(xué)問題材料分析，小組合討論分析回答議學(xué)問題學(xué)科內(nèi)容社會(huì)歷史的本質(zhì)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
評(píng)價(jià)任務(wù) 參與小組討論，回答問題。小組討論評(píng)價(jià)表（個(gè)人）項(xiàng)目評(píng)價(jià)內(nèi)容自評(píng)（50%）組評(píng)（50%）綜合評(píng)價(jià)交談（25分）發(fā)言緊扣主題，聲音較低，與每一個(gè)小組成員都能有效交流。傾聽（25分）耐心傾聽，尊重不同的聲音，并能客觀地發(fā)表自己的看法。分享（25分）與他人一起分享資源、材料、觀點(diǎn)。完成了自己所承擔(dān)的那部分工作，對(duì)小組做出貢獻(xiàn)。合作（25分）樂于和同學(xué)在一起，能夠和而不同求同存異，對(duì)有困難的同學(xué)提供幫助。
學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)
環(huán)節(jié)一： 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 評(píng)價(jià)活動(dòng)
（一）導(dǎo)入這節(jié)課我們就在“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)中理解社會(huì)歷史的本質(zhì)！ 學(xué)生討論回答思考問題。 教師根據(jù)學(xué)生研究交流的表現(xiàn)，認(rèn)真給予評(píng)價(jià)
設(shè)計(jì)意圖：通過本冊(cè)和本課知識(shí)結(jié)構(gòu)的介紹，使學(xué)生了解本冊(cè)教材的主要內(nèi)容，使學(xué)生有個(gè)整體把握；通過自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題閱讀教材，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
環(huán)節(jié)二： 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 評(píng)價(jià)活動(dòng)
新授課總議題：如何正確理解社會(huì)歷史的本質(zhì)？議題一：探究社會(huì)生活的本質(zhì)——從五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)說起 議題二：理解社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)——從探五一調(diào)休說起第一幕：社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的議題一：探究社會(huì)生活的本質(zhì)——從五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)說起 議學(xué)情境一：觀看視頻《2023年慶祝“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)》議學(xué)問題：結(jié)合上述議學(xué)情境和教材內(nèi)容分析每年的國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，我國(guó)都會(huì)對(duì)先進(jìn)集體和勞動(dòng)模范進(jìn)行表彰。從勞動(dòng)重要性的角度分析國(guó)家歌頌勞動(dòng)，致敬勞動(dòng)者的原因？學(xué)生討論回答教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。議學(xué)提示：議學(xué)小結(jié)：社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1、勞動(dòng)的作用勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)（1）勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的形成和發(fā)展。（2）勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史，研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律議學(xué)情境二：你知道下面這些社會(huì)生活活動(dòng)都屬于哪個(gè)領(lǐng)域什么活動(dòng)嗎？1、到市場(chǎng)上購物，挑選中意的商品（經(jīng)濟(jì)活動(dòng)）2、到銀行貸款買房或辦廠（經(jīng)濟(jì)活動(dòng)）3、參加人大代表的選舉活動(dòng)（政治活動(dòng)）4、習(xí)近平主席發(fā)表七一講話（政治活動(dòng)）5、參加愛我中華演講會(huì)（文化活動(dòng)）6、觀看電影《長(zhǎng)津湖》（文化活動(dòng)）7、參加村委會(huì)或居委會(huì)選舉（政治活動(dòng)）議學(xué)問題：經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全部社會(huì)現(xiàn)象是如何形成的？這些現(xiàn)象有何共性？學(xué)生討論回答：教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。議學(xué)提示：2、全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。（實(shí)踐的作用）突破提升：社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的原理①勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)。②社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。實(shí)踐構(gòu)成了人類社會(huì)的起源和基礎(chǔ)，實(shí)踐構(gòu)成了全部社會(huì)關(guān)系，實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本內(nèi)容。③實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源。第二幕：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)議題二：理解社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)——從探五一調(diào)休說起議學(xué)情境三：觀看視頻《五一調(diào)休方案被央視點(diǎn)評(píng)》并閱讀材料《專家稱“五一調(diào)休是動(dòng)了腦筋的做法”》清華大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想與實(shí)踐研究院研究員袁鋼明認(rèn)為，通過調(diào)休的方式把假日放得時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)，對(duì)于大型的休息娛樂活動(dòng)，特別是國(guó)際旅游意義非常重要。袁鋼明表示，“今年這一次就做得非常好，把調(diào)休的日子拉長(zhǎng)到了兩周，稍微做出一點(diǎn)犧牲，為五一更加集中地休息創(chuàng)造一個(gè)更好的集中的條件。”“從經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的積極意義上來看，這種集中式的消費(fèi)娛樂對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很大好處，特別是在黃金周，同時(shí)，也要盡可能把一些不利的方面能夠考慮好。”議學(xué)問題： 五一調(diào)休方案的制定是專家個(gè)人意愿的體現(xiàn)嗎？分析專家稱“五一調(diào)休是動(dòng)了腦筋的做法”的依據(jù)？學(xué)生討論回答：教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。議學(xué)提示：議學(xué)小結(jié)：二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1、全部社會(huì)生活領(lǐng)域構(gòu)成與歷史觀（1）構(gòu)成：全部社會(huì)生活領(lǐng)域由社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)兩部分構(gòu)成。（2）歷史觀的基本問題：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。（3）兩種基本歷史觀：對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。拓展：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)和物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義：社會(huì)生活包括：物質(zhì)方面和精神方面.物質(zhì)方面→社會(huì)存在：①物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（最主要）②地理環(huán)境③人口因素社會(huì)存在是社會(huì)的物質(zhì)生活過程。精神方面→社會(huì)意識(shí)：①政治、法律、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)②社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣社會(huì)意識(shí)是社會(huì)的精神生活過程小試牛刀：3、陷入歷史唯心主義的原因（1）社會(huì)歷史是人們活動(dòng)的結(jié)果，而人的活動(dòng)是有自覺意識(shí)和目的的。（2）由此便形成一種假象，似乎社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī)、目的決定的。（3）以往的社會(huì)歷史理論被這種假象所迷惑，只是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，沒有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在。議學(xué)情境四：觀看視頻《五一假期“人山人海”，帶薪休假制度待完善》五一調(diào)休惹眾怒，透過這種社會(huì)情緒，我們要看到“反對(duì)意見”背后的痛點(diǎn)，傾聽他們的聲音。關(guān)鍵之策在于落實(shí)好帶薪休假制度，給人們更多出行的自由和空間，使旅游、休假更加自主和均衡，有效緩解國(guó)慶、“五一”假期出行的壓力，提高假期尤其是長(zhǎng)假的“價(jià)值”和“含金量”，人們才不會(huì)再糾結(jié)于假期是不是“湊”來。議學(xué)問題：結(jié)合上述議學(xué)情境從我國(guó)帶薪假期落實(shí)率較低、休假時(shí)間較短，社會(huì)對(duì)假期調(diào)休反感中分析為什么帶薪休假制度亟需完善？學(xué)生討論回答：教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。議學(xué)提示：社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在不完全同步，有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展議學(xué)小結(jié)：4、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 （1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映①有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。方法論：尊重社會(huì)實(shí)際（一切從實(shí)際出發(fā)）（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展；（社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在不完全同步）②落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極地推動(dòng)作用。（社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用）方法論：要樹立正確的社會(huì)意識(shí)，克服錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo) 學(xué)生閱讀材料，學(xué)生自主交流，回答問題 教師根據(jù)學(xué)生交流情況和交流的深刻程度，進(jìn)行恰當(dāng)評(píng)價(jià)。
設(shè)計(jì)意圖：通過對(duì)議學(xué)情境的分析，引導(dǎo)學(xué)生分析材料，深入淺出的理解本課時(shí)知識(shí)點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。
板書設(shè)計(jì)
課后作業(yè) 基礎(chǔ)作業(yè)：1.整理知識(shí)點(diǎn)2.完成《同步學(xué)案》中相關(guān)練習(xí)拓展作業(yè)：五一節(jié)所代表的精神是重視勞動(dòng)者的創(chuàng)造力和勞動(dòng)成果，以及維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益。崇尚勞動(dòng)才會(huì)熱愛勞動(dòng)，為了讓更多的青年?duì)幾鲂聲r(shí)代勞動(dòng)者，請(qǐng)你寫一份200字左右的倡議書實(shí)踐作業(yè)：積極參加社區(qū)、學(xué)校、班級(jí)的勞動(dòng)
教學(xué)反思 讀關(guān)鍵詞一－抓住知識(shí)重點(diǎn)。所謂"關(guān)鍵詞， 就是指課文中寓意深刻，能突出地揭示概念、原理的本質(zhì)屬性或特征的一些詞語。最、首要、前提、基礎(chǔ)、基本、關(guān)鍵、核心、主要、導(dǎo)向、實(shí)質(zhì)、本質(zhì)、根本、根源、標(biāo)志、目標(biāo)、目的、原則、源泉、決定、第一，等等，就屬于關(guān)鍵詞。教材中的關(guān)鍵詞是很多的，它們?cè)谡n文中起到畫龍點(diǎn)睛的重要作用。在學(xué)習(xí)中，我們可以采用在課本上對(duì)關(guān)鍵詞畫上點(diǎn)線、圈、勾等著重號(hào)，或用彩色把關(guān)鍵詞加以突出。
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《哲學(xué)與文化》第二單元《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》
單元整體分析
1、理念的提出 大單元模式是圍繞真實(shí)性學(xué)習(xí)任務(wù)開展，以學(xué)科大概念深化理解為目標(biāo)，按學(xué)科研究過程的邏輯推進(jìn)，由各環(huán)節(jié)不同性質(zhì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的小單元組成的大單元研究型教學(xué)模式。本冊(cè)大單元教學(xué)以6-10個(gè)課時(shí)為一個(gè)大單元
2、實(shí)施策略： 部編版2023年高中政治必修一《哲學(xué)與文化》教材，根據(jù)學(xué)科內(nèi)容對(duì)所有內(nèi)容進(jìn)行整合優(yōu)化，實(shí)施大單元主題教學(xué)，實(shí)現(xiàn)單元教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化。共設(shè)計(jì)三個(gè)大單元主題內(nèi)容，貫穿于高中政治學(xué)科素養(yǎng)的方方面面。
3、單元教學(xué)設(shè)計(jì) 本單元以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史唯物主義基本原理，以及馬克思主義的實(shí)踐觀、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論的基本觀點(diǎn)教育，引導(dǎo)學(xué)生著重了解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力、人民群眾和個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用，掌握實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理、價(jià)值的本質(zhì)及其相互關(guān)系，提高運(yùn)用歷史唯物主義正確認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的自覺性和能力，樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。 本單元緊緊圍繞馬克思主義認(rèn)識(shí)論、歷史唯物主義、價(jià)值論等展開，核心是正確理解認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，明確社會(huì)歷史的本質(zhì)、發(fā)展規(guī)律、主體，正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。教材以人的認(rèn)識(shí)從何而來、認(rèn)識(shí)真理性標(biāo)準(zhǔn)是什么為起點(diǎn)，講述馬克思主義認(rèn)識(shí)論、歷史唯物主義、價(jià)值論。本單元設(shè)計(jì)了三課和一個(gè)綜合探究。
4.單元地位 本冊(cè)教材主要講述馬克思主義的世界觀、方法論和文化觀。第一單元講述辯證唯物主義的基本原理，第三單元講述馬克思主義文化觀，包括文化傳承、交流、發(fā)展等基礎(chǔ)知識(shí)。第二單元主要講述歷史唯物主義等基本原理，包括實(shí)踐觀、認(rèn)識(shí)論、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系、歷史創(chuàng)造者、價(jià)值論等基礎(chǔ)知識(shí)。第二單元是第一單元的拓展 ，是從講述一般的邏 輯走向?qū)?shí)踐、歷史的闡述；第二單元又是第三單元的基礎(chǔ)，為第三單元闡明如何傳承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果，如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，提供理論基礎(chǔ)、方法指導(dǎo)、價(jià)值方向。因此，本單元在本冊(cè)教材中起承上啟下的作用。從學(xué)生角度來說，本單元可以幫助學(xué)生理解如何獲得正確的認(rèn)識(shí)，真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么，如何正確認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的本質(zhì)、規(guī)律、主體等，懂得如何認(rèn)識(shí)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
5.單元核心素養(yǎng) （1）政治認(rèn)同：認(rèn)同哲學(xué)影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活，相信學(xué)習(xí)哲學(xué)會(huì)使我們生活得更美好。認(rèn)同辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)的思想武器。相信學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。自覺堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)持黨的思想路線、堅(jiān)定馬克思主義和無神論立場(chǎng)。堅(jiān)持唯物主義，樹立正確的世界觀。尊重自然和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，做到尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。認(rèn)同馬克思主義關(guān)于唯物辯證法的聯(lián)系觀。正確理解和堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展觀。正視我國(guó)發(fā)展的成就和問題，堅(jiān)持和貫徹國(guó)家統(tǒng)一 -決策，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。 （2）科學(xué)精神：通過分析哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系，分析哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，培養(yǎng)辯證全面地看待問題的能力。堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義；哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題；樹立唯物主義世界觀和方法論。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，使我們?cè)谔剿魇澜纭⒆非笳胬淼倪^程中形成科學(xué)精神。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，堅(jiān)定科學(xué)無神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論。堅(jiān)持唯物主義的基本觀點(diǎn)，尊重自然和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。理解一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的哲學(xué)依據(jù)和內(nèi)涵，能夠認(rèn)識(shí)和分辨主觀主義、教條主義和經(jīng)濟(jì)主義的弊端。能夠?qū)β?lián)系的觀點(diǎn)進(jìn)行分辨和比較。理解聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、條件性。科學(xué)精神： 堅(jiān)持發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一；堅(jiān)定新事物發(fā)展的前途是光明的，準(zhǔn)備走曲折的路，通過事例唯物辯證法發(fā)展觀分析問題。運(yùn)用矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性、普遍性與特殊性的關(guān)系原理及方法論分析現(xiàn)實(shí)問題，堅(jiān)持具體問題具體分析。 （3）公共參與：在日常生活中，學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)，初步樹立堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和生活的觀念。在生活和實(shí)踐中正確處理思維和存在的關(guān)系問題，反對(duì)唯心主義世界觀和方法論。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，用辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)習(xí)和生活中能夠做出理性的判斷與選擇，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度和行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧。在生活中能從事物固有的聯(lián)系中把握事物，善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅(jiān)持－切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。能夠在生活實(shí)踐中從點(diǎn)滴小事做起，積極地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。
6.單元知識(shí)結(jié)構(gòu)圖：
7.達(dá)成評(píng)價(jià) 圍繞課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.關(guān)注課堂問題預(yù)設(shè)與學(xué)生課堂反饋表現(xiàn) 2.作業(yè)設(shè)計(jì)與學(xué)生答題正確率的及時(shí)分析 圍繞單元和主題目標(biāo) 1.分層設(shè)置單元測(cè)試 2.梳理單元思維導(dǎo)圖。
8.單元課時(shí)計(jì)劃 課題/課時(shí)4.1（1課時(shí)）4.2（1課時(shí)）5.1（1課時(shí)）內(nèi)容、規(guī)劃整體介紹本冊(cè)教材和本單元的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生全面把握全書邏輯框架的大思路，感知本單元的內(nèi)容，繼而學(xué)習(xí)第一框人的認(rèn)識(shí)從何而來 利用多媒體展示視頻讓學(xué)生從天舟六號(hào)貨運(yùn)飛船發(fā)射任務(wù)取得圓滿成功理解人的認(rèn)識(shí)人何而來 貫徹落實(shí)單元大概念、大問題，通過一系列課堂活動(dòng)和生活案例，接續(xù)上一課時(shí)內(nèi)容，繼續(xù)根據(jù)當(dāng)前時(shí)政熱點(diǎn)材料——從“戴口罩，打疫苗，現(xiàn)在還需要嗎？”讓學(xué)生理解如何在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理？基于本單元大概念、大問題，從核心素養(yǎng)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生通過回顧總結(jié)，進(jìn)一步整體把握本課的知識(shí)，以五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)及五一調(diào)休為背景材料引導(dǎo)學(xué)生分析回答國(guó)家歌頌勞動(dòng)，致敬勞動(dòng)者的原因；五一調(diào)休方案的制定是專家個(gè)人意愿的體現(xiàn)嗎？分析專家稱“五一調(diào)休是動(dòng)了腦筋的做法”的依據(jù)？從而正確理解社會(huì)歷史的本質(zhì)課題/課時(shí)5.2（1課時(shí)）5.3（1課時(shí)）6.1（1課時(shí)）內(nèi)容、規(guī)劃“五一”小長(zhǎng)假讓“淄博燒烤”又火了一把，以“淄博燒烤”為背景材料，以“從政府促進(jìn)淄博燒烤發(fā)展之策中認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律”和“從淄博市“3510”發(fā)展目標(biāo)中掌握社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)”兩個(gè)議題為中心展開分析，引導(dǎo)學(xué)生明白社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力是什么。以二十大報(bào)告這背景材料，結(jié)合二十大報(bào)告看人民生活新圖景等視頻或文字材料分析“為什么要不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往？”“安徽櫚源農(nóng)業(yè)科技有限公司的工人們?yōu)樯鐣?huì)創(chuàng)造了什么財(cái)富？”等議學(xué)問題，從而讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史的主體本課時(shí)的總議題是從航天工作者足跡中體會(huì)價(jià)值與價(jià)值觀。以“從兩彈元?jiǎng)族X學(xué)森的事跡中認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值”“從神十六航天員桂海潮的人生選擇中分析理解價(jià)值觀的作用”和“從航天工作者身上存在的共性的價(jià)值觀探究如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的？”為三個(gè)分議題。引導(dǎo)學(xué)生分析，從面正確理解價(jià)值與價(jià)值觀課題/課時(shí)6.2（1課時(shí)）6.3（1課時(shí)）內(nèi)容、規(guī)劃本課時(shí)以“從張桂梅的言行中感悟價(jià)值判斷與價(jià)值選擇含義、形成及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和特征”和“從網(wǎng)友對(duì)華坪女高考成績(jī)的不同評(píng)論中探尋價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征，分析價(jià)值判斷與價(jià)值選擇評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)？”為議題，以張桂林的先進(jìn)事跡為背景材料，引導(dǎo)學(xué)生分析回答議學(xué)問題，從而正確理解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。本課時(shí)繼續(xù)以張桂梅先進(jìn)事跡為背景材料，以“從張桂梅的事跡體會(huì)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”“從張桂梅的個(gè)人努力和社會(huì)支持中感悟?qū)崿F(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件”和“從華坪女高的師生頑強(qiáng)拼搏的精神和紅色育人學(xué)校中感受實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件”為議題，引導(dǎo)學(xué)生分析回答議學(xué)問題，從而正確理解怎樣才能創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
9.課時(shí)內(nèi)容安排表： 課時(shí)安排課時(shí)名稱課堂主題學(xué)生活動(dòng)核心素養(yǎng)課時(shí)一4.1人的認(rèn)識(shí)從何而來從天舟六號(hào)貨運(yùn)飛船發(fā)射任務(wù)取得圓滿成功理解人的認(rèn)識(shí)人何而來小組合作，結(jié)合議學(xué)情境分析什么是認(rèn)識(shí)？對(duì)貨運(yùn)飛船發(fā)射地進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)屬于什么認(rèn)識(shí)？為什么不同的人會(huì)有不同的看法？總結(jié)兩種看法的區(qū)別。發(fā)射天舟六號(hào)貨運(yùn)飛船，需要做好哪些準(zhǔn)備？ 發(fā)射天舟六號(hào)貨運(yùn)飛船的目的是什么？天舟六號(hào)貨運(yùn)飛船發(fā)射是一個(gè)能完成的嗎？科研人員對(duì)“到位開關(guān)”的認(rèn)識(shí)從何而來？這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？是什么在推動(dòng)科研人員對(duì)“到位開關(guān)”孜孜不倦地探索和認(rèn)識(shí)的不斷完善的？政治認(rèn)同 科學(xué)精神 公共參與課時(shí)二4.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理如何在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理？——從“戴口罩，打疫苗，現(xiàn)在還需要嗎？”說起小組合作，結(jié)合議學(xué)情境分析議學(xué)情境里的人的主觀認(rèn)識(shí)與客觀對(duì)象相符合嗎？如何防控疫情，我們?cè)撀犝l的？大家的意見為什么不一樣呢？中國(guó)疾病預(yù)防控制中心為什么說對(duì)于戴不戴口罩，要看在什么情況下，而且這只是今天的建議？對(duì)新冠病毒溯源工作為什么不能一步完成？這體現(xiàn)了我們追求真理的過程呈現(xiàn)什么樣的特點(diǎn)？假如在不久的未來，我們獲得了對(duì)新冠病毒溯源工作的正確認(rèn)識(shí)，人類對(duì)新冠病毒的認(rèn)識(shí)還會(huì)向前發(fā)展嗎？為什么？課時(shí)三5.1社會(huì)歷史的本質(zhì)如何正確理解社會(huì)歷史的本質(zhì)？小組合作，結(jié)合議學(xué)情境分析每年的國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，我國(guó)都會(huì)對(duì)先進(jìn)集體和勞動(dòng)模范進(jìn)行表彰。從勞動(dòng)重要性的角度分析國(guó)家歌頌勞動(dòng)，致敬勞動(dòng)者的原因？五一調(diào)休方案的制定是專家個(gè)人意愿的體現(xiàn)嗎？分析專家稱“五一調(diào)休是動(dòng)了腦筋的做法”的依據(jù)？從我國(guó)帶薪假期落實(shí)率較低、休假時(shí)間較短，社會(huì)對(duì)假期調(diào)休反感中分析為什么帶薪休假制度亟需完善？課時(shí)四5.2社會(huì)歷史的發(fā)展 社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力？小組合作，結(jié)合議學(xué)情境分析淄博市政府為什么要加大對(duì)燒烤行業(yè)的監(jiān)管力度？分析淄博市大力推廣的“信用貸”模式為什么能夠推動(dòng)中小微企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展？從淄博“3510”的發(fā)展目標(biāo)和“強(qiáng)富美優(yōu)”的城市愿景中，可以看出社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是什么？分析該目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程一定會(huì)一帆風(fēng)順嗎？為什么？結(jié)合淄博市發(fā)展改革委發(fā)布的《三年行動(dòng)計(jì)劃》，說明淄博市應(yīng)通過何種方式來完成“3510”發(fā)展目標(biāo)呢？課時(shí)安排課時(shí)名稱課堂主題學(xué)生活動(dòng)核心素養(yǎng)課時(shí)四5.3社會(huì)歷史的主體 如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史的主體？小組合作，結(jié)合議學(xué)情境分析二十大報(bào)告提出，必須堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，鼓勵(lì)共同奮斗創(chuàng)造美好生活，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。為什么要不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往？談?wù)勅嗣袢罕姷纳a(chǎn)活動(dòng)對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展的作用，從哲學(xué)角度看，安徽櫚源農(nóng)業(yè)科技有限公司的工人們?yōu)樯鐣?huì)創(chuàng)造了什么財(cái)富？分析二十大相關(guān)工作為什么要開展網(wǎng)絡(luò)征求意見？政治認(rèn)同 科學(xué)精神 公共參與課時(shí)五6.1價(jià)值與價(jià)值觀從航天工作者足跡中體會(huì)價(jià)值與價(jià)值觀小組合作，結(jié)合議學(xué)情境從哲學(xué)意義角度看我國(guó)為什么要大力發(fā)展航天事業(yè)？耗費(fèi)巨額時(shí)間人力成本有價(jià)值嗎？?jī)蓮椩獎(jiǎng)族X學(xué)森為什么放棄豐厚待遇，毅然決然回國(guó)建設(shè)？錢學(xué)森的一生有價(jià)值嗎？應(yīng)怎樣衡量錢學(xué)森人生價(jià)值的大小？分析從小鎮(zhèn)做題家到“摘星星的人”桂海潮的人生選擇是受了什么影響？從桂海潮身上我們可以看出價(jià)值觀有什么作用？在航天工作者身上，存在哪些共性的價(jià)值觀？從整個(gè)民族來看，是否也有著中華民族應(yīng)共同堅(jiān)守的價(jià)值觀？這個(gè)價(jià)值觀是什么？我們又為什么要堅(jiān)守？應(yīng)如何堅(jiān)守？課時(shí)六6.2價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 從張桂梅的事跡中尋找價(jià)值判斷和價(jià)值選擇含義小組合作，結(jié)合議學(xué)情境分析張桂梅的價(jià)值判斷是什么？又作出了什么樣的價(jià)值選擇？你能看出張桂梅的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是如何產(chǎn)生的嗎？張桂梅選擇的目標(biāo)能實(shí)現(xiàn)嗎？為什么？張桂梅的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的變化體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的什么特征？分析網(wǎng)友對(duì)華坪女高考成績(jī)的不同評(píng)論體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的什么特點(diǎn)？如果是你，你會(huì)做出什么樣的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？我們應(yīng)該如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)該要遵循什么樣的標(biāo)準(zhǔn)？當(dāng)個(gè)人利益與集體、社會(huì)利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該怎么做？課標(biāo)七6.3價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)張桂梅和她的同事學(xué)生是如何創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)價(jià)值的？小組合作，結(jié)合議學(xué)情境分析張桂梅所取得的成就的主要原因是什么？張桂梅的事跡給我們什么啟示？張桂梅的先進(jìn)事跡和個(gè)人觀點(diǎn)給我們個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值帶來什么樣的啟示？張桂梅的事跡和華坪女高的師生頑強(qiáng)拼搏的精神，給我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值帶來了什么啟示？張桂梅要把華坪女高辦成一個(gè)紅色育人學(xué)校又給我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值帶來了什么啟示？
10.單元目標(biāo) 通過本單元的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生明確認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，理解實(shí)踐的特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，懂得真理的客觀性、條件性、具體性的特點(diǎn)；了解社會(huì)歷史的本質(zhì)，理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，理解社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律和總趨勢(shì)，闡明人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，闡述黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)歷史虛無主義的表現(xiàn)、本質(zhì)及危害；正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造 和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。最終，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，培養(yǎng)政治認(rèn)同的核心素養(yǎng)；堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，能夠?qū)€(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展和人類文明做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，培養(yǎng)科學(xué)精神的核心素養(yǎng)；彰顯人民主體地位，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，培養(yǎng)公共參與的核心素養(yǎng)。
11.單元重點(diǎn)難點(diǎn) （1）重點(diǎn)：實(shí)踐的特點(diǎn)；實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系；真理最基本的屬性； 真理是具體的有條件的；追求真理過程的特點(diǎn)及其方法論要求；社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理；人民群眾的地位和作用；價(jià)值觀的含義及導(dǎo)向作用；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系、特征和標(biāo)準(zhǔn)；理解實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值對(duì)自身的要求 （2）難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式；實(shí)踐的特點(diǎn)；實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系； 真理是具體的有條件的；為什么說“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的？”；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理；培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征；理解人生價(jià)值中個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系
單元作業(yè)設(shè)計(jì)： 課時(shí)基礎(chǔ)作業(yè)拓展作業(yè)一書面鞏固練習(xí)寫一篇《祝愿航天事業(yè)的未來更加燦爛輝煌》的演講稿寫一篇《祝愿航天事業(yè)的未來更加燦爛輝煌》的演講稿二書面鞏固練習(xí)從對(duì)新冠病毒溯源工作中認(rèn)識(shí)追求真理是一個(gè)過程， 對(duì)疫情的防控也不是短時(shí)期能結(jié)束的，為當(dāng)前疫情防控提兩條合理化建議參加社區(qū)活動(dòng)，宣傳防疫知識(shí)三書面鞏固練習(xí)五一節(jié)所代表的精神是重視勞動(dòng)者的創(chuàng)造力和勞動(dòng)成果，以及維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益。崇尚勞動(dòng)才會(huì)熱愛勞動(dòng)，為了讓更多的青年?duì)幾鲂聲r(shí)代勞動(dòng)者，請(qǐng)你寫一份200字左右的倡議書。為班級(jí)出一期有關(guān)“勞動(dòng)光榮”的板報(bào)。四書面鞏固練習(xí)因?yàn)橐活D燒烤，帶火了一座城。當(dāng)下淄博燒烤正帶動(dòng)著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，但由于燒烤本身的特性，容易造成食品衛(wèi)生、健康風(fēng)險(xiǎn)、煙塵污染等一系列問題，從而影響淄博燒烤經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為了促進(jìn)淄博燒烤經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展，請(qǐng)你出謀劃策。多參加一些有益的實(shí)踐活動(dòng)，參加實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)五書面鞏固練習(xí)新時(shí)代賦予青年更多的機(jī)遇，新征程給予青年更多的選擇。未來的中國(guó)青年，必將在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大實(shí)踐中，放飛青春夢(mèng)想。未來的中國(guó)，必將在一代又一代青年的接續(xù)奮斗中，談?wù)勗谄綍r(shí)的生活中我們?nèi)绾尾粩嗟赝晟谱约簩?shí)現(xiàn)夢(mèng)想？請(qǐng)列舉三條提綱 積極參加社區(qū)、學(xué)校、班級(jí)的實(shí)踐活動(dòng)，在平時(shí)的生活中不斷完善自己的夢(mèng)想六書面鞏固練是指一些年輕人放棄奮斗、不思進(jìn)取，他們或逃避競(jìng)爭(zhēng)、低欲望生活，或不想工作、回家啃老。青年興，則國(guó)家興；青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的進(jìn)程中，請(qǐng)你以“不負(fù)青春，不負(fù)韶華，拒絕躺平”為主題寫一份300字左右演講稿。收集一些關(guān)于我國(guó)航天事業(yè)發(fā)展的資料和航天員不懈努力的事跡材料，激勵(lì)自己不斷進(jìn)取，奮斗！
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大單元主題設(shè)計(jì)
第一框 社會(huì)歷史的本質(zhì)
部編版高中政治必修四《哲學(xué)與文化》
第二單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇
第五課 尋覓社會(huì)的真諦
教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知道人類歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史，了解社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的內(nèi)酒，懂得社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。
2.能夠?qū)σ恍┯^點(diǎn)進(jìn)行分析，說明歷史唯物主義和歷史唯心主義的區(qū)別。
3.通過對(duì)本框內(nèi)容的學(xué)習(xí)，明確人類社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì)，樹立馬克思主義歷史觀，深刻領(lǐng)會(huì)歷史唯物主義是馬克思對(duì)人類做出的一個(gè)偉大貢獻(xiàn)，是唯一科學(xué)的歷史觀。
【核心素養(yǎng)】
政治認(rèn)同:從社會(huì)存在出發(fā)理解社會(huì)意識(shí)，堅(jiān)持思想領(lǐng)域的問題要到物質(zhì)領(lǐng)域中去尋找根源，堅(jiān)定歷史唯物主義的基本立場(chǎng)。
科學(xué)精神:理解全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。通過事例，運(yùn)用辯證唯物主義社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理分析問題。
學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)
教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容設(shè)計(jì)：（深、透、活）
總議題：如何正確理解社會(huì)歷史的本質(zhì) 教學(xué)環(huán)節(jié) 導(dǎo)入新課 議題一：探究社會(huì)生活的本質(zhì) ——從五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)說起 議題二：理解社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
——從探五一調(diào)休說起
議學(xué)情境 思維導(dǎo)圖導(dǎo)入 視頻《2023年慶祝“五”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)》、社會(huì)各領(lǐng)域里的活動(dòng) 視頻《五一調(diào)休方案被央視點(diǎn)評(píng)》、《五一假期“人山人海”，帶薪休假制度待完善》
議學(xué)問題 在“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)中理解社會(huì)歷史的本質(zhì) 結(jié)合上述議學(xué)情境和教材內(nèi)容分析每年的國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，我國(guó)都會(huì)對(duì)先進(jìn)集體和勞動(dòng)模范進(jìn)行表彰。從勞動(dòng)重要性的角度分析國(guó)家歌頌勞動(dòng)，致敬勞動(dòng)者的原因 辨析社會(huì)各領(lǐng)域的活動(dòng) 五一調(diào)休方案的制定是專家個(gè)人意愿的體現(xiàn)嗎？分析專家稱“五一調(diào)休是動(dòng)了腦筋的做法”的依據(jù)？從我國(guó)帶薪假期落實(shí)率較低、休假時(shí)間較短，社會(huì)對(duì)假期調(diào)休反感中分析為什么帶薪休假制度亟需完善？
學(xué)生活動(dòng) 觀看視頻，小組合討論分析回答議學(xué)問題 材料分析，小組合討論分析回答議學(xué)問題 材料分析，小組合討論分析回答議學(xué)問題
學(xué)科內(nèi)容 社會(huì)歷史的本質(zhì) 社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
全書邏輯框架的大思路
哲學(xué)與文化
第一單元：探索世界與把握規(guī)律
第二單元：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇
第三單元：文化傳承與文化創(chuàng)新
第一課 時(shí)代精神的精華
（什么是哲學(xué)）
第二課 探究世界的本質(zhì)
（唯物論）
第三課 把握世界的規(guī)律
（唯物辯證法）
第四課 探索認(rèn)識(shí)的奧秘
（認(rèn)識(shí)論）
第五課 尋覓社會(huì)的真諦
（歷史觀）
第六課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
（價(jià)值觀）
第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（本來）
第八課 學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果(外來）
第九課 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（未來）
歷史唯物主義
辯證唯物主義
馬克思主義哲學(xué)
對(duì)學(xué)生運(yùn)行馬克思主義哲學(xué)和文化觀教育，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀
馬克思主義文化觀
從一般到個(gè)別
第二單元知識(shí)脈絡(luò)
認(rèn)識(shí)與實(shí)踐
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
社會(huì)生活在本質(zhì)上實(shí)踐的
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律
社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
群眾觀點(diǎn)群眾路線
真理是具體的有條件的
真理是客觀的
追求真理是一個(gè)過程
弘揚(yáng)勞動(dòng)精神實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值
在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值
自覺遵守社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
自覺站在最廣大人民立場(chǎng)上
價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用
人的價(jià)值的
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
人的認(rèn)識(shí)從何而來
第四課 （實(shí)踐觀）
探索認(rèn)識(shí)的奧秘
第六課（價(jià)值觀）
實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇
第五課 （歷史觀）
尋覓社會(huì)的真諦
社會(huì)歷史的本質(zhì)
社會(huì)歷史的發(fā)展
社會(huì)歷史的主體
價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
價(jià)值與價(jià)值觀
第五課知識(shí)脈絡(luò)
這節(jié)課我們就在“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)中理解社會(huì)歷史的本質(zhì)！
實(shí)踐
推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展
社會(huì)歷史的本質(zhì)
社會(huì)歷史的主體
社會(huì)歷史的發(fā)展
規(guī)律
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑
總趨勢(shì)
前進(jìn)的上升的過程曲折的
實(shí)現(xiàn)方式
群眾觀點(diǎn)群眾路線
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
含義
地位
關(guān)系
歷史的創(chuàng)造者
堅(jiān)持以人民為中心
堅(jiān)持人民的主體地位
社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者
社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
社會(huì)變革的決定力量
制約
前提條件
要求
基礎(chǔ)
基礎(chǔ)
實(shí)踐
通過
不斷
解決
第五課 尋覓社會(huì)的真諦（歷史觀）
議 題 設(shè) 置
總議題：如何正確理解社會(huì)歷史的本質(zhì)
議題一：探究社會(huì)生活的本質(zhì)——從五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)說起
議題二：理解社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)——從探五一調(diào)休說起
社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
Part 1
議題一：探究社會(huì)生活的本質(zhì)——從五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)說起
新知講解
2023年慶祝“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)
議學(xué)情境一
結(jié)合上述議學(xué)情境和教材內(nèi)容分析每年的國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，我國(guó)都會(huì)對(duì)先進(jìn)集體和勞動(dòng)模范進(jìn)行表彰。從勞動(dòng)重要性的角度分析國(guó)家歌頌勞動(dòng)，致敬勞動(dòng)者的原因
議學(xué)問題
議學(xué)提示
勞動(dòng)
創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工
使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識(shí)
使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系
從猿到人的演化過程中，勞動(dòng)起了決定作用。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。
勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。
勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)
(1)勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。
(2)勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。
人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史，研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律
1、勞動(dòng)的作用
一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
議學(xué)小結(jié)
1、到市場(chǎng)上購物，挑選中意的商品
2、到銀行貸款買房或辦廠
3、參加人大代表的選舉活動(dòng)
4、習(xí)近平主席發(fā)表七一講話
5、參加愛我中華演講會(huì)
6、觀看電影《長(zhǎng)津湖》
7、參加村委會(huì)或居委會(huì)選舉
議學(xué)情境二
你知道下面這些社會(huì)生活活動(dòng)都屬于哪個(gè)領(lǐng)域什么活動(dòng)嗎？
你知道上述社會(huì)生活活動(dòng)都屬于哪個(gè)領(lǐng)域什么活動(dòng)嗎？ 經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全部社會(huì)現(xiàn)象是如何形成的？這些現(xiàn)象有何共性？舉例論證社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
議學(xué)問題
1、到市場(chǎng)上購物，挑選中意的商品
2、到銀行貸款買房或辦廠
3、參加人大代表的選舉活動(dòng)
4、習(xí)近平主席發(fā)表七一講話
5、參加愛我中華演講會(huì)
6、觀看電影《長(zhǎng)津湖》
7、參加村委會(huì)或居委會(huì)選舉
經(jīng)濟(jì)活動(dòng)
政治活動(dòng)
文化活動(dòng)
經(jīng)濟(jì)活動(dòng)
政治活動(dòng)
文化活動(dòng)
政治活動(dòng)
經(jīng)濟(jì)、政治、文化等全部社會(huì)現(xiàn)象是在人的實(shí)踐中形成的，都是人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)!
議學(xué)提示
議學(xué)提示
歷經(jīng)四年多，鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略已取得重要成果。
有效實(shí)現(xiàn)對(duì)所有行使公權(quán)力的公職人員監(jiān)察全覆蓋，保證黨紀(jì)國(guó)法得到一體遵循。
偉大抗疫實(shí)踐孕育了偉大抗疫精神，偉大抗疫精神必然助力偉大事，發(fā)毆
舉例論證
物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐
調(diào)整、改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐
創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐
經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域
政治領(lǐng)域
精神文化領(lǐng)域
構(gòu)成
人類社會(huì)生活的領(lǐng)域
實(shí)踐的基本形式
2、全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
議學(xué)小結(jié)
實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域,形成了全部社會(huì)關(guān)系,推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。（實(shí)踐的作用）
突破提升
勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)
勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。
勞動(dòng)是人類特有的基本的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史
實(shí)踐的基本形式
改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐
變革社會(huì)的實(shí)踐
探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)
社會(huì)生活的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域
社會(huì)生活的政治領(lǐng)域
社會(huì)生活的文化領(lǐng)域
實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域
社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
①勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)。
②社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。實(shí)踐構(gòu)成了人類社會(huì)的起源和基礎(chǔ)，實(shí)踐構(gòu)成了全部社會(huì)關(guān)系,實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本內(nèi)容。
③實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源。
社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的原理
突破提升
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
Part 2
議題二：理解社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)——從探五一調(diào)休說起
新知講解
五一調(diào)休方案被央視點(diǎn)評(píng)
議學(xué)情境三
清華大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想與實(shí)踐研究院研究員袁鋼明認(rèn)為，通過調(diào)休的方式把假日放的時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)，對(duì)于大型的休息娛樂活動(dòng)，特別是國(guó)際旅游意義非常重要。袁鋼明表示，“今年這一次就做得非常好，把調(diào)休的日子拉長(zhǎng)到了兩周，稍微做出一點(diǎn)犧牲，為五一更加集中的休息創(chuàng)造一個(gè)更好的集中的條件。”“從經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的積極意義上來看，這種集中式的消費(fèi)娛樂對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很大好處，特別是在黃金周，同時(shí)，也要盡可能把一些不利的方面能夠考慮好。”
專家稱“五一調(diào)休是動(dòng)了腦筋的做法”
議學(xué)情境三
五一調(diào)休方案的制定是專家個(gè)人意愿的體現(xiàn)嗎？分析專家稱“五一調(diào)休是動(dòng)了腦筋的做法”的依據(jù)？
議學(xué)問題
專家個(gè)人意愿
“從經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的積極意義上來看，這種集中式的消費(fèi)娛樂對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很大好處
社會(huì)意識(shí)
社會(huì)存在
決定
決定
議學(xué)提示
（1）構(gòu)成：全部社會(huì)生活領(lǐng)域由社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)兩部分構(gòu)成。
（2）歷史觀的基本問題：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。
（3）兩種基本歷史觀：對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。
1、全部社會(huì)生活領(lǐng)域構(gòu)成與歷史觀
二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
議學(xué)情境三
物質(zhì)
意識(shí)
決定
能動(dòng)作用
唯物論——物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理
用來
觀察社會(huì)歷史領(lǐng)域里的問題
社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系
表現(xiàn)為
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)和物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系
突破提升
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)和物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系
比較 社會(huì)存在于社會(huì)意識(shí) 物質(zhì)與意識(shí)
區(qū)別 研究對(duì)象 人類社會(huì) 整個(gè)世界
地位 歷史唯物主義與歷史唯心主義的基本問題 哲學(xué)的基本問題
作用 對(duì)二者關(guān)系的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的依據(jù) 對(duì)二者關(guān)系的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)
聯(lián)系 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系問題 在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn) 突破提升
社會(huì)生活包括：物質(zhì)方面和精神方面.
物質(zhì)方面→社會(huì)存在：
①物質(zhì)資料生產(chǎn)方式(最主要)
②地理環(huán)境
③人口因素
社會(huì)存在是社會(huì)的物質(zhì)生活過程。
精神方面→社會(huì)意識(shí)：
①政治、法律、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)
②社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣
社會(huì)意識(shí)是社會(huì)的精神生活過程
2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義:
二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
議學(xué)小結(jié)
1、口罩生產(chǎn)
2、中國(guó)夢(mèng)
3、新型冠狀病毒
4、治療新冠的診療方案　
5、制造工具的技術(shù)
6、制造工具的想法
7、毛澤東思想　
8、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式　　
9、生產(chǎn)關(guān)系　　
10、生產(chǎn)力　
11、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
12、自然地理環(huán)境
社會(huì)存在
社會(huì)意識(shí)
社會(huì)存在
社會(huì)意識(shí)
社會(huì)存在
社會(huì)意識(shí)
社會(huì)存在
社會(huì)存在
社會(huì)存在
社會(huì)存在
社會(huì)存在
社會(huì)意識(shí)
下列分別屬于社會(huì)存在還是社會(huì)意識(shí)？
小試牛刀
（1）社會(huì)歷史是人們活動(dòng)的結(jié)果，而人的活動(dòng)是有自覺意識(shí)和目的的。
（2）由此便形成一種假象，似乎社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī)、目的決定的。
（3）以往的社會(huì)歷史理論被這種假象所迷惑，只是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，沒有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在。
3、陷入歷史唯心主義的原因
二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
議學(xué)小結(jié)
唯物史觀對(duì)社會(huì)歷史觀基本問題科學(xué)回答，宣告了唯心史觀的破產(chǎn)！
五一假期“人山人海”，帶薪休假制度待完善
議學(xué)情境四
結(jié)合上述議學(xué)情境從我國(guó)帶薪假期落實(shí)率較低、休假時(shí)間較短，社會(huì)對(duì)假期調(diào)休反感中分析為什么帶薪休假制度亟需完善？
議學(xué)問題
我國(guó)帶薪假期落實(shí)率較低、休假時(shí)間較短，
落實(shí)好帶薪休假制度
社會(huì)存在變化、發(fā)展
社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展
社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
但有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在而變化、發(fā)展
決定
社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在不完全同步，有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展
議學(xué)提示
社 會(huì)存 在社 會(huì)意 識(shí)決 定反作用地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式風(fēng)俗習(xí)慣社會(huì)心理不同社會(huì)意識(shí)形式相對(duì)獨(dú)立性4、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)議學(xué)小結(jié)(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映
①有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；
②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。
方法論：尊重社會(huì)實(shí)際（一切從實(shí)際出發(fā)）
4、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系
二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
議學(xué)小結(jié)
人的社會(huì)意識(shí)由其生活環(huán)境決定，與其社會(huì)地位、教育程度、職業(yè)等密切相關(guān)，在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)意識(shí)帶有階級(jí)性。不同階級(jí)的社會(huì)意識(shí)，反映了不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和利益
(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展;(社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在不完全同步)
②落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。(社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用)
方法論：要樹立正確的社會(huì)意識(shí)，克服錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)
如馬克思主義的誕生
現(xiàn)在依然存在封建迷信思想
4、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系
二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
議學(xué)小結(jié)
社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的變化、發(fā)展并不完全同步哦！
比較物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系
突破提升
社會(huì)存在
和社會(huì)意識(shí)
社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
勞動(dòng)創(chuàng)造了人
勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展
社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
社會(huì)歷史的本質(zhì)
勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)
實(shí)踐在社會(huì)發(fā)展中的作用
生成了社會(huì)生活全部領(lǐng)域
形成了全部社會(huì)關(guān)系
推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展
社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于、有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展
不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)或阻礙作用
板書設(shè)計(jì)
課堂練習(xí)
1．（2023春·安徽合肥·高二合肥市第六中學(xué)校考階段練習(xí)）教育部印發(fā)的《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》規(guī)定:自2022年秋季學(xué)期開始，“整理與收納”“烹飪與營(yíng)養(yǎng)”“傳統(tǒng)工藝制作”等勞動(dòng)內(nèi)容將進(jìn)入全國(guó)中小學(xué)課堂，明確將勞動(dòng)課從綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中獨(dú)立出來。這一規(guī)定的哲學(xué)依據(jù)在于（ ）
①實(shí)踐獲得的直接經(jīng)驗(yàn)更可靠
②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
③社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
④感性認(rèn)識(shí)依賴于理性認(rèn)識(shí)
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
課堂練習(xí)
【答案】C
【詳解】①：認(rèn)識(shí)可通過直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩種途徑獲得，二者不能比較哪種方式更好，故①不選。
②③：材料中指出國(guó)家頒布《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》，明確規(guī)定將勞動(dòng)課從綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中獨(dú)立出來，要推進(jìn)“整理與收納”等勞動(dòng)內(nèi)容將進(jìn)入全國(guó)中小學(xué)課堂，這是基于社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，正確的社會(huì)意識(shí)推進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，要培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，故②③正確。
④：理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，故④說法錯(cuò)誤。
故本題選C。
課堂練習(xí)
2．（2023春·安徽阜陽·高二安徽省太和第一中學(xué)校考期中）2022年秋季學(xué)期起，根據(jù)教育部發(fā)布的《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，不同學(xué)段的中小學(xué)生須完成相應(yīng)學(xué)段的勞動(dòng)目標(biāo)。其中，將燒菜做飯等家務(wù)勞動(dòng)納入中小學(xué)勞動(dòng)課程一事引起了社會(huì)熱議。以下觀點(diǎn)你認(rèn)為合理的是（ ）
①勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)，必要的家務(wù)勞動(dòng)能讓中小學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到人類歷史的開端
②主要矛盾決定事物的發(fā)展進(jìn)程，燒菜做飯會(huì)擠占孩子們的學(xué)習(xí)時(shí)間，影響學(xué)生主業(yè)
③社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，參加一定的家務(wù)勞動(dòng)能使中小學(xué)生增強(qiáng)生活自理能力
④實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，燒菜做飯能培養(yǎng)孩子的健全人格，促其全面發(fā)展
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
課堂練習(xí)
【答案】D
【詳解】①：將家務(wù)勞動(dòng)納入中小學(xué)勞動(dòng)課程能讓中小學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的重要性，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)觀念等，而不是認(rèn)識(shí)勞動(dòng)人類歷史的開端，①錯(cuò)誤。
②：必要的家務(wù)勞動(dòng)能夠培養(yǎng)中小學(xué)生的獨(dú)立能力和勞動(dòng)意識(shí)，選項(xiàng)表述是片面的，應(yīng)促進(jìn)孩子的全面發(fā)展，②錯(cuò)誤。
③④：社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，參加一定的家務(wù)勞動(dòng)能增長(zhǎng)一定的勞動(dòng)技能，增強(qiáng)勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)觀念，促進(jìn)能夠使中小學(xué)生增強(qiáng)生活自理能力，還有利于塑造健全人格，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，促進(jìn)全面發(fā)展③④符合題意。
故本題選D。
課堂練習(xí)
3．（2023春·江蘇南通·高一江蘇省南通中學(xué)校考期中）從保護(hù)人民生命健康安全的實(shí)際出發(fā),我國(guó)在新冠肺炎疫情面前沒有選擇“躺平”,而是始終堅(jiān)持“動(dòng)態(tài)清零”總方針,立足抓早、抓小、抓基礎(chǔ),不追求零感染,但發(fā)現(xiàn)一起就撲滅一起,守住不出現(xiàn)疫情規(guī)模性反彈的底線。這體現(xiàn)的社會(huì)歷史觀的知識(shí)是（ ）
①勞動(dòng)推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展
②實(shí)踐生成了社會(huì)生活全部領(lǐng)域
③社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
④人們的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
課堂練習(xí)
【答案】B
【詳解】③④：從保護(hù)人民生命健康安全的實(shí)際出發(fā),我國(guó)在新冠肺炎疫情面前沒有選擇“躺平”,而是始終堅(jiān)持“動(dòng)態(tài)清零”總方針,立足抓早、抓小、抓基礎(chǔ),不追求零感染，但發(fā)現(xiàn)一起就撲滅一起，守住不出現(xiàn)疫情規(guī)模性反彈的底線。這體現(xiàn)了社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，人們的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，正確的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，③④符合題意。
①：材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不體現(xiàn)勞動(dòng)推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展，①與題意不符。
②：該說法正確，但材料不體現(xiàn)這一道理，②排除。
故本題選B。
課堂練習(xí)
4．（2022秋·廣東湛江·高二湛江二十一中校考期中）當(dāng)前農(nóng)村出現(xiàn)農(nóng)民失地致貧、城鎮(zhèn)化后的農(nóng)村土地權(quán)屬不清、土地拋荒、現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營(yíng)程度較低等問題。2021年12月28日，十四屆全國(guó)人大會(huì)第六次會(huì)議決定適時(shí)啟動(dòng)農(nóng)村土地承包法的修改工作。這表明(　　)
A．社會(huì)存在的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)意識(shí)的同步發(fā)展
B．社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)變化
C．意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用
D．社會(huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化
課堂練習(xí)
【答案】B
【詳解】A：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，與社會(huì)存在的發(fā)展不一定同步，故A錯(cuò)誤。
B：根據(jù)當(dāng)前農(nóng)村土地出現(xiàn)的問題，十四屆全國(guó)人大會(huì)第六次會(huì)議決定適時(shí)啟動(dòng)農(nóng)村土地承包法的修改工作，體現(xiàn)了社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)變化，故B正確。
C：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，而且材料體現(xiàn)的是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，故C不選。
D：社會(huì)意識(shí)的變化可能落后于社會(huì)存在的變化，也可能先于社會(huì)存在的變化而變化，故D錯(cuò)誤。
故本題選B。
課堂練習(xí)
5．（2023春·江蘇南通·高一江蘇省南通中學(xué)校考期中）2022年7月12日至I5日,習(xí)近平總書記在新疆考察調(diào)研期間強(qiáng)調(diào),要完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略,牢牢扭住社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo),在新時(shí)代新征程上奮力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂業(yè)、生態(tài)良好的美好新疆。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)貫徹新時(shí)代黨的治疆方略體現(xiàn)出（ ）
①社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題
②社會(huì)歷史是人們的有自覺意識(shí)和目的的活動(dòng)的結(jié)果
③堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),人們就能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)
④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,對(duì)社會(huì)存在具有反作用
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
課堂練習(xí)
【答案】D
【詳解】②④：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)貫徹新時(shí)代黨的治疆方略體現(xiàn)出社會(huì)歷史是人們的有自覺意識(shí)和目的的活動(dòng)的結(jié)果，而社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用，完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略有利于社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，②④符合題意。
①：材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，不強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題，①與題意不符。
③：堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，是人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)，但不等于就能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，③錯(cuò)誤。
故本題選D。
課堂練習(xí)
6．（2022秋·云南西雙版納·高二西雙版納州第一中學(xué)校考期中）我國(guó)全面放開二孩政策后，有生育意愿的家庭遠(yuǎn)低于預(yù)期。2021年5月31日，中共中央政治局召開會(huì)議指出，進(jìn)一步優(yōu)化生育政策，實(shí)施一對(duì)夫妻可以生育三個(gè)子女政策及配套支持措施。2022年“三孩”政策出臺(tái)新方案。從全面放開二孩政策到“三孩”政策表明（ ）
①社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化
②社會(huì)的發(fā)展取決于國(guó)家政策的調(diào)整
③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
④社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
課堂練習(xí)
【答案】B
【詳解】①④：根據(jù)我國(guó)全面放開二孩政策后，有生育意愿的家庭遠(yuǎn)低于預(yù)期這樣的一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我國(guó)進(jìn)一步優(yōu)化生育政策，表明社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反映，①④正確。
②：社會(huì)的發(fā)展決定國(guó)家政策的調(diào)整，而不是社會(huì)的發(fā)展取決于國(guó)家政策的調(diào)整，②錯(cuò)誤。
③：材料體現(xiàn)的是社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，沒有體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，③錯(cuò)誤。
故答案選B。
課堂練習(xí)
7．（2022秋·安徽·高二校聯(lián)考期中）2022年9月7日，韋氏在線詞典添加了370個(gè)新單詞和定義，覆蓋商業(yè)技術(shù)、虛擬世界、自然、太空、俚語、工作金融、健康、游戲、飲食等方面，從這些高頻使用的新詞中，可以看出生活方式的轉(zhuǎn)變。這說明（ ）
①社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化
②社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反映
③社會(huì)意識(shí)總是先于社會(huì)存在的發(fā)展
④社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的正確反映
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
課堂練習(xí)
【答案】A
【詳解】①②：新詞折射出生活方式的轉(zhuǎn)變表明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，也反映出社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反映，①②正確。
③：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，并不總是先于社會(huì)存在的發(fā)展，有時(shí)也會(huì)落后于社會(huì)存在的發(fā)展，③排除。
④：社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，但不一定是正確反映，④錯(cuò)誤。
故本題選A。
課堂練習(xí)
8．（2022秋·重慶渝中·高二重慶巴蜀中學(xué)校考期中）近年來，《脫口秀大會(huì)》《一年一度喜劇大賽》等各種年輕態(tài)喜劇，因內(nèi)容緊貼熱點(diǎn)，主題涉及當(dāng)代年輕人最困惑、最關(guān)心的問題，深受當(dāng)代年輕人喜愛。從唯物史觀角度看，這說明了（ ）
①社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的
②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
③社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)
④社會(huì)意識(shí)能反映社會(huì)存在
A．①③ B．②④ C．①④ D．②③
課堂練習(xí)
【答案】C
【詳解】①④：各種年輕態(tài)喜劇，因內(nèi)容緊貼熱點(diǎn)，主題涉及當(dāng)代年輕人最困惑、最關(guān)心的問題，深受當(dāng)代年輕人喜愛，說明了社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，社會(huì)意識(shí)能反映社會(huì)存在，①④觀點(diǎn)符合題意。
②：材料主要說明年輕態(tài)喜劇是對(duì)社會(huì)問題的回應(yīng)，沒有涉及社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，②觀點(diǎn)不符合題意。
③：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)存在于社會(huì)存在，③說法錯(cuò)誤。
故本題選C。
課堂練習(xí)
9．（2022秋·甘肅白銀·高二校考期中）隨著“一帶一路”建設(shè)的不斷發(fā)展，中國(guó)與沿線國(guó)家的文化交流日益深入。創(chuàng)立于2016年的“一帶一路”年度漢字發(fā)布活動(dòng)旨在用一個(gè)字闡釋“一帶一路”倡議的深厚內(nèi)涵，深入挖掘和展現(xiàn)“一帶一路”建設(shè)的獨(dú)特成果，加深對(duì)絲路精神的認(rèn)同。2021年的年度漢字是“互”。這表明“一帶一路”年度漢字（ ）
①是客觀存在進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果
②是一種正確的認(rèn)識(shí)，其本質(zhì)在于客觀與主觀相符合
③是時(shí)代的產(chǎn)物，來源于認(rèn)識(shí)的不斷深化與發(fā)展
④作為一種社會(huì)精神產(chǎn)品，是對(duì)社會(huì)存在的反映
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
課堂練習(xí)
【答案】B
【詳解】①：“一帶一路”年度漢字作為一種意識(shí)，是對(duì)客觀存在的反映，是“一帶一路”的客觀存在決定的，①符合題意。
②：應(yīng)是主觀與客觀相符合，②錯(cuò)誤。
③：“一帶一路”年度漢字來源于實(shí)踐，③錯(cuò)誤。
④：“一帶一路”年度漢字反映了社會(huì)存在的實(shí)際，④符合題意。
故本題選B。
課堂練習(xí)
10．（2022秋·遼寧鞍山·高二鞍山一中校考期中）國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于新時(shí)代支持革命老區(qū)振興發(fā)展的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），《意見》指出要建立健全新時(shí)代支持革命老區(qū)振興發(fā)展的“1＋N＋X”政策體系。“1”就是認(rèn)真落實(shí)國(guó)務(wù)院《意見》，統(tǒng)籌支持老區(qū)振興發(fā)展；“N”即出臺(tái)實(shí)施新時(shí)代支持革命老區(qū)振興的“N”項(xiàng)實(shí)施方案，探索因地制宜振興發(fā)展之路；“X”即制定新時(shí)代支持革命老區(qū)振興的“X”項(xiàng)專項(xiàng)政策，精準(zhǔn)支持革命老區(qū)振興發(fā)展。《意見》的出臺(tái)，為支持新時(shí)代革命老區(qū)振興發(fā)展提供了精準(zhǔn)有力的政策保障，支持革命老區(qū)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程。由此可見（ ）
①正確預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)是我們解決矛盾的關(guān)鍵
②社會(huì)歷史是由有意識(shí)、有目的的人的活動(dòng)及其結(jié)果構(gòu)成的
③先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革
④社會(huì)意識(shí)能否推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展取決于其是否反映了社會(huì)存在
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
課堂練習(xí)
【答案】C
【詳解】①：具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，①說法錯(cuò)誤。
②③：國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于新時(shí)代支持革命老區(qū)振興發(fā)展的意見》，為支持新時(shí)代革命老區(qū)振興發(fā)展提供了精準(zhǔn)有力的政策保障，支持革命老區(qū)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程，說明社會(huì)歷史是由有意識(shí)、有目的的人的活動(dòng)及其結(jié)果構(gòu)成的，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革，②③符合題意。
④：社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在的反映，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展，④說法錯(cuò)誤。
故本題選C。
作業(yè)布置
1.整理知識(shí)點(diǎn)
2.完成書面鞏固練習(xí)
3.五一節(jié)所代表的精神是重視勞動(dòng)者的創(chuàng)造力和勞動(dòng)成果，以及維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益。崇尚勞動(dòng)才會(huì)熱愛勞動(dòng)，為了讓更多的青年?duì)幾鲂聲r(shí)代勞動(dòng)者，請(qǐng)你寫一份200字左右的倡議書。
謝謝
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