資源簡介

《西方國家古代和近代政治制度的演變》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)理念
統(tǒng)編選擇性必修教材仍面臨著“綱要體”“大容量”的困境。因此，大概念教學(xué)是核心素養(yǎng)時(shí)代必然的歷史教學(xué)選擇，也是處理新教材中新授課的教學(xué)實(shí)施路徑。通過對本課教材的文本閱讀及整合，明確了本課的主旨是“政治制度”，縱向揭示了從古代、近代至現(xiàn)代政治制度的演變規(guī)律，即民主和法治精神，這體現(xiàn)了制度演變的傳承性。同時(shí)，每一個(gè)歷史階段內(nèi)，不同地域的文明發(fā)展因時(shí)空條件不同而呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，即多元性。因此，筆者將本課主題擬定為“政治制度的多元與傳承”。在這一課魂的統(tǒng)攝下，突出課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)化，將教材中的三個(gè)子目進(jìn)行橫縱向的邏輯貫通，把紛繁復(fù)雜的史事邏輯嚴(yán)密地呈現(xiàn)出來，讓歷史知識成為橫縱關(guān)聯(lián)的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。同時(shí)，將歷史大概念和知識間的邏輯構(gòu)建置于歷史情境中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在情景中深度思考及理解。
二、教科書教學(xué)內(nèi)容分析
本課是選擇性必修1《國家制度與社會(huì)治理》第一單元第2課《西方國家古代和近代政治制度的演變》，本課通過三個(gè)子目講述了西方政治制度的產(chǎn)生和演變的過程，分別是古希臘羅馬的政治制度、中古西歐的封建制度、西方資本主義政治制度的產(chǎn)生與發(fā)展。
教學(xué)設(shè)計(jì)思路（教學(xué)立意）
依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求“了解古代至近代西方政治制度各主要類型的產(chǎn)生和演變的過程”，因此，本課“骨架”為古希臘羅馬的政治制度、中古西歐的封建制度、西方資本主義政治制度的產(chǎn)生與發(fā)展。國家的治理在很大程度上依賴政治制度的高效合理，西方政治制度，是人類政治文化遺產(chǎn)的一部分。西方政治制度源于古代的希臘、羅馬，歷經(jīng)3000年的滄桑變遷，演化為現(xiàn)今西方國家的各種形態(tài)。近現(xiàn)代西方國家政治制度不僅僅是源于古代希臘和羅馬的制度，中古西歐封建制度對近代西方政治制度也產(chǎn)生很大的影響。依據(jù)時(shí)間縱向發(fā)展脈絡(luò)，以“多元與傳承”為主題“課魂”，將本課分為三大部分，分別是第一部分濫觴——古希臘羅馬的政治制度、第二部分傳承——中古晚期西歐的政治制度、第三部分創(chuàng)新——西方資本主義政治制度。在每一部分內(nèi)設(shè)計(jì)了橫向地比較政治制度的異同，突出文明的多元性。同時(shí)，在縱向上，設(shè)計(jì)了從古代到中古再到近現(xiàn)代西方政治制度演變的傳承性。
子目間邏輯關(guān)系
本課包括三個(gè)子目。第一個(gè)子目是“古希臘羅馬的政治制度”，第二個(gè)子目是“中古西歐的封建制度”，第三個(gè)子目是“西方資本主義政治制度的產(chǎn)生與發(fā)展”。古希臘羅馬的政治制度是西方政治制度發(fā)展的第一個(gè)階段， 包括雅典的民主制，斯巴達(dá)和古羅馬共和國的混合政體。古希臘和古羅馬留給人類最重要的遺產(chǎn)是民主的理念和混合政體的政治架構(gòu)，因此，古希臘羅馬的政治制度是西方政治制度發(fā)展的濫觴與源頭。民主的因素在中世紀(jì)的發(fā)展比較曲折，甚至一度被淹沒。民主穿越了中世紀(jì)的霧霾，完成與代議制的結(jié)合。中古后期的等級君主制和議會(huì)君主制，構(gòu)成了西方資本主義政治制度產(chǎn)生與發(fā)展的基本背景。中世界接過古典社會(huì)的接力棒，將文明傳遞到現(xiàn)代社會(huì)。很多教師和學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為近代資產(chǎn)階級立法源自于羅馬法，文藝復(fù)興是對古希臘、古羅馬文化的復(fù)興。事實(shí)上，是歐洲中世紀(jì)孕育出的諸多現(xiàn)代文明要素以及中世紀(jì)與現(xiàn)代社會(huì)的歷史淵源。西方資本主義政治制度的典型代表有英國的君主立憲制、法國的民主共和制及美國的三權(quán)分立。三者既有共同點(diǎn)，又各具特色。
重難點(diǎn)分析
重點(diǎn)：認(rèn)識古代至近代西方政治制度各種類型的產(chǎn)生和演變過程
難點(diǎn)：理解西方政治制度的多樣性與傳承性
學(xué)情分析
學(xué)生在初中及高中必修部分已進(jìn)行過相關(guān)學(xué)習(xí)，但是不夠深入和系統(tǒng)，本節(jié)課將以專題的形式，以時(shí)間為線索，并進(jìn)行不同空間的橫向比較，學(xué)習(xí)介紹古代至近代西方政治制度的演變。
教學(xué)目標(biāo)
1.通過表格比較及史料閱讀，認(rèn)識以雅典為代表的民主政治與以斯巴達(dá)和古羅馬共和國為代表的混合政體的異同及認(rèn)識古希臘羅馬的政治制度留給后世的遺產(chǎn)；
2.通過英國議會(huì)君主制和法國等級君主制的史料閱讀及分析，了解英國議會(huì)制度的由來、認(rèn)識英國議會(huì)制度的特點(diǎn)，并比較與法國政體的不同及二者對后世的影響；
3.通過史料閱讀及表格分析，了解近代西方民主與代議制結(jié)合的背景及認(rèn)識近代英國、美國、法國政治制度的異同。
4.以“時(shí)空”為立足點(diǎn)，從橫縱向角度認(rèn)識西方政治制度演變的多元和傳承特點(diǎn)，并使學(xué)生理解和尊重各民族文明多樣性的情懷。
教學(xué)方法
問題引領(lǐng)、情境創(chuàng)設(shè)、史料研習(xí)、表格分析、時(shí)空探索、教師講授、小組討論
教學(xué)過程設(shè)計(jì)
課時(shí)：1課時(shí)
導(dǎo)入新課：德國哲學(xué)家黑格爾說：“在有教養(yǎng)的歐洲人心中,提到古希臘,就會(huì)涌起一種家園之感。”
思考：
“家園之感”是指什么？
古希臘與近現(xiàn)代歐洲的關(guān)系？
中世紀(jì)在其中起到怎樣的作用？
從古代到近代西方政治制度是如何發(fā)展與演變的？
這一發(fā)展歷程體現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？
這節(jié)課讓我們帶著這些問題一起來學(xué)習(xí)第2課《西方國家古代和近代政治制度的演變》。
設(shè)計(jì)意圖：引用德國哲學(xué)家黑格爾非常著名的一句話引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，直接明了地將古希臘與近現(xiàn)代歐洲聯(lián)系在一起，并激發(fā)學(xué)生思考本節(jié)課的重難點(diǎn)問題，從而引出本課主題。
新授：
依據(jù)時(shí)間縱向發(fā)展脈絡(luò)，以“多元與傳承”為主題，將本課分為三大部分，分別是第一部分濫觴——古希臘羅馬的政治制度、第二部分傳承——中古晚期西歐的政治制度、第三部分創(chuàng)新——西方資本主義政治制度。
設(shè)計(jì)意圖：在每一部分內(nèi)設(shè)計(jì)了橫向地比較政治制度的異同，突出文明的多元性。同時(shí)，在縱向上，設(shè)計(jì)了從古代到中古再到近現(xiàn)代西方政治制度演變的傳承性。
一、濫觴——古希臘羅馬的政治制度
學(xué)習(xí)任務(wù)一：認(rèn)識以雅典為代表的民主政治與以斯巴達(dá)和古羅馬共和國為代表的混合政體的異同
1.教師出示公民大會(huì)的圖片及民主和混合政體的概念。
“民主”的含義：“民主”從詞源學(xué)上來講，最初含義就是統(tǒng)治歸于人民，是強(qiáng)調(diào)以民眾直接到場的方式來參與政治決策的一種政體形式。然而這里的人民是有限制的，主要是指成年男性公民，廣大的奴隸、婦女、外邦人是被排斥在外的。
“混合政體”的含義：亞里士多德認(rèn)為有些人推崇斯巴達(dá)，乃因?yàn)檫@種政體是“寡頭政體、君主政體和民主政體因素”的混合，他更愿意稱之為混合政體。
設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生知道政體的類型及概念，為下面的自我進(jìn)行比較學(xué)習(xí)提供基礎(chǔ)。
2.教師出示表格，學(xué)生比較兩種政體的異同，包括國家、時(shí)間、政體運(yùn)作、性質(zhì)。
學(xué)生分析作答：相同之處是三者的主要國家機(jī)關(guān)都有官員、議事會(huì)和公民大會(huì)，公民大會(huì)都是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，皆有民主性因素。
設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生從表格中獲取、解讀、加工信息的能力。
教師提問：民主因素在三個(gè)國家的發(fā)展程度是否一樣呢？兩種政體的不同之處有哪些呢？請結(jié)合上表信息和以下兩則材料進(jìn)行分析。
材料一：蘇格拉底在鼓勵(lì)一個(gè)叔父參政時(shí)嘲諷雅典公民大會(huì)是一個(gè)由搟氈工人、補(bǔ)鞋匠、銅匠、農(nóng)民、批發(fā)商和在市場上斤斤計(jì)較賤賣貴賣的二道販子組成的。
——色諾芬：《回憶蘇格拉底》，吳永泉譯
材料二：混合政體可以說是質(zhì)和量兩方面得到一定平衡的結(jié)果，這個(gè)“質(zhì)”指的是自由、財(cái)富、教育和良好的門第，所謂數(shù)量指的是人數(shù)上的優(yōu)勢，即一方面要讓公眾的意見得到傾聽，另一方面要讓城邦得到有效治理。
——亞里士多德：《亞里士多德全集》
思考：兩則材料分別反映了作者對民主政治與混合政體怎樣的評價(jià)？
學(xué)生分析作答：材料一認(rèn)為雅典民主是過于泛濫的直接民主，易帶來多數(shù)暴政。
材料二認(rèn)為混合政體吸收了民主制的合理成分，值得肯定。
結(jié)合以上分析，師生共同得出結(jié)論：
不同之處： ①民主化程度不同。雅典民主化程度高，斯巴達(dá)和羅馬民主的激情得到抑制，體現(xiàn)的溫和的民主原則。
②國家穩(wěn)定程度不同。過于泛濫的直接民主易導(dǎo)致雅典政治秩序不穩(wěn)定，斯巴達(dá)和羅馬共和國的混合政體分權(quán)制衡，保持了長達(dá)400年的政治穩(wěn)定。
教師小結(jié)：古希臘羅馬的政治制度體現(xiàn)了文明起源的多元性。
設(shè)計(jì)意圖：通過史料呈現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀史料并獲取、加工信息，以及運(yùn)用史料去論證問題的能力，有利于“史料實(shí)證”、“歷史解釋”核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識古代希臘羅馬政治制度的特點(diǎn)，橫向比較不同國家文明政治體制的多樣性，培養(yǎng)學(xué)生尊重和理解各國文明世界各國、各民族的文化傳統(tǒng)及多樣性的家國情懷。
學(xué)習(xí)任務(wù)二：分析古希臘羅馬的政治制度留給后世的遺產(chǎn)。
教師根據(jù)多元史料歸納出表格請學(xué)生分析問題，并進(jìn)行討論，進(jìn)而作答。
概括學(xué)生的答案主要有：
古希臘羅馬作為西方文明的源頭，是政治制度的濫觴。其留給人類最重要的遺產(chǎn)是民主的理念和混合政體的政治架構(gòu)。雅典直接民主留給后人更多的是關(guān)于人民主權(quán)的價(jià)值觀念、平等的精神和自治的原則，同時(shí)它在民主實(shí)踐方面也為后世提供了制度模型和操作原則，如公民大會(huì)，多數(shù)決定原則等?；旌险w作為一個(gè)重要的政體原則影響了中世紀(jì)到近代的政治制度發(fā)展，近代英國君主立憲制度就是三制混合的產(chǎn)物。
設(shè)計(jì)意圖：一方面，培養(yǎng)學(xué)生論從史出、歷史理解、邏輯分析、語言組織能力，從時(shí)空觀念的縱向角度認(rèn)識古希臘羅馬的政治制度對后世制度建設(shè)與發(fā)展的重要影響，認(rèn)同文明的傳承性。
民主是如何穿越中世紀(jì)的霧霾，完成與代議制結(jié)合的？
二、傳承——中古晚期西歐的政治制度
學(xué)習(xí)任務(wù)一：知道英國議會(huì)制度的由來并分析其特點(diǎn)
史料閱讀：“三代英王推動(dòng)英國議會(huì)形成”
1.“無地王”約翰：議會(huì)雛形
材料：約翰生性多疑，過于嚴(yán)苛地對待封臣，因此一些人跟他作對。同時(shí)，另兩個(gè)精明干練地對手也讓他不得安寧。法國“尊嚴(yán)王”腓力二世收回約翰在法國的領(lǐng)地；教皇英諾森三世迫使約翰承認(rèn)教皇對英國教會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。約翰在政治和外交上的失敗為英國貴族叛亂鋪設(shè)道路。1215年，貴族們強(qiáng)迫約翰簽下《大憲章》(the Great Charter)。旨在控制國王的權(quán)力，國君不得不尊重封臣的權(quán)力……為了讓約翰成為一個(gè)好君主，貴族們在懵懂中走向了君主立憲政體。這個(gè)時(shí)代的最大任務(wù)是創(chuàng)建一種能將國王、官僚和貴族結(jié)合起來統(tǒng)治國家的政治體制。最后的解決方案是一種全新的制度：議會(huì)。
——朱迪斯·M·本內(nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》
《大憲章》規(guī)定：
（39）任何自由人，如未經(jīng)其同級貴族之依法審判，或經(jīng)國法判決，皆不得被逮捕、監(jiān)禁、沒收財(cái)產(chǎn)、剝奪法律保護(hù)權(quán)、流放或加以任何其他損害。
(41)除戰(zhàn)時(shí)與予敵對之國家之人民外，一切商人，倘能遵照舊時(shí)之公正習(xí)慣，皆可免除苛捐雜稅，安全經(jīng)由水路與陸路，出入英格蘭。
——周一良、吳于廑總主編，郭守田主編《世界通史資料選輯.中古部分》
思考：《大憲章》 對王權(quán)的限制主要體現(xiàn)在哪些方面？
2.亨利三世：議會(huì)形成
材料：亨利三世性情易變，不切實(shí)際。他之后在征收新稅才召開大型會(huì)議，且只讓與會(huì)者舉手同意。1258年，為了弄到足夠的錢，亨利同意簽訂一項(xiàng)由貴族來限制王權(quán)的《牛津條例》（Provisions of Oxford），強(qiáng)迫國王以合乎傳統(tǒng)的方式來統(tǒng)治國家。大型會(huì)議被改名為“議會(huì)”，每年必須舉行三次。不久，亨利故態(tài)復(fù)萌，法國大貴族孟福爾擊敗王軍。接下里的15個(gè)月里，孟福爾以國王之名統(tǒng)治英國。孟福爾召開了一次大型會(huì)議，這次會(huì)議包含了組成議會(huì)的所有要素，在歷史是第一次。與會(huì)人員有教士、王室成員、騎士、市民。
——朱迪斯·M·本內(nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》
3.“長腿”愛德華一世：議會(huì)發(fā)展
材料：亨利的兒子愛德華一世精明能干，他完成了先輩們構(gòu)建一個(gè)高效而嚴(yán)密的國家行政系統(tǒng)的任務(wù)，發(fā)展了立法和司法，培養(yǎng)了發(fā)展中的議會(huì)機(jī)構(gòu)，并發(fā)現(xiàn)王權(quán)力量可以通過議政和協(xié)商得到加強(qiáng)。他把議會(huì)當(dāng)作加強(qiáng)君權(quán)而不是限制君權(quán)的工具。國王在強(qiáng)有力的政府的支持下，穩(wěn)居中央。
——朱迪斯·M·本內(nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》
思考：三代英王推動(dòng)英國議會(huì)形成的過程，反映了中古末期英國政治制度的什么特點(diǎn)？
參考答案：
1.中世紀(jì)末期，國家借助議會(huì)實(shí)現(xiàn)與貴族、市民的協(xié)商、議政，有民主的色彩；
2.議會(huì)君主制下，議會(huì)是實(shí)現(xiàn)王室政策的工具，國王通過建立良好、高效政府來加強(qiáng)君權(quán)
3.議會(huì)制定法律，限制、規(guī)范君主行為，出發(fā)點(diǎn)是整個(gè)國家，為近代英國君主立憲制、法治的立憲政府、權(quán)力制衡的民主政治，為近代代議制奠基；
4.繼承古典社會(huì)的遺產(chǎn)的同時(shí)，下啟近代西方資本主義政治制度，體現(xiàn)制度的傳承性。
設(shè)計(jì)意圖：教師從美國學(xué)者朱迪斯·M·本內(nèi)特的《歐洲中世紀(jì)史》中選取英國爺孫三代三個(gè)國王的趣味外號、性格特征、任期政績、政治發(fā)展等史料介紹，并配國王畫像圖。一方面提升學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)生引入歷史時(shí)空情境之中，仿佛穿越時(shí)空隧道，置身于中世紀(jì)的英國；另一方面，培養(yǎng)學(xué)生史料閱讀和解讀信息及歷史解釋的能力；第三方面，通過史料分析，使學(xué)生知道英國議會(huì)制度從萌芽到形成的過程，并在分析英國議會(huì)制度特點(diǎn)中感悟到貴族們頒布《大憲章》、《牛津條例》，雖然侵?jǐn)_了國王，但沒有想過要削弱中央政府，他們的利益在于整個(gè)國家。他們只是部分干預(yù)國王的執(zhí)政，而不是要徹底終止王權(quán)。他們要做的使控制武斷無能、揮霍無度的國王，而不是要廢除王權(quán)本身。史學(xué)界對中世紀(jì)議會(huì)的定位是是進(jìn)步的，雖然王權(quán)受限，但它是一種進(jìn)步，為后來的英國君主立憲制打下基礎(chǔ)，從而體會(huì)到文明具有傳承性的特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)任務(wù)二：與英國“議會(huì)君主制”相比，簡析法國政治制度的特點(diǎn)及對后世的影響。
“美男子”腓力四世：法國等級君主制
材料：在“美男子”腓力的統(tǒng)治下，法國的第一次代表大會(huì)——三級會(huì)議（Estates General）——召開了。三級會(huì)議的與會(huì)人員包括來自三個(gè)社會(huì)級別的代表：教士、貴族和市民。從1302年開始，三級會(huì)議多次召開，目的是為了在多事之秋給王室支持，比如和教皇卜尼法斯八世斗爭時(shí)候。但是三級會(huì)議在王室稅收方面沒有自己的聲音，沒能處在和“美男子”腓力和繼任者討價(jià)還價(jià)的位置。盡管三級會(huì)議在接下去的幾個(gè)世紀(jì)里時(shí)不時(shí)召開，但它從來沒有像英國的議會(huì)一樣，真正成為政府的一個(gè)內(nèi)在機(jī)體。
——朱迪斯·M·本內(nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》
學(xué)生作答：
特點(diǎn)：法國等級君主制通過三級會(huì)議強(qiáng)化王權(quán)；英國議會(huì)君主制側(cè)重強(qiáng)化議會(huì)的權(quán)利
對后世的影響：18世紀(jì)時(shí)兩國具有巨大差別的政治體制——英國穩(wěn)定的君主立憲制和法國的王權(quán)專制——就來源于中世紀(jì)。法國大革命后，政權(quán)在君主派和共和派間反復(fù)易手，共和之路漫長曲折，亦與此相關(guān)。
設(shè)計(jì)意圖：教師通過呈現(xiàn)“美男子”腓力四世首次召開三級會(huì)議，形成法國等級君主制的史料，使學(xué)生將英法政體進(jìn)行橫向比較，體會(huì)文明的多樣性。并且將視野拉長，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合中世紀(jì)兩國政體特點(diǎn)去理解18世紀(jì)兩國政治體制呈現(xiàn)巨大差別的原因所在，感悟到歷史映照現(xiàn)實(shí)及歷史的傳承特征。
三、創(chuàng)新——西方資本主義政治制度
學(xué)習(xí)任務(wù)一：分析近代西方民主與代議制結(jié)合的背景。
史料閱讀：
材料一：英國斯圖亞特王朝的詹姆斯一世堅(jiān)定地維持君權(quán)神授觀念，他認(rèn)為君權(quán)直接來自上帝，只有上帝才能解除君權(quán)。 ——錢乘旦《英國通史》
材料二：他們在1836年組織的“倫敦工人協(xié)會(huì)”提出了這樣的宗旨：“用一切合法手段廢除統(tǒng)治階級的各種反動(dòng)立法，爭取人民自由權(quán)利，使社會(huì)一切階級處于平等地位，爭取改善工人的生活條件?！?br/>——吳于廑、齊世榮：《世界史（近代史編）下卷》
材料三：孟德斯鳩指出，在民主制度下，握有最高權(quán)力的人民，應(yīng)該自己做他所能夠做好的一切事情；而那些超過人民自己能力的事情，就應(yīng)該讓代理人去執(zhí)行。美國國父之一的漢密爾頓可能是第一個(gè)將民主和代議制結(jié)合在一起的美國人。
——約翰·基恩：《生死民主》
材料四：把代議制同民主制結(jié)合起來，就可以獲得一種能夠容納和聯(lián)合一切不同利益和不同大小的領(lǐng)土與不同數(shù)量的人口的政府體制。 ——潘恩：《潘恩選集》
參考答案：
歷史傳統(tǒng)：古代及中世紀(jì)的政治制度傳承；
經(jīng)濟(jì)角度：工業(yè)革命改變了歐美的社會(huì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)向著平等方向演進(jìn)；
政治角度：王權(quán)專制強(qiáng)化，資產(chǎn)階級運(yùn)用民主觀念反專制統(tǒng)治。
思想角度：啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放，為新的政府架構(gòu)提供政治構(gòu)想；
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建本課的邏輯聯(lián)系，承上啟下，西方近代資本主義政治建立的背景與古代及中世紀(jì)的歷史傳承有關(guān)。同時(shí)結(jié)合材料及所學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等不同角度思考分析，構(gòu)建領(lǐng)域思維邏輯，并且培養(yǎng)學(xué)生致力于運(yùn)用已有歷史知識解決新環(huán)境中的問題，發(fā)展學(xué)生的遷移能力，在訓(xùn)練中培育學(xué)科素養(yǎng)。
學(xué)習(xí)任務(wù)二：近代英國、美國、法國政治制度的異同。
表格閱讀及交流討論：
相同點(diǎn)：近代西方資本主義政治制度是在原有政治傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新；
都屬于資產(chǎn)階級代議制范疇；
都體現(xiàn)了權(quán)力制衡、法律至上、人民主權(quán)、天賦人權(quán)等權(quán)力運(yùn)行特點(diǎn)；
議會(huì)都掌握立法權(quán)，普遍設(shè)置兩院制；
法院成為防止民主偏離正軌的重要工具；
讓代表來代民眾行使權(quán)力，會(huì)使激情的民眾得到馴服；
都是啟蒙思想的實(shí)踐及適應(yīng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
在不同點(diǎn)的思考中，教師加入三幅主題圖片幫助學(xué)生分析問題，分別是“英國議會(huì)大廈”
、“1787年制憲會(huì)議”、“曲折的法蘭西共和之路”。
不同點(diǎn)：
①政體不同，分別是民主共和、君主立憲制；
②民主發(fā)展程度不同，美國民主發(fā)展程度最高，因?yàn)榉饨堄噍^少；
英國居中，從中世紀(jì)發(fā)展而來，歷史上已形成限制王權(quán)的傳統(tǒng)，議會(huì)制度的發(fā)展也經(jīng)歷了漫長的過程；法國共和之路較為漫長，因?yàn)榉饨▊鹘y(tǒng)濃厚，君主派勢力強(qiáng)大。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材與表格，學(xué)會(huì)提取有效信息并進(jìn)行歷史分析的能力；使學(xué)生認(rèn)識到各國國情不同，每個(gè)國家的政治制度都有其獨(dú)特性，都是在這個(gè)國家歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長期演進(jìn)的結(jié)果，從而培養(yǎng)學(xué)生理解和尊重世界文明多樣性的歷史情懷。
學(xué)習(xí)資源與學(xué)業(yè)評價(jià)
閱讀下列材料，回答問題。
材料一 1689 年，《權(quán)利法案》規(guī)定：國王未經(jīng)議會(huì)同意不得停止任何法律效力；1701 年議會(huì)又通過法案規(guī)定：凡是國王的詔令必須由同意這一詔令的政府大臣簽署才能生效，把原先屬于國王的任免法官的權(quán)力轉(zhuǎn)到各部大臣的身上。羅伯特·沃波爾是英國歷史上第一個(gè)內(nèi)閣首相，他的政策在下議院失去多數(shù)的信任而被迫辭職，從而開創(chuàng)了一個(gè)先例：凡內(nèi)閣失去下議院多數(shù)的信任即告辭。 ——摘編自劉宗緒《世界近代史》
材料二 美國的共和政體吸收了雅典民主的理念，它用代表制改造了羅馬的公民大會(huì)，使之 成為“委托—一代理”的“間接民主”機(jī)構(gòu)。它借鑒了君主制的長處，強(qiáng)化了行政權(quán)的功能和作用，并將它賦予單獨(dú)一個(gè)人行使。同時(shí)，美國的建國者還從歷代的分權(quán)理論和制度中獲得借鑒，把它加以改造，轉(zhuǎn)化為一種復(fù)合的分權(quán)和制衡體制，以防止政府某一分支侵奪或壟斷權(quán)力，從而保證“有限政府”理念的實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，美國還找到了妥善處理中央政府與地方的權(quán)力劃分，保證了中央政府權(quán)力的強(qiáng)大?？傊?，美國在吸收和借鑒的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了美妙的聯(lián)邦共和體制。
——摘編自李劍鳴《“共和”與“民主”的趨同》下
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括英國君主立憲制的特點(diǎn)，并分析其對英國產(chǎn)生的積極影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明相對于古代西方的政治制度，美國民主制度的新變化，并概括西方政治制度文明發(fā)展和演進(jìn)的基本特征。
說明：本題所考查的是學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2。重點(diǎn)考查學(xué)生是否能夠認(rèn)識事物發(fā)生的來龍去脈，是否能夠嘗試運(yùn)用史料作為證據(jù)論證自己的觀點(diǎn)，是否能夠組織和運(yùn)用相關(guān)材料并運(yùn)用相關(guān)歷史術(shù)語，對具體史事作出解釋。第（1）問“概括英國君主立憲制的特點(diǎn)，并分析其對英國產(chǎn)生的積極影響”突出考查學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2中的嘗試運(yùn)用史料作為證據(jù)論證自己的觀點(diǎn)和組織和運(yùn)用相關(guān)材料并運(yùn)用相關(guān)歷史術(shù)語，對具體史事作出解釋，需要學(xué)生按照要求從材料中提取有效信息并加工、分析，完成要求。第二問（2）要求學(xué)生與古代相比，說明美國民主制度的新變化，突出考查學(xué)生是否能夠認(rèn)識事物發(fā)生的來龍去脈。學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，可以完成要求。
同時(shí)，要注重課堂學(xué)習(xí)評價(jià)和實(shí)踐活動(dòng)評價(jià)的有機(jī)結(jié)合。在評價(jià)過程中，既要關(guān)注學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中的表現(xiàn)，也要關(guān)注學(xué)生在復(fù)雜情境下開展相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的能力。注重形成性評價(jià)和終結(jié)性評價(jià)的有機(jī)結(jié)合。學(xué)生核心素養(yǎng)的達(dá)成是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程。在評價(jià)中，既要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，也要關(guān)注學(xué)生在階段學(xué)習(xí)完成后所達(dá)到的核心素養(yǎng)水平層次。
九、板書設(shè)計(jì)
教學(xué)反思
身為一名青年教師，每一節(jié)課后的自我深度反思對于未來前行是必不可少的。
教學(xué)優(yōu)點(diǎn)
首先，本課以“時(shí)空觀念”素養(yǎng)為立足點(diǎn)，橫縱向研究西方政治制度演變，并站在唯物史觀立場，通過史料實(shí)證的途徑，培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋的能力與尊重各民族文明多樣性的情懷；
其次，化繁為簡，突出新教材歷史教學(xué)的“大概念”，突出課魂“多元與傳承”及課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)化；
再次，注重情景化教學(xué)，通過史料呈現(xiàn)去回放歷史場景，把學(xué)生引入情景交融的歷史時(shí)空，真切感知此時(shí)、此地、此情、此景的歷史，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)與思考的興趣，使得課堂豐富多彩有靈性。
2. 教學(xué)中存在的問題
首先，在教學(xué)預(yù)設(shè)與課堂實(shí)踐的落實(shí)方面，需要進(jìn)一步努力。本節(jié)課涉及到的歷史概念很多，有些概念需要進(jìn)一步解釋；
其實(shí)，在高效利用統(tǒng)編新教材方面還需努力；
再次，課堂中可以對問題進(jìn)行拆分，設(shè)置問題鏈，層層遞進(jìn)。
未來的解決思路。
應(yīng)注重對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。
課標(biāo)在變，高考在變，高考中變化最大的42題已從對歷史現(xiàn)象的闡釋，上升到對學(xué)術(shù)專著的個(gè)性化解讀，這對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)提出更高的要求。歷史教育已從過去的“會(huì)不會(huì)”到“能不能”，再到今天的“認(rèn)不認(rèn)同”，可見思維課堂的重要性。因此，在日常教學(xué)中，要注重培養(yǎng)學(xué)生“重思存疑”的精神，以及設(shè)疑引探、巧問善誘的能力。在授課中，要勤問、多問、避免將知識一股腦地塞給學(xué)生，而是將知識整合成問題，由淺入深，層層推進(jìn)，這樣才有利于學(xué)生步步思考，真正地理解、內(nèi)化知識，而不是生搬硬套、死記硬背。
第二、扎實(shí)專業(yè)知識，提高教學(xué)能力
隨著新一輪課改的推進(jìn)，中學(xué)歷史教育也發(fā)生了極大的變化，這給教師的專業(yè)成長提出新的挑戰(zhàn)。這要求高中歷史教師不能在教學(xué)中淺嘗輒止，僅僅通過幾本歷史教科書和教學(xué)參考書理解歷史是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要通過不斷的學(xué)習(xí)和研究夯實(shí)專業(yè)功底“最好的方法是閱讀”。一方面，應(yīng)徜徉于史學(xué)著作中提升自我，增強(qiáng)知識的融會(huì)貫通，另一方面，在學(xué)術(shù)論文中捕捉學(xué)術(shù)前沿信息，提升專業(yè)素養(yǎng)。
第三、應(yīng)加強(qiáng)集體共研，將理論轉(zhuǎn)化為專業(yè)素養(yǎng)
作為青年教師，我認(rèn)為教師靠個(gè)人的力量無法成長，只有與同伴在一起，通過協(xié)同研究才能積累知識和提升素養(yǎng)。這學(xué)期我們組內(nèi)集體買書共5本，分別是《鄉(xiāng)土中國》、《議會(huì)不是一天開成的》、《舊制度與大革命》、《哲學(xué)通信》、《歐洲中世紀(jì)史》。當(dāng)我們講到一個(gè)新知識、又缺乏史料依托時(shí)，我們會(huì)及時(shí)購買與之相應(yīng)的學(xué)術(shù)著作，一起閱讀，一起分享。漸漸地，整個(gè)辦公室有了閱讀和共研的氛圍，我們的閑暇時(shí)間不是閑聊，而是一種常態(tài)化的共研狀態(tài)。這不僅有利于自我研修，也抓實(shí)了教師的專業(yè)功底，從書中收獲最大的就是智力支持。

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