資源簡介

(共52張PPT)
大單元主題設計
第二框 哲學的基本問題
部編版高中政治必修四《哲學與文化》
第一單元 探索世界把握規(guī)律
第一課 時代精神的精華
教學目標與核心素養(yǎng)
【教學目標】
1.通過列舉古今中外許多著名思想家的言論，了解哲學的基本問題是什么，感受哲學基本問題與生活息息相關。
2.能夠理解區(qū)分唯物主義和唯心主義的不同派別。
3.能夠科學評價和分析社會生活中的現(xiàn)象和問題，自覺堅持辯證唯物主義觀點，反對和批判唯心主義。
【核心素養(yǎng)】
1.政治認同:認同辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學是我們認識世界和改造世界的科學的思想武器。
2.科學精神:堅持唯物主義，反對唯心主義;哲學的基本問題是思維和存在的關系問題;樹立唯物主義世界觀和方法論。
3.公共參與:在生活和實踐中正確處理思維和存在的關系問題，反對唯心主義世界觀和方法論。
學習活動設計
教學環(huán)節(jié)和內(nèi)容設計：（深、透、活）
總議題：什么是哲學？——從神十五任務圓滿成功說起
教學環(huán)節(jié) 導入新課 議題一 議題二
議學情境 思維導圖和新聞報道 材料分析《人類對地震的認識逐步深化》 視頻《千島群島發(fā)生6.1級地震》和材料《日本為何頻繁地震》
議學問題 這個新聞報道里蘊含著哲學的基本問題，你發(fā)現(xiàn)了嗎？ 人們對待地震等自然災害的不同態(tài)度體現(xiàn)了何種哲學道理 人們對待地震等自然災害的不同態(tài)度體現(xiàn)了何種哲學道理
學生活動 觀看視頻，小組合討論分析回答議學問題 材料分析，小組合討論分析回答議學問題 材料分析，小組合討論分析回答議學問題
學科內(nèi)容 哲學的基本問題 哲學基本問題含義、內(nèi)容、原因 唯物主義和唯心主義
全書邏輯框架的大思路
哲學與文化
第一單元：探索世界與把握規(guī)律
第二單元：認識社會與價值選擇
第三單元：文化傳承與文化創(chuàng)新
第一課 時代精神的精華
（什么是哲學）
第二課 探究世界的本質(zhì)
（唯物論）
第三課 把握世界的規(guī)律
（唯物辯證法）
第四課 探索認識的奧秘
（認識論）
第五課 尋覓社會的真諦
（歷史觀）
第六課 實現(xiàn)人生的價值
（價值觀）
第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（本來）
第八課 學習借鑒外來文化的有益成果(外來）
第九課 發(fā)展中國特色社會主義文化（未來）
歷史唯物主義
辯證唯物主義
馬克思主義哲學
對學生運行馬克思主義哲學和文化觀教育，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀
馬克思主義文化觀
從一般到個別
第一課知識脈絡
時代精神的精華
哲學
關系
目的
特點
含義
產(chǎn)生
使命
核心
特征
品質(zhì)
馬克思主義哲學
馬克思主義中國化
基本派別
基本問題
唯物主義
唯心主義
實踐觀點
與是俱進
具體科學
世界觀方法論
追求智慧之學
智慧之學
追求智慧
熱愛智慧
實踐活動
從總體上把握人與世界的關系
這節(jié)課我們就以有關于地震的新聞報道及對地震的認識為前景材料正確理解哲學的基本問題
新聞記者
這個新聞報道里蘊含著哲學的基本問題，你發(fā)現(xiàn)了嗎？
中國地震臺網(wǎng)報道，2023年9月2日4時49分，在千島群島（北緯50.60度，東經(jīng)156.45度）發(fā)生6.1級地震，震源深度140千米。
新知導入
議 題 設 置
總議題：如何正確理解哲學的基本問題
議題一：從人類對地震認識的逐步深化中明晰哲學基本問題的內(nèi)容
議題二：從人類對近期地震頻發(fā)之因的不同看法中析哲學派別之爭
什么是哲學的基本問題
Part 1
議題一：從人類對地震認識的逐步深化中明晰哲學基本問題的內(nèi)容
新知講解
近年來，地震活動十分頻繁，這引起了人們對地震原因及其分布狀況的強烈關注。一次又一次的地震也引發(fā)了人們對地震預測工作的不斷思考和認識。遠古時期，人們受認識水平和科學技術水平所限，難以實現(xiàn)地震預測。面對地震等不可抵御的自然災害，人們只能聽天由命，服從所謂的天意。近代以來，隨著人類認識水平的提高，尤其是各種認識工具的不斷完善，人們對地震的預測水平不斷提高。但是到目前為止，人類還不能準確地預測
議學情境一
人類對地震的認識逐步深化
①思維和存在的關系問題，也是物質(zhì)和意識的關系問題，在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為處理主觀與客觀的關系。人們自古以來就在思考地震等自然災害，思考人的思維與自然災害的關系。
②思維和存在何者第一性，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準;曾經(jīng)的聽天由命，服從所謂的天意，近代以來，盡管還不能準確認識某些自然災害但正逐漸揭開自然災害神秘的面紗，這種不同的認識正是唯心主義和唯物主義的反映。
③思維和存在有無同一性;即思維能否正確的反映存在，對這個問題的不同回答形成可知論和不可知論。曾經(jīng)的聽天由命，服從所謂的天意將會越來越失去市場隨著人類認識水平的提高，人們對地震的預測水平不斷提高。
議學提示
結合上述議學情境和教材內(nèi)容，分析人們對待地震等自然災害的不同態(tài)度體現(xiàn)了何種哲學道理
議學問題
例如：先有中國百年沉淪積弱的國情還是先有中國共產(chǎn)黨的救國任務方案和道路
只有走新民主主義革命道路，才能救中國
半殖民地
半封建國家
存在(物質(zhì)):客觀存在的事物,如國情、生物、磁場、宇宙等可見或不可見的不以人的意志為轉移的客觀實在。
思維(意識):人腦對客觀事物的反映即人的思想,如理想、理念、設想、方案、目標。
存在
思維
二者的關系
議學提示
真正能夠挽救中國的救國方案和道路可以找到嗎？
哎,前途一片黑暗找不到出路,還是繼續(xù)"半半"吧
當然能找到，走新民主主義革命道路，就能救中國!
思維（意識）不能正確認識存在（物質(zhì)），是不可知論
思維（意識）能正確認識存在（物質(zhì)），是可知論
議學提示
思維和存在的關系問題，也就是意識和物質(zhì)的關系問題。
1、哲學的基本問題：
議學小結
注意：
(1)思維一存在相搭配，意識一物質(zhì)相搭配，不要混淆使用。
(2)在現(xiàn)實生活中，思維與存在的關系問題表現(xiàn)為主觀與客觀的關系。
(3)哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。思維和存在的關系問題
不等于思維和存在的辨證關系問題。.
思維與存在的關系問題
包括兩方面:
1.思維和存在何者為本原；
2.思維和存在有沒有同一性。
思維和存在的辯證關系問題
包括兩個方面:
1.存在決定思維
2.思維反作用于存在
≠
（1）思維和存在何者是本原的問題；（這是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)）
（2）思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。（這是劃分可知論和不可知論的依據(jù)）
2、哲學的基本問題的內(nèi)容：
思維和存在何者是本原
存在決定思維
（物質(zhì)決定意識）
思維決定存在（意識決定物質(zhì)）
劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準
“誰先誰后”“誰決定誰”“何者為第一性”，”何者為世界的起源”
哲學的兩大基本派別
思維和存在有無同一性
思維能否正確認識存在
能正確認識
不能正確認識
可知論
不可知論
劃分可知論和不可知論的標準
議學小結
①誰先誰后;②誰決定誰;
③何者為第一性、何者為第二性;
④誰是本原，誰是派生的。
突破提升：哲學的基本問題
思維(意識)和存在(物質(zhì))的關系問題
何者為第一性
（思維和存在誰決定誰）
有沒有同一性
（思維能不能正確認識存在）
存在決定思維
思維決定存在
能
不能
唯物主義
唯心主義
可知論
不可知論
（根本的、最重要）
（從屬）
議學小結
辨一辨
下列觀點屬于唯物主義還是唯心主義
1.氣者，理之依也。
2.自然界由數(shù)目無窮性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構成。
3.眼開則花開，眼閉則花寂。
4.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
5.物是觀念的集合。
6.世界是一團永恒燃燒的活火。
唯物主義
唯物主義
唯心主義
唯心主義
唯心主義
唯物主義
辨一辨
辨一辨 ：可知論VS不可知論
1.神舟十五號發(fā)射取得圓滿成功，我國逐步掌握空間站建
設技術，空間站建設又邁出一大步。
2.市場經(jīng)濟變化莫測，要想把握市場變化是徒勞的。
3.中國研制的“天眼”通過三年的運行已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了近300
顆新星，并對脈沖星進行了觀測有了重大新發(fā)現(xiàn)。
4.世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。
可知論
不可知論
可知論
可知論
思維和存在的關系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。人類從事的活動包括認識世界和改造世界。無論是認識世界還是改造世界，說到底都是要解決思維和存在的關系問題。
1. 從生活實踐角度：
二、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題
議學小結
醫(yī)生開什么處方
農(nóng)民耕作計劃及施肥
經(jīng)營什么生意
病人的病情
根據(jù)氣候土壤苗情
根據(jù)自己專長、資金、周圍環(huán)境、市場需求等
思維和存在的關系問題貫穿哲學發(fā)展的始終，是一切哲學不能回避、必須回答的問題。哲學要從總體上探討人與世界的關系，就必須首先弄清楚思維和存在的關系問題,并對此作出明確的回答。對這一問題的不同回答，決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答
2. 從哲學研究角度：
二、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題
議學小結
孔子
研究【人與法】
研究【理想國】
研究【物與理】
研究【理論與道路】
研究【知與行】
盧梭
柏拉圖
蘇格拉底
毛澤東
唯物主義和唯心主義
Part 2
議題二：從人類對近期地震頻發(fā)之因的不同看法中析哲學派別之爭
新知講解
議學情境二
千島群島發(fā)生6.1級地震
2023年9月2日4時49分，在千島群島又發(fā)生6.1級地震。日本為何頻繁地震？對此引來網(wǎng)友的熱議。
網(wǎng)友甲：日本位于太平洋火山帶上，是一個地震多發(fā)地區(qū)。日本位于太平洋板塊、歐亞板塊和菲律賓海板塊的交匯處。處于太平洋板塊和歐亞板塊之間的地震帶上，這種板塊運動導致了板塊之間的摩擦和應力積累，最終可能導致地震和火山活動的發(fā)生。
網(wǎng)友乙：小日本太壞了，老天都看不過去了，這是上天對小日本的懲罰。
議學情境二
日本為何頻繁地震
結合議學情境和教材內(nèi)容分析對日本頻繁地震原因的兩種不同看法從本質(zhì)上看是哪兩種哲學思想的對立？
議學問題
對日本頻繁地震原因的兩種不同看法所體現(xiàn)的哲學派別
唯物主義
唯心主義
網(wǎng)友甲：日本處于太平洋板塊和歐亞板塊之間的地震帶上，這種板塊運動導致了板塊之間的摩擦和應力積累，最終可能導致地震和火山活動的發(fā)生。
網(wǎng)友乙：日本頻繁地震是上天對小日本的懲罰
對日本頻繁地震是物質(zhì)世界運動的結果是不以人的意志為轉移的
把客觀精神（上天）看作世界的主宰和本原，認為對日本頻繁地震是上天意愿
思維（意識）
決定存在（物質(zhì)）
存在（物質(zhì)）
決定思維（意識）
議學提示
1. 劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準和根本分歧：
物質(zhì)和意識誰是本原
哲學派別 本原 先后 決定
唯物主義 物質(zhì) 先有物質(zhì)后有意識 物質(zhì)決定意識
唯心主義 意識 先有意識后有物質(zhì) 意識決定物質(zhì)
三、唯物主義和唯心主義
議學小結
2. 唯物主義和唯心主義的根本觀點：
哲學派別 觀點分歧表現(xiàn)
唯物主義
唯心主義
物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。
三、唯物主義和唯心主義
議學小結
3、唯物主義的三種基本形態(tài)及其特點（完成下列表格）
基本形態(tài) 基本觀點 代表人物及觀點 合理性 局限性 共同性
古代樸素唯物主義 ①五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土；②荀子：天地合而萬物生，陰陽接而變化起；③范縝：形存則神存，形謝則神滅；④王夫之：氣者，理之依也
近代形而上學唯物主義 ①霍爾巴赫赫：原子是世界的本原；②狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構成；③培根：萬物的基礎是原始物質(zhì)，是基本元素
辯證唯物主義和歷史唯物主義
三、唯物主義和唯心主義
議學小結
否認神創(chuàng)說，認為世界是物質(zhì)的
把物質(zhì)歸結為自然科學意義上的原子
物質(zhì)決定意識，意識具有能動作用
①世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用；②社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用
堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的
以自然科學為基礎，豐富和發(fā)展了唯物主義
是科學的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級的思想武器
缺少科學依據(jù)；把復雜的問題簡單化
機械性、形而上學性、歷史觀上的唯心主義
在根本觀點上是一致的，都承認世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識
4、唯心主義的兩種基本形態(tài)及其特點（完成下列表格）
基本形態(tài) 區(qū)別 代表人物及觀點 聯(lián)系
主觀唯心主義 ①朱熹:“理在事先”“理生萬物”“未有此氣，已有此理”;②柏拉圖:理念是世界的本原;③黑格爾:自然界和人類社會是“絕對精神”的外化;④上帝創(chuàng)造世界
客觀唯心主義 ①盂子:“萬物皆備于我”;②陸九淵:“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心”;③王陽明:“心外無物”;④貝克萊:“存在就是被感知”;⑤笛卡兒:“我思故我在”;⑥康德:“人的理性為自然界立法”
三、唯物主義和唯心主義
議學小結
把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）理解為世界的本原，認為客觀事物乃至整個世界，都依賴于人的主觀精神
把客觀精神（如上帝、神、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)
二者在根本觀點上是一致的，都認為意識是
世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。
5、哲學史上的兩個對子
兩個對子 唯物主義與唯心主義 辯證法與形而上學
區(qū)別 回答的是世界“是什么”的問題 回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來認識世界的問題
聯(lián)系 辯證法與形而上學的思想總是從屬于唯物主義與唯心主義的哲學體系
注意 從思想觀點上看，哲學上存在“兩個對子”，即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學。從基本派別上看，哲學 上只存在兩大陣營，即唯物主義和唯心主義
對 立
世界本原
唯物主義
對 立
世界狀態(tài)
基本派別
唯心主義
辯證法
形而上學
組合
組合
三、唯物主義和唯心主義
議學小結
練一練
1、水是萬物的始基。
2、原子是世界的本原。
3、物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。
4、形存則神存、形謝則神滅。
5、自然界由數(shù)目無窮性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構成
唯物主義。
6、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權。
7、氣者，理之依也。
判斷下列觀點分別屬于唯物主義的哪一種基本形態(tài)
近代形而上學唯物主義
古代樸素唯物主義
辯證唯物主義
古代樸素唯物主義
近代形而上學
辯證唯物主義
古代樸素唯物主義
練一練
1.吾心便是宇宙，宇宙即是吾心。
2.世界的本質(zhì)是獨立存在的“絕對精神”。
3.眼開則花明，眼閉則花寂。
4.生死有命、富貴在天。
判斷以下屬于客觀唯心主義還是主觀唯心主義
主觀唯心主義
客觀唯心主義
主觀唯心主義
客觀唯心主義
是什么
何者為本原
思維和存在的關系問題
唯物主義與唯心主義
哲學的基本問題
有無同一性
可知論
不可知論
唯心主義
唯物主義
為什么
與生活關系
對哲學影響
唯物主義
唯心主義
根本觀點
古代樸素唯物主義
近代形而上學唯物主義
辯證唯物主義和歷史唯物主義
基本形態(tài)
主觀唯心主義
客觀唯心主義
分歧
哲學史上兩個對子
基本形態(tài)
根本觀點
板書設計
課堂練習
1．（2022秋·安徽·高二校聯(lián)考期中）天地觀念一直是中國古人探求的話題：“蓋天地萬物，與人原是一體。其發(fā)竅之最精處，是人心一點靈明。”——王陽明《傳習錄》；“從蒙昧混沌到天地形成，皆為元氣之作用，故元氣才是宇宙之本源。”——柳宗元《天對》。古人對天地話題的探討（ ）
①涉及到思維與存在何者為本原的問題
②是人們在生活實踐中對宇宙的思考
③表明了天地問題是哲學的基本問題
④回答了思維能否正確反映客觀存在
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
課堂練習
【答案】A
【詳解】①②：天地觀念一直是中國古人探求的話題，王明陽的觀點認為“意識”是世界的本原，屬于唯心主義，柳宗元的觀點認為“元氣”是世界的本原，屬于唯物主義，這涉及到世界的本原的討論，是人們在生活實踐中對宇宙的思考，①②正確。
③：哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，③排除。
④：材料展示的是世界的本原問題，沒有涉及世界是否可知，④排除。
故本題選A。
課堂練習
2．（2022秋·安徽安慶·高二安慶市第二中學校考期中）鵝湖之會發(fā)生在南宋淳熙二年江西上饒市的鵝湖寺。陸九淵認為，自古以來圣人相傳的“道統(tǒng)”只是“此心”，主張只有認識“本心”，才猶如木有根，水有源。朱熹認為先于物而存在的“理”在心外，即“宇宙”之間。雙方各執(zhí)己見，互不相讓，爭議三天后不歡而散。“鵝湖之爭”的實質(zhì)是（ ）
A．可知論與不可知論的爭論
B．辯證法和形而上學的爭論
C．樸素唯物主義和樸素唯心主義的爭論
D．主觀唯心主義和客觀唯心主義的爭論
課堂練習
【答案】D
【詳解】ABCD：由材料可知，陸九淵強調(diào)“本心”是世界的本原，是主觀唯心主義的觀點；而朱熹強調(diào)“理”是世界本原，是客觀唯心主義的觀點。鵝湖之爭的實質(zhì)是屬于主觀唯心主義和客觀唯心主義的爭論，D符合題意，ABC不符合題意。
故本題選D。
課堂練習
3．（2022秋·重慶九龍坡·高三重慶市育才中學校考期中）哲學的基本問題貫穿哲學發(fā)展的始終，是一切哲學都不能回避，必須回答的問題。下列能體現(xiàn)圍繞哲學基本問題而產(chǎn)生的對立的觀點是（ ）
①古今異俗，新故異備——天不變，道亦不變
②人病則憂懼，憂懼則見鬼出——減肥者說：心誠則靈
③水是萬物的本源——一天一地，并生萬物，萬物一生，俱得一氣
④子非魚，安知魚之樂——世上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物
A．①② B．②③ C．①④ D．②④
課堂練習
【答案】D
【詳解】哲學基本問題是物質(zhì)與意識的關系問題，包括物質(zhì)與意識何為本原，對這個問題的不同回答劃分了唯物主義和唯心主義；意識與物質(zhì)有無同一性，對這個問題的不同回答劃分了可知論和不可知論。
①：“古今異俗，新故異備”，這強調(diào)事物是變化發(fā)展的，體現(xiàn)了辯證法思想；天不變，道亦不變，這強調(diào)事物是靜止的，屬于形而上學的觀點，①排除。
②：“人病則憂懼，憂懼則見鬼出”的意思是：人生病了就有危機感和恐懼感，恐懼的時候就容易看到有“鬼”出沒，這從根本上強調(diào)了物質(zhì)決定意識，屬于唯物主義觀點；減肥者說：心誠則靈，這一觀點夸大了意識的作用，犯了唯心主義錯誤，②正確。
③：水是萬物的本源，這一觀點認為水是萬物的本原，屬于古代樸素唯物主義；“一天一地，并生萬物，萬物一生，俱得一氣”，該觀點也屬于古代樸素唯物主義，③排除。
④：“子非魚，安知魚之樂”意思是你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？屬于不可知論；“世上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物”這一觀點強調(diào)世界是可知的，屬于可知論，④正確。故本題選D。
課堂練習
4．（2022秋·遼寧大連·高三校聯(lián)考期中）下列選項中，能體現(xiàn)哲學兩大基本派別的是（ ）
①我思故我在——未有此氣，已有此理
②古今異俗，新故異備——天不變，道亦不變
③“天地之變，陰陽之化”—眼開則花明，眼閉則花寂
④形存則神存，形滅則神存——宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
課堂練習
【答案】D
【詳解】哲學的兩大基本派別是唯物主義和唯心主義。
①：“我思故我在”與“未有此氣，已有此理”都認為意識是世界的本原，都屬于唯心主義，①觀點不符合題意。
②：“古今異俗，新故異備”與“天不變，道亦不變”，體現(xiàn)辯證法和形而上學的對立，②觀點不符合題意。
③：“天地之變，陰陽之化”屬于唯物主義，“眼開則花明，眼閉則花寂”屬于唯心主義，③觀點符合題意。
④：“形存則神存，形滅則神存”屬于唯物主義，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”屬于唯心主義，④觀點符合題意。故本題選D。
課堂練習
5．（2022秋·湖南懷化·高二校考期中）“我不去檢測，我就沒有感染”。面對洶涌的新冠肺炎疫情，美國某些政客這么回答，甚至下令停止衛(wèi)生機構進行新冠肺炎疫情檢測。下列觀點與這種“掩耳盜鈴”式的“抗疫”體現(xiàn)的哲理構成“哲學史上的對子”的是（ ）
①巧婦難為無米之炊
②天地成于元氣，萬物成于天地
③死生有命，富貴在天
④天空因為我變得更藍，白云因為我變得柔軟
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
課堂練習
【答案】A
【詳解】“我不去檢測，我就沒有感染”體現(xiàn)的是唯心主義的觀點，與之形成對子的是唯物主義觀點。
①：“巧婦難為無米之炊”比喻缺少必要的條件，再能干的人也很難做成事，體現(xiàn)唯物主義的觀點，①觀點符合題意。
②：“天地成于元氣，萬物成于天地”強調(diào)以“氣”作為世界的本原，體現(xiàn)唯物主義觀點，②觀點符合題意。
③：“死生有命，富貴在天”指人的命運是由天決定的，體現(xiàn)客觀唯心主義觀點，③觀點不符合題意。
④：“天空因為我變得更藍，白云因為我變得柔軟”說明以自我的感受作為本原，體現(xiàn)主觀唯心主義觀點，④觀點不符合題意。
故本題選A。
課堂練習
6．（2022秋·重慶渝中·高二重慶巴蜀中學校考期中）2022年11月1日起施行的《促進個體工商戶發(fā)展條例》聚焦當前個體工商戶發(fā)展中面臨的突出困難，作出有針對性的制度安排，以促進個體工商戶健康發(fā)展。這體現(xiàn)了（ ）
①思維和存在具有同一性
②思維對存在具有促進作用
③思維和存在是相互依賴的
④思維能夠正確反映存在
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
課堂練習
【答案】B
【詳解】①④：《促進個體工商戶發(fā)展條例》聚焦當前個體工商戶發(fā)展中面臨的突出困難，作出有針對性的制度安排，這體現(xiàn)了思維能夠正確反映存在，思維和存在具有同一性，①④入選。
②：正確的思維對存在具有促進作用，②不選。
③：存在決定思維，思維反映存在，二者不是相互以來的關系，③不選。
故本題選B。
課堂練習
7．（2022秋·福建泉州·高二校考期中）哲學的“兩個對子”是哲學史上哲學家們一直辯論不休的問題，對這些問題的回答決定了哲學的基本方向和基本態(tài)度。以下觀點能夠分別體現(xiàn)哲學史上“兩個對子”的是（ ）
①“人病則憂懼，憂懼則鬼出”與“理生萬物，理主動靜”
②“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”與“金無足赤，人無完人”
③“世異則事異,事異則備變”與“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”
④“近水知魚性，近山識鳥音”與“知出于不知，故以不知為宗”
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
課堂練習
【答案】B
【詳解】哲學史上“兩個對子”是唯物主義和唯心主義，辯證法和形而上學。
①：“人病則憂懼，憂懼則鬼出”是唯物主義觀點，“理生萬物，理主動靜”屬于唯心主義，①符合題意。
②：“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”與“金無足赤，人無完人”均屬于辯證法思想中的對立統(tǒng)一的觀點，②不合題意。
③：“世異則事異,事異則備變”屬于辯證法思想，“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”是形而上學，③符合題意。
④：“近水知魚性，近山識鳥音”與“知出于不知，故以不知為宗”，這是可知論與不可知論的對立，排除④。
故本題選B。
課堂練習
8．（2022秋·重慶·高二校聯(lián)考期中）“誰能說清什么才最好吃呢？”莊子認為，萬物總是處于“此一是非，彼一是非”的狀態(tài)，由此得出了“無法對事物進行斷定”的結論。這里，莊子集中闡述了（ ）
①一切哲學都必須要回答的問題
②思維和存在何為本原的問題
③人們在生活中必將面對的問題
④生活與哲學相互關系的問題
A．①② B．②③ C．②④ D．①③
課堂練習
【答案】D
【詳解】①③：莊子得出了“無法對事物進行斷定”的結論，這屬于不可知論的觀點，涉及的是思維和存在有沒有同一性的問題，屬于哲學的基本問題的第二方面的內(nèi)容，所以，莊子集中闡述了一切哲學都必須要回答的問題，人們在生活中必將面對的問題，故①③正確。
②④：莊子的觀點涉及的是思維和存在有沒有同一性的問題，沒有體現(xiàn)思維和存在何為本原的問題，也沒有體現(xiàn)生活與哲學相互關系的問題，故②④不符合題意。
故本題選D。
作業(yè)布置
1.整理知識點。
2.完成《同步學案》中相關練習。
3.近期地震頻發(fā)，為了將地震造成的傷害減小到最低限度，保護人民群眾的生命安全和財產(chǎn)安全，你校準備在社區(qū)開展一次地震自救知識科普宣傳活動，請你為該活動設計一份方案。
謝謝
21世紀教育網(wǎng)（www.21cnjy.com)
中小學教育資源網(wǎng)站
兼職招聘：
https://www.21cnjy.com/recruitment/home/admin中小學教育資源及組卷應用平臺
課時設計：第一課 第2框 《哲學的基本問題》教學設計
課題 1.2哲學的基本問題教學設計
課時教學內(nèi)容分析 （1）本課時教學內(nèi)容在本課中的位置：第二框“哲學的基本問題”，闡述了哲學的基本問題是什么，為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題，唯物主義和唯心主義的相關知識。通過學習本框題，有助于同學們進一步走進哲學，體會哲學與時代、與生活是息息相關的，初步認清唯物主義和唯心主義的界限，認同唯物主義尤其是辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學是我們掌握認識世界和改造世界的思想武器，初步樹立堅持用馬克思主義哲學指導我們的學習和生活的觀念。（2）學習內(nèi)容對發(fā)展學生核心素養(yǎng)的功能價值：政治認同：認同辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學是我們認識世界和改造世界的科學的思想武器。科學精神：堅持唯物主義，反對唯心主義；哲學的基本問題是思維和存在的關系問題；樹立唯物主義世界觀和方法論。公共參與：在生活和實踐中正確處理思維和存在的關系問題，反對唯心主義世界觀和方法論。
課時教學目標： 1.通過列舉古今中外許多著名思想家的言論，了解哲學的基本問題是什么，感受哲學基本問題與生活息息相關。2.能夠理解區(qū)分唯物主義和唯心主義的不同派別。3.能夠科學評價和分析社會生活中的現(xiàn)象和問題，自覺堅持辯證唯物主義觀點，反對和批判唯心主義。
課時重難點： 【教學重點】理解為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題。【教學難點】理解唯物主義和唯心主義的基本觀點和基本形態(tài)。
學習活動設計 （1）議題設置：總議題：如何正確理解哲學的基本問題？議題一：從人類對地震認識的逐步深化中明晰哲學基本問題的內(nèi)容議題二：從人類對近期地震頻發(fā)之因的不同看法中析哲學派別之爭（2）教學環(huán)節(jié)和內(nèi)容設計：（深、透、活）總議題：什么是哲學？——從神十五任務圓滿成功說起教學環(huán)節(jié)導入新課議題一議題二議學情境 思維導圖和新聞報道材料分析《人類對地震的認識逐步深化》視頻《千島群島發(fā)生6.1級地震》和材料《日本為何頻繁地震》議學問題這個新聞報道里蘊含著哲學的基本問題，你發(fā)現(xiàn)了嗎？人們對待地震等自然災害的不同態(tài)度體現(xiàn)了何種哲學道理？ 人們對待地震等自然災害的不同態(tài)度體現(xiàn)了何種哲學道理？ 學生活動觀看視頻，小組合討論分析回答議學問題材料分析，小組合討論分析回答議學問題材料分析，小組合討論分析回答議學問題學科內(nèi)容哲學的基本問題哲學基本問題含義、內(nèi)容、原因唯物主義和唯心主義
評價任務 參與小組討論，回答問題。小組討論評價表（個人）項目評價內(nèi)容自評（50%）組評（50%）綜合評價交談（25分）發(fā)言緊扣主題，聲音較低，與每一個小組成員都能有效交流。傾聽（25分）耐心傾聽，尊重不同的聲音，并能客觀地發(fā)表自己的看法。分享（25分）與他人一起分享資源、材料、觀點。完成了自己所承擔的那部分工作，對小組做出貢獻。合作（25分）樂于和同學在一起，能夠和而不同求同存異，對有困難的同學提供幫助。
學習活動設計
環(huán)節(jié)一： 教師活動 學生活動 評價活動
（一）導入這節(jié)課我們就以有關于地震的新聞報道及對地震的認識為前景材料正確理解哲學的基本問題新聞報道：中國地震臺網(wǎng)報道，2023年9月2日4時49分，在千島群島（北緯50.60度，東經(jīng)156.45度）發(fā)生6.1級地震，震源深度140千米。這個新聞報道里蘊含著哲學的基本問題，你發(fā)現(xiàn)了嗎？ 學生討論回答思考問題。 教師根據(jù)學生研究交流的表現(xiàn)，認真給予評價
設計意圖：通過本冊和本課知識結構的介紹，使學生了解本冊教材的主要內(nèi)容，使學生有個整體把握；通過自主學習環(huán)節(jié)，引導學生帶著問題閱讀教材，培養(yǎng)學生自主學習的能力。
環(huán)節(jié)二： 教師活動 學生活動 評價活動
新授課第一幕：什么是哲學的基本問題議題一：從人類對地震認識的逐步深化中明晰哲學基本問題的內(nèi)容議學情境一：材料分析《人類對地震的認識逐步深化》并圖文分析近年來，地震活動十分頻繁，這引起了人們對地震原因及其分布狀況的強烈關注。一次又一次的地震也引發(fā)了人們對地震預測工作的不斷思考和認識。遠古時期，人們受認識水平和科學技術水平所限，難以實現(xiàn)地震預測。面對地震等不可抵御的自然災害，人們只能聽天由命，服從所謂的天意。近代以來，隨著人類認識水平的提高，尤其是各種認識工具的不斷完善，人們對地震的預測水平不斷提高。但是到目前為止，人類還不能準確的預測。 議學問題：結合上述議學情境和教材內(nèi)容，分析人們對待地震等自然災害的不同態(tài)度體現(xiàn)了何種哲學道理？ 學生討論回答教師活動：點評學生的回答，引導學生糾正、補充，形成較完整的答案。議學提示：古往今來人們不斷探測世界奧秘，求索萬物本源，試圖解開我是誰？從哪里來？向哪里去的“天問”，凡此種種，觸及哲學問題。這表明哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考。議學提示：①思維和存在的關系問題，也是物質(zhì)和意識的關系問題，在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為處理主觀與客觀的關系。人們自古以來就在思考地震等自然災害，思考人的思維與自然災害的關系。②思維和存在何者第一性，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；曾經(jīng)的聽天由命，服從所謂的天意，近代以來，盡管還不能準確認識某些自然災害但正逐漸揭開自然災害神秘的面紗，這種不同的認識正是唯心主義和唯物主義的反映。③思維和存在有無同一性；即思維能否正確地反映存在，對這個問題的不同回答形成可知論和不可知論。曾經(jīng)的聽天由命，服從所謂的天意將會越來越失去市場隨著人類認識水平的提高，人們對地震的預測水平不斷提高。例如：先有中國百年沉淪積弱的國情還是先有中國共產(chǎn)黨的救國任務方案和道路 真正能夠挽救中國的救國方案和道路可以找到嗎？議學小結：一、什么是哲學的基本問題1、哲學的基本問題： 思維和存在的關系問題，也就是意識和物質(zhì)的關系問題。存在（物質(zhì)）：客觀存在的事物，如國情、生物、磁場、宇宙等可見或不可見的不以人的意志為轉移的客觀實在。思維（意識）：人腦對客觀事物的反映即人的思想，如理想、理念、設想、方案、目標。2、哲學的基本問題的內(nèi)容：（1）思維和存在何者是本原的問題；（這是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)）（2）思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。（這是劃分可知論和不可知論的依據(jù)）突破提升：哲學的基本問題辨一辨：下列觀點屬于唯物主義還是唯心主義辨一辨 ：可知論VS不可知論二、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題1.地位和作用角度思維和存在的關系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。人類從事的活動包括認識世界和改造世界。無論是認識世界還是改造世界，說到底都是要解決思維和存在的關系問題。2.世界觀的角度思維和存在的關系問題貫穿哲學發(fā)展的始終，是一切哲學不能回避、必須回答的問題。哲學要從總體上探討人與世界的關系，就必須首先弄清楚思維和存在的關系問題，并對此作出明確的回答。對這一問題的不同回答，決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。第二幕：唯物主義和唯心主義議題二：從人類對近期地震頻發(fā)之因的不同看法中析哲學派別之爭議學情境二：觀看視頻《千島群島發(fā)生6.1級地震》并材料分析《日本為何頻繁地震》2023年9月2日4時49分，在千島群島又發(fā)生6.1級地震。日本為何頻繁地震？對此引來網(wǎng)友的熱議。 網(wǎng)友甲：日本位于太平洋火山帶上，是一個地震多發(fā)地區(qū)。日本位于太平洋板塊、歐亞板塊和菲律賓海板塊的交匯處。處于太平洋板塊和歐亞板塊之間的地震帶上，這種板塊運動導致了板塊之間的摩擦和應力積累，最終可能導致地震和火山活動的發(fā)生。 網(wǎng)友乙：小日本太壞了，老天都看不過去了，這是上天對小日本的懲罰。議學問題：結合議學情境和教材內(nèi)容分析對日本頻繁地震原因的兩種不同看法從本質(zhì)上看是哪兩種哲學思想的對立？學生討論回答教師活動：點評學生的回答，引導學生糾正、補充，形成較完整的答案。議學小結：三、唯物主義和唯心主義 1.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準和根本分歧：物質(zhì)和意識誰是本原？2.唯物主義和唯心主義的根本觀點：3、唯物主義的三種基本形態(tài)及其特點4、唯心主義的兩種基本形態(tài)及其特點5、哲學史上的兩個對子練一練：判斷下列觀點分別屬于唯物主義的哪一種基本形態(tài)1、水是萬物的始基。（古代樸素唯物主義）2、原子是世界的本原。（近代形而上學唯物主義）3、物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。（辯證唯物主義）4、形存則神存、形謝則神滅 （古代樸素唯物主義）5、自然界由數(shù)目無窮性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構成 （近代形而上學唯物主義）6、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權（辯證唯物主義）7、氣者，理之依也。（古代樸素唯物主義）判斷以下屬于客觀唯心主義還是主觀唯心主義 1.吾心便是宇宙，宇宙即是吾心。（主觀唯心主義）2.世界的本質(zhì)是獨立存在的“絕對精神”（客觀唯心主義）3.眼開則花明，眼閉則花寂。（主觀唯心主義）4.生死有命、富貴在天。（客觀唯心主義） 學生閱讀材料，學生自主交流，回答問題學生閱讀材料，學生自主交流，回答問題 教師根據(jù)學生交流情況和交流的深刻程度，進行恰當評價。點評學生的回答，引導學生糾正、補充，形成較完整的答案。
設計意圖：通過對議學情境的分析，引導學生分析材料，深入淺出的理解本課時知識點，培養(yǎng)學生分析問題的能力。
板書設計
課后作業(yè) 基礎作業(yè)：1.整理知識點2.完成《同步學案》中相關練習拓展作業(yè)：近期地震頻發(fā)，為了將地震造成的傷害減小到最低限度，保護人民群眾的生命安全和財產(chǎn)安全，你校準備在社區(qū)開展一次地震自救知識科普宣傳活動，請你為該活動設計一份方案。實踐作業(yè)：在社區(qū)開展一次地震自救知識科普宣傳活動
教學反思 注意對應詞一學得靈活。“主要”對應“次要”“現(xiàn)象”對應“本質(zhì)”“物質(zhì)”對應“意識”、“主觀”對應"客觀”“正確”對應錯誤.我們首先就應該充分注意教材在表述中的對應詞，在課本上做好批注。這樣，就能起到舉一反三、觸類旁通、靈活運用的目的。
21世紀教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
HYPERLINK "http://21世紀教育網(wǎng)(www.21cnjy.com)
" 21世紀教育網(wǎng)(www.21cnjy.com)中小學教育資源及組卷應用平臺
《哲學與文化》第一單元《探索世界與把握規(guī)律》
單元整體分析
1、理念的提出 大單元模式是圍繞真實性學習任務開展，以學科大概念深化理解為目標，按學科研究過程的邏輯推進，由各環(huán)節(jié)不同性質(zhì)學習活動的小單元組成的大單元研究型教學模式。本冊大單元教學以6-10個課時為一個大單元
2、實施策略： 部編版2023年高中政治必修一《哲學與文化》教材，根據(jù)學科內(nèi)容對所有內(nèi)容進行整合優(yōu)化，實施大單元主題教學，實現(xiàn)單元教學內(nèi)容的結構化。共設計三個大單元主題內(nèi)容，貫穿于高中政治學科素養(yǎng)的方方面面。
3、單元教學設計 本單元以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，高揚馬克思主義旗幟，全面強化馬克思主義基本原理教育，用馬克思主義世界觀和方法論武裝頭腦，把辯證唯物主義和歷史唯物主義轉化為認識世界、改造世界的強大思想武器，不斷從中汲取哲學智慧和理論力量，涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導實踐，堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心。
4.單元地位 本冊教材 主要講述馬克思主義的世界觀、 方法論和文化觀。本單元的核心任務是系統(tǒng)講述辯證唯物主義的基本觀點，闡明馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，從而為后面兩個單元奠定基礎。因此，本單元是本冊教材的邏輯起點和理論起點，起著引領的作用。
5.單元核心素養(yǎng) （1）政治認同：認同哲學影響我們的學習、工作和生活，相信學習哲學會使我們生活得更美好。認同辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學是我們認識世界和改造世界的科學的思想武器。相信學習馬克思主義哲學，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。自覺堅持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅持黨的思想路線、堅定馬克思主義和無神論立場。堅持唯物主義，樹立正確的世界觀。尊重自然和社會發(fā)展的客觀規(guī)律，做到尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結合。認同馬克思主義關于唯物辯證法的聯(lián)系觀。正確理解和堅持馬克思主義哲學的發(fā)展觀。正視我國發(fā)展的成就和問題，堅持和貫徹國家統(tǒng)一 -決策，堅持黨的領導，堅持中國特色社會主義道路。 （2）科學精神：通過分析哲學與世界觀和方法論的關系，分析哲學與具體科學的關系，培養(yǎng)辯證全面地看待問題的能力。堅持唯物主義，反對唯心主義；哲學的基本問題是思維和存在的關系問題；樹立唯物主義世界觀和方法論。學習馬克思主義哲學，使我們在探索世界、追求真理的過程中形成科學精神。學習馬克思主義哲學，堅定科學無神論立場，反對一切有神論。堅持唯物主義的基本觀點，尊重自然和社會發(fā)展的客觀規(guī)律。理解一切從實際出發(fā)、實事求是的哲學依據(jù)和內(nèi)涵，能夠認識和分辨主觀主義、教條主義和經(jīng)濟主義的弊端。能夠?qū)β?lián)系的觀點進行分辨和比較。理解聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、條件性。科學精神： 堅持發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一；堅定新事物發(fā)展的前途是光明的，準備走曲折的路，通過事例唯物辯證法發(fā)展觀分析問題。運用矛盾的同一性與斗爭性、普遍性與特殊性的關系原理及方法論分析現(xiàn)實問題，堅持具體問題具體分析。 （3）公共參與：在日常生活中，學哲學，用哲學，初步樹立堅持用馬克思主義哲學指導我們的學習和生活的觀念。在生活和實踐中正確處理思維和存在的關系問題，反對唯心主義世界觀和方法論。在社會實踐活動中，用馬克思主義哲學指導實踐活動。在社會實踐活動中，用辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則指導實踐活動。學習和生活中能夠做出理性的判斷與選擇，以負責任的態(tài)度和行動促進社會和諧。在生活中能從事物固有的聯(lián)系中把握事物，善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅持－切以時間地點條件為轉移。能夠在生活實踐中從點滴小事做起，積極地面對困難和挑戰(zhàn)。
6.單元知識結構圖：
7.達成評價 圍繞課時學習目標 1.關注課堂問題預設與學生課堂反饋表現(xiàn) 2.作業(yè)設計與學生答題正確率的及時分析 圍繞單元和主題目標 1.分層設置單元測試 2.梳理單元思維導圖。
8.單元課時計劃 課題/課時1.1（1課時）1.2（1課時）1.3（1課時）內(nèi)容、規(guī)劃整體介紹本冊教材和本單元的內(nèi)容，引導學生全面把握全書邏輯框架的大思路，感知本單元的內(nèi)容，繼而學習第一框追求智慧的學問 利用多媒體展示視頻《神舟十五號010203狀態(tài)非常好》和材料分析，組織學生活動——情境分析，使學生全面理解哲學的內(nèi)涵貫徹落實單元大概念、大問題，通過一系列課堂活動和生活案例，接續(xù)上一課時內(nèi)容，繼續(xù)根據(jù)我國航天領域取得成就的一系列材料分析從而理解什么是哲學的基本問題基于本單元大概念、大問題，從核心素養(yǎng)出發(fā)，引導學生通過回顧總結，進一步整體把握本課的知識，把握馬克思主義的基本特征；中國共產(chǎn)黨把馬克思主義列寧主義基本原理與中國具體實際相結合，使馬克思主義哲學不斷在中國發(fā)展，并有力指導中國的發(fā)展實踐。課題/課時2.1（1課時）2.2（1課時）3.1（1課時）內(nèi)容、規(guī)劃繼續(xù)貫徹落實單元大概念、大問題，本課時以為什么說世界的本質(zhì)是物質(zhì)的？為總議題，選取一個恰當?shù)臅r政材料，一例到底，從三個不同角度來分析理解這一總的議學問題本單元所用時政材料多以我國的航天事業(yè)為主，這一課時以“正確理解運動的規(guī)律性——從我國不斷發(fā)展的航天事業(yè)說起”為總議題，讓學生在了解國家時政的同時理解本課內(nèi)容。第三課是本單元的重點也是難點，本課由三個框組成，三框的邏輯關系是：聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征，矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。這一框是本課的邏輯起點，為了讓學生更能深刻地體會到“世界是普遍”聯(lián)系的，這一課時采用了學生都熟知的“淄博燒烤火”為時政背景材料， 思考“一支串帶火一座城”這體現(xiàn)了辯證法的什么哲學道理？從而把握“世界是普遍聯(lián)系”這一內(nèi)容。課題/課時3.2（1課時）3.3（3課時）內(nèi)容、規(guī)劃本課時以“為什么說世界是永恒發(fā)展的？——從中國航天事業(yè)的發(fā)展說起”為總議題，三個分議題分別是：“中國航天以及中國發(fā)展的歷程體現(xiàn)了物質(zhì)世界處于怎樣的狀態(tài)？”“從發(fā)展的狀態(tài)角度分析如何理解中國航天一步一步踏踏實實往前走？”和“從發(fā)展的途徑角度探尋中國航天人的信念感究竟是從何而來的？”本課時最大的特點就是以我國的航天事業(yè)為前景材料，一例到底。 本課時內(nèi)容較多，也較難理解，是本冊書的難點，所以計劃用三課時來學習，一個目題為一課時，以“中美關系”為時政背景材料。 從中美兩國高層對話中分析美兩國之間是什么樣的哲學關系？中美為什么不能“脫鉤”？如何看待中美關系的發(fā)展？這些議學問題的回答中把握第一目的學習內(nèi)容。 透過拜登加速推進“印太戰(zhàn)略”，多國兵力逼近亞太，中國周邊暗流涌動和中美關系的發(fā)展歷程分析回答議學問題來把握第二目內(nèi)容。 繼續(xù)用關于美國加速推進“印太戰(zhàn)略”的材料來回答“中國與美國、中國與周邊國家的關系？應如何處理中美兩國及與周邊國家的關系？”“中國與哪個國家的爭端是關鍵？我國應如何維護國家安全？”等議學問題來把握第三目內(nèi)容。
9.課時內(nèi)容安排表： 課時安排課時名稱課堂主題學生活動核心素養(yǎng)課時一1.1追求智慧的學問什么是哲學？——從神十五任務圓滿成功說起小組合作，結合議學情境分析從古往今來人們不斷探測世界奧秘，求索萬物本源，試圖解開“我是誰？從哪里來？向哪里去”的“天問”？請你談談這其中蘊含了怎樣的哲學智慧？鄧清明為航天夢堅守25年一直在堅守的信念是世界觀嗎？是哲學觀點嗎？神舟十五號采用雙光子顯微鏡涉及到的具體科學的哪個方面？闡述哲學與具體科學之間的關系？ 政治 認同 科學 精神 公共 參與課時二1.2哲學的基本問題哲學的基本問題？從中國載人航天工程空間站說起小組合作，結合議學情境分析在神舟十五號任務期間，先有中國空間站在空間生命科學、材料科學、微重力物理等領域開展30多項科學實驗，還是先有了大量觀測和實驗數(shù)據(jù)。再有中國空間站在空間生命科學、材料科學、微重力物理等領域開展30多項科學實驗？是先有中國空間站第四批試驗樣品順利交付科學家這件事，還是先有《中國空間站第四批實驗樣品順利交付科學家》這篇新聞報道呢？課時三1.3科學的世界觀和方法論從《馬克思是對的》中感悟科學的世界觀和方法論小組合作，結合議學情境分析為什么說馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想？在推進馬克思主義中國化時代化的過程中，取得了哪些馬克思主義中國化的理論成果？
課時四2.1世界的物質(zhì)性為什么說世界的本質(zhì)是物質(zhì)的？——從“小田變大田”說起小組合作，結合議學情境分析實行土地歸整，連地成片，小田變大田，是不是不論什么樣地勢、地形都要連地成片，小田變大田呢？45年前，農(nóng)村推行的是各戶獨自生產(chǎn)的政策，把大部分田地都分為了一小塊一小塊地，那現(xiàn)在為啥又重新合并小田變大田呢？你能從意識的角度談談實施“小田變大田”之策的原因嗎？政治 認同 科學 精神 公共 參與課時五2.2運動的規(guī)律性確理解運動的規(guī)律性——從我國不斷發(fā)展的航天事業(yè)說起小組合作，結合議學情境分析11.2km/s這個速度是不是主觀想象嗎？這個速度是不是偶然變化的？火箭升空是不是規(guī)律？你能列舉出規(guī)律在起作用的現(xiàn)象嗎？人的意識活動有哪些特點？說明人的意識有何作用？我國為什么沒有走航天飛機這條路線而選擇了載人飛船？課時六3.1世界是普遍聯(lián)系的為什么說世界是普遍聯(lián)系的？——從淄博燒烤火爆出圈說起小組合作，結合議學情境分為什么淄博燒烤會火爆出圈？其他城市的燒烤為什么就沒有火？其他沒有火城市的燒烤是不是就火不了呢？2舉例說明什么是自在事物的聯(lián)系？什么是人為事物的聯(lián)系？淄博“實誠”的口碑是怎么得來的？這對我們有何啟示？淄博是怎樣及時反饋和優(yōu)化從把“流量”變“留量”甚至變“增量”的？淄博市產(chǎn)業(yè)轉型呈現(xiàn)哪些特點？
課時七3.2世界是永恒發(fā)展的為什么說世界是永恒發(fā)展的？——從中國航天事業(yè)的發(fā)展說起小組合作，結合議學情境分析什么是發(fā)展？為什么說世界是永恒發(fā)展的？中國航天是怎樣取得得如今的成就的？是一蹴而就的嗎？政治認同 科學精神 公共參與課時八3.3.1事物發(fā)展的源泉和動力全面理解事物發(fā)展的根本動力——從中美關系說起小組合作，結合議學情境分析中美擁有廣泛的共同利益，兩國之間的差異和分歧也十分明顯，這體現(xiàn)了什么辯證法道理？ 課時九3.3.2矛盾問題的精髓把握矛盾問題的普遍性和特殊性——從中美關系說起小組合作，結合議學情境分析中美建交以來，中美關系體現(xiàn)了矛盾什么特點？課時十3.3.3用對立統(tǒng)一的觀點看問題怎樣用對立統(tǒng)一的觀點看問題？——從美國“印太戰(zhàn)略”說起小組合作，結合議學情境用對立統(tǒng)一的觀點分析我國應如何堅定維護國家安全？
10.單元目標 本單元旨在引導學生學懂弄通馬克思主義世界觀和方法論，熟練掌握馬克思主義立場、觀點、方法，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；培養(yǎng)學生運用辯證唯物主義和歷史唯物主義認識自然界、人類社會、人類思維，用馬克思主義世界觀和方法論分析實際問題、解決現(xiàn)實問題的能力；幫助學生理解馬克思主義中國化歷程及其重大理論成果，全面掌握習近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義、豐富內(nèi)涵和歷史地位，堅定理論自信；指導學生全面理解中國共產(chǎn)黨的思想路線，積極投身于新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化強國建設的偉大實踐。以此，培養(yǎng)學生的政治認同、科學精神、公共參與等思想政治學科核心素養(yǎng)。
11.單元重點難點 （1）重點：理解哲學的含義，哲學與世界觀的關系，哲學與具體科學的關系。理解為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題。理解整體和部分的辯證關系原理及其方法論要求。發(fā)展的普遍性（特點）；發(fā)展的實質(zhì)；新事物的特點（優(yōu)點）；量變和質(zhì)變的辯證關系原理和方法論；事物發(fā)展的趨勢（原理和方法論）矛盾的同一性與斗爭性的關系。矛盾的普遍性與特殊性的關系；堅持兩點論和重點論；堅持具體問題具體分析。 （2）難點：理解哲學與世界觀、具體科學的關系。理解尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。理解掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法。量變和質(zhì)變的辯證關系原理和方法論；事物發(fā)展的趨勢（原理和方法論）。矛盾的普遍性與特殊性的關系；分清矛盾的層次，是主要矛盾和次要矛盾，還是矛盾的主要方面和次要方面。
單元作業(yè)設計： 課時基礎作業(yè)拓展作業(yè)一書面鞏固練習我們雖然不是航天員，但我們都是積極面對生活的高中學生。面對學習與生活中的難題，人們該如何破題呢？請你運用哲學智慧，舉例談談面對生活中的挫折，你將怎樣面對？看一些哲學方面的書，如：費爾巴哈、黑格爾為主要代表的德國古典哲學等二書面鞏固練地震頻發(fā)，為了將地震造成的傷害減小到最低限度，保護人民群眾的生命安全和財產(chǎn)安全，你校準備在社區(qū)開展一次地震自救知識科普宣傳活動，請你為該活動設計一份方案。收集資料回答人類對近期地震頻發(fā)的原因，做唯物主義者三書面鞏固練習寫一篇關于《大力推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化》的小論文收集關馬克思主義中國化、時代化、大眾化于資料四書面鞏固練習實現(xiàn)水稻“上山”，盲目效仿不可取，必須堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，寫一份倡議書多參加一些有益的實踐活動，參加實踐活動時，要堅持一切從實際出發(fā)五書面鞏固練習當今社會的工作生活節(jié)奏加快，越來越多的人飽受著生理與心理的雙重壓力，在生活中要學會用聯(lián)系的觀點看問題，學校準備在社區(qū)開展一場心理健康教育講座，請你為該講座的開展設計一份方案。收集一些關于“心理健康”的資料，為學校開展的心理健康教育講座做準備六書面鞏固練習寫一篇《祝愿航天事業(yè)的未來更加燦爛輝煌》的演講稿收集一些關于我國航天事業(yè)發(fā)展的資料
21世紀教育網(wǎng)(www.21cnjy.com)

展開更多......

收起↑