資源簡(jiǎn)介

《第11課 古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)指導(dǎo)思想與理論依據(jù)
“問(wèn)題導(dǎo)學(xué)”是新課程理念指導(dǎo)下的一種有效轉(zhuǎn)變教師“教”的方式和學(xué)生“學(xué)”的方式，也是“當(dāng)代課堂教學(xué)深度改革不可回避的新路徑、新思維、新方向”，是未來(lái)教育發(fā)展的必然方向。在歷史課堂中，以問(wèn)題學(xué)習(xí)為中心，師生圍繞問(wèn)題，通過(guò)發(fā)現(xiàn)、生成、解決問(wèn)題三個(gè)步驟構(gòu)建完整的課堂，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維、合作能力、交往能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力，而且最終學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)。
教學(xué)背景分析
課題及教學(xué)內(nèi)容分析本課是第五單元的第一課，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類深重的災(zāi)難，使人們流離失所，生靈涂炭，給人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成嚴(yán)重破壞，但戰(zhàn)爭(zhēng)又在客觀上造成了不同文化的碰撞與交鋒。不同文化在相互碰撞中交流、交匯、傳播，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)外來(lái)文化和反思本土文化的精神陣痛中，或被動(dòng)或主動(dòng)地對(duì)文化進(jìn)行選擇與重構(gòu)，促進(jìn)了人類文化的交融與發(fā)展。學(xué)生情況分析授課對(duì)象為把歷史作為高考選考科目的高二學(xué)生，他們對(duì)歷史學(xué)習(xí)有興趣，自學(xué)能力強(qiáng)。經(jīng)過(guò)高一的歷史學(xué)習(xí)，觀察、分析、歸納、表達(dá)能力都有了很大進(jìn)步。但由于本課時(shí)間跨度大，距離學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)，涉及的民族、地區(qū)多，知識(shí)信息量大，這部分內(nèi)容對(duì)沒(méi)有充分的涉獵和閱讀的高中學(xué)生來(lái)說(shuō)相對(duì)較遠(yuǎn)，是有難度的。因此在教學(xué)中，教師要化繁為簡(jiǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在研讀史料中理解主干知識(shí)，感悟歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。
教學(xué)目標(biāo)
總體目標(biāo)：認(rèn)識(shí)古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化演變的關(guān)系。唯物史觀：認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)是人類文化交流與傳播的基本方式和途徑之一。時(shí)空觀念：了解亞歷山大遠(yuǎn)征和蒙古西征的時(shí)間和涉及的地域。歷史解釋：認(rèn)識(shí)亞歷山大遠(yuǎn)征促使“希臘化時(shí)代”的文化走向一種帝國(guó)的帶有世界性的文化；蒙古西征引起東西方直接交往的增加。史料實(shí)證：通過(guò)對(duì)比戰(zhàn)爭(zhēng)前與戰(zhàn)爭(zhēng)后該地域的文化變化，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)既造成對(duì)文化的破壞，又客觀上促進(jìn)了不同文化的交流。家國(guó)情懷：亞歷山大遠(yuǎn)征和蒙古西征都擴(kuò)大了各民族已知世界的范圍，加快了人類歷史從分散走向整體的進(jìn)程。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”教學(xué)難點(diǎn)亞歷山大遠(yuǎn)征后希臘文化與西亞、埃及文化的相互作用；蒙古西征與地域文化發(fā)展之間的關(guān)系
教學(xué)資源和教學(xué)方法
（一）教學(xué)資源 歷史圖片 歷史地圖 文字材料 多媒體（二）教學(xué)方法 講授法、討論法、史料研習(xí)、課堂講授與教材閱讀相結(jié)合
板書(shū)設(shè)計(jì)
第11課 古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變戰(zhàn)爭(zhēng)之殤：亞歷山大遠(yuǎn)征與蒙古西征戰(zhàn)爭(zhēng)之果：東西方文化交流的新時(shí)代一帶一路：和平友好下的文化大交融
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入新課 讓學(xué)生對(duì)本課探究的主題有直觀的初步的了解，激發(fā)學(xué)生的求知欲。
一、戰(zhàn)爭(zhēng)之殤：亞歷山大遠(yuǎn)征與蒙古西征 用兩張地圖展現(xiàn)亞歷山大遠(yuǎn)征與蒙古西征的基本情況。學(xué)習(xí)任務(wù)一：閱讀教材第61頁(yè)和第64頁(yè)，結(jié)合地圖，填寫(xiě)表格，進(jìn)行亞歷山大遠(yuǎn)征與蒙古西征的知識(shí)梳理通過(guò)學(xué)習(xí)任務(wù)一的表格，解讀兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的目的以及對(duì)被征服地區(qū)帶來(lái)什么影響？ 從征伐時(shí)間、鼎盛時(shí)期疆域范圍、相關(guān)文明、結(jié)果四個(gè)方面完成學(xué)習(xí)任務(wù)一的表格，梳理史實(shí)‘分析和解讀表格，掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的根本目的與客觀影響 結(jié)合材料，聯(lián)系課內(nèi)外知識(shí)，學(xué)會(huì)提取材料信息，概括及分析問(wèn)題能力
二、戰(zhàn)爭(zhēng)之果：東西方文化交流的新時(shí)代 （一）學(xué)習(xí)任務(wù)二：亞歷山大遠(yuǎn)征與希臘化時(shí)代通過(guò)地圖，簡(jiǎn)要介紹粟特地區(qū)。通過(guò)文字史料與圖片史料，結(jié)合教材，總結(jié)亞歷山大征服粟特時(shí)，迎娶首領(lǐng)之女的目的。通過(guò)閱讀文獻(xiàn)與觀察實(shí)物史料，總結(jié)亞歷山大統(tǒng)治粟特的措施：尊重當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗；任用當(dāng)?shù)厝斯芾恚幌ＥD-馬其頓人壟斷高級(jí)官職傳播希臘生活方式與文化歸納其統(tǒng)治特點(diǎn)：以希臘文化為主導(dǎo)，融合東方文化，引出希臘化時(shí)代，并于希臘化世界進(jìn)行概念區(qū)分。通過(guò)閱讀兩段文字史料，結(jié)合教材第63頁(yè)，談?wù)勏ＥD化時(shí)代的影響拓展：粟特與絲綢之路的緊密聯(lián)系。（二）學(xué)習(xí)任務(wù)三：蒙古西征后的文化交流通過(guò)閱讀教材65頁(yè)，結(jié)合地圖概括蒙古西征帶來(lái)的東西方文化交流具體表現(xiàn)學(xué)習(xí)探究：戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的關(guān)系 通過(guò)閱讀文字史料進(jìn)行思維拓展，并總結(jié)文化交流的方式。小結(jié)：布羅代爾的實(shí)踐理論 帶問(wèn)題閱讀教材和PPT圖文材料，歸納出答案。解讀史料，提取關(guān)鍵信息。帶問(wèn)題閱讀教材，歸納出答案。閱讀材料，回答問(wèn)題。畫(huà)出邏輯關(guān)系圖 掌握必備基礎(chǔ)知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生歸納概括和辨析能力培養(yǎng)學(xué)生提取信息和解讀史料的能力，客觀理性辯證分析問(wèn)題的能力培養(yǎng)歸納概括能力
三、一帶一路：和平友好下的文化大交融 通過(guò)折線圖與柱狀圖展現(xiàn)一帶一路的成就當(dāng)今社會(huì)，我們從不否認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)文化交流，但是我們盡量避免戰(zhàn)爭(zhēng)，避免戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的危害。作為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，我們倡導(dǎo)“文明的交流與互鑒”，在維護(hù)世界和平的前提下促進(jìn)文明間的和諧共生。 知道，了解感悟，思考 掌握必備基礎(chǔ)知識(shí)培養(yǎng)家國(guó)情懷價(jià)值觀
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