資源簡介

教 案 首 頁
章節標題 第一單元 中華文明的起源與早期發展 第1課 中華文明的起源與早期國家的形成
教學周次 第3周 課堂類型 理論課
授課時數 2 教學方法 講授法、練習法、材料分析法
教 學 目 的 1．通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的起源特征。 2．通過了解石器時代中國境內有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產生的關系。 3．學生通過了解古人類和古文化的分布以及夏商周時期的政治制度的相關知識，學會解釋其中的原因和西周典章制度的區別聯系。
重 點 難 點 1．新石器時代的文化遺址；新舊石器時代的更替變化；禪讓制向世襲制的演變；夏、商、周朝的建立和滅亡；商朝的甲骨文；商朝的內外服制度；牧野之戰；周朝的四大制度； 2．早期國家的特征；生產力在社會進步中的作用；周朝分封制、宗法制、禮樂制、井田制之間的關系。
教 具 教材、多媒體教學設備
作 業 1.整理本課筆記，并嘗試回憶。
教 后 小 結
審簽
教師授課設計方案
第一單元 中華文明的起源與早期發展 第1課 中華文明的起源與早期國家的形成 第1課時 一、自我介紹（略） 二、上課要求 1．課上認真聽講，仔細記筆記——包括教師板書，標出重點知識點，還可以包括你對所學知識的一些體會（課堂筆記占期末總評的10%） 2．認真完成作業，按時交作業，及時更正作業中的問題（作業占25%） 3．學習方法：養成“三先三后一總結”的習慣——先預習后聽課，先復習后做作業，先思考后提問，學完每個階段（每一章節）進行一次總結 三、成績核算方法 期末總評成績：期末試卷40%，平時測驗25%（其中出勤占10%），作業總評25%（其中紀律占10%），課堂筆記10% 四、課程結構 教材：中國歷史——教育部組織編寫 講授章節：一單元 中華文明的起源與早期發展-第十三單元中國特色社會主義進行新時代 導入新課： 視頻： https://haokan./v pd=wisenatural&vid=85284232751576592 通過播放視頻并向學生提問激發學生對史前時代古人類生活的學習興趣，從而順利導入本課內容。 教師：同學們，看了這個視頻，老師想問你們一個問題，你們知道我們人類的祖先是什么嗎？ 學生：是猿猴。 教師：沒錯，我們人類的祖先是猿猴。那你們知道我們人類是怎樣從猿猴變過來的嗎？ 學生：不知道。 教師：在由猿到人的變化過程中，直立行走逐漸替代了爬行。空缺出來的雙手可以用來創造更多的財富和生產工具。人類通過生產工具生產出了更多財富和文明成果，并隨之產生了早期部落和國家。中國是遠古人類起源的重要地區，中華文明是人類最古老的文明之一。那我們今天來學習第一課中華文明的起源與早期國家的形成。 講授新課： 第一小目：遠古人類與史前文化遺存 本小節的重點內容是新舊石器時代的社會特征和各個遺址的分布特點，以及讓學生從新舊石器時代更替中理解社會的變化和私有制、階級分化的產生，最后在此基礎上認識到中華文化多源性與統一性并存特征。 任務一 舊石器時代 時間：距今約300萬年-距今約1萬年 特點：開始學會制作工具也是人轉變為猿的根本標志。而這種以打制方法制作石器的時代又被學者稱為舊石器時代。 古人類遺址：中國已發現的舊石器時代人類化石點遺址有數百處，代表性的有距今約170萬年的元謀人和距今約70萬至20萬年的北京人。 4、生活生產：舊石器時代的北京人除了掌握了基本的打制石器的方法，還學會了用火。而這一技能的掌握，有著及其深遠的意義。同學們試想，有了火，就有了光和熱。利用光照明、驅趕野獸；利用熱取暖，燒制食物。這對于今后的生活生產都十分必要。 教師：同學們請看下面這幅圖。下面這幅圖是舊石器時代人們使用的工具。通過圖片我們可以看出什么呢？舊石器時代的這些工具形狀比較粗糙，是打制石器。 教師：除了使用打制石器，舊石器時代還有什么特點呢？請同學們仔細閱讀教材，然后回答問題。 學生：舊石器時代的人們過著漁獵采集、群居生活。他們還會用火。 教師：沒錯。舊石器時代的人類從事漁獵和采集，過著群居生活。元謀人、北京人已經學會用火。同學們，這是兩張有關北京人、元謀人的圖片。 【過渡】教師：這就是舊石器時代的大致情況了。隨著生產力的發展，農業出現在了人類歷史上，人們逐漸過上了定居生活，進入了新石器時代。 任務二 新石器時代 時間：大約從一萬多年前開始，結束時間從距今5000多年至2000多年 特點：新石器時代是指以打磨結合的方法制作石器的時代。當時人們已經大量使用陶器，開始從事原始農業，飼養家畜，生活逐漸穩定。定居、農業、文化分布廣泛、晚期出現父系氏族社會、私有制產生、階級分化日益明顯 遺址：目前，中國已發現的新石器時代文化遺存有1萬多處，且分布廣泛，奠定了多元一體的發展基礎。如河姆渡文化、仰韶文化、紅山文化和龍山文化是這一時期最典型的文化類型。 分布特點：多元一體，中原核心 生產生活：中國原始社會經歷了約200萬年的歷史，分為原始人群、母系氏族社會和父系氏族社會三個階段。舊石器時代晚期出現的母系氏族社會，生產力十分低下，氏族成員共同勞動，成果共享。新石器時代晚期出現的父系氏族社會,社會貧富分化與不平等開始出現，氏族間的聯系趨于緊密,形成較大的部落甚至部落聯盟。大汶口文化和良渚文化等。考古發現表明，這時私有制已經產生，階級分化日益明顯，部落中出現了權貴階層。他們通過戰爭不斷爭奪財富和權力，中國即將邁入階級社會的門檻。 總結：原始社會組成：中國原始社會經歷了二百萬年的歷史，分為原始人群、母系氏族社會和父系氏族社會3個階段。當人完全形成后，就產生了人類的社會組織。 母系氏族社會（舊晚）：氏族成員共同勞動，共享成果。因生產力低下，每位成員除從集體中獲取艱難生活的必需品外，沒有什么剩余，私有觀念尚未出現。 父系氏族社會（新晚）：貧富現象出現，私有制產生，階級分化日益明顯，權貴階層出現。 教師：同學們，這是新石器時代的生產工具。同學們可以對比一下我們之前看的舊石器時代的生產工具，看看他們有什么不同。 學生：新石器時代的比舊石器時代的生產工具光滑。 教師：沒錯。舊石器時代人們一般使用的是打制石器，新石器時代人們使用的是磨制石器。新舊石器時代生產工具的變化體現了生產力的進步。 教師：同學們，你們知道新石器時代是什么時候開始的呢？ 學生：大約從一萬多年前開始，結束時間從距今5000多年至2000多年。 教師：沒錯。新石器時代大約從一萬多年前開始，在距今5000到2000多年結束。而且，在新石器時代，人們普遍使用磨制石器，從事著農業生產，過著定居生活。這是生產力水平進步的體現。另外，除了在生產上，在文化上，新石器時代也有了驚人的進步。新石器時代的文化遺存有一萬多處，分布廣泛。比較著名的就有仰韶文化，河姆渡文化，龍山文化，大汶口文化。下面請同學們仔細觀察教材第2、3頁上的兩幅圖，歸納總結以下新舊石器時代人口和文化遺址分布的特點。 學生：它們都分布在中國東面。 教師：沒錯。新舊時期的人口和文化遺址主要分布在較東的地方。另外，黃河流域是中華文明的搖籃，在新舊石器時期眾多早期人類如明珠般不約而同地散落在黃河的一條條支流上，隨后人類文明不斷由支流走向干流，揭示出人類的文明與河流關系的不斷演變過程。 教師：在新石器時代晚期，社會貧富分化與不平等的現象開始出現。隨著生產力的不斷發展，并不是所有的人都必須從事生產勞動，于是，人類逐漸形成了一個一個部落甚至部落聯盟。在這樣的部落或部落聯盟中，人們分工明確有人負責生產，有人負責指揮，有人負責祭祀等事務。就這樣，階級分化日益明顯，部落中出現了權貴階層，私有制也開始產生。中國即將邁入階級社會的門檻。 請同學們小組討論，并仔細閱讀書本第4頁，完成以下表格。 時代代表時間地區特點 舊石器時代元謀人約170萬年云南漁獵、采集、使用自然火北京人約170萬年北京周口店漁獵、采集、人工取火 新石器時代仰韶文化到7000—5000年黃河中上游地區彩陶、粟大汶口文化約7000—5000年黃河下游河姆渡文化約7000—5000年長江下游種植水稻、養蠶繅絲龍山文化約5000年黃河流域蛋殼黑陶紅山文化約5000年遼河流域玉器、祭壇、神廟良渚文化約5000年長江下游玉器、祭壇、神廟
接下來，我們來繼續學習從部落到國家方面的內容以及商朝的建立、商朝的內外服制度及其特點、甲骨文的使用和作用、商朝的滅亡、牧野之戰、西周的建立和滅亡、西周典制、分封制宗法制的關系。 第二小目：從部落到國家 任務一：部落 三皇五帝：古史相傳，中國歷史從三皇五帝開始。三皇時代較早，名稱眾說不一，神話色彩濃重。五帝的事跡較為具體。傳說中居于五帝之首的黃帝，是黃河中，上游一帶的部落首領。他聯合另一部落首領炎帝，結成炎黃部落聯盟，他們被后世共尊為華夏始祖。五帝中最后兩位堯、舜，可能是中原地區的聯盟首領。 到新石器時代晚期的父系氏族社會通過墓葬研究表明，少數大墓隨葬品豐富，大多數小墓隨葬品極少，這表明私有制已經產生，社會貧富分化和階級分化日益明顯，成員之間的不平等日益加劇，部落中出現了權貴階層。良渚遺址表明距今約5000多年，早期國家已經出現。他們通過戰爭不斷擴大財富和權力。同時各氏族之間的聯系日益密切，大約4000多年前，已經形成較大的部落或部落聯盟。傳說中“三皇五帝”中的五帝時代應該就是這一時期。在黃河流域有兩個強大的部落，分別由炎帝、黃帝領導。在南方，蚩尤領導者一個強大的部落。在涿鹿之戰中炎黃部落打敗蚩尤，黃帝成為部落聯盟首領。他們被稱為中華人文初祖。堯舜禹先后成為部落首領。堯年老時讓位于品德高尚的舜，舜讓位于治水有功的禹，這就是“禪讓”。并且在這一時期，王位的傳承一般采用禪讓制，就是讓族中賢能的人來擔任下一任首領。五帝后期的龍山文化時代，中國大地上邦國林立，史稱“萬邦”時代。有些邦國都城規模較大，如陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，階級階層分化也比較明顯，有專家認為其具備了國家的初始形態。這一時期社會分化加劇，一些氏族首領轉化為奴隸主，下層氏族成員和戰俘淪為奴隸，奴隸社會即將到來。 第三小目：夏商西周的興亡 任務二：國家：夏 建立者:禹 時間:公元前2070年——公元前1600年，定都陽城(今河南登封) 統治中心：河南西部和山西南部 地位：我國歷史上第一個奴隸制國家。 世襲制：將皇帝的九五之尊轉給自己的子孫的傳承制度。禹將王位傳給了兒子啟，代表了國家性質由天下為公變為家天下，權力傳承由傳賢變為傳子，社會制度由原始公有制變為奴隸私有制。 行政管理制度：中央設有主管行政、軍事、司法和宗教的機構與職官。夏朝社會仍然是聚族而居。除對夏部族生活的地區實行直接統治外，夏朝對其他地方主要通過控制一些部族進行間接統治。 文化遺址：二里頭遺址。考古學家在河南洛陽偃師發現的二里頭遺址，很有可能是夏文化的遺存。 滅亡：夏朝最后一個王桀，暴虐無道，百姓不斷反抗夏朝的統治。約公元前1600年，商部族在首領湯的率領下，發兵討桀，大敗夏兵，把桀放逐到南方，夏朝滅亡。 【過渡】教師：同學們，你們有聽說過大禹治水的故事嗎？ 學生：聽過。 教師：XX同學，那就請你給大家講一下大禹治水的故事吧。 學生：傳說在很早很早的時候，洪水肆虐，給人民生活帶來了很大的危害。大禹的父親鯀在治水方面沒有考慮完全，最后失敗了。大禹接替他的父親繼續治水。大禹不采用一般的圍堵的方法，而是疏通河道，將洪水引走。在是這一過程中，大禹帶領大家，吃苦耐勞，中間遇到了很多很多困難。大禹將畢生心血都投入到了治水過程中，以至于“三過家門而不入”。 教師：沒錯，這就是大禹治水的故事。大禹治水成功后，就接受的舜的禪讓，成為了聯盟的首領。在公元前2070年的時候，他建立了我國最早的奴隸制國家——夏朝。 材料一 帝舜薦禹于天，為嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢，禹辭辟舜之子商均于陽城。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏后，姓姒氏。 ——《史記·夏本紀》 材料二 及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰“吾君帝禹之子也”。于是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟。 ——《史記·夏本紀》 材料三 有扈氏不服，啟伐之，大戰于甘……遂滅有扈氏。天下咸朝。 ——《史記·夏本紀》 材料四 益(禹晚年培養的接班人)讓帝禹之子啟。 ——《史記·夏本紀》 材料五 啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實令啟自取之。 ——《戰國策·燕策一》 教師：根據文獻記載，我們可以看到禹是通過禪讓的方式繼任首領。但是禹去世，繼任者卻是禹的兒子啟。這句“故諸侯皆去益而朝啟”可以看出啟的即位仍帶有原始選舉的色彩。但是重點是有些部族不滿啟的即位，而啟則是通過戰爭的方式滅掉了不服的部落，最終的結果是“天下咸朝”。此后首領的地位便一直留在了啟的家族中。這種方式被后世成為“世襲制”。因此，整個天下由公天下轉變為私天下。 請同學們根據書本內容，完成以下關于夏朝政治制度的表格。 中央地方夏王是最高的統治者。設有主管行政、軍事、司法和宗教的機構與職官。除對夏部族生活的地區實行直接統治外，對其他地方主要通過控制--些部族實行間接統治。
對于夏朝，現在并沒有挖掘出太多的史料。1959年夏，中國著名考古學家徐旭生先生率隊在豫西進行“夏墟”調查時，發現了二里頭遺址，從此拉開了夏文化探索的序幕。 商和西周 商和西周是奴隸社會的發展和繁榮時期。 任務一：商 約公元前1600年，湯建立商朝。商朝前期多次遷都，最終在商王盤庚時期確定下來。 盤庚遷殷：盤庚遷殷是發生在商朝中期的一次歷史事件，是指盤庚繼位后，為了挽救政治危機，決定遷都于殷(今河南安陽)。商湯建立商朝的時候，最早的國都在亳。在以后三百年當中，都城一共搬遷了五次。這是因為王族內部經常爭奪王位，發生內亂；再加上黃河下游常常鬧水災。有一次發大水，把都城全淹了，同時在統治者之間，對王位的爭奪也十分激烈，有的人說應當父死子繼，有的人說應當兄終弟及。叔侄之間、兄弟之間為爭奪王位，常常展開你死我活的斗爭。他們為私利把國家搞得混亂不堪。就不得考慮遷都的問題。 自盤庚遷都殷后，商族才定居下來不再遷徙。 從此，政局穩定，諸侯來朝，商朝遂強盛起來。 【過渡】教師：請同學們閱讀教材的內容，了解商朝的內外服制度。 教師：商朝的國家管理實行內外服制。內服指商王直接控制的王畿地區，外服指商王間接控制的方國和部族。你們知道內外服制度有什么特點嗎？商朝為什么要推行內外服制度？ 學生：內外服制度比較松散。 教師：沒錯，商朝的內外服制度比較松散。 商朝內外服制度特點：臣服于商族的部族，大都是迫于武力征服才承認商王的中心地位，所以中央政權與各附屬國之間的聯系較為松散。 商朝推行內外服制度的原因，一是部落聯盟傳統的延續，二是出于鞏固統治的需要。 甲骨文：考古學家在河南安陽一帶發現殷墟遺址，在遺址出土的大批龜甲、獸骨上刻有文字。這些文字被稱為甲骨文，主要是商人刻寫的占卜記錄。甲骨文是一種成熟的文字，經歷了很長時間的發展演變。殷墟還出土了許多青銅器，造型雄奇，紋飾華麗。 青銅器：青銅器的數量可以表示出身份地位的高低，青銅器形制的大小也可以顯示出權力的等級。青銅器中，最重要的器類就是鼎。 內外服制度：商朝國家機構更加完善。商王是最高統治者，商王之下設有尹及各類事務官。商朝的國家管理實行內外服制。內服指商王直接控制的王畿地區，外服指商王間接控制的方國和部族。商朝的政治勢力與文化影響東到大海,西及隴山，南跨江漢，北至燕山。 5、商朝的滅亡： 商朝晚期，社會矛盾尖銳。最后一個王紂，修建許多宮殿苑囿，終日飲酒作樂，生活腐朽，還作炮烙之刑殘害臣民，引起共憤。公元前1046年，周部族的首領周武王，率眾伐紂，雙方在商都南郊牧野展開激戰。紂王臨時湊集的奴隸陣前倒戈，引導周軍攻進商都，紂王自焚而死，商朝滅亡。周武王建立周朝，都城在鎬京，史稱西周。 【過渡】教師：同學們，你們知道“助紂為虐”這個成語嗎？ 學生：知道。商紂王荒淫無度，激起了民憤，那些阿諛奉承商紂王的小人就是助紂為虐。 教師：沒錯。助紂為虐就是用那些人來比喻幫助壞人干壞事。 教師：商朝晚期，社會矛盾尖銳，商紂王實行暴政，再加上自然災害，人民 生活苦不堪言。公元前1046年，周部族的首領周武王，率眾伐紂，雙方在商都南郊牧野展開激戰。紂王臨時湊集的奴隸陣前倒戈，引導周軍攻進商都，紂王自 焚而死，商朝滅亡。周武王建立周朝，都城在鎬京，史稱西周。同學們，你們知道，周武王和商紂王之間的戰爭叫什么名字嗎？ 學生：牧野之戰。 教師：沒錯。周武王和商紂王之間的戰爭叫牧野之戰。這是牧野之戰的地圖。 材料一 牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商，會朝清明。 ——《詩經·大雅·大明》 材料二 武王牧野，實撫天下。 ——《史記·太史公自序》 教師：從這兩段文獻可以看出什么呢？ 答案：這兩段材料都是歌頌周武王滅商的偉大之舉。說明當時的商朝已經人心盡失，周武王贏得牧野之戰已是大勢所趨。 任務二 西周 西周基本概況： 起止時間：公元前1046年——公元前771年。 教師：接下來我們來看一下周朝的基本概況。 建立背景：公元前1046年，周部族的首領周武王率眾伐紂，雙方在商都南郊牧野展開激戰。商朝滅亡。周武王建立周朝，都城在鎬京，史稱西周。 起止時間：BC1046-BC771 建立者：周武王姬發 都城：鎬京（今陜西西安） 疆域：當時周朝疆土北方封國燕，已到達了今遼寧喀左、朝陽一帶，西面至今甘蕭渭河上游，西北抵汾河流域霍山一帶，東面的封國齊魯到了山東半島，南至漢水中游，東南抵長江下游和太湖流域，勢力所及還可能到達了巴蜀一帶。 教師：要想學習好周朝的知識，就要掌握周朝的典制，這也是本課的重點內容。有關周朝的典制，主要有分封制、宗法制、禮樂制、井田制。首先我們來看分封制。 分封制是周朝的權力分配制度。分封制，也就是分邦建國，也就是封建制度，就是指周王把王畿以外地區的土地和人口分封給諸侯。這里我們要注意的一點就是，這里的“封建制度”不同于我們以往了解的封建制度。在唐朝以前，封建制度主要指的是分封制。西周建立初期，依然面領著來自四面八方的威脅，為了鞏固西周的統治，西周決定采用分封制。將同姓諸侯、先王之后、異性功臣分封到全國各個地方。在這些分封對象中，王室貴族占主體。分封到領地的諸侯可以享有較大的權利，設置官員、建立武裝、征派賦役。但也要履行自己的義務，鎮守疆土、隨從作戰、繳納貢賦、朝覲述職等。諸侯在自己的封疆內，又對卿大夫實行再分封。卿大夫再將土地和人民分賜給士。卿大夫和士也要向上一級承擔作戰等義務。這樣層層分封下去，形成了貴族統治階層內部的森嚴等級“天子--諸侯--卿大夫--士”。 概念：封邦建國，也叫封建制度，即：周王把王畿以外地區的土地和人口分封給諸侯。 目的：鞏固西周的統治。 對象：同姓諸侯（魯晉燕等）主體、先王之后（宋等）、異姓功臣（齊等）。 義務：鎮守疆土、隨從作戰、繳納貢賦、朝覲述職等。 權利：設置官員、建立武裝、征派賦役。 教師：這是西周分封示意圖。 教師：至于分封制的作用，我們首先來看兩段材料。 材料一 周有天下，裂土四而瓜分之，設五等，邦群后。步履星羅，四周于天下，輪運而輻集。合為朝覲會同，離為守臣扦城。 ——柳宗元 《封建論》 材料二 平王之時，周室衰微，諸侯強并弱....政由方伯。 ——《史記·周本紀》 教師：同學們，從這兩段材料你們可以看出西周分封制有什么影響嗎？ 學生：西周分封制有好也有壞。 教師：沒錯。根據第一則文獻，“合為朝覲會同，離為守臣扦城。”我們可以看出，分封制加強了周天子對地方的政治統治。根據第二則文獻“周室衰微”，我們可以看出，在分封制下，最高統治者尚未實現權力的高度集中。諸侯獨立性強，為春秋戰國割據埋下隱患。 【過渡】教師：請同學們閱讀書本材料。 天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰（cui)。 ——《左傳·桓公二年》 ①概念：宗法即宗族法規，一種以血緣親疏與嫡庶來確定繼承關系和名分的制度。 ②特點： A.核心：嫡長子繼承制 B.大小宗等級嚴格并且具有相對性 C.血緣關系和政治關系緊密結合（家國同構） ③影響： A.保證各級貴族在政治上的特權和壟斷地位（貴族政治） B.有利于統治集團的穩定和團結 教師：我們也可以通過這兩張圖來更好地理解什么是宗法制。 【過渡】教師：下面我們進入難點探討：分封制和宗法制的關系。 西周實行分封制與宗法制，史稱“封建親戚，以蕃屏周，形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的等級結構，加強了周天子對地方的政治統治。西周以血緣關系的親疏確定繼承關系和名分，推行嫡長子繼承為核心的宗法制，解決貴族的權利分配問題。 西周的滅亡：公元前841年，周厲王貪財好利，為政暴虐，引發了“國人暴動”。周厲王出逃，大臣召公、周公共同執政，史稱“共和行政”。公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室內亂，攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。公元前770年，周平王東遷洛邑。 國人暴動：國人暴動，又稱彘之亂、國人起義、道路以目、厲王奔彘，是公元前842年發生在西周首都鎬京的以平民為主體的暴動。這里的“國人”在此為西周、春秋時對居住于國都的人的通稱。 國人實際上指的是住在城里的貴族。當時國人有參與議論國事的權利，甚至對國君廢立、貴族爭端仲裁等有相當的權利，同時有服役和納軍賦的義務。 共和行政：共和行政又稱周召(shao)共和，國人暴動攻入王宮，周厲王逃跑，政權由大臣周定公和召穆公共同執掌，稱為“共和”。共和元年，即前841年是中國歷史有確切紀年的開始。 【過渡】史料閱讀： 方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養公田。 ——《孟子·滕文公上》 教師：井田制是我國奴隸社會時期的土地制度。奴隸主為計算自己封地的大小和監督奴隸勞動，把土地劃分成許多方塊，因像“井”字形，所以叫做井田制。大家可以看下面這幅圖。下面這幅圖比較形象生動地表達出了井田制的含義。 【過渡】教師：同學們請看書本上這幅圖，你們知道這是什么嗎？ 學生：甲骨文。 教師：沒錯，這是甲骨文。商代統治者迷信鬼神，其行事以前往往用龜甲獸骨占卜吉兇，以后又在甲骨上刻記所占事項及事后應驗的卜辭或有關記事，其文字稱甲骨文。甲骨文目前出土的單字共有4500個,已識2000余字,公認千余字。它記載了三千多年前中國社會政治、經濟、文化等各方面的資料。是現存最早最珍貴的歷史文物。金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。銅器上的銘文，字數多少不等。所記內容大多是頌揚祖先及王侯們的功績，同時也記錄重大歷史事件，反映了當時的社會生活。 那么甲骨文又有什么作用呢？ 甲骨文對中國文化史的完善，對漢字形成和演變的研究有著極其重要的的意義。 是中國商文化史的最好實特佐證。 甲骨文上的信息給后人提供了最原始最真實的商代時事和生活。 文字的出現是文明誕生的重要標志之一（其他兩個標志是城市與國家）,一個民族的歷史只有在出現文字之后才可以被叫做文明史,之前叫史前社會。甲骨文是我國最古老的文字,它的被發現,使得中華文明史的起始時間大大地提前。 商周時期鑄造了大量精美的青銅器，供奴隸主貴族使用。青銅器包括禮器、食器、樂器等類型。人們在青銅器上鑄刻的文字成為金文，又稱鐘鼎文，它們為后人了解商周歷史提供了豐富的材料。 課堂小結： 最后我們來總結一下今天的內容。今天我們主要了解了遠古人類的產生以及史前文化遺存的大概情況、部落及國家的出現，夏商西周的興亡等大概情況。在這里還需要跟同學們強調一下在商周時期禮樂制是文化層面，分封制和宗法制是政治層面，井田制是經濟層面。分封制政治生活等級化，是權力分配制度，是宗法制的政治體現。宗法制是家庭生活政治化，是權利繼承制度，是分封制的血緣紐帶，二者互為表里，相輔相成。禮樂制是等級觀念生活化的表現，是權利認同制度，是分封制和宗法制的維護工具。井田制是它們的經濟基礎。 布置作業： 1.完成本課筆記整理及背默。

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