資源簡介

百家爭鳴
教學目標
知識與能力：知道儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點，學會利用唯物史觀的社會存在決定社會意識的原理解釋這一現象。
過程與方法：學生通過材料研讀，理解和認知各學派的觀點；通過表格歸納，整合知識結構，比較不同學派觀點的差異及其階級立場。
情感態度與價值觀：認識中國傳統文化的價值，繼承和弘揚中國傳統文化。
核心素養落實：引用《論語》、《孟子》等書中的語錄，培養學生運用可信的史料去重現真實歷史（史料實證）；利用《諸子百家》圖及相關背景資料，引導學生重構百家爭鳴特定的時空框架（時空觀念），并運用唯物史觀的立場去理性分析和客觀評價這一現象（唯物史觀和歷史解釋）； 通過聯系生活，重新認識傳統文化的價值，學習諸子先賢們以天下為己任，關心國家發展和人類命運的崇高抱負和理想（家國情懷）。
教學重難點
教學重點：孔子和儒家學說是本課的重點。教學時，應把握好孔子其人及其儒家學說和教育思想，了解其思想產生的歷史背景和對后世的影響。
百家爭鳴是本課的另一重點。要根據教材內容，把握什么是百家爭鳴，分析其歷史背景，了解主要流派及其主張，認識百家爭鳴對后世的影響。
百家爭鳴的背景是本課的教學難點。春秋時期，隨著社會變化的逐步加劇，王室衰微、政治動蕩，以分封制為代表的舊制度的瓦解，以老子和孔子為代表的士人開始關心和關注社會發展的方向，并提出一系列的解決辦法。戰國時期，士人規模進一步擴大，代表各階層的學派越來越多，提出的主張也越來越多，各學派之間相互抨擊，競相發表見解，又互相借鑒和吸收，形成了“百家爭鳴”的局面。
師：百家爭鳴時期，正是在我國大動蕩、大變革的時期。生逢其時，在時代使命的召喚下，諸子百家應運而生。人逢其世，在人們訴求的期盼中，諸子百家積極入世。那究竟是怎樣的一個時代呢？今天我們就一起來學習？
生：第8課
師：按照西周宗法制的規定，周天子用九鼎，諸侯只可用七鼎，但是考古發現春秋鄭莊公作為諸侯卻享用？
生：九鼎
師：所以生于春秋末期的孔子面臨的是怎樣的時代？
生：舊的制度逐步瓦解，新的制度尚未建立，禮崩樂壞，社會動蕩。
師：孔子生活在春秋后期，魯國人。孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”，是當時社會上的最博學者之一，被后世尊為？
生：圣人、至圣
師：孔子還是什么學派的創始人？
生：儒家
師：中年時期孔子開始周游列國，宣揚他的思想，那大家知道孔子的核心思想是什么嗎？翻開《論語》原書，會發現孔子很多弟子都在問一個問題，那就是？
生：“仁”
師：這也是整部書里出現頻率極高的一個字：20章有16章出現，共109處。孔子認為，每個人都要做到仁，那什么是仁呢？“仁”并不是一個單一維度的要求，從個人修身層面來說，仁就是要？
生：克己復禮、恭、寬、信、敏、惠。
師：從個人與他人層面的層面來說，仁就是要？
生：“愛人”即要有愛心和同情心
師：不但要愛自己的親人,也要愛？
生：天下所有的人。
師：自己不愿意做的事情,千萬不可強加于人,即？
生：“己所不欲，勿施于人”
師：自己要立足，也讓別人立足；自己要通達，也讓別人通達。也就是？
生：“己欲立而立人，己欲達而達人”
師：所以孔子將“仁”作為？
生：處理人與人關系的最高行為準則和道德規范
師：那社會、國家層面的仁如何實現呢？在治國方略上，仁就是要？
生：以德治國
師：要求統治者愛惜民力,體察民意。認為“苛政猛于虎”，所以反對？
生：苛政,要實行德政
師：他認為用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。剛才我們曾提到孔子周游列國，那情況如何呢？我們來了解一下
師：孔子被司馬桓魁追殺、被嘲笑“累累若喪家之犬”說明什么？
生：孔子思想不被當時列國接受
師：但就像晨門隱者對孔子的評價一樣“知其不可而為之”，始終積極入世，為改造社會而努力。孔子在政治上是失意的，但是在教育上卻功績斐然。孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質相近，個性差異主要是因為后天教育與社會環境影響，所以有句話叫做“性相近？
生：習相遠也”
師：因而人人都可能受教育，人人都應該受教育。但是在這之前，“學在官府”也就是說只有什么人才能夠接受教育？
生：學校專為奴隸主貴族子弟而設,平民沒有受教育的權利。
師：但孔子認為？
生：“有教無類”
師：因此他？
生：創辦私學,招收不同出身的學生
師：有什么用？
生：打破了貴族和王室壟斷教育的局面,促進了教育在民間的發展。
師：相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典？
生：《論語》。
師：所以《論語》是不是他自己寫的？
生：不是
師：孔子的學生個性很不相同，所以孔子會針對他們不同的性格采取不同的教育，這體現了孔子怎樣的教育方法？
生:因材施教。
師：除此之外，你還知道哪些孔子的教育理念呢？
生：溫故知新等
師：孔子一生抱著追求真理和培育真才的愿望，在自由講學的長期實踐中總結出一整套的教育經驗，對于發展我們的教育事業，有著非常？
生：重大的現實意義。
師：而且孔子還在晚年精心整理古代重要的文獻資料,對傳承中國先秦文化經典和學術思想作出了？
生：巨大貢獻。
師：他所創立的儒家學派后來分成多個流派,他的學說被發揚光大,不僅在中國傳統文化中占有非常重要的地位, 被譽為中國的哲學家，也讓世界認識了中國的哲學。
師：在孔子同時稍早，還有一位與孔子思想主張不同的人，他就是老子。他生活在什么年代？
生：春秋后期，楚國人
師：創立了什么學派？
生：道家學派
師：老子思想的核心是“道為本源”他認為萬物運行有其自然的法則所以人們應該？
生：順應自然
師：那在政治層面統治者應該要？
生：無為而治”
師：統治者無為那么民心就自然會歸化，統治者好靜民心自然歸正，不要沒事找事瞎折騰，老百姓自然會富足，統治者沒有欲望民風自然古樸。當然無為是不是什么都不做？
生：是不過多的干預、充分發揮民眾自我能動性。
師：就是不要干擾老百姓的正常生活。老子還很擅長思辨觀念，他認為世界事物都有其對立面, 有長就有？
生：短
師：有前就有
生：后
師：等等，并且在一定的條件下對立的雙方是可以
生：相互轉化的
師：這是一種樸素的辯證法思想。老子是我國歷史上偉大的思想家，他的學說和思想觀點都集中在哪本著作中？
生：《老子》,又稱《道德經》
師：伴隨著春秋時代的刀光劍影，歷史的車輪駛進了戰國。在這里諸侯之間的爭奪更殘酷、社會變革更激烈、爭鳴的聲音更尖銳，那么這個時代的諸子們，又做出了怎樣的時代回應呢？我們看到第三個子目？
生：百家爭鳴
師：戰國時期,舊制度進一步瓦解,新制度逐步確立。比如有哪些舊的制度瓦解了？
生：分封制、井田制
師：所以百家爭鳴出現的第一個背景就是？
生：（1）經濟上：井田制瓦解，封建土地私有制逐漸確立。
（2）政治上：動蕩變革的春秋戰國時期創造了一個相對寬松的學術環境。
（3）思想文化上：私學興起，文化下移。
（4）階層關系上：士階層的崛起。
師：戰國時代的“士”是當時知識分子的統稱，面對動蕩的局勢,各國君主都想稱霸爭雄,所以競相禮賢下士、延攬？
生：人才。
師：所以戰亂的春秋戰國時期給了士一個？
生：一展抱負的機會
師：士階層開始崛起，并受到統治者的重用。由于他們代表不同階級和不同階層，對于當時社會大變革中的許多問題，當然就有？
生：各自的態度和主張
師：所以此時的學術思想領域非常活躍，形成了不同的學派，稱為？
生：“諸子百家”。
師：影響較大的學派有？
生：墨家、儒家、道家、法家等。
師：墨家的主要代表人物是？
生：墨子
師：他主張？
生：“兼愛”“非攻”“節儉”“尚賢”
師：這其實源于其自身的階層，他代表的是戰國初期的平民階層，特別是小手工藝者的利益。反對不義之戰，向往？
生：和平。
師：其兼愛是對仁愛地繼承的發展，仁愛是有等級的愛，兼愛是無差別的愛。
師：儒家在戰國時期的代表人物有？
生：孟子
師：孟子繼承發揚了孔子的仁義學說，在儒家當中被尊為？
生：亞圣
師：僅次于孔子。主張實行？
生：“仁政”;“民為貴,社稷次之,君為輕”;反對一切非正義的戰爭
師：荀子開拓了儒學發展的新局面，使儒家學說逐漸與現實統治相結合。他主張實行？
生：“禮治”,明確尊卑等級,以維系社會秩序
師：道家的代表人物是？
生：莊子
師：莊子繼承了老子思想并有所發揮，增加了浪漫成分，他強調？
生：治國要順應自然和民心,人生應該追求精神自由,保持獨立的人格
師：法家的代表人物是？
生：韓非子
師：他是荀子的學生。所以他的理論基礎來源荀子的“性惡論”，兼容儒墨道諸家觀點，將法術勢三者結合，成為戰國法家思想集大成者。他反對空談仁義,認為要用法律來制定一個社會最基本的要求。所以強調？
生：以法治國,樹立君主的權威,建立中央集權專制統治
師：那我們可以發現在這個時期各學派在思想上、政治上觀點都是？
生：不同的
師：學派之間展開激烈的辯論,相互抨擊;同時又相互影響,取長補短。這一思想文化的繁榮局面,史稱？
生；“百家爭鳴”。
師：“百家”中的“百”真的是有一百家嗎？
生：不是，是泛指，數量多。
師：各學派都有自己的觀點，且都堅持己見，與其他派展開爭論。這就是？
生：“爭鳴”
師：雖然有爭論，但他們提出各種主張的目的都是為了？
生：救國濟世
師：所以各派既有爭鳴又有共鳴，共同奠定了中國思想文化的基礎。起到了什么作用？
生：促進了思想和學術的繁榮,成為中國古代第一次思想文化發展的高峰,為中國古代文化的發展奠定了基礎,對后世有十分重要而深遠的影響。
師：百家爭鳴因時代訴求（天下思治）而起，亦因時代訴求（走向統一）而尾聲。諸子心系天下，新說迭出，切磋爭鳴，在世界文明史上都蔚為奇觀，為后代留下了極其寶貴而豐富的精神文化遺產。

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