資源簡(jiǎn)介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
課時(shí)設(shè)計(jì)：第四課 第2框 《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理》
課題 4.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
課時(shí)教學(xué)內(nèi)容分析 （1）本課時(shí)教學(xué)內(nèi)容在本課中的位置：本節(jié)課的內(nèi)容是高中思想政治必修四《哲學(xué)與文化》第二單元第四課的第二框題。本框題包含“真理是客觀的”、“真理是具體的有條件的”和“追求真理是一個(gè)過(guò)程”三目?jī)?nèi)容，（2）學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的功能價(jià)值：政治認(rèn)同: 通過(guò)對(duì)馬克思主義真理觀的學(xué)習(xí),引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。科學(xué)精神:牢固樹(shù)立堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的觀念,樹(shù)立追求真理的信念,堅(jiān)持真理，反對(duì)謬誤。牢固樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，真理只有一個(gè)，堅(jiān)持真理面前人人平等。公共參與：在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。法治意識(shí)：樹(shù)立法治觀念，自覺(jué)地尊法、守法、護(hù)法。
課時(shí)教學(xué)目標(biāo)： 1、了解認(rèn)識(shí)的含義。2、理解實(shí)踐的含義和特征。3、理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
課時(shí)重難點(diǎn)： 【教學(xué)重點(diǎn)】真理最基本的屬性; 真理是具體的有條件的;追求真理過(guò)程的特點(diǎn)及其方法論要求【教學(xué)難點(diǎn)】真理最基本的屬性; 真理是具體的有條件的;
學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì) （1）議題設(shè)置：總議題：如何在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 ——從“戴口罩，打疫苗，現(xiàn)在還需要嗎？”說(shuō)起議題一：從對(duì)“戴口罩，打疫苗，現(xiàn)在還需要嗎？”的不同看法中明晰真理的含義和基本屬性議題二：從是否戴口罩、打疫功，由時(shí)間、地點(diǎn)、條件決定的中闡述真理是具體的有條件的議題三：從對(duì)新冠病毒溯源工作中認(rèn)識(shí)追求真理是一個(gè)過(guò)程（2）教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容設(shè)計(jì)：（深、透、活）總議題：如何在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 教學(xué)環(huán)節(jié)導(dǎo)入新課議題一：從對(duì)“戴口罩，打疫苗，現(xiàn)在還需要嗎？”的不同看法中明晰真理的含義和基本屬性議題二：從是否戴口罩、打疫苗，由時(shí)間、地點(diǎn)、條件決定中闡述真理是具體的有條件的議題 三：從對(duì)新冠病毒溯源工作中認(rèn)識(shí)追求真理是一個(gè)過(guò)程議學(xué)情境 視頻《戴口罩，打疫苗，現(xiàn)在還需要嗎？》材料分析《戴口罩，打疫苗，現(xiàn)在還需要嗎？》材料分析《預(yù)防新冠病毒大家談》視頻《是否戴口罩、打疫苗是由時(shí)間、地點(diǎn)、條件決定的》新冠病毒溯源議學(xué)問(wèn)題戴口罩，打疫苗，現(xiàn)在還需要嗎？目前眾說(shuō)紛紜，那么，誰(shuí)說(shuō)得對(duì)呢？哪一個(gè)是真理？議學(xué)情境里的人的主觀認(rèn)識(shí)與客觀對(duì)象相符合嗎 如何防控疫情，我們?cè)撀?tīng)誰(shuí)的？大家的意見(jiàn)為什么不一樣呢？中國(guó)疾病預(yù)防控制中心為什么說(shuō)對(duì)于戴不戴口罩，要看在什么情況下，而且這只是今天的建議？1、對(duì)新冠病毒溯源工作為什么不能一步完成 這體現(xiàn)了我們追求真理的過(guò)程呈現(xiàn)什么樣的特點(diǎn) 2、假如在不久的未來(lái)，我們獲得了對(duì)新冠病毒溯源工作的正確認(rèn)識(shí)，人類對(duì)新冠病毒的認(rèn)識(shí)還會(huì)向前發(fā)展嗎 為什么 學(xué)生活動(dòng)觀看視頻，小組合討論分析回答議學(xué)問(wèn)題材料分析，小組合討論分析回答議學(xué)問(wèn)題材料分析，小組合討論分析回答議學(xué)問(wèn)題材料分析，小組合討論分析回答議學(xué)問(wèn)題學(xué)科內(nèi)容在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理真理是客觀的真理是具體的有條件的追求真理是一個(gè)過(guò)程
評(píng)價(jià)任務(wù) 參與小組討論，回答問(wèn)題。小組討論評(píng)價(jià)表（個(gè)人）項(xiàng)目評(píng)價(jià)內(nèi)容自評(píng)（50%）組評(píng)（50%）綜合評(píng)價(jià)交談（25分）發(fā)言緊扣主題，聲音較低，與每一個(gè)小組成員都能有效交流。傾聽(tīng)（25分）耐心傾聽(tīng)，尊重不同的聲音，并能客觀地發(fā)表自己的看法。分享（25分）與他人一起分享資源、材料、觀點(diǎn)。完成了自己所承擔(dān)的那部分工作，對(duì)小組作出貢獻(xiàn)。合作（25分）樂(lè)于和同學(xué)在一起，能夠和而不同求同存異，對(duì)有困難的同學(xué)提供幫助。
學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)
環(huán)節(jié)一： 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 評(píng)價(jià)活動(dòng)
（一）導(dǎo)入：思維導(dǎo)圖導(dǎo)入這節(jié)課我們就在防控疫情的過(guò)程中追求和發(fā)展真理！ 學(xué)生討論回答思考問(wèn)題。 教師根據(jù)學(xué)生研究交流的表現(xiàn)，認(rèn)真給予評(píng)價(jià)
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)本冊(cè)和本課知識(shí)結(jié)構(gòu)的介紹，使學(xué)生了解本冊(cè)教材的主要內(nèi)容，使學(xué)生有個(gè)整體把握；通過(guò)自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀教材，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
環(huán)節(jié)二： 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 評(píng)價(jià)活動(dòng)
新授課總議題：如何在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 ——從“戴口罩，打疫苗，現(xiàn)在還需要嗎？”說(shuō)起議題一：從對(duì)“戴口罩，打疫苗，現(xiàn)在還需要嗎？”的不同看法中明晰真理的含義和基本屬性議題二：從是否戴口罩、打疫功，由時(shí)間、地點(diǎn)、條件決定的中闡述真理是具體的有條件的議題三：從對(duì)新冠病毒溯源工作中認(rèn)識(shí)追求真理是一個(gè)過(guò)程第一幕：認(rèn)識(shí)與實(shí)踐議題一：從對(duì)“戴口罩，打疫苗，現(xiàn)在還需要嗎？”的不同看法中明晰真理的含義和基本屬性第一幕：真理是客觀的議題一：從對(duì)“戴口罩，打疫苗，現(xiàn)在還需要嗎？”的不同看法中明晰真理的含義和基本屬性議學(xué)情境一：閱讀材料《 戴口罩，打疫苗，現(xiàn)在還需要嗎？》官方發(fā)布預(yù)防新冠佩戴口罩指引，出門還需要戴口罩嗎？市民甲：疫情應(yīng)該沒(méi)有了，我覺(jué)得應(yīng)該也比較放心不戴口罩了。市民乙：我覺(jué)得病毒依然存在，我們歲數(shù)大了，啥時(shí)候都應(yīng)戴口罩。抗體保護(hù)期快到了，新冠疫苗還需要種嗎？市民丙：陽(yáng)過(guò)一次，就有免疫力了，不用再接種疫苗了。廣西柳州市疾病預(yù)防控制中心：60歲以上的，免疫力低下這部分人群，感染后3個(gè)月還是建議進(jìn)行一個(gè)疫面的接種議學(xué)問(wèn)題：上述議學(xué)情境里的人的主觀認(rèn)識(shí)與客觀對(duì)象相符合嗎 學(xué)生討論回答：教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。議學(xué)提示：議學(xué)小結(jié)：真理是客觀的1、真理的含義真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 真理的基本屬性真理最基本屬性是客觀性(1)任何真理所反映的內(nèi)容(物質(zhì)世界的客觀事物及其規(guī)律)是客觀的。(2) 真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)踐活動(dòng))是客觀的。(3) 同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。真理面前人人平等。 議學(xué)情境二：閱讀材料《預(yù)防新冠病毒大家談》言論1:新冠病毒會(huì)在喉嚨停留4天，漱口即可消除病毒言論2:風(fēng)油精、清涼油或麻油抹在鼻孔可預(yù)防新冠病毒言論3:喝茶能增強(qiáng)免疫力，預(yù)防新冠病毒言論4:口罩內(nèi)側(cè)貼“藥香貼”可預(yù)防新冠病毒言論5:檸檬汁混綠茶可殺死新冠病毒言論6:喝酒、吸煙是預(yù)防新冠病毒的中藥配方............權(quán)威專家：.......領(lǐng)導(dǎo)：.......大多數(shù)人：........我自己：.......議學(xué)問(wèn)題：如何防控疫情，我們?cè)撀?tīng)誰(shuí)的？大家的意見(jiàn)怎么不一樣呢？學(xué)生討論回答：教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。議學(xué)提示：只有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真理面前人人平等！因?yàn)閷?duì)疫情狀況正確把握而得出科學(xué)的防控措施才是真理。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。目前接種疫苗是預(yù)防新冠肺炎最經(jīng)濟(jì)有效的措施。但即便已接種疫苗,也切不可掉以輕心,因?yàn)闆](méi)有任何一款疫苗可以百分之百預(yù)防感染。因此戴口罩、勤洗手、少聚集、常通風(fēng)，日常保持1米以上社交距離,保持衛(wèi)生、及時(shí)做好物品消毒,仍是最科學(xué)有效的防疫準(zhǔn)則。議學(xué)小結(jié)：為什么不同的人有不同的認(rèn)識(shí)？①人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，②每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)水平不同。所以，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)。但其中只有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真理面前人人平等。歸納：世界觀與方法論【世界觀】真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理是客觀的，同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。【方法論】堅(jiān)持真理面前人人平等。我們想問(wèn)題、辦事情要做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。第二幕：真理是具體的有條件的議題二：從是否戴口罩、打疫苗，由時(shí)間、地點(diǎn)、條件決定的中闡述真理是具體的有條件的議學(xué)情境三：觀看視頻《是否戴口罩、打疫苗是由時(shí)間、地點(diǎn)、條件決定的》中國(guó)疾病預(yù)防控制中心中毒控制首席專家孫承業(yè)：大家都知道，疫情現(xiàn)在沒(méi)有消失，在全世界的不同地區(qū)還在不同程度流行著，未來(lái)疫情的變化走向還有很大的不確定性。對(duì)于戴不戴口罩，現(xiàn)在大家應(yīng)該有一定的自由權(quán)，要看在什么情況下，在不強(qiáng)制要求戴的時(shí)候可以選擇不戴。比如在空曠的地方可以不戴，在辦公室可以不戴等等，這是今天的建議。至于將來(lái)，或許還會(huì)有變化，因?yàn)椴《臼且恢痹谧兓模磥?lái)還有不確定和不可知的。議學(xué)問(wèn)題：中國(guó)疾病預(yù)防控制中心為什么說(shuō)對(duì)于戴不戴口罩，要看在什么情況下，而且這只是今天的建議？學(xué)生討論回答：教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。議學(xué)小結(jié)：一、真理是具體的有條件的1、真理是有條件的任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。（強(qiáng)調(diào)空間(即某一領(lǐng)域、某一層面)的限制，強(qiáng)調(diào)真理不能超越一定的空間條件和范圍）2、真理是具體的任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。注意：強(qiáng)調(diào)時(shí)間(即某一特定歷史階段)的限制，強(qiáng)調(diào)真理不能超越一定的歷史條件，具體指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際；歷史指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際2、真理的具體性和條件性表明：真理和謬誤往往相伴而行。在人們探索真理的過(guò)程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)并不可怕，可怕的是不能正確認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤知識(shí)拓展：真理與謬誤的區(qū)別與聯(lián)系第三幕：追求真理是一個(gè)過(guò)程議題三：從對(duì)新冠病毒溯源工作中認(rèn)識(shí)追求真理是一個(gè)過(guò)程議學(xué)情境四：觀看視頻《新冠病毒溯源工作》議學(xué)問(wèn)題：1.對(duì)新冠病毒溯源工作為什么不能一步完成 這體現(xiàn)了我們追求真理的過(guò)程呈現(xiàn)什么樣的特點(diǎn) 2.假如在不久的未來(lái)，我們獲得了對(duì)新冠病毒溯源工作的正確認(rèn)識(shí)，人類對(duì)新冠病毒的認(rèn)識(shí)還會(huì)向前發(fā)展嗎 為什么 學(xué)生討論回答教師活動(dòng)：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補(bǔ)充，形成較完整的答案。教師總結(jié)：提取視頻關(guān)鍵信息，分析回答議學(xué)問(wèn)題議學(xué)提示：議學(xué)小結(jié)：三、追求真理是一個(gè)過(guò)程(1)原因：認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。①認(rèn)識(shí)的主體：人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)要受到具體的實(shí)踐水平、不同的立場(chǎng)觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。②認(rèn)識(shí)的客體：客觀事物是復(fù)雜的、 變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。(2)表現(xiàn)：人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。過(guò)程：實(shí)踐一認(rèn)識(shí)一再實(shí)踐一再認(rèn)識(shí).....。2、認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性(1)原因:①認(rèn)識(shí)的對(duì)象:物質(zhì)世界是無(wú)限變化的②認(rèn)識(shí)的主體:人類是世代延續(xù)的③認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ):社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的(2)結(jié)論：因此，人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。3、認(rèn)識(shí)具上升性(1)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性，并不表明認(rèn)識(shí)是- .種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，而是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升。(2)真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。(3)但是，那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。4.方法論要求與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。反對(duì)錯(cuò)誤傾向：反對(duì)任何僵化的、靜止的、停滯不前的觀點(diǎn)。 學(xué)生閱讀材料，學(xué)生自主交流，回答問(wèn)題學(xué)生閱讀材料，學(xué)生自主交流，回答問(wèn)題學(xué)生閱讀材料，學(xué)生自主交流，回答問(wèn)題學(xué)生閱讀材料，學(xué)生自主交流，回答問(wèn)題 教師根據(jù)學(xué)生交流情況和交流的深刻程度，進(jìn)行恰當(dāng)評(píng)價(jià)。教師根據(jù)學(xué)生交流情況和交流的深刻程度，進(jìn)行恰當(dāng)評(píng)價(jià)教師根據(jù)學(xué)生交流情況和交流的深刻程度，進(jìn)行恰當(dāng)評(píng)價(jià)教師根據(jù)學(xué)生交流情況和交流的深刻程度，進(jìn)行恰當(dāng)評(píng)價(jià)
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)議學(xué)情境的分析，引導(dǎo)學(xué)生分析材料，深入淺出的理解本課時(shí)知識(shí)點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力。
板書(shū)設(shè)計(jì)
課后作業(yè) 基礎(chǔ)作業(yè)：1.整理知識(shí)點(diǎn)2.完成《同步學(xué)案》中相關(guān)練習(xí)拓展作業(yè)：從對(duì)新冠病毒溯源工作中認(rèn)識(shí)追求真理是一個(gè)過(guò)程，對(duì)疫情的防控也不是短時(shí)期能結(jié)束的，為當(dāng)前疫情防控提兩條合理化建議實(shí)踐作業(yè)：參加社區(qū)活動(dòng)，宣傳防疫知識(shí)
教學(xué)反思 層層追問(wèn)一發(fā)散思維。一般地,政治課本上的每句話,都有它的前因后果。我們閱讀政治課本時(shí),必須把每句話同前后句、前后段、前后節(jié)、前后課的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)。具體方法是:圍繞確立的中心(段意、框標(biāo)題、節(jié)標(biāo)題、課標(biāo)題或其他) ,不斷地對(duì)自己提出相應(yīng)的”是什么”、”為什么” 、”怎么辦” 等類問(wèn)題。這樣, 一句話就誕生幾句話, 一段就擴(kuò)展成幾段。這樣,前后知識(shí)的聯(lián)系也就越緊密清楚了，思維也就得到了 發(fā)散。
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《哲學(xué)與文化》第二單元《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》
單元整體分析
1、理念的提出 大單元模式是圍繞真實(shí)性學(xué)習(xí)任務(wù)開(kāi)展，以學(xué)科大概念深化理解為目標(biāo)，按學(xué)科研究過(guò)程的邏輯推進(jìn)，由各環(huán)節(jié)不同性質(zhì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的小單元組成的大單元研究型教學(xué)模式。本冊(cè)大單元教學(xué)以6-10個(gè)課時(shí)為一個(gè)大單元
2、實(shí)施策略： 部編版2023年高中政治必修一《哲學(xué)與文化》教材，根據(jù)學(xué)科內(nèi)容對(duì)所有內(nèi)容進(jìn)行整合優(yōu)化，實(shí)施大單元主題教學(xué)，實(shí)現(xiàn)單元教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化。共設(shè)計(jì)三個(gè)大單元主題內(nèi)容，貫穿于高中政治學(xué)科素養(yǎng)的方方面面。
3、單元教學(xué)設(shè)計(jì) 本單元以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史唯物主義基本原理，以及馬克思主義的實(shí)踐觀、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論的基本觀點(diǎn)教育，引導(dǎo)學(xué)生著重了解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力、人民群眾和個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用，掌握實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理、價(jià)值的本質(zhì)及其相互關(guān)系，提高運(yùn)用歷史唯物主義正確認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的自覺(jué)性和能力，樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。 本單元緊緊圍繞馬克思主義認(rèn)識(shí)論、歷史唯物主義、價(jià)值論等展開(kāi)，核心是正確理解認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，明確社會(huì)歷史的本質(zhì)、發(fā)展規(guī)律、主體，正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。教材以人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)、認(rèn)識(shí)真理性標(biāo)準(zhǔn)是什么為起點(diǎn)，講述馬克思主義認(rèn)識(shí)論、歷史唯物主義、價(jià)值論。本單元設(shè)計(jì)了三課和一個(gè)綜合探究。
4.單元地位 本冊(cè)教材主要講述馬克思主義的世界觀、方法論和文化觀。第一單元講述辯證唯物主義的基本原理，第三單元講述馬克思主義文化觀，包括文化傳承、交流、發(fā)展等基礎(chǔ)知識(shí)。第二單元主要講述歷史唯物主義等基本原理，包括實(shí)踐觀、認(rèn)識(shí)論、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系、歷史創(chuàng)造者、價(jià)值論等基礎(chǔ)知識(shí)。第二單元是第一單元的拓展 ，是從講述一般的邏 輯走向?qū)?shí)踐、歷史的闡述;第二單元又是第三單元的基礎(chǔ)，為第三單元闡明如何傳承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果，如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，提供理論基礎(chǔ)、方法指導(dǎo)、價(jià)值方向。因此，本單元在本冊(cè)教材中起承上啟下的作用。從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，本單元可以幫助學(xué)生理解如何獲得正確的認(rèn)識(shí)，真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么，如何正確認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的本質(zhì)、規(guī)律、主體等，懂得如何認(rèn)識(shí)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
5.單元核心素養(yǎng) （1）政治認(rèn)同:認(rèn)同哲學(xué)影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活，相信學(xué)習(xí)哲學(xué)會(huì)使我們生活得更美好。認(rèn)同辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)的思想武器。相信學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。自覺(jué)堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)持黨的思想路線、堅(jiān)定馬克思主義和無(wú)神論立場(chǎng)。堅(jiān)持唯物主義,樹(shù)立正確的世界觀。尊重自然和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,做到尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。認(rèn)同馬克思主義關(guān)于唯物辯證法的聯(lián)系觀。正確理解和堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展觀。正視我國(guó)發(fā)展的成就和問(wèn)題，堅(jiān)持和貫徹國(guó)家統(tǒng)一決策，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。 （2）科學(xué)精神:通過(guò)分析哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系，分析哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，培養(yǎng)辯證全面地看待問(wèn)題的能力。堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義;哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題；樹(shù)立唯物主義世界觀和方法論。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，使我們?cè)谔剿魇澜纭⒆非笳胬淼倪^(guò)程中形成科學(xué)精神。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，堅(jiān)定科學(xué)無(wú)神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論。堅(jiān)持唯物主義的基本觀點(diǎn)，尊重自然和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。理解一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的哲學(xué)依據(jù)和內(nèi)涵,能夠認(rèn)識(shí)和分辨主觀主義、教條主義和經(jīng)濟(jì)主義的弊端。能夠?qū)β?lián)系的觀點(diǎn)進(jìn)行分辨和比較。理解聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、條件性。科學(xué)精神: 堅(jiān)持發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一；堅(jiān)定新事物發(fā)展的前途是光明的，準(zhǔn)備走曲折的路，通過(guò)事例唯物辯證法發(fā)展觀點(diǎn)分析問(wèn)題。運(yùn)用矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性、普遍性與特殊性的關(guān)系原理及方法論分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。 （3）公共參與:在日常生活中，學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)，初步樹(shù)立堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和生活的觀念。在生活和實(shí)踐中正確處理思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，反對(duì)唯心主義世界觀和方法論。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，用辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)習(xí)和生活中能夠做出理性的判斷與選擇,以負(fù)責(zé)任的態(tài)度和行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧。在生活中能從事物固有的聯(lián)系中把握事物，善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅(jiān)持－切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。能夠在生活實(shí)踐中從點(diǎn)滴小事做起，積極地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。
6.單元知識(shí)結(jié)構(gòu)圖：
7.達(dá)成評(píng)價(jià) 圍繞課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.關(guān)注課堂問(wèn)題預(yù)設(shè)與學(xué)生課堂反饋表現(xiàn) 2.作業(yè)設(shè)計(jì)與學(xué)生答題正確率的及時(shí)分析 圍繞單元和主題目標(biāo) 1.分層設(shè)置單元測(cè)試 2.梳理單元思維導(dǎo)圖。
8.單元課時(shí)計(jì)劃 課題/課時(shí)4.1（1課時(shí)）4.2（1課時(shí)）5.1（1課時(shí)）內(nèi)容、規(guī)劃整體介紹本冊(cè)教材和本單元的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生全面把握全書(shū)邏輯框架的大思路，感知本單元的內(nèi)容，繼而學(xué)習(xí)第一框人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái) 利用多媒體展示視頻讓學(xué)生從天舟六號(hào)貨運(yùn)飛船發(fā)射任務(wù)取得圓滿成功理解人的認(rèn)識(shí)人何而來(lái) 貫徹落實(shí)單元大概念、大問(wèn)題，通過(guò)一系列課堂活動(dòng)和生活案例，接續(xù)上一課時(shí)內(nèi)容，繼續(xù)根據(jù)當(dāng)前時(shí)政熱點(diǎn)材料——從“戴口罩，打疫苗，現(xiàn)在還需要嗎？”讓學(xué)生理解如何在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 基于本單元大概念、大問(wèn)題，從核心素養(yǎng)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)回顧總結(jié)，進(jìn)一步整體把握本課的知識(shí)，以五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)及五一調(diào)休為背景材料引導(dǎo)學(xué)生分析回答國(guó)家歌頌勞動(dòng)，致敬勞動(dòng)者的原因；五一調(diào)休方案的制定是專家個(gè)人意愿的體現(xiàn)嗎？分析專家稱“五一調(diào)休是動(dòng)了腦筋的做法”的依據(jù)？從而正確理解社會(huì)歷史的本質(zhì)課題/課時(shí)5.2（1課時(shí)）5.3（1課時(shí)）6.1（1課時(shí)）內(nèi)容、規(guī)劃“五一”小長(zhǎng)假讓“淄博燒烤”又火了一把，以“淄博燒烤”為背景材料，以“從政府促進(jìn)淄博燒烤發(fā)展之策中認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律”和“從淄博市“3510”發(fā)展目標(biāo)中掌握社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)”兩個(gè)議題為中心展開(kāi)分析，引導(dǎo)學(xué)生明白社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力是什么。以二十大報(bào)告這背景材料，結(jié)合二十大報(bào)告看人民生活新圖景等視頻或文字材料分析“為什么要不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往 ”、“安徽櫚源農(nóng)業(yè)科技有限公司的工人們?yōu)樯鐣?huì)創(chuàng)造了什么財(cái)富 ”等議學(xué)問(wèn)題，從而讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史的主體本課時(shí)的總議題是從航天工作者足跡中體會(huì)價(jià)值與價(jià)值觀。以“從兩彈元?jiǎng)族X學(xué)森的事跡中認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值”、“從神十六航天員桂海潮的人生選擇中分析理解價(jià)值觀的作用”和“從航天工作者身上存在的共性的價(jià)值觀探究如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的？”為三個(gè)分議題。引導(dǎo)學(xué)生分析，從面正確理解價(jià)值與價(jià)值觀課題/課時(shí)6.2（1課時(shí)）6.3（1課時(shí)）內(nèi)容、規(guī)劃本課時(shí)以“從張桂梅的言行中感悟價(jià)值判斷與價(jià)值選擇含義、形成及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和特征”和“從網(wǎng)友對(duì)華坪女高高考成績(jī)的不同評(píng)論中探尋價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征，分析價(jià)值判斷與價(jià)值選擇評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)？”為議題，以張桂林的先進(jìn)事跡為背景材料，引導(dǎo)學(xué)生分析回答議學(xué)問(wèn)題，從而正確理解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。本課時(shí)繼續(xù)以張桂梅先進(jìn)事跡為背景材料，以“從張桂梅的事跡體會(huì)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”、“從張桂梅的個(gè)人努力和社會(huì)支持中感悟?qū)崿F(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件”和“從華坪女高的師生頑強(qiáng)拼搏的精神和紅色育人學(xué)校中感受實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件”為議題，引導(dǎo)學(xué)生分析回答議學(xué)問(wèn)題，從而正確理解怎樣才能創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
9.課時(shí)內(nèi)容安排表： 課時(shí)安排課時(shí)名稱課堂主題學(xué)生活動(dòng)核心素養(yǎng)課時(shí)一4.1人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)從天舟六號(hào)貨運(yùn)飛船發(fā)射任務(wù)取得圓滿成功理解人的認(rèn)識(shí)人何而來(lái)小組合作，結(jié)合議學(xué)情境分析什么是認(rèn)識(shí)？對(duì)貨運(yùn)飛船發(fā)射的進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)屬于什么認(rèn)識(shí)？為什么不同的人會(huì)有不同的看法？總結(jié)兩種看法的區(qū)別。發(fā)射天舟六號(hào)貨運(yùn)飛船，需要做好哪些準(zhǔn)備？ 發(fā)射天舟六號(hào)貨運(yùn)飛船的目的是什么？天舟六號(hào)貨運(yùn)飛船發(fā)射是一個(gè)能完成的嗎？科研人員對(duì)“到位開(kāi)關(guān)”的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)？這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？是什么在推動(dòng)科研人員對(duì)“到位開(kāi)關(guān)”孜孜不倦的探索和認(rèn)識(shí)的不斷完善的 政治認(rèn)同 科學(xué)精神 公共參與課時(shí)二4.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理如何在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 ——從“戴口罩，打疫苗，現(xiàn)在還需要嗎？”說(shuō)起小組合作，結(jié)合議學(xué)情境分析議學(xué)情境里的人的主觀認(rèn)識(shí)與客觀對(duì)象相符合嗎 如何防控疫情，我們?cè)撀?tīng)誰(shuí)的？大家的意見(jiàn)為什么不一樣呢？中國(guó)疾病預(yù)防控制中心為什么說(shuō)對(duì)于戴不戴口罩，要看在什么情況下，而且這只是今天的建議？對(duì)新冠病毒溯源工作為什么不能一步完成 這體現(xiàn)了我們追求真理的過(guò)程呈現(xiàn)什么樣的特點(diǎn) 假如在不久的未來(lái)，我們獲得了對(duì)新冠病毒溯源工作的正確認(rèn)識(shí)，人類對(duì)新冠病毒的認(rèn)識(shí)還會(huì)向前發(fā)展嗎 為什么 課時(shí)三5.1社會(huì)歷史的本質(zhì)如何正確理解社會(huì)歷史的本質(zhì) 小組合作，結(jié)合議學(xué)情境分析每年的國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，我國(guó)都會(huì)對(duì)先進(jìn)集體和勞動(dòng)模范進(jìn)行表彰。從勞動(dòng)重要性的角度分析國(guó)家歌頌勞動(dòng)，致敬勞動(dòng)者的原因 五一調(diào)休方案的制定是專家個(gè)人意愿的體現(xiàn)嗎？分析專家稱“五一調(diào)休是動(dòng)了腦筋的做法”的依據(jù)？從我國(guó)帶薪假期落實(shí)率較低、休假時(shí)間較短，社會(huì)對(duì)假期調(diào)休反感中分析為什么帶薪休假制度亟需完善？課時(shí)四5.2社會(huì)歷史的發(fā)展 社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力 小組合作，結(jié)合議學(xué)情境分析淄博市政府為什么要加大對(duì)燒烤行業(yè)的監(jiān)管力度 分析淄博市大力推廣的“信用貸”模式為什么能夠推動(dòng)中小微企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展 從淄博“3510”的發(fā)展目標(biāo)和“強(qiáng)富美優(yōu)”的城市愿景中，可以看出社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是什么？分析該目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程一定會(huì)一帆風(fēng)順嗎 為什么 結(jié)合淄博市發(fā)展改革委發(fā)布的《三年行動(dòng)計(jì)劃》，說(shuō)明淄博市應(yīng)通過(guò)何種方式來(lái)完成“3510”發(fā)展目標(biāo)呢 課時(shí)安排課時(shí)名稱課堂主題學(xué)生活動(dòng)核心素養(yǎng)課時(shí)四5.3社會(huì)歷史的主體 如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史的主體 小組合作，結(jié)合議學(xué)情境分析二十大報(bào)告提出，必須堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，鼓勵(lì)共同奮斗創(chuàng)造美好生活，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。為什么要不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往 談?wù)勅嗣袢罕姷纳a(chǎn)活動(dòng)對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展的作用，從哲學(xué)角度看，安徽櫚源農(nóng)業(yè)科技有限公司的工人們?yōu)樯鐣?huì)創(chuàng)造了什么財(cái)富 分析二十大相關(guān)工作為什么要開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)征求意見(jiàn) 政治認(rèn)同 科學(xué)精神 公共參與課時(shí)五6.1價(jià)值與價(jià)值觀從航天工作者足跡中體會(huì)價(jià)值與價(jià)值觀小組合作，結(jié)合議學(xué)情境從哲學(xué)意義角度看我國(guó)為什么要大力發(fā)展航天事業(yè)？耗費(fèi)巨額時(shí)間人力成本有價(jià)值嗎 兩彈元?jiǎng)族X學(xué)森為什么放棄豐厚待遇，毅然決然回國(guó)建設(shè)？錢學(xué)森的一生有價(jià)值嗎？應(yīng)怎樣衡量錢學(xué)森人生價(jià)值的大小 分析從小鎮(zhèn)做題家到“摘星星的人”桂海潮的人生選擇是受了什么影響？從桂海潮身上我們可以看出價(jià)值觀有什么作用？在航天工作者身上，存在哪些共性的價(jià)值觀？從整個(gè)民族來(lái)看，是否也有著中華民族應(yīng)共同堅(jiān)守的價(jià)值觀？這個(gè)價(jià)值觀是什么？我們又為什么要堅(jiān)守？應(yīng)如何堅(jiān)守？課時(shí)六6.2價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 從張桂梅的事跡中尋找價(jià)值判斷和價(jià)值選擇含義小組合作，結(jié)合議學(xué)情境分析張桂梅的價(jià)值判斷是什么？又作出了什么樣的價(jià)值選擇？你能看出張桂梅的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是如何產(chǎn)生的嗎 張桂梅選擇的目標(biāo)能實(shí)現(xiàn)嗎？為什么？張桂梅的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的變化體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的什么特征？分析網(wǎng)友對(duì)華坪女高高考成績(jī)的不同評(píng)論體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的什么特點(diǎn)？如果是你，你會(huì)做出什么樣的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？我們應(yīng)該如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)該要遵循什么樣的標(biāo)準(zhǔn) 當(dāng)個(gè)人利益與集體、社會(huì)利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該怎么做 課標(biāo)七6.3價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)張桂梅和她的同事學(xué)生是如何創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)價(jià)值的？小組合作，結(jié)合議學(xué)情境分析張桂梅所取得的成就的主要原因是什么？張桂梅的事跡給我們什么啟示？張桂梅的先進(jìn)事跡和個(gè)人觀點(diǎn)給我們個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值帶來(lái)什么樣的啟示 張桂梅的事跡和華坪女高的師生頑強(qiáng)拼搏的精神，給我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值帶來(lái)了什么啟示？張桂梅要把華坪女高辦成一個(gè)紅色育人學(xué)校又給我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值帶來(lái)了什么啟示？
10.單元目標(biāo) 通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生明確認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，理解實(shí)踐的特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，懂得真理的客觀性、條件性、具體性的特點(diǎn);了解社會(huì)歷史的本質(zhì)，理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，理解社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律和總趨勢(shì)，闡明人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，闡述黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)、本質(zhì)及危害;正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。最終，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，培養(yǎng)政治認(rèn)同的核心素養(yǎng);堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，能夠?qū)€(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展和人類文明作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，培養(yǎng)科學(xué)精神的核心素養(yǎng);彰顯人民主體地位，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，培養(yǎng)公共參與的核心素養(yǎng)。
11.單元重點(diǎn)難點(diǎn) （1）重點(diǎn)：實(shí)踐的特點(diǎn)；實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系；真理最基本的屬性; 真理是具體的有條件的;追求真理過(guò)程的特點(diǎn)及其方法論要求；社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理;人民群眾的地位和作用；價(jià)值觀的含義及導(dǎo)向作用；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系、特征和標(biāo)準(zhǔn)；理解實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值對(duì)自身的要求 （2）難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式;實(shí)踐的特點(diǎn)；實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系； 真理是具體的有條件的;為什么說(shuō)“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 ”；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理;培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征；理解人生價(jià)值中個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系
單元作業(yè)設(shè)計(jì)： 課時(shí)基礎(chǔ)作業(yè)拓展作業(yè)一書(shū)面鞏固練習(xí)寫一篇《祝愿航天事業(yè)的未來(lái)更加燦爛輝煌》的演講稿寫一篇《祝愿航天事業(yè)的未來(lái)更加燦爛輝煌》的演講稿二書(shū)面鞏固練習(xí)從對(duì)新冠病毒溯源工作中認(rèn)識(shí)追求真理是一個(gè)過(guò)程， 對(duì)疫情的防控也不是短時(shí)期能結(jié)束的，為當(dāng)前疫情防控提兩條合理化建議參加社區(qū)活動(dòng)，宣傳防疫知識(shí)三書(shū)面鞏固練習(xí)五一節(jié)所代表的精神是重視勞動(dòng)者的創(chuàng)造力和勞動(dòng)成果，以及維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益。崇尚勞動(dòng)才會(huì)熱愛(ài)勞動(dòng)，為了讓更多的青年?duì)幾鲂聲r(shí)代勞動(dòng)者，請(qǐng)你寫一份200字左右的倡議書(shū)。為班級(jí)出一期有關(guān)“勞動(dòng)光榮”的板報(bào)。四書(shū)面鞏固練習(xí)因?yàn)橐活D燒烤，帶火了一座城。當(dāng)下淄博燒烤正帶動(dòng)著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，但由于燒烤本身的特性，容易造成食品衛(wèi)生、健康風(fēng)險(xiǎn)、煙塵污染等一系列問(wèn)題，從而影響淄博燒烤經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為了促進(jìn)淄博燒烤經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展，請(qǐng)你出謀劃策。多參加一些有益的實(shí)踐活動(dòng)，參加實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)五書(shū)面鞏固練習(xí)新時(shí)代賦予青年更多的機(jī)遇,新征程給予青年更多的選擇。未來(lái)的中國(guó)青年,必將在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大實(shí)踐中,放飛青春夢(mèng)想。未來(lái)的中國(guó)，必將在一代又一代青年的接續(xù)奮斗中，談?wù)勗谄綍r(shí)的生活中我們?nèi)绾尾粩嗟赝晟谱约簩?shí)現(xiàn)夢(mèng)想 請(qǐng)列舉三條提綱 積極參加社區(qū)、學(xué)校、班級(jí)的實(shí)踐活動(dòng)，在平時(shí)的生活中不斷完善自己的夢(mèng)想六書(shū)面鞏固練是指一些年輕人放棄奮斗、不思進(jìn)取，他們或逃避競(jìng)爭(zhēng)、低欲望生活，或不想工作、回家啃老。青年興，則國(guó)家興;青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的進(jìn)程中，請(qǐng)你以“不負(fù)青春，不負(fù)韶華，拒絕躺平”為主題寫一份300字左右演講稿。收集一些關(guān)于我國(guó)航天事業(yè)發(fā)展的資料和航天員不懈努力的事跡材料，激勵(lì)自己不斷進(jìn)取，奮斗！
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大單元主題設(shè)計(jì)
第二框 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
部編版高中政治必修四《哲學(xué)與文化》
第二單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇
第一課 探索認(rèn)識(shí)的奧秘
教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解認(rèn)識(shí)的含義。
2、理解實(shí)踐的含義和特征。
3、理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。
【核心素養(yǎng)】
政治認(rèn)同: 通過(guò)對(duì)馬克思主義真理觀的學(xué)習(xí),引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。
科學(xué)精神:牢固樹(shù)立堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的觀念,樹(shù)立追求真理的信念,堅(jiān)持真理，反對(duì)謬誤。牢固樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，真理只有一個(gè)，堅(jiān)持真理面前人人平等。
公共參與：在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
法治意識(shí)：樹(shù)立法治觀念，自覺(jué)地尊法、守法、護(hù)法。
學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)
教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容設(shè)計(jì)：（深、透、活）
總議題：如何在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
教學(xué)環(huán)節(jié) 導(dǎo)入新課 議題一：從對(duì)“戴口罩，打疫苗，現(xiàn)在還需要嗎？”的不同看法中明晰真理的含義和基本屬性 議題二：從是否戴口罩、打疫苗，由時(shí)間、地點(diǎn)、條件決定中闡述真理是具體的有條件的 議題 三：從對(duì)新冠病毒溯源工作中認(rèn)識(shí)追求真理是一個(gè)過(guò)程
議學(xué)情境 視頻《戴口罩，打疫苗，現(xiàn)在還需要嗎？》 材料分析《戴口罩，打疫苗，現(xiàn)在還需要嗎？》材料分析《預(yù)防新冠病毒大家談》 視頻《是否戴口罩、打疫苗是由時(shí)間、地點(diǎn)、條件決定的》 新冠病毒溯源
議學(xué)問(wèn)題 戴口罩，打疫苗，現(xiàn)在還需要嗎？目前眾說(shuō)紛紜，那么，誰(shuí)說(shuō)得對(duì)呢？哪一個(gè)是真理？ 議學(xué)情境里的人的主觀認(rèn)識(shí)與客觀對(duì)象相符合嗎 如何防控疫情，我們?cè)撀?tīng)誰(shuí)的？大家的意見(jiàn)為什么不一樣呢？ 中國(guó)疾病預(yù)防控制中心為什么說(shuō)對(duì)于戴不戴口罩，要看在什么情況下，而且這只是今天的建議？ 1、對(duì)新冠病毒溯源工作為什么不能一步完成 這體現(xiàn)了我們追求真理的過(guò)程呈現(xiàn)什么樣的特點(diǎn)
2、假如在不久的未來(lái)，我們獲得了對(duì)新冠病毒溯源工作的正確認(rèn)識(shí)，人類對(duì)新冠病毒的認(rèn)識(shí)還會(huì)向前發(fā)展嗎 為什么
學(xué)生活動(dòng) 觀看視頻，小組合討論分析回答議學(xué)問(wèn)題 材料分析，小組合討論分析回答議學(xué)問(wèn)題 材料分析，小組合討論分析回答議學(xué)問(wèn)題 材料分析，小組合討論分析回答議學(xué)問(wèn)題
學(xué)科內(nèi)容 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 真理是客觀的 真理是具體的有條件的 追求真理是一個(gè)過(guò)程
全書(shū)邏輯框架的大思路
哲學(xué)與文化
第一單元：探索世界與把握規(guī)律
第二單元：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇
第三單元：文化傳承與文化創(chuàng)新
第一課 時(shí)代精神的精華
（什么是哲學(xué)）
第二課 探究世界的本質(zhì)
（唯物論）
第三課 把握世界的規(guī)律
（唯物辯證法）
第四課 探索認(rèn)識(shí)的奧秘
（認(rèn)識(shí)論）
第五課 尋覓社會(huì)的真諦
（歷史觀）
第六課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
（價(jià)值觀）
第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（本來(lái)）
第八課 學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果(外來(lái)）
第九課 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（未來(lái)）
歷史唯物主義
辯證唯物主義
馬克思主義哲學(xué)
對(duì)學(xué)生運(yùn)行馬克思主義哲學(xué)和文化觀教育，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀
馬克思主義文化觀
從一般到個(gè)別
第二單元知識(shí)脈絡(luò)
認(rèn)識(shí)與實(shí)踐
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
社會(huì)生活在本質(zhì)上實(shí)踐的
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律
社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
群眾觀點(diǎn)群眾路線
真理是具體的有條件的
真理是客觀的
追求真理是一個(gè)過(guò)程
弘揚(yáng)勞動(dòng)精神實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值
在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值
自覺(jué)遵守社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
自覺(jué)站在最廣大人民立場(chǎng)上
價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用
人的價(jià)值的
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)
第四課 （實(shí)踐觀）
探索認(rèn)識(shí)的奧秘
第六課（價(jià)值觀）
實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇
第五課 （歷史觀）
尋覓社會(huì)的真諦
社會(huì)歷史的本質(zhì)
社會(huì)歷史的發(fā)展
社會(huì)歷史的主體
價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
價(jià)值與價(jià)值觀
導(dǎo)入新課
反作用
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
理性認(rèn)識(shí) 是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)
特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性
實(shí)踐
決
定
感性認(rèn)識(shí) 是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段
含義：主體對(duì)客體的能動(dòng)反映
認(rèn)識(shí)
探究認(rèn)識(shí)的奧秘
認(rèn)識(shí)的發(fā)展
真理的特點(diǎn)
上升性
無(wú)限性
反復(fù)性
追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程
具體的有條件的
客觀性
特定的過(guò)程
適用的條件和范圍
真理與謬誤的界限不容混淆
真理面前人人平等
真理
正確認(rèn)識(shí)
這節(jié)課我們就在防控疫情的過(guò)程中追求和發(fā)展真理！
議 題 設(shè) 置
總議題：如何在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
——從“戴口罩，打疫苗，現(xiàn)在還需要嗎？”說(shuō)起
議題一：從對(duì)“戴口罩，打疫苗，現(xiàn)在還需要嗎？”的不同看法中明晰真理的含義和基本屬性
議題二：從是否戴口罩、打疫苗，由時(shí)間、地點(diǎn)、條件決定中闡述真理是具體的有條件的
議題三：從對(duì)新冠病毒溯源工作中認(rèn)識(shí)追求真理是一個(gè)過(guò)程
真理是客觀的
Part 1
議題一：從對(duì)“戴口罩，打疫苗，現(xiàn)在還需要嗎？”的不同看法中明晰真理的含義和基本屬性
新知講解
戴口罩，打疫苗，現(xiàn)在還需要嗎？
議學(xué)情境一
戴口罩，打疫苗，現(xiàn)在還需要嗎？
官方發(fā)布預(yù)防新冠佩戴口罩指引，出門還需要戴口罩嗎？
市民甲：疫情應(yīng)該沒(méi)有了，我覺(jué)得應(yīng)該也比較放心不戴口罩了。
市民乙：我覺(jué)得病毒依然存在，我們歲數(shù)大了，啥時(shí)候都應(yīng)戴口罩。
抗體保護(hù)期快到了，新冠疫苗還需要種嗎？
市民丙：陽(yáng)過(guò)一次，就有免疫力了，不用再接種疫苗了。
廣西柳州市疾病預(yù)防控制中心：60歲以上的，免疫力低下這部分人群，感染后3個(gè)月還是建議進(jìn)行一個(gè)疫苗的接種。
議學(xué)情境一
上述議學(xué)情境里的人的主觀認(rèn)識(shí)與客觀對(duì)象相符合嗎
議學(xué)問(wèn)題
市民甲：疫情應(yīng)該沒(méi)有了，我覺(jué)得應(yīng)該也比較放心不戴口罩了。
實(shí)際上病毒依然存在
主觀認(rèn)識(shí)
客觀對(duì)象
不相符合
與
不相符合
真理
謬誤
主觀認(rèn)識(shí)
客觀對(duì)象
與
相符合
市民乙：我覺(jué)得病毒依然存在，我們歲數(shù)大了，啥時(shí)候都應(yīng)戴口罩。
實(shí)際上病毒確實(shí)存在
相符合
議學(xué)提示
市民丙：陽(yáng)過(guò)一次，就有免疫力了，不用再接種疫苗了。
實(shí)際上陽(yáng)過(guò)一次人，也不是所有的人都有免疫力了，
主觀認(rèn)識(shí)
客觀對(duì)象
不相符合
與
不相符合
真理
謬誤
主觀認(rèn)識(shí)
客觀對(duì)象
與
相符合
廣西柳州市疾病預(yù)防控制中心：60歲以上的，免疫力低下這部分人群，感染后3個(gè)月還是建議進(jìn)行一個(gè)疫苗的接種
實(shí)際上免疫力低下這部分人群，確實(shí)需要疫苗的接種
相符合
議學(xué)提示
真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
認(rèn)識(shí)
客觀對(duì)象
謬誤
相符合
不符合
真理
1、真理的含義
一、真理是客觀的
性質(zhì)
對(duì)象
形式
內(nèi)容
新知講解
辨析“有用即真理
知識(shí)拓展
1. 真理一定有用，但有用的不定是真理。
2. 真理之所以“有用”，是因?yàn)樗钦_的，是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
3. 不能以“有用性”來(lái)驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是否是真理。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。
真理最基本屬性是客觀性
(1)任何真理所反映的內(nèi)容(物質(zhì)世界的客觀事物及其規(guī)律)是客觀的。
(2) 真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)踐活動(dòng))是客觀的。
(3) 同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。真理面前人人平等。
新冠病毒
(研究對(duì)象是客觀的)
科學(xué)研究過(guò)程(是實(shí)踐的過(guò)程，也是客觀的)
正確的認(rèn)識(shí)(真理)，其內(nèi)容上是客觀的，檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
真理最基本的屬性是客觀性
2、真理的基本屬性
一、真理是客觀的
真理的內(nèi)容是客觀的，而其形式是主觀的，屬于認(rèn)識(shí)范疇，不能把真理等同于客觀實(shí)在。
新知講解
言論1:新冠病毒會(huì)在喉嚨停留4天，漱口即可消除病毒
言論2:風(fēng)油精、清涼油或麻油抹在鼻孔可預(yù)防新冠病毒
言論3:喝茶能增強(qiáng)免疫力，預(yù)防新冠病毒
言論4:口罩內(nèi)側(cè)貼“藥香貼”可預(yù)防新冠病毒
言論5:檸檬汁混綠茶可殺死新冠病毒
言論6:喝酒、吸煙是預(yù)防新冠病毒的中藥配方
...........
權(quán)威專家：.......
領(lǐng)導(dǎo)：.......
大多數(shù)人：........
我自己：.......
如何防控疫情，我們?cè)撀?tīng)誰(shuí)的？大家的意見(jiàn)怎么不一樣呢？
預(yù)防新冠病毒大家談
議學(xué)情境二
結(jié)合上述議學(xué)情境和教材內(nèi)容分析如何防控疫情，我們?cè)撀?tīng)誰(shuí)的？大家的意見(jiàn)為什么不一樣呢？
議學(xué)問(wèn)題
目前接種疫苗是預(yù)防新冠肺炎最經(jīng)濟(jì)有效的措施。但即便已接種疫苗,也切不可掉以輕心,因?yàn)闆](méi)有任何一款疫苗可以百分之百預(yù)防感染。因此戴口罩、勤洗手、少聚集、常通風(fēng)，日常保持1米以上社交距離,保持衛(wèi)生、及時(shí)做好物品消毒,仍是最科學(xué)有效的防疫準(zhǔn)則。
只有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真理面前人人平等！
因?yàn)閷?duì)疫情狀況正確把握而得出科學(xué)的防控措施才是真理。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
議學(xué)提示
為什么不同的人有不同的認(rèn)識(shí)？
①人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，
②每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)水平不同。
所以，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)。但其中只有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真理面前人人平等。
2、真理的基本屬性
一、真理是客觀的
權(quán)威專家、領(lǐng)導(dǎo)、大多數(shù)人認(rèn)為對(duì)的不一定是真理哦！
新知講解
【世界觀】真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理是客觀的，同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。
【方法論】
堅(jiān)持真理面前人人平等。我們想問(wèn)題、辦事情要做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
世界觀與方法論
突破提升
真理是具體的有條件的
Part 2
議題二：從是否戴口罩、打疫苗，由時(shí)間、地點(diǎn)、條件決定的中闡述真理是具體的有條件的
新知講解
是否戴口罩、打疫苗是由時(shí)間、地點(diǎn)、條件決定的
議學(xué)情境三
中國(guó)疾病預(yù)防控制中心中毒控制首席專家孫承業(yè)：大家都知道，疫情現(xiàn)在沒(méi)有消失，在全世界的不同地區(qū)還在不同程度流行著，未來(lái)疫情的變化走向還有很大的不確定性。對(duì)于戴不戴口罩，現(xiàn)在大家應(yīng)該有一定的自由權(quán)，要看在什么情況下，在不強(qiáng)制要求戴的時(shí)候可以選擇不戴。比如在空曠的地方可以不戴，在辦公室可以不戴等等，這是今天的建議。至于將來(lái)，或許還會(huì)有變化，因?yàn)椴《臼且恢痹谧兓模磥?lái)還有不確定和不可知的。
是否戴口罩，由時(shí)間、地點(diǎn)、條件決定的
議學(xué)情境三
中國(guó)疾病預(yù)防控制中心為什么說(shuō)對(duì)于戴不戴口罩，要看在什么情況下，而且這只是今天的建議？
議學(xué)問(wèn)題
任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。
１. 真理是有條件的
三角形內(nèi)角和＞180°
三角形內(nèi)角和=180°
二、真理是具體的有條件的
議學(xué)小結(jié)
強(qiáng)調(diào)空間(即某一領(lǐng)域、某一層面)的限制，強(qiáng)調(diào)真理不能超越一定的空間條件和范圍
任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的 具體 的 歷史 的統(tǒng)一。
2. 真理是具體的
二、真理是具體的有條件的
議學(xué)小結(jié)
指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際
強(qiáng)調(diào)時(shí)間(即某一特定歷史階段)的限制，強(qiáng)調(diào)真理不能超越一定的歷史條件
指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際
真理和謬誤往往相伴而行。在人們探索真理的過(guò)程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)并不可怕，可怕的是不能正確認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤。
3. 真理的具體性和條件性表明
二、真理是具體的有條件的
議學(xué)小結(jié)
不能說(shuō)真理中包含謬誤成分哦！
關(guān)系 真理 謬誤
區(qū)別 是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映,它同真理有著原則的區(qū)別和嚴(yán)格的界限,二者涇渭分明,不能混淆
聯(lián)系 (1)真理與謬誤相互依存、互為前提。沒(méi)有謬誤作比較，就無(wú)所謂真理;沒(méi)有真理作比較，也就無(wú)所謂謬誤。 (2)真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件，真理就會(huì)變成謬誤。另一方面，謬誤在-定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。 (3)真理與謬誤往往相伴而行，相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展。
真理與謬誤的區(qū)別與聯(lián)系
突破提升
追求真理是一個(gè)過(guò)程
Part 3
議題三：從對(duì)新冠病毒溯源工作中認(rèn)識(shí)追求真理是一個(gè)過(guò)程
新知講解
新冠病毒溯源
議學(xué)情境四
結(jié)合上述議學(xué)情境分析議學(xué)問(wèn)題：
1、對(duì)新冠病毒溯源工作為什么不能一步完成 這體現(xiàn)了我們追求真理的過(guò)程呈現(xiàn)什么樣的特點(diǎn)
2、假如在不久的未來(lái)，我們獲得了對(duì)新冠病毒溯源工作的正確認(rèn)識(shí)，人類對(duì)新冠病毒的認(rèn)識(shí)還會(huì)向前發(fā)展嗎 為什么
議學(xué)問(wèn)題
對(duì)新冠病毒溯源工作為什么不能一步完成 這體現(xiàn)了我們追求真理的過(guò)程呈現(xiàn)什么樣的特點(diǎn)
提示蝙蝠、穿山甲或貓科動(dòng)物，以及其他物種都可能是潛在的自然宿主。
溯源就是要找到零號(hào)病例,武漢這次首次報(bào)告的病例，是首次發(fā)現(xiàn)的病例，并不意味著就是溯源上追尋的零號(hào)病例。
共享原始數(shù)據(jù)，下一步需要全球性溯源
起初人們?cè)\斷新冠病毒的源頭在在這些動(dòng)物身上
后來(lái)人們認(rèn)為新冠病毒的零號(hào)病例在中國(guó)武漢
現(xiàn)在將在全球?qū)ふ倚鹿诓《镜脑搭^
人們對(duì)新冠病毒源頭的認(rèn)識(shí)為什么會(huì)如此反復(fù)？
人們對(duì)新冠病毒的認(rèn)識(shí)水平受人自身?xiàng)l件制約
新冠病毒很復(fù)雜發(fā)生了變異，它本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。
認(rèn)識(shí)的主體
認(rèn)識(shí)的客體
議學(xué)提示
(1)原因：認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。
①認(rèn)識(shí)的主體：人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)要受到具體的實(shí)踐水平、不同的立場(chǎng)觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。
②認(rèn)識(shí)的客體：客觀事物是復(fù)雜的、 變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。
(2)表現(xiàn)：人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。
過(guò)程：實(shí)踐一認(rèn)識(shí)一再實(shí)踐一再認(rèn)識(shí).....
1. 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
三、追求真理是一個(gè)過(guò)程
議學(xué)小結(jié)
(1)原因:
①認(rèn)識(shí)的對(duì)象：物質(zhì)世界是無(wú)限變化的
②認(rèn)識(shí)的主體：人類是世代延續(xù)的
③認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的
(2)結(jié)論：因此，人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。
2. 認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性
三、追求真理是一個(gè)過(guò)程
議學(xué)小結(jié)
真理不是被推翻，只能完善和向前發(fā)展！
知識(shí)拓展
1. 不存在終極真理
真理永不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展
2. 真理不斷發(fā)展頭真理中包含錯(cuò)誤的內(nèi)容
追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程,要在運(yùn)動(dòng)變化中發(fā)展真理但不能由此認(rèn)為,被超越的真理中包含著錯(cuò)誤的內(nèi)容,或真理已經(jīng)被推翻了。那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理,在它的使用條件和范圍內(nèi),永遠(yuǎn)是真理
(1)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性，并不表明認(rèn)識(shí)是- .種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，而是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升。
(2)真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。
(3)但是，那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。
3. 認(rèn)識(shí)具上升性
三、追求真理是一個(gè)過(guò)程
議學(xué)小結(jié)
與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
反對(duì)錯(cuò)誤傾向：反對(duì)任何僵化的、靜止的、停滯不前的觀點(diǎn)。
4.方法論要求
三、追求真理是一個(gè)過(guò)程
議學(xué)小結(jié)
上升性
無(wú)限性
反復(fù)性
認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)
具體的有條件的
客觀的
真理的特性
在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
真理的含義
原 理
方法論
方法論
與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
真理只有一個(gè)；真理面前人人平等
人不怕犯錯(cuò)誤，要正確對(duì)待錯(cuò)誤
板書(shū)設(shè)計(jì)
課堂練習(xí)
1．（2023·浙江臺(tái)州·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）近日，美國(guó)人工智能研究實(shí)驗(yàn)室OpenAI推出的一款智能聊天工具ChatGPT火爆全網(wǎng)，該工具能夠?qū)W習(xí)和理解人類語(yǔ)言，能與人進(jìn)行高質(zhì)量對(duì)話，甚至能撰寫小說(shuō)和論文等。有專家指出，ChatGPT的誕生具有劃時(shí)代意義。材料表明（ ）
A．ChatGPT能做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
B．人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造出具體的物質(zhì)形態(tài)
C．OpenAI的科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種探索世界規(guī)律的思維活動(dòng)
D．ChatGPT鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
課堂練習(xí)
【答案】B
【詳解】A：真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，ChatGPT只是一種聊天工具，A不選。
B：美國(guó)人工智能研究實(shí)驗(yàn)室OpenAI推出的一款智能聊天工具ChatGPT，該工具具有強(qiáng)大的功能，這體現(xiàn)了人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造出具體的物質(zhì)形態(tài)，B入選。
C：OpenAI的科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種實(shí)踐活動(dòng)，而不是思維活動(dòng)，C不選。
D：ChatGPT鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力，但不是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，D不選。
故本題選B。
課堂練習(xí)
2．（2023·河北·校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)）2022年8月以來(lái)，按照“清朗·打擊網(wǎng)絡(luò)謠言和虛假信息”專項(xiàng)行動(dòng)統(tǒng)一安排，中央網(wǎng)信辦舉報(bào)中心會(huì)同網(wǎng)絡(luò)綜合治理局，組織多家網(wǎng)站平臺(tái)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)辟謠標(biāo)簽工作，對(duì)存量謠言進(jìn)行全面梳理標(biāo)記，用辟謠標(biāo)簽堵住謠言傳播后路，同時(shí)開(kāi)展日常監(jiān)測(cè)和線索收集，及時(shí)把新發(fā)謠言消滅在萌芽狀態(tài)，取得顯著成果。治理網(wǎng)絡(luò)謠言需要（ ）
①把握真理與謬誤的嚴(yán)格界限，以辟謠標(biāo)簽阻斷謠言
②認(rèn)識(shí)到真理的客觀性和反復(fù)性，用事實(shí)真相粉碎謠言
③辨別新事物對(duì)人民群眾的利弊，及時(shí)識(shí)別消滅新發(fā)謠言
④堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的工作方法，多方共治破除謠言
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
課堂練習(xí)
【答案】B
【詳解】①：“對(duì)存量謠言進(jìn)行全面梳理標(biāo)記，用辟謠標(biāo)簽堵住謠言傳播后路”有利于把握真理與謬誤的嚴(yán)格界限，以辟謠標(biāo)簽阻斷謠言，①符合題意。
②：真理具有反復(fù)性的說(shuō)法錯(cuò)誤，②排除。
③：新事物符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，符合人民群眾的根本利益，不符合人民根本利益的事物不是新事物，新發(fā)謠言不是新事物，③錯(cuò)誤。
④：中央網(wǎng)信辦舉報(bào)中心會(huì)同網(wǎng)絡(luò)綜合治理局，組織多家網(wǎng)站平臺(tái)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)辟謠標(biāo)簽工作，取得顯著成果表明堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的工作方法，多方共治破除謠言，④符合題意。
故本題選B。
課堂練習(xí)
3．（2023·遼寧·校聯(lián)考三模）網(wǎng)友針對(duì)消費(fèi)人氣型書(shū)店產(chǎn)生評(píng)論：一種觀點(diǎn)認(rèn)為該類型書(shū)店能吸引消費(fèi)者，有利于書(shū)店的發(fā)展和文化屬性的實(shí)現(xiàn)；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為過(guò)分注重書(shū)店的“顏值”，發(fā)揮其社交屬性會(huì)影響消費(fèi)者的閱讀體驗(yàn)，弱化其文化功能的發(fā)揮。結(jié)合網(wǎng)友評(píng)論，對(duì)此類書(shū)店認(rèn)識(shí)正確的是（ ）
①要在書(shū)店的社交屬性和文化屬性斗爭(zhēng)性中把握同一性，在同一性中把握斗爭(zhēng)性
②任何事物都存在利和弊兩個(gè)方面，對(duì)書(shū)店的評(píng)價(jià)要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一
③網(wǎng)友的評(píng)論具有自覺(jué)選擇性和主體差異性，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
④矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)著事物發(fā)展，不能夸大矛盾雙方相互排斥的屬性
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
課堂練習(xí)
【答案】C
【詳解】①④：結(jié)合網(wǎng)友評(píng)論，此類書(shū)店要在書(shū)店的社交屬性和文化屬性斗爭(zhēng)性中把握同一性，在同一性中把握斗爭(zhēng)性，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)著事物發(fā)展，不能夸大矛盾雙方相互排斥的屬性，①④正確。
②：世界上一切事物都包含著既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面，不同事物往往包含不同的兩個(gè)方面，但不一定是指優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)這兩個(gè)方面，②錯(cuò)誤。
③：正確的認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，③錯(cuò)誤。
故本題選C。
課堂練習(xí)
4．（2023·福建南平·統(tǒng)考三模）2022年10月22日，中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程(修正案)》,將黨的十九大以來(lái)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想新發(fā)展寫入黨章，充實(shí)完善習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵和歷史定位。黨章修訂蘊(yùn)含的哲理是（ ）
①尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)
②人能夠改造客觀世界，把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西
③認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程
④真理是有條件的，是實(shí)踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
課堂練習(xí)
【答案】A
【詳解】①③：通過(guò)修改黨章，把黨的十九大以來(lái)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想新發(fā)展寫入黨章，充實(shí)完善習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵和歷史定位，這說(shuō)明認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，認(rèn)識(shí)具有上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律，不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，①③正確。
②：材料體現(xiàn)的是不斷完善黨章，這不涉及改造客觀世界，把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西，排除②。
④：真理是有條件的，是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，④排除。
故本題選A。
課堂練習(xí)
5．（2023·湖南邵陽(yáng)·統(tǒng)考三模）從“神舟五號(hào)”到“神舟十五號(hào)”,中國(guó)航天事業(yè)取得了輝煌成就,但每一步都飽含艱辛。面對(duì)困難,中國(guó)航天人沒(méi)有氣餒,而是腳踏實(shí)地,精益求精,不斷優(yōu)化,每一次飛行都會(huì)運(yùn)用一些新技術(shù),解決一些老問(wèn)題;每一次驗(yàn)證的技術(shù)都比上一次更先進(jìn),更完美,中國(guó)人正在一步步實(shí)現(xiàn)自己的航天夢(mèng)。這表明（ ）
①真理在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷地被推翻和超越
②認(rèn)識(shí)工具的改進(jìn)推動(dòng)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展
③在挫折中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),不斷推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展
④感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
課堂練習(xí)
【答案】C
【詳解】①：真理在實(shí)踐中不斷發(fā)展，并不意味著原有的真理被推翻，①說(shuō)法錯(cuò)誤。
②③：面對(duì)困難，中國(guó)航天人腳踏實(shí)地，精益求精，不斷優(yōu)化一步步實(shí)現(xiàn)自己的航天夢(mèng)，說(shuō)明在挫折中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，每一次飛行都會(huì)運(yùn)用一些新技術(shù)，解決一些老問(wèn)題說(shuō)明認(rèn)識(shí)工具的改進(jìn)推動(dòng)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展，②③正確。
④：材料未體現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)，④不符合題意。
故答案選C。
課堂練習(xí)
6．（2023春·四川南充·高二校考階段練習(xí)）回顧改革開(kāi)放40年我黨對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，從過(guò)去的“又快又好”，到“又好又快”到“好字優(yōu)先”，再到“高質(zhì)量發(fā)展”，認(rèn)識(shí)水平不斷達(dá)到新的高度。這一認(rèn)識(shí)過(guò)程說(shuō)明（ ）
①人類追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程
②任何真理都是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一
③人們的認(rèn)識(shí)向前發(fā)展了，原來(lái)的真理就變成了謬誤
④不同的認(rèn)識(shí)違背了真理的客觀性
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
課堂練習(xí)
【答案】A
【詳解】①②：改革開(kāi)放40年我黨對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)不斷達(dá)到新的高度，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，這說(shuō)明任何真理都是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，人類追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，①②正確。
③：真理和謬誤有著嚴(yán)格的界限，認(rèn)識(shí)發(fā)展并不是說(shuō)原來(lái)的真理變成了謬誤，③錯(cuò)誤。
④：真理具有客觀性，但真理是具體的有條件的，改革開(kāi)放40年我黨對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)不斷達(dá)到新的高度，并沒(méi)有違背真理的客觀性，④不符合題意。
故本題選A。
課堂練習(xí)
7．（2023·江蘇·校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)）4月6日，廣州又一次迎來(lái)甲流“高峰”，甲流再次登上熱搜，掀起大眾對(duì)接種流感疫苗的討論。流感疫苗接種歷來(lái)是我國(guó)的短板, 內(nèi)地整體接種率僅為5%左右,距世界衛(wèi)生組織要求的60%以上相差甚遠(yuǎn)。應(yīng)對(duì)流感，廣泛接種疫苗是否有用，國(guó)內(nèi)一直有爭(zhēng)論。對(duì)此,下列說(shuō)法正確的是（ ）
①受主客觀因素的制約,對(duì)流感疫苗的作用會(huì)有多種不同的認(rèn)識(shí)
②只有符合疫苗接種規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，才能有效戰(zhàn)勝流感病毒
③對(duì)廣泛接種流感疫苗作用的認(rèn)識(shí),要由醫(yī)療實(shí)踐驗(yàn)證其真理性
④因流感疫苗的復(fù)雜性,不同的人對(duì)其作用的正確認(rèn)識(shí)都不相同
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
課堂練習(xí)
【答案】B
【詳解】①：應(yīng)對(duì)流感，廣泛接種疫苗是否有用，國(guó)內(nèi)一直有爭(zhēng)論，說(shuō)明了受主客觀因素的制約,對(duì)流感疫苗的作用會(huì)有多種不同的認(rèn)識(shí)，①觀點(diǎn)符合題意。
②：符合疫苗接種規(guī)律的認(rèn)識(shí)，才能戰(zhàn)勝流感病毒，不是回答設(shè)問(wèn)的“爭(zhēng)議”，并且正確的認(rèn)識(shí)也不能戰(zhàn)勝病毒，必須付諸于實(shí)踐，②說(shuō)法錯(cuò)誤。
③：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此對(duì)廣泛接種流感疫苗作用的認(rèn)識(shí),要由醫(yī)療實(shí)踐驗(yàn)證其真理性，③說(shuō)法正確。
④：真理是客觀的，真理只有一個(gè)，“每一個(gè)人對(duì)其作用的認(rèn)識(shí)都不相同”，但正確認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。
課堂練習(xí)
8．（2023·湖南邵陽(yáng)·校考模擬預(yù)測(cè)）2022年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者，科學(xué)家阿蘭·阿斯佩、約翰·弗朗西斯·克勞澤和安東·塞林格，通過(guò)光子糾纏實(shí)驗(yàn)，確定貝爾不等式在量子世界中不成立，并開(kāi)創(chuàng)了量子信息這一學(xué)科，為今后量子信息技術(shù)尤其是量子通信的發(fā)展鋪平了道路。這一重大發(fā)現(xiàn)佐證了（ ）
①世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未被認(rèn)識(shí)之物
②真理的發(fā)展離不開(kāi)現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展提供的認(rèn)識(shí)工具
③獲得真理性認(rèn)識(shí)旨在指導(dǎo)人們有效開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)
④只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能正確把握客觀規(guī)律
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
課堂練習(xí)
【答案】A
【詳解】①③：諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者們確定貝爾不等式在量子世界中不成立，通過(guò)開(kāi)創(chuàng)量子信息學(xué)科，能推進(jìn)量子信息技術(shù)的發(fā)展，這表明世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未被認(rèn)識(shí)之物，真理的發(fā)展離不開(kāi)現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展提供的認(rèn)識(shí)工具，①③符合題意。
②：現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展提供的認(rèn)識(shí)工具有利于人們發(fā)現(xiàn)發(fā)展真理，但不是必要條件，②表述錯(cuò)誤。
④：只有正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能正確把握客觀規(guī)律，④不選。
故本題選A。
課堂練習(xí)
9．（2023·海南·校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)）好吃，是一門看似簡(jiǎn)單的學(xué)問(wèn)，但你認(rèn)為好吃的東西，別人不一定認(rèn)為好吃。雖然每個(gè)人都能直觀地感受到好吃，但鮮有人能把好吃說(shuō)清楚。這是因?yàn)楹贸圆恢皇俏队X(jué)就能單獨(dú)決定的，判斷好吃與否更是涉及了嗅覺(jué)、味覺(jué)、視覺(jué)、體覺(jué)等感官體驗(yàn)。到底什么是好吃，還是要根據(jù)自己的口味和喜愛(ài)來(lái)決定。這給我們的哲學(xué)啟示是（ ）
①事物的復(fù)雜性決定了真理具有不確定性
②人們?cè)诜穸ㄒ酝J(rèn)識(shí)的過(guò)程中接近真理
③要善于把握事物聯(lián)系的多樣性和條件性
④個(gè)別、具體的認(rèn)識(shí)都是有條件的、相對(duì)的
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
課堂練習(xí)
【答案】D
【詳解】①：事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，真理具有客觀性，①錯(cuò)誤。
②：以往的認(rèn)識(shí)也可能是正確的，對(duì)正確的認(rèn)識(shí)要予以保留，②錯(cuò)誤。
③：判斷好吃與否更是涉及了嗅覺(jué)、味覺(jué)、視覺(jué)、體覺(jué)等感官體驗(yàn)說(shuō)明要善于把握事物聯(lián)系的多樣性和條件性，③正確。
④；你認(rèn)為好吃的東西，別人不一定認(rèn)為好吃，到底什么是好吃，還是要根據(jù)自己的口味和喜愛(ài)來(lái)決定，說(shuō)明個(gè)別、具體的認(rèn)識(shí)都是有條件的、相對(duì)的，④正確。
故本題選D。
課堂練習(xí)
0．（2023春·云南·高二校聯(lián)考階段練習(xí)）2023年1月，國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《細(xì)胞》發(fā)表了中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)團(tuán)隊(duì)的一項(xiàng)研究成果。研究團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，光通過(guò)激活人視網(wǎng)膜上特殊的感光細(xì)胞，能引發(fā)眼、腦和脂肪組織中一系列神經(jīng)信號(hào)傳遞，從而直接抑制機(jī)體血糖代謝能力，這為未來(lái)預(yù)防乃至治療此方面疾病提供了可能。由此可知（ ）
①任何真理都有自己適用的條件和范圍
②探究細(xì)胞的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有反復(fù)性和無(wú)限性
③事物是可知的，人能揭示事物的本質(zhì)聯(lián)系
④指導(dǎo)實(shí)踐是人們從事細(xì)胞研究的最終目的
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
課堂練習(xí)
【答案】D
【詳解】①：題干強(qiáng)調(diào)的是人類通過(guò)研究可以加深對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，不涉及真理因超出自己適用的條件和范圍而變成謬誤的情況，故①不符合題意。
②：題干表述的是中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)團(tuán)隊(duì)取得的相關(guān)問(wèn)題認(rèn)識(shí)上的突破和進(jìn)步，不涉及探究細(xì)胞的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有反復(fù)性，故②不符合題意。
③：研究團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)光通過(guò)激活人視網(wǎng)膜上特殊的感光細(xì)胞，能引發(fā)眼、腦和脂肪組織中一系列神經(jīng)信號(hào)傳遞，從而直接抑制機(jī)體血糖代謝能力，這表明事物是可知的，人能揭示事物的本質(zhì)聯(lián)系，故③符合題意。
④：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。研究團(tuán)隊(duì)的發(fā)現(xiàn)為未來(lái)預(yù)防乃至治療此方面疾病提供了可能，表明指導(dǎo)實(shí)踐是人們從事細(xì)胞研究的最終目的，故④符合題意。
故本題選D。
作業(yè)布置
1.整理知識(shí)點(diǎn)
2.完成《同步學(xué)案》中相關(guān)練習(xí)
3.從對(duì)新冠病毒溯源工作中認(rèn)識(shí)追求真理是一個(gè)過(guò)程，對(duì)疫情的防控也不是短時(shí)期能結(jié)束的，為當(dāng)前疫情防控提兩條合理化建議
謝謝
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