資源簡(jiǎn)介

第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)
導(dǎo) 讀
本單元以“史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的發(fā)源”為主題，有3課內(nèi)容。本課《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》是單元第三課。本課有三部分內(nèi)容：“炎黃聯(lián)盟”“傳說(shuō)中的炎帝和黃帝的發(fā)明”“堯舜禹的禪讓”。三部分內(nèi)容以歷史發(fā)展的時(shí)間為序，本課內(nèi)容以神話、傳說(shuō)為主線，介紹炎帝和黃帝的發(fā)明，彰顯炎、黃二帝是中華民族的人文初祖；描述早期國(guó)家時(shí)期的社會(huì)面貌和權(quán)力交替方式，這種權(quán)力交替實(shí)際上反映了由氏族部落向國(guó)家發(fā)展的歷程。真實(shí)情境鋪墊渲染，任務(wù)層次分明，學(xué)生基于材料進(jìn)行探究，運(yùn)用知識(shí)并以材料為支撐建構(gòu)歷史解釋，為學(xué)生“深度學(xué)習(xí)”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，切實(shí)落實(shí)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。
【課題與課時(shí)】
人民教育出版社版《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)第一單元第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō) (1課時(shí))
【課標(biāo)要求】
知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)；通過(guò)古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等傳說(shuō)，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.通過(guò)閱讀教材和識(shí)讀地圖，從人物、地點(diǎn)、結(jié)果等方面講述阪泉之戰(zhàn)、涿鹿之戰(zhàn)的故事，簡(jiǎn)述華夏族的形成、人文初祖及“炎黃子孫”的來(lái)歷，培養(yǎng)提取關(guān)鍵信息的能力。
2.通過(guò)閱讀教材和識(shí)讀圖片，簡(jiǎn)述炎帝、黃帝的發(fā)明，認(rèn)識(shí)到祖先對(duì)人類的貢獻(xiàn)，感受到作為中華兒女的驕傲。
3.通過(guò)閱讀教材和研讀文字史料，概述禪讓制的相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)述大禹治水體現(xiàn)的偉大精神，涵養(yǎng)家國(guó)情懷素養(yǎng)。
設(shè)計(jì)說(shuō)明：依據(jù)教材和學(xué)情，對(duì)本課課標(biāo)要求進(jìn)行分解。將“通過(guò)古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等傳說(shuō)，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。”分解為：目標(biāo)1“通過(guò)閱讀教材和識(shí)讀地圖，從人物、地點(diǎn)、結(jié)果等方面講述阪泉之戰(zhàn)、涿鹿之戰(zhàn)的故事，簡(jiǎn)述華夏族的形成、人文初祖及“炎黃子孫”的來(lái)歷，培養(yǎng)提取關(guān)鍵信息的能力。”，目標(biāo)2“通過(guò)閱讀教材和識(shí)讀圖片，簡(jiǎn)述炎帝、黃帝的發(fā)明，認(rèn)識(shí)到祖先對(duì)人類的貢獻(xiàn)，感受到作為中華兒女的驕傲。”，目標(biāo)3“通過(guò)閱讀教材和研讀文字史料，概述禪讓制的相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)述大禹治水體現(xiàn)的偉大精神，涵養(yǎng)家國(guó)情懷素養(yǎng)。”同時(shí)設(shè)計(jì)了行為條件“通過(guò)閱讀教材、識(shí)讀地圖和研讀史料”，實(shí)現(xiàn)從目標(biāo)中看得見(jiàn)教，看得見(jiàn)學(xué)，并將目標(biāo)指向“培養(yǎng)論從史出、無(wú)證不信、實(shí)事求是的史證意識(shí)，提升史料實(shí)證、歷史解釋素養(yǎng)。”。學(xué)生在知道華夏族的形成過(guò)程后，才能明白為什么說(shuō)炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖，進(jìn)而形成“多元一體”、“民族認(rèn)同”、“國(guó)家認(rèn)同”的思想意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)的三維敘寫。
【評(píng)價(jià)任務(wù)】
1.完成任務(wù)一(檢測(cè)目標(biāo)1)
2.完成任務(wù)二(檢測(cè)目標(biāo)2)
3.完成任務(wù)三(檢測(cè)目標(biāo)3)
【資源與建議】
1.本課從傳說(shuō)的角度，講述了部落之間的交戰(zhàn)過(guò)程，知道炎帝黃帝是中華民族的人文初祖以及華夏族的形成過(guò)程，接著講述了炎帝、黃帝的發(fā)明，進(jìn)一步感受到當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)生活狀況。禪讓制的出現(xiàn)以及大禹治水的故事，學(xué)習(xí)大禹的創(chuàng)新精神和社會(huì)責(zé)任感。
2.本課教學(xué)可以按以下的邏輯順序進(jìn)行：“炎黃聯(lián)盟—傳說(shuō)中的炎帝和黃帝的發(fā)明—堯舜禹的禪讓”。
3.傳說(shuō)中的炎帝和皇帝的發(fā)明本課的重點(diǎn)，炎黃聯(lián)盟和禪讓制是本課的難點(diǎn)，通過(guò)任務(wù)二突出重點(diǎn)，通過(guò)任務(wù)一、任務(wù)三突破難點(diǎn)。
設(shè)計(jì)說(shuō)明：本環(huán)節(jié)首先要讓學(xué)生明確所學(xué)內(nèi)容在本單元中的地位與作用，進(jìn)而構(gòu)建學(xué)習(xí)框架和學(xué)習(xí)的邏輯順序，了解重難點(diǎn)并明確學(xué)習(xí)任務(wù)，突破重難點(diǎn)。
新課導(dǎo)入：
我國(guó)古代流傳著大量有關(guān)人類起源和古代先民事跡的神話與傳說(shuō)，你能說(shuō)出哪些神話嗎
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：炎黃聯(lián)盟
任務(wù)一：閱讀教材第14頁(yè)第二、段正文、識(shí)讀地圖和研讀材料，回答問(wèn)題。(指向目標(biāo)1)
1.教師講解神話與傳說(shuō)的含義，讓學(xué)生明確炎帝、黃帝是傳說(shuō)人物。
2.材料：
（1）識(shí)讀上圖，找出我國(guó)當(dāng)時(shí)有哪些較大的部落？他們?cè)鯓舆x出部落首領(lǐng)？(指向目標(biāo)1)
（2）閱讀課本14頁(yè)第三段，準(zhǔn)確說(shuō)出阪泉之戰(zhàn)、涿鹿之戰(zhàn)的雙方、地點(diǎn)、結(jié)果，思考炎黃聯(lián)盟怎樣形成的？華夏族又是怎樣形成的？(指向目標(biāo)1)
繼續(xù)閱讀課本14頁(yè)第三段，準(zhǔn)確說(shuō)出中華民族的人文初祖是誰(shuí)？海內(nèi)外的華人自稱什么？（指向目標(biāo)1）
閱讀課本15頁(yè)材料研讀，思考：從材料中可以看出華夏民族的形成有什么特點(diǎn)？（指向目標(biāo)1）
　　
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明
任務(wù)二：閱讀教材第15、16頁(yè)正文、識(shí)讀地圖和研讀下列材料，回答問(wèn)題。(指向目標(biāo)2)
1.閱讀課本第15頁(yè)，識(shí)讀下列圖片，列舉傳說(shuō)中的炎帝發(fā)明有哪些？
（指向目標(biāo)2）
2.閱讀課本第15頁(yè)，識(shí)讀下列圖片，列舉傳說(shuō)中的黃帝發(fā)明有哪些？黃帝時(shí)期，除了黃帝的發(fā)明之外還有哪些發(fā)明？（指向目標(biāo)2）
3.傳說(shuō)中的炎帝黃帝有很多發(fā)明創(chuàng)造，你認(rèn)為這些發(fā)明創(chuàng)造反映出當(dāng)時(shí)人們生活的哪些變化？有關(guān)先民的傳說(shuō)是否有科學(xué)依據(jù)？（指向目標(biāo)2）
4.說(shuō)說(shuō)遠(yuǎn)古傳說(shuō)與真實(shí)歷史之間的區(qū)別和聯(lián)系。（指向目標(biāo)2）
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：堯舜禹的禪讓
任務(wù)三：閱讀教材17頁(yè)兩段文字、識(shí)讀地圖和研讀下列材料，回答問(wèn)題。（指向目標(biāo)3）
1.閱讀課本17頁(yè)第一段，思考黃帝之后有哪些聯(lián)盟首領(lǐng)？禪讓制的含義是什么？(指向目標(biāo)3)
2.材料一：
堯之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫；糲粢之食，藜藿之羹；冬日麑裘，夏日葛衣……禹之王天下也，身執(zhí)耒臿以為民先，股無(wú)胈，脛不生毛，雖臣虜之勞，不苦于此矣。 ——《韓非子》
（1）從材料一可以看出堯有哪些品質(zhì)？(指向目標(biāo)3)
材料二：
舜耕歷山,歷山之人皆讓畔；魚雷澤，雷澤之人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。
——《史記·五帝本紀(jì)》思考：通過(guò)材料說(shuō)說(shuō)吐蕃人（2）根據(jù)材料二，說(shuō)說(shuō)舜能夠成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的原因。(指向目標(biāo)3)
教師講解大禹治水的故事，學(xué)生思考從大禹治水的故事中可以學(xué)習(xí)哪
些精神？(指向目標(biāo)3)
設(shè)計(jì)說(shuō)明：本課設(shè)計(jì)主要突出的是真實(shí)情境的創(chuàng)設(shè)（識(shí)讀地圖、史料實(shí)證、設(shè)計(jì)問(wèn)題），層層剖析，由淺入深，培養(yǎng)論從史出、無(wú)證不信、實(shí)事求是的史證意識(shí)，提升史料實(shí)證、歷史解釋素養(yǎng)，形成“多元一體”、“文化認(rèn)同”、“民族認(rèn)同”、“國(guó)家認(rèn)同”的思想意識(shí)。
【檢測(cè)與作業(yè)】
1.清明時(shí)節(jié)，社會(huì)各界人士紛紛開(kāi)展祭祖儀式。請(qǐng)問(wèn)被尊崇為“中華民族人文初祖”的是 ( )（檢測(cè)目標(biāo)1）
A.伏羲和女媧 B. 炎帝和黃帝
C. 堯舜和大禹 D.神農(nóng)和伏羲
2.“華夏民族，非一族形成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。”從這段話中可以看出華夏民族( )（檢測(cè)目標(biāo)1）
A.發(fā)祥地是黃河流域 B.交通便利，創(chuàng)造了眾多的文明成就
C.由炎帝和黃創(chuàng)立 D.雜居相處，在不斷交往中融合而成
3.相傳在黃帝時(shí)期，伶?zhèn)愔谱饕袈桑S帝的妻子螺祖會(huì)繅絲，擅長(zhǎng)紡織。考古學(xué)者在河南、陜西、山西、甘肅、浙江等地發(fā)掘出距今8000-6000年的骨笛、蠶絲和絲織品等。由此可知( )（檢測(cè)目標(biāo)2）
A.傳說(shuō)近乎神話，完全不可信
B.考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)傳說(shuō)具有一定的歷史真實(shí)性
C.傳說(shuō)是真實(shí)的歷史
D.考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)了黃帝的傳說(shuō)都是真實(shí)的
4.《禮記·禮運(yùn)》:“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，穌、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸”“選賢與能”指的是我國(guó)古代的什么制度( )（檢測(cè)目標(biāo)3）
A.分封制 B.禪讓制 C.世襲制 D.宗法制
　　【學(xué)后反思】
　　1.請(qǐng)嘗試?yán)L制本節(jié)課重要知識(shí)的思維導(dǎo)圖。
2.學(xué)完本課，你有哪些認(rèn)識(shí) 你還有什么困惑

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