資源簡(jiǎn)介

《繡在服裝上的故事》教學(xué)設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)目標(biāo) 認(rèn)識(shí)了解苗族的服飾文化，感受服飾紋樣圖案的深刻內(nèi)涵與美感，掌握紋樣設(shè)計(jì)思路與技巧。
通過(guò)“做中學(xué)”的活動(dòng)設(shè)計(jì)，觀察、賞析與探究苗族服飾文化，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)苗族文創(chuàng)產(chǎn)品，并講解作品設(shè)計(jì)寓意。
體驗(yàn)設(shè)計(jì)的樂(lè)趣，提高審美情趣與創(chuàng)新意識(shí)，鍛煉觀察與表達(dá)能力，提高對(duì)祖國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)觀念和意識(shí)，增強(qiáng)民族自豪感。
教學(xué) 重難點(diǎn) 重點(diǎn)：通過(guò)欣賞苗族形式多樣、制作精美、色彩瑰麗、具有民族風(fēng)格和鄉(xiāng)土氣息的圖案紋樣的服飾,了解有關(guān)苗族的歷史、文化、習(xí)俗。
難點(diǎn)：紋樣形象的特點(diǎn)、寓意和對(duì)比色的運(yùn)用。
教學(xué)流程 學(xué)生活動(dòng)（主體地位） 教師活動(dòng)（指導(dǎo)作用） 教學(xué)意圖
創(chuàng)設(shè)情境故事導(dǎo)入 進(jìn)入角色，觀察圖中餐廳有什么特別的地方，并回答。 初步了解苗族非遺文化的魅力。 以“非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽”為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，走進(jìn)課題“繡在服裝上的故事”。 創(chuàng)設(shè)情境： 請(qǐng)用你們明亮的眼睛觀察圖中的必勝客餐廳有什么特別的地方？ 歸納總結(jié)：圖中所出現(xiàn)的花紋是我們中國(guó)民族紋樣，這也是成都首家“沉浸式非遺光影餐廳”，人們不知不覺(jué)間，就在最時(shí)髦的氛圍里，體驗(yàn)了一把傳統(tǒng)文化的魅力。 故事導(dǎo)入： 時(shí)序輪替，非遺如初。有這樣一個(gè)民族，它只有語(yǔ)言，沒(méi)有文字，他們用 一根針、一段線、一雙手、一挑一扎、一勾一盤、繡出山川草木、紋樣圖騰。他們?cè)诜椛嫌涗浿鴰浊陙?lái)的民族歷史，這就是苗族。 恰逢非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽即將開(kāi)幕，今天，就讓我們一起走進(jìn)這個(gè)將歷史穿在身上的民族，去探索那些被“繡在服裝上的故事”吧！ 從生活常見(jiàn)的餐廳入手，提高學(xué)生互動(dòng)性與參與度，在餐廳中參觀博物館，讓學(xué)生提高好奇度。 活動(dòng)中感知教學(xué)情境，以便接下來(lái)更好的接觸課堂新知。
新課講授 觀看視頻，知悉苗族的歷史文化。 知悉苗族如何將自己的歷史文化記錄在民族服飾上。 一、苗族歷史簡(jiǎn)介： 視頻導(dǎo)入：苗族，源于黃帝時(shí)期的九黎，堯舜時(shí)期的三苗，是一個(gè)古老而神秘的民族。苗裝，苗族特有的文化符號(hào)，是苗族永遠(yuǎn)走動(dòng)的民族的鮮明族徽。 通過(guò)視頻，我們看到多姿多彩的服飾承載著苗族歷經(jīng)磨難的歷史變遷，以及對(duì)美好生活的憧憬和古往今來(lái)生活環(huán)境的濃縮。 通過(guò)視頻直觀地了解苗族獨(dú)有的歷史文化。
獨(dú)立思考 分析問(wèn)題 認(rèn)識(shí)服飾背后蘊(yùn)含著民族的遷徙史。 觀察服飾部分圖片，分析查找圖中的幾何線條種類，探索其分別象征著水波紋、山脈紋、平原紋，代表著民族漫長(zhǎng)的遷徙史。 觀察服飾部分圖片，找出圖中繪制的動(dòng)物紋樣，分析理解紋樣背后的寓意。 了解苗族對(duì)部分動(dòng)物有著強(qiáng)烈的圖騰崇拜感，知悉部分神話傳說(shuō)，更深刻地了解苗族歷史文化。 深刻認(rèn)識(shí)苗族服飾上的圖案的來(lái)源與背后寓意。 深入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——苗族刺繡，探究其特征。 觀察、思考服飾圖案在構(gòu)圖上有何特點(diǎn)，并回答。 知悉苗族服飾圖案在設(shè)計(jì)上有著一定的規(guī)律，講究“規(guī)整性”和“對(duì)稱性”。 觀察、思考服飾圖案在色彩上有何特點(diǎn)，并回答。 知悉苗族服飾用色大膽， 喜用紅、黃、藍(lán)、黑、白，善用對(duì)比色加強(qiáng)色彩間的對(duì)比，視覺(jué)效果強(qiáng)烈。 二、苗族服飾探究： （一）圖案美——圖騰崇拜、遷徙歷史 圖案背后的寓意： 遷徙歷史： “穿”乘千年，雖然沒(méi)有本民族的文學(xué)，但是苗族僅憑強(qiáng)烈的認(rèn)同感，靠世代口傳身授，將流傳千年的故事、先民居住的城池，遷徙漂泊的路線等點(diǎn)滴融進(jìn)服飾文化當(dāng)中。 幾何紋：幾何紋是人類最古老的紋飾之一，苗族用水波紋、山脈紋、平原紋等牢記跋涉的艱辛，便將沿途所見(jiàn)的花草植物描繪在衣裙之上，以寄托綿綿的古老情思。簡(jiǎn)單的線條組合變化，背后卻是苗族人用心血繡染出的民族史書。 圖騰崇拜： 苗族信奉“萬(wàn)物有靈”，把人與大自然融為一體，認(rèn)為人也能創(chuàng)造出客觀存在的自然現(xiàn)象、擁有自然才有的外在力量。 你還能找出下圖服飾中繪制著哪些動(dòng)物圖案嗎？ 龍紋：苗族對(duì)龍的崇拜由來(lái)已久，因?yàn)辇堈莆罩拿}，但是牛又是他們從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)離不開(kāi)的動(dòng)物，于是他們將這兩種動(dòng)物形象結(jié)合在一起，再加上龍和姜央都是蝴蝶媽媽所生，所以服飾中的牛龍圖案也有著對(duì)祖先崇拜的意思。龍紋象征著尊貴和權(quán)力。在人民心中，龍是一切最漂亮、最神氣、最有本事、最富有的事物的象征。 除了龍紋，苗族對(duì)蝴蝶紋、鳥(niǎo)紋、魚紋均有圖騰崇拜的神話傳說(shuō)。 展示部分紋樣圖片，給予簡(jiǎn)單介紹： 蝴蝶紋：我國(guó)古史傳說(shuō)認(rèn)為，苗對(duì)蝴蝶的崇拜可以追溯到原始社會(huì)時(shí)期活躍于中原地區(qū)的“九梨”部落首領(lǐng)黃尤。苗族發(fā)現(xiàn)了蝴蝶生卵，卵生蟲，蟲生蛹、蛹化蝶的神奇再生歷程，從而渴望擁有蝴蝶那樣的生命程式，所以將對(duì)蝴蝶的崇拜寄予到蝴蝶紋中。 鳥(niǎo)紋：古時(shí)傳誦鳥(niǎo)有不死之身，所以影響了苗族先民，他們會(huì)以鳥(niǎo)為祖先，希望能像鳥(niǎo)一樣生出雙翼，上能通天，又可以擁有不死之身，借此達(dá)到強(qiáng)大種族的意義。鳥(niǎo)，也被作并祖先和繁衍子孫的象征。 魚紋：在苗族，魚是一種繁衍子孫和配偶婚姻的象征，它是一個(gè)寄托了求孕多子的吉祥符號(hào)。而蠟染圖畫中頻繁出現(xiàn)一種魚紋結(jié)合體，在苗人看來(lái)，鳥(niǎo)是男根的象征，魚是女陰的象征，所以魚鳥(niǎo)的復(fù)合體則代表了夫妻恩愛(ài)，多子多福。這樣創(chuàng)新的目的是借助魚極強(qiáng)繁殖力來(lái)寓意種族的繁榮昌盛。 總結(jié)：苗族服飾紋樣承載了傳承本民族文化的歷史重任。神秘的圖騰讓我們仿佛穿越千年置身歷史，回顧了苗族歷史文化。 （二）造型美——對(duì)稱重復(fù)、構(gòu)圖飽滿 苗族服飾從總體來(lái)看，保持著中國(guó)民間的織、繡、挑、染的傳統(tǒng)工藝技法，苗族服飾刺繡，其構(gòu)圖、用色、繡技實(shí)為"三絕"。 請(qǐng)你觀察以下服飾圖案在構(gòu)圖上具有什么特點(diǎn)？ 總結(jié)：構(gòu)圖講究“規(guī)整性”和“對(duì)稱性”，每幅均有主、副圖案；并有一定的變化規(guī)律，或等距，或?qū)ΨQ，或重復(fù)循環(huán)，畫面飽滿且和諧。 （三）色彩美——用色大膽、對(duì)比強(qiáng)烈 民族色彩帶給我們的感受總是那么地明艷，苗族也不例外，大膽的用色讓人們對(duì)其記憶深刻。 請(qǐng)你觀察以下苗族服飾中圖案色彩有什么特點(diǎn)？ 總結(jié)：苗族喜愛(ài)濃郁的色彩和厚重的艷麗感，喜用紅、黃、藍(lán)、黑、白這五種顏色。并且大膽用紅配綠、藍(lán)配橙等對(duì)比色，加強(qiáng)色彩間的對(duì)比。 學(xué)生根據(jù)中國(guó)地圖了解苗族遷徒的路線，學(xué)生感受、觀察、思考。 加強(qiáng)圖像識(shí)讀意識(shí)，同時(shí)鞏固新知。 本課重點(diǎn)內(nèi)容，著重分析與講解。
小組合作 討論交流 根據(jù)“非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽”要求進(jìn)行小組討論，初步確定自己的設(shè)計(jì)方向與理念。 觀看示范圖示，知悉設(shè)計(jì)步驟。 短短時(shí)間，我們已經(jīng)走進(jìn)苗族的千年歷史，去探索了那些“繡在服裝上的故事”，接下來(lái)請(qǐng)根據(jù)非遺文創(chuàng)大賽邀請(qǐng)函，小組討論，你想設(shè)計(jì)什么樣的民族文創(chuàng)產(chǎn)品，來(lái)讓更多的人了解到苗族這個(gè)優(yōu)秀的民族呢？ 總結(jié)：經(jīng)過(guò)激烈的討論，想必大家都有了自己的創(chuàng)新想法，讓我們通過(guò)微視頻，來(lái)看看怎么將苗族紋樣設(shè)計(jì)在各類文創(chuàng)產(chǎn)品上吧！ 播放教師示范設(shè)計(jì)圖示。 貫徹“做中學(xué)”的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中鞏固、練習(xí)課堂知識(shí)點(diǎn)。 教師示范，學(xué)生更直觀感受設(shè)計(jì)步驟與方式。
藝術(shù)實(shí)踐 鞏固提升 知悉設(shè)計(jì)大賽要求，開(kāi)始獨(dú)立創(chuàng)作。 苗族非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽要求： 文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品充分體現(xiàn)苗族紋樣特征： 巧妙運(yùn)用動(dòng)物紋與幾何紋設(shè)計(jì)圖案； 構(gòu)圖飽滿、和諧； 顏色豐富、對(duì)比強(qiáng)烈； 設(shè)計(jì)稿美觀、整潔； 說(shuō)明區(qū)字跡工整、語(yǔ)言有邏輯。 提前說(shuō)明強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)要求，減少設(shè)計(jì)過(guò)程中的失誤。
展示評(píng)價(jià) 交流分享 課畢，推選小組完成度較高的學(xué)生作品以自評(píng)、互評(píng)以及教師點(diǎn)評(píng)。 組織自評(píng)，組內(nèi)互評(píng)； 將作品收集展示于“非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽”海報(bào)區(qū)，教師統(tǒng)一點(diǎn)評(píng)。 多主體評(píng)價(jià)。
總結(jié)梳理 概括總結(jié) 深刻認(rèn)識(shí)到苗族等非遺文化的現(xiàn)狀，樹(shù)立熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀。 一個(gè)人如果不熱愛(ài)自己的文化，那么誰(shuí)會(huì)愛(ài)上這個(gè)文化呢？擇一身，終一身。修復(fù)者們?cè)趥鞒兄惺赝?，苗族博物館在衰落遺失的邊緣堅(jiān)守，世代傳承苗族文化血脈，苗族技藝才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，非遺文化才會(huì)經(jīng)久不衰，能看到一部苗族簡(jiǎn)史的輪廓，見(jiàn)到一個(gè)苗族社會(huì)的縮影，保留下一批苗族文化遺產(chǎn)，成為民族文化交流的窗口，為中華民族大家庭作貢獻(xiàn)。 將課題思路從認(rèn)識(shí)服裝上的故事上升到整個(gè)非遺文化的保護(hù)傳承上。
主題拓展 回顧課前導(dǎo)入。 了解藝術(shù)就在身邊，應(yīng)該做自己家鄉(xiāng)文化的宣傳官與傳承者。 課后自行了解還有哪些地方體現(xiàn)著民族文化。 在如今高速發(fā)展的時(shí)代下，民族文化是尤為珍貴的，當(dāng)別人還在研究怎樣做好一間餐廳的時(shí)候，必勝客已經(jīng)開(kāi)始將目光放在文化與傳承的社會(huì)議題上，體現(xiàn)了品牌對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)挖掘、保護(hù)和輸出的愿望。 其實(shí)，非遺文化就在我們每一個(gè)人的身邊，比如老師就是少數(shù)民族——羌族的一員，我將羌文化融入現(xiàn)代化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中（展示物品），讓更多的人了解到我的家鄉(xiāng)文化。 　　讓我們敬請(qǐng)期待新時(shí)代下，非遺文化還將為我們帶來(lái)哪些新驚喜。 今天的課就到這里，辛苦大家啦，下課！ 反饋課前情景，起到總分總的教學(xué)情境。 初步認(rèn)識(shí)科技與藝術(shù)的結(jié)合，理解到藝術(shù)來(lái)源于生活且高于生活。

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